1
00:00:09.250 --> 00:00:49.550
اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حياة الناس يبدو مثل قطعان الغيوم. وكأن ان الصمت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني  اهلا وسهلا ومرحبا احمد الله جل وعلا اليكم

2
00:00:49.700 --> 00:01:10.350
ان بلغنا واياكم المواسم الطيبة النافعة. واسأله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم وبعد نعرض في لقاءنا هذا من برنامجكم مشكلات من الحياة مشكلة جديدة الا وهي مشكلة الجهل والمراد بالجهل

3
00:01:10.450 --> 00:01:39.550
عدم العلم وهذا يقع على نوعين جهل مركب وجهل بسيط الجهل البسيط هو عدم وصول المعلومة اليك واما الجهل المركب فهو ان تكون معتقدا لامور تخالف الواقع الجهل المركب جهل لا يدري فيه الانسان حقيقة الامر. ولا يدري انه لا يدري

4
00:01:39.700 --> 00:02:03.300
وفي نفس الوقت هو ممن لديه معلومة خاطئة تخالف الواقع جاءت الشريعة بالترغيب في التعلم والحث عليه خصوصا فيما يتعلق بتعلم الانسان باحكام دينه التي تقربه من الله عز وجل وتجعله يحصل على رضا رب العالمين

5
00:02:04.000 --> 00:02:24.350
فاثنت على علماء الشريعة واثنت على كل من علم معلومة من الشرع ورغبت في التعلم ورتبت الاجور العظيمة لذلك يقول سبحانه قل هل قل هل يستوي الذين يعلمون؟ والذين لا يعلمون. ويقول جل وعلا انما يخشى الله من عباده العلماء

6
00:02:24.550 --> 00:02:42.900
ويقول سبحانه يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات و في الاحاديث النبوية هناك العديد من الاحاديث التي ترغب في التعلم وترتب الاجور والثواب عليه. يقول النبي صلى الله

7
00:02:42.900 --> 00:02:59.850
عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة ويقول صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوما في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليه

8
00:02:59.850 --> 00:03:20.100
السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ويقول صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع

9
00:03:20.200 --> 00:03:40.200
وان طالب العلم ليستغفر له من في السماوات والارض حتى الحيتان في الماء. وان فظل العالم على العابد كفظل كفضل القمر على سائر الكواكب. ان العلماء ورثة الانبياء. ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما

10
00:03:40.200 --> 00:04:05.800
وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر وفي الخبر الاخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد كفظل على ادناكم تفاظلي على ادناكم فهناك شخص يتعبد ويتقرب لله عز وجل بانواع العبادات لكن هناك من هو اعلى منه وهو ذلك العالم

11
00:04:06.000 --> 00:04:27.750
ويقول صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه ويقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولذلك ذكر الله جل وعلا اهمية عظيمة للعلماء ومنزلة كبيرة لهم في نصوص كثيرة واستشهد بهم في مواطن عديدة

12
00:04:27.750 --> 00:04:47.900
في عرصات القيامة على اعمال الناس في اه الشهادة بالتوحيد وشهادة ان لا اله الا الله اذا فقد العلم نشأ من ذلك مصائب كبيرة. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان من علامات الساعة ان يفقد العلم

13
00:04:48.050 --> 00:05:07.700
ويكثر القراء لكن يقل العلم ويترتب على ذلك حصول الشر والفتن والظلال كما قال جل وعلا ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الصدور. ولكن يقبض العلم بقبض العلماء. حتى اذا لم يبقي عالما

14
00:05:07.700 --> 00:05:31.950
اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فاضلوا واضلوا ولذلك كان من اكبر الاعمال اجرا وثوابا مما يبقى بعد الانسان بعد وفاته نشر العلم كما قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية

15
00:05:32.150 --> 00:05:57.750
او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. علم ينتفع به سواء كان بوجود الطلاب الذين يستفيدون من الانسان ويأخذون منه او بوجود الكتب والمؤلفات او بوجود هذه التسجيلات سواء كانت في تلفزة او في اذاعة او في غيرها. فمثل هذه اعمال صالحة

16
00:05:57.750 --> 00:06:24.000
تبقى بعد الانسان بعد وفاته يستفيد منها هكذا ايضا سواء تكلم الانسان بها مباشرة او طبعها قد يكون الانسان ليس عنده علم لكن نشر العلم من خلال طبع الكتب او من خلال اه ايجاد هذه البرامج النافعة. او من خلال انشاء المدارس والجامعات

