1
00:00:01.200 --> 00:00:19.900
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد البريات صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه وقتها اثره الى يوم الدين وبعد

2
00:00:20.450 --> 00:00:47.050
فهذا هو الموضوع الثاني لهذا الملتقى المبارك باذن الله جل وعلا وعنوانه معالم منهج اهل في السنة والجماعة في العبادة اهل السنة والجماعة كما كانوا في العقيدة على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:48.550 --> 00:01:19.700
في جميع ما يتعلق بالاعتقاد كذلك هم في العبادة ولذلك لهم سمات وعلامات بها يعرفون وبهذه العلامات والسمات تمايزوا عن اهل البدع والظلالة النبي صلى الله عليه واله وسلم قال كما في صحيح البخاري لا تزال طائفة من امتي

4
00:01:19.800 --> 00:01:38.900
ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله وهم كذلك هذه الطائفة هي التي تكون على ما كان عليه سيد الخلق صلوات الله وسلامه عليه واصحابه

5
00:01:39.050 --> 00:02:05.250
علما اي اعتقادا وعملا اي عبادة هذا الامر مفروغ منه. ان الفرقة الناجية والطائفة المنصورة لا يمكن ان تكون محدثة ولا يمكن ان تكون جديدة بل هي التي على ما كان عليه محمد صلى الله عليه واله وسلم واصحابه

6
00:02:05.600 --> 00:02:29.950
في الاعتقاد وفي العمل في العلم والعمل ولننظر الان الى معالم وسمات اهل السنة والجماعة في العبادة ما هي سمات اهل السنة والجماعة في العبادة المعالم التي يمشون عليها ويسيرون

7
00:02:30.050 --> 00:03:00.150
ضمنها في عبادتهم لربنا تبارك وتعالى من هذه المعالم ان العبادة من الايمان عند اهل السنة والجماعة تميزوا بهذا الاعتقاد العظيم انهم جعلوا العمل جعلوا العبادة من الايمان فاذا ادعى شخص الايمان بلا عمل

8
00:03:00.950 --> 00:03:27.600
فهو كمن يدعي الشيء بلا دليل الله سبحانه وتعالى عاب على اليهود والنصارى حينما زعموا انهم يتبعون ما انزل اليهم وانهم لن يتبعوا محمدا صلى الله عليه وسلم حتى يأتيهم بقربان تأكله النار

9
00:03:28.300 --> 00:03:55.400
فعاب الله جل وعلا عليهم هذا الطلب وقال لهم قد جاءكم قالوا لن نؤمن لك حتى نؤتى مثل ما اوتي رسل الله. هذا قول الكفار اما اليهود فقالوا لن نؤمن لك حتى يأتينا قربان تأكله النار قل قد جاءكم

10
00:03:55.400 --> 00:04:24.250
هم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلما قتلتموهم ان كنتم صادقين عاب عليهم القول المخالف لعملهم وواقعهم فاهل السنة والجماعة يقولون العبادات العمل من الايمان. وهذا جاء مصرح بالقرآن. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات

11
00:04:24.400 --> 00:04:50.900
كانت لهم جنات الفردوس نزلا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ايات كثيرة وعطف العمل على الايمان من باب عطف الخاص على العام

12
00:04:50.950 --> 00:05:22.250
اي ان الايمان شيء كبير. العمل الصالح اهم شيء فيه ولذلك خص بالذكر من دونه من دون الاعمال او الامور الاخرى من الايمان او لانه شيء اساس في فهذا المعلم ظاهر بينما تنظر الى اهل البدع يقولون الايمان يتم بمجرد ما انك تعتقد في الشيخ الفلاني خلاص

13
00:05:22.250 --> 00:05:37.500
انت ما دام تعتقد في الشيخ الفلاني انت ايمانك تام حتى يقول قائلهم كما هو حال كثير من المرجيات يقولون ان الرجل اذا قال لا اله الا الله ايمانه مثل ايمان جبريل. وين

14
00:05:37.500 --> 00:05:53.100
عثمان جبريل وين ايمانك يا مسكين وين انت وين جبريل بل ينصون في كتبهم ويقولون ان الرجل اذا قال لا اله الا الله فايمانه مثل ايمان ابي بكر الصديق الله اكبر

15
00:05:53.550 --> 00:06:10.500
بمجرد القول هذا حال اهل البدع هذا حال اهل البدع بل بعضهم يقول مجرد ما ان تعتقد في ولاية فلان بمجرد ما ان تعتقد في ولاية علي خلاص انت في الجنة. بس يكفيك هذا