17
00:06:24.000 --> 00:06:44.150
او من خلال نشر العلم في الانترنت او غيره وكل هذه وسائل من وسائل نفي الجهل التي يؤجر الانسان عليها لانه حينئذ اصبح ممن من علم بهذه الشريعة اذا وجد الجهل في الامة

18
00:06:44.200 --> 00:07:04.100
فانه سيترتب عليه اثار سيئة شنيعة قبيحة في الدنيا والاخرة فالجهل سبب من اسباب الاقتتال والتفرق والتنافر والاختلاف ان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر بان من علامات الساعة ان يقبض العلم

19
00:07:04.150 --> 00:07:28.900
ويظهر الجهل ويكثر آآ الفتن والهرج. قالوا يا رسول الله ما الهرج؟ فقال صلى الله عليه وسلم القتل. وفي رواية انه حرف بيده يشير الى القتل والحديث الذي ذكرته قبل قليل حتى اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فظلوا

20
00:07:28.900 --> 00:07:50.750
واضلوا ايضا من اثار الجهل الا يتمكن الناس من اه استجلاب خيرات هذه الشريعة الشريعة رحمة بالناس وخير وهدى وصلاح وسعادة. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي

21
00:07:50.750 --> 00:08:09.900
رضيت لكم الاسلام دينا لن يحصل هذا الخير وهذا الهدى وهذه المنافع العظيمة الا اذا عرفنا بشرع الله ودينه اما من لم يعرف ذلك فانه حينئذ لن يحصل هذه المنافع المترتبة على الشريعة

22
00:08:10.150 --> 00:08:27.900
الجاهل لا يتمكن من اداء عباداته على الوجه المطلوب منه. الجاهل لا يميز بين المحق والمبطل الجاهل لا يتمكن من اداء شعائر دينه لانه لا يعرفها. الجاهل لا يتمكن من الدعوة الى الله وارشاد

23
00:08:27.900 --> 00:08:48.750
الخلق الذي هو من احسن الاعمال كما قال تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين اه اذا لم يكن هناك علم وكان الناس على جهل فانه سيكون هناك عقائد منحرفة ستتمكن الشبهات من الناس

24
00:08:48.750 --> 00:09:08.750
سيتعادى الناس ويتخاصمون لن يتمكن الناس من حل مشاكلهم هكذا ايضا لن يكون هناك اه اتصال بين العبد وبين ربه جل وعلا فلن يخافه ولن يرجوه ولن يدعوه ولنتضرع بين يديه وما

25
00:09:08.750 --> 00:09:32.500
ما ذاك الا نتيجة الجهل. اذا هناك اثار عظيمة شنيعة للجهل. وبالتالي علينا ان نقوم معالجة هذه المشكلة مشكلة الجهل من اجل ان ندرأ هذه الاثار هناك مظاهر كثيرة للجهل

26
00:09:32.600 --> 00:09:57.600
آآ لا لا يمكن ان يوردها لكن هناك صلوات لم تؤدى على وجهها. هناك زكاة زاد فيها الانسان او نقص بسبب جهله بالحكم الشرعي. هناك فحج لم يتمكن الانسان من اكماله ووجبت عليه انواع الفدية بسبب انه كان جاهلا في ذلك الحج

27
00:09:57.600 --> 00:10:26.050
ولم يتعلم احكام الحج قبل الدخول فيه هناك خسائر مالية وموبقات وازمات وما ذاك لله لوجود مخالفات شرعية في هذه التعاملات. فاذا نشرنا العلم الشرعي المؤصل ونظمنا احكام هذه المعاملات المالية على وفق الشرع فاننا حينئذ ندرأ باذن الله عز وجل هذه المشكلات

28
00:10:26.600 --> 00:10:49.300
آآ هناك اه مظاهر متعددة مشكلة الجهل اه لكن ينبغي ان نتباحث في اه اسباب هذه المشكلة؟ ولماذا يوجد الجهل عند الناس؟ ولماذا اه لا يحصل مسارعة من الناس جميعا الى

29
00:10:49.300 --> 00:11:10.700
وبالتالي تنتفي منهم هذه المشكلة مشكلة الجهل هناك اسباب من تلك الاسباب ضياع الاوقات فيما لا يفيد وما لا ينفع عندما نضيع وقتنا فيما لا ننتفع به فكيف نتعلم وكيف ننفي عن انفسنا صفة الجهل

30
00:11:11.050 --> 00:11:32.150
هكذا ايضا اهل البدع والظلالة لا يرغبون من الناس ان يتعلموا لانهم اذا تعلموا عرفوا باطلهم فكثرة البدع واهل الخرافات من اسباب انتشار الجهل هكذا ايضا من اسباب الجهل التكبر

31
00:11:33.050 --> 00:11:53.650
تزوير الشيطان في في قلوب بعظ العباد انه لا يناسب منه ان يرجع الى التعلم. ولذلك فانه لا ينال العلم مستح ولا اه متكبر هكذا ايظا من اسباب انتشار الجهل التعالم

32
00:11:53.750 --> 00:12:14.950
يظن كل واحد منهم بانه واصل ما وصل اليه علما وفهما وادراكا وبالتالي ينفر من التعلم ومن غيره ولا وتكون العاقبة له انه سيكون من الجاهلين سيكون من الجاهلين. ومن ثم لم

33
00:12:14.950 --> 00:12:34.150
نستفيد شيئا هكذا ايضا من طرق او من اه اسباب هذه المشكلة مشكلة الجهل التعصب يكون الانسان منتميا الى طائفة او الى حزب او الى اه قبيلة او غير ذلك. فعندما يعرض عليه

34
00:12:34.300 --> 00:12:58.150
طلبوا الالتحاق بانواع آآ ووسائل التعلم تجده ينفر يقول انا عندي علم انا عندي آآ معرفة انا لا احتاج الى التعلم او يقول انا على مكانتي ومنزلتي تريدني ان اعود مرة اخرى الى آآ حلقات الدراسة والكراسي

35
00:12:58.150 --> 00:13:23.350
والطاولات كيف تريد مني العودة فمثل هذا التعالم والتكبر والتعصر يؤدي الى جهل الناس باحكام دينهم من من اسباب الجهل ايضا تصدر بعظ الناس للتعليم والافتاء قبل ان يكون مؤهلا

36
00:13:23.500 --> 00:13:40.350
ومن ثم تجده لا يتحاشى من الجواب عن كل مسألة مع انه لا يعرفها. ولا يعرف ادلتها. لا ادري لا تجد طريقا الى لسانه البتة هكذا ايضا من اسباب الجهل

37
00:13:40.450 --> 00:14:03.550
عدم التمييز بين العلماء وغيرهم نجد ان كثيرا من القنوات بدأت تصدر لنا من ليس اهلا للتصدر. تجعل بعظ الناس اه يفتي بعظ الناس وهو ليس لاهلا لمثلي اه ذلك. فيؤدي بذلك الى انتشار الجهل. لان الناس سيأخذون منها

38
00:14:03.550 --> 00:14:24.850
هذا فانه من الرؤساء الجهال الذين اه يفتون بغير علم فيؤدي ذلك الى ان يضلوا ويضلوا. هناك اسباب اخرى ايظا للجهل يمكن باذن الله عز وجل ان نتدارسها معكم سويا بعد فاصل قليل

39
00:14:27.250 --> 00:15:04.200
اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حياتي الناس يبدو مثل قطعان الغيوم انت يحكي عن تفاصيل الهموم اهلا وسهلا ومرحبا بكم بعد هذا الفاصل كنا قبل الفاصل تحدثنا عن مشكلة الجهل

40
00:15:04.550 --> 00:15:35.000
وذكرنا وذكرنا شيئا من النصوص الشرعية الواردة في هذا الباب وذكرنا ايضا ان الانسان ان الانسان ينبغي به ان يبذل الاسباب للتعلم ونفي الجهل وذكرنا اه مظاهر للجهل واشرنا الى شيء من الاسباب المؤدية الى الجهل. ذكرنا الكبر. ذكرنا التعالم التعصب

41
00:15:35.000 --> 00:15:59.800
التصدر للفتية والتعليم قبل ان يكون الانسان مؤهلا كثرة البدع واهل الخرافات هكذا يضع عدم تمييز العلماء من غيرهم في كثير من الوسائل سواء في كتب مطبوعة او في آآ قنوات او في مقابلات تلفزيونية

42
00:15:59.850 --> 00:16:17.350
او في اذاعية نجد ان هناك من يحاول ان يتصدر وهو ليس اهلا وبالتالي يوجد عند بعض الناس عدم قدرة على التمييز بين العالم وبين غير العالم. فينتج هذا ان

43
00:16:17.350 --> 00:16:42.100
يأخذوا ممن ليس بعالم ويثمر هذا اه انتشار الجهل في الناس كذلك من اسباب انتشار الجهل القدح في علماء الشريعة فالقدح في علماء الشريعة صد عن دين الله لان علماء الشرع هم الذين يرشدون الناس الى دين الله عز وجل

44
00:16:42.300 --> 00:17:00.450
عندما يكون هناك فعندما يكون هناك قدح في علماء الشرع يؤدي بالناس الى ان ينفروا من العلم وان انفروا من اهل آآ العلم وفي قدح الانسان بعلماء الشريعة مصادمة لمقاصد الشرع

45
00:17:00.600 --> 00:17:22.900
لان الشريعة قد قد قصدت رفع مكان العلماء يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات كذلك في القدح في علماء الشريعة جعل للناس او فيه ابعاد للناس عن سؤال العلماء. سؤال العلماء من العبادات والقربات التي يتقرب بها لله عز

46
00:17:22.900 --> 00:17:41.900
وجل كما قال سبحانه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. لكن عندما يجهل الانسان وعندما يقدح في العلماء فمن ثم اذا اراد رفع هذا الجهل كيف يفعل؟ وهو لا يجد من يثق فيهم

47
00:17:42.400 --> 00:18:06.350
اذا اه نظر الانسان النصوص الشرعية وجد انها تأمر بمراجعة العلماء اه القدح فيهم ينافي مقصد الشارع من الرجوع اليهم. قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقال سبحانه وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم

48
00:18:06.350 --> 00:18:31.250
لعلهم يحذرون هكذا ايضا من اسباب اه الجهل كلام الجهلة في مسائل العلم بدون مستند وبدون دليل اه هناك اسباب متعددة لكن اه خشية اه من من اه اه سرعة مرور الوقت اتحدث عن طرق

49
00:18:31.300 --> 00:18:50.050
علاج مشكلة الجهل لابد اولا من معرفة ان الجهل ظار وايجاد القناعة بمثل هذا الشيء الثاني لابد من تعريف الناس من معرفة كل انسان منا بقيمة نفسه ومقدار ما لديه من العلم

50
00:18:50.550 --> 00:19:14.800
علمك قليل لابد ان تستزيد له هكذا ايضا من طرق تحصيل العلم ونفي الجهل ان يتضرع الانسان بين يدي ربه اللهم يا معلم ابراهيم علمني ويا مفهم سليمان فهمني. يتضرع بين يدي الله. كما قال سبحانه وقل رب زدني علما

51
00:19:15.150 --> 00:19:35.700
هكذا ايضا احتساب النية عند الله عز وجل فنحتسب الاجر عنده سبحانه وتعالى. نخلص نياتنا فانك متى اخلصت النية وفقك الله ويسر امرك ورزقك العلم النافع واما من كان ينوي بتعلمه

52
00:19:36.000 --> 00:19:57.250
امور دنيوية اما ان يكون له قدرة على الحديث عند وجود المجالس او ليكون امرا ناهيا او نحو ذلك فمثل هذا لا يبارك له في علمه ولا يؤجر عليه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من

53
00:19:57.250 --> 00:20:15.500
هي لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني لم يجد ريحها هكذا ايضا لابد من بذل الاوقات في التعلم لا يمكن ان ننفي الجهل الا اذا بذلنا اوقاتا في التعلم وكذلك علينا ان نصبر

54
00:20:15.800 --> 00:20:37.750
في التعلم وان لا نجزع من طول الطريق وهكذا ايضا لابد من استثمار الالات الحديثة التي تعين على التعلم فان الله جل وعلا قد اخبر باننا كنا غير عالمين. والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا. وجعل لكم السمع والابصار

55
00:20:37.750 --> 00:21:00.300
افيده. هذه الات من الات آآ التعلم اه اذا تقرر هذا فنتحدث عن جزئية مهمة هي طريق التعلم طريق التعلم وشروط التعلم وصفات المتعلم وهذه مسائل مهمة ينبغي بناء ان نولي لها عناية خاصة

56
00:21:01.150 --> 00:21:20.000
اما عن طرائق التعلم فلها طرائق مختلفة من تلك الطرائق مراجعة العلماء وسؤالهم والاتصال بهم كما قال سبحانه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من طرائق التعلم الاستماع او من طرائق التعلم

57
00:21:20.100 --> 00:21:37.250
تزور مجالس العلم و آآ الجلوس بين يدي العلماء. وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. المراد رياض الجنة مجالس العلم والذكر

58
00:21:37.500 --> 00:21:57.500
هكذا ايظا قراءة الكتب النافعة التي كتبها علماء الشريعة. هكذا ايظا الاستماع للبرامج الطيبة التي يظهر فيها علما موثوقون ليس كل من ظهر على شاشة يفتي او يعلم يكون متأهلا لمثل هذا. وبالتالي لابد من التمييز

59
00:21:57.500 --> 00:22:22.400
بينهم من طرائق التعلم ايضا قراءة كتب العلماء واعادة قراءتها وتكرار ذلك هكذا ايظا من طرائق التعلم الاطلاع على مواقع العلماء في الانترنت اكتساب الاجر في مثل هذا. من طرائق التعلم التسجيل في الدراسات النظامية. سواء كانت دراسات شرعية وغير

60
00:22:22.400 --> 00:22:43.000
آآ شرعية هكذا ايضا من طرائق العلم وصفات المتعلم انه يعمل بما علم فكلما وجد عنده علم بمسألة من المسائل فانه يتقرب لله عز وجل بعمله بتلك آآ المسألة هكذا لابد ان نتعرف على طريقة التعامل مع الكتب

61
00:22:43.100 --> 00:23:01.700
كيف نقرأها؟ كيف نفهم مصطلحات المؤلف؟ كيف اه نفرق بين المسائل ايظا من طرائق التعلم كثرة الاتصال بالكتاب والسنة فان الكتاب والسنة هما اصل العلم. فاذا اكثرنا من الاتصال بهما فان

62
00:23:01.700 --> 00:23:22.050
حينئذ نتعلم من وسائل التعلم ان تدعو الى ما تعلمته فان من دعا الى شيء تعلمه يبقى ذلك في نفسه وذهنه اما اذا تعلمت شيء لا دعوت ثم لم تدعوا اليه ولم تعمل به فمع مرور الوقت ينسى

63
00:23:22.250 --> 00:23:45.850
من وسائل التعلم المثابرة والصبر عدم تفويت الاوقات من وسائل اه التعلم اه التعود على حفظ المعلومات وتحفظ النصوص الشرعية. كما قال سبحانه بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم

64
00:23:46.100 --> 00:24:08.900
كذلك من آآ وسائل التعلم وطرائقه اه المنافسة بين الطلاب. فعندما يكون هناك تنافس بينهم فحينئذ يشجع بعضهم بعض قضاء على التعلم وهكذا ايضا من طرق التعلم التعاون بين الطلاب يعاون بعضهم بعضا فان التعاون مما

65
00:24:08.900 --> 00:24:28.050
الله للعبد فيه ومما يكون سببا من اسباب اه التعلم. وقد ورد في الحديث ان الله عز وجل يقول انا الشريكين ما لم يكن احدهما صاحبه. فالمتعاونان على التعلم يعينهما الله وبارك الله لهما في شؤونهما

66
00:24:28.800 --> 00:24:48.950
الم تعلم عليه ان ينوي التقرب لله عز وجل وان يتقي الله عز وجل حتى يبارك له في علمه. وعليه الا يمل ولا يسأم من تعلمه ولو طال عليه الطريق. هكذا ايضا على الم تعلم ان يتدرج في تعلم المعلومات

67
00:24:48.950 --> 00:25:08.950
يختار المتن المختصر ثم المتن المتوسط ثم المتن الاعلى اما اذا ذهب الى الاعلى مباشرة فقد ينزل كلام المؤلف في غير بمنزلته وهذا يجعلنا نؤكد على مسألة في طلب العلم الا وهي ملازمة العالم الفاهم فان

68
00:25:08.950 --> 00:25:35.550
علماء امناء. العلماء تستفيد منهم. تستفيد من سمته من طريقته. من هيئته من اجابته على السؤال ونحوه ذلك  اه في ختام حديثي هذا اذكر آآ ان من آآ اه الحوادث التي وقعت ان ابن عباس رضي الله عنه

69
00:25:36.200 --> 00:25:52.750
خرج مرة بعد اه وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فقابله احد الانصار فقال الى اين؟ قال لاتعلم العلم. قال اتظن انه سيحتاج اليك مع وجود صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فتركه ابن

70
00:25:52.750 --> 00:26:16.700
وواظب على التعلم وثابر حتى آآ كان ممن يمظي اوقاتا طويلة في التعلم فبرز في وقت قليل حتى كان عمر رضي الله عنه قد جعله من اهل مشورته هذا واسأل الله جل وعلا لكم العلم النافع والعمل الصالح وان يجعلنا واياكم الهداة المهتدين

71
00:26:16.900 --> 00:26:53.150
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوب في حياتي ات الناس يبدو مثل قطعان الغيوم. وكأن انت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني الفرح تكبو

72
00:26:53.150 --> 00:27:18.150
كلما كادت تقوم مشكلات في الحياة مشكلات في الحياة ليتها لا تدوم