16
00:06:11.950 --> 00:06:25.500
بعضهم يقول كما هو حال النصارى النصارى ماذا يقولون؟ مجرد ما ان تعتقد ان عيسى ابن الله ان تدخل الجنة. ايش تعمل ما تعمل فشابه من اهل الملة من اهل الاسلام

17
00:06:26.400 --> 00:06:51.950
بعضهم شابه النصارى في هذا القوم سمعت مرة خطبة لاحد الخطباء وبئس الخطيب هذا يقول انه مات رجل قصة طويلة خرافية لا اول لها ولا اخر لكن اذكر جزءا من هذه القصة الخرافية التي حتى

18
00:06:52.450 --> 00:07:16.850
الذين يكتبون الافلام الخيالية ما يتخيلونها يقول مات رجل مريد للنقشبندي فلما مات جاه منكر ونكير قالوا له من ربك؟ قالها لا ادري من ربك؟ قالها لا ادري. من ربك؟ قالها لا ادري. طيب ما دينك؟ قال ما ادري. من نبيك؟ قال ما ادري

19
00:07:17.250 --> 00:07:35.400
قال ما تدري من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ نبي نعذب الرجل هذا خلاص يقول الخطيب على المنبر والحاضرين اكثر من عشرين الف يحضرون له الدجال الافاك يكذب على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:07:35.550 --> 00:08:00.250
لان خطبة الجمعة منبر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وين ما كان اينما كان يقول فهم منكر ونكير بضربه فجاء النقشبندي جا للقبر وين انا اقشبندي وين اما انه مكرم ففي نعيم ولا يدري عن اللي يصير واما معذب ففي جحيم ما تدري

21
00:08:01.300 --> 00:08:17.450
قال جاء النقشبني جاء روح النقشبني قال ليش تعذبون الرجل قال لا يعرف الله لا يعرف الاسلام لا يعرف محمد صلى الله عليه وسلم يستوجب العذاب قال يعرفني انا وانا اعرف الله يكفي

22
00:08:18.350 --> 00:08:44.550
شوفوا كيف اهل البدع واهل الظلام يقول بعضهم انك اذا اخذت بيدي علي يدخلك الجنة خلاص علي قسيم الجنة قسيم النار صكوك يوزعونها صكوك اهل اهل السنة معلم من معالمهم ان الايمان لا يتحقق الا بالعمل الا بالعبادة

23
00:08:45.600 --> 00:09:15.950
ولذلك يقولون اكمل المؤمنين ايمانا اتقنهم علما اتقنهم عملا يقولون احسن الناس ايمانا من ازداد في العبادة وارتقى ولذلك هم يقولون ان الايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعة فكلما ازداد الانسان طاعة ازداد للرب قربة

24
00:09:16.900 --> 00:09:37.000
وينقص بالمعصية هذا هو عقيدة اهل السنة والجماعة معلم عظيم يحثون الناس على العمل صحيح ان الجنة لا تنال يعني في الدنيا اذا بغيت عصير ولا كوب ماي تاخذ مية فلس تعطيه البقال يعطيك الماي

25
00:09:37.900 --> 00:10:00.150
فاذا سألك انسان بكم اخذت قل بي فلس بدينار. الباء هذه تسمى باء العوظ دفعت شي عوضوك شي وفي قول الله جل وعلا ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. هذه الباء ليست عوضية. هذه الباء سببية اي بسبب

26
00:10:00.150 --> 00:10:23.250
ما عليكم الجنة ليس لها ثمة ثمن الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة رزقني الله واياكم الجنة لكن الجنة سبب تحصيلها الايمان والايمان لا يتحقق الا بالعمل الا بالعبادة

27
00:10:24.050 --> 00:10:46.700
المعلم الثاني من معالم وسمات اهل السنة والجماعة في العبادة انهم يحثون الناس في العبادات كلها ان تكون مبنية على امرين ما من عبادة الا ولا بد فيها من امرين اساسيين

28
00:10:46.900 --> 00:11:11.000
والا فهذه تسميتها عبادة من باب اللغة لا من باب الشرع لا يكون عملك عبادة وقربة الى الله الا اذا كان مبنيا على الاخلاص لله جل وعلا تابعتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم

29
00:11:12.350 --> 00:11:33.350
وهذا وبهذا المعلم يتحقق معنى اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول  اشهد ان لا اله الا الله اي لا معبود حق الا الله فاخلص له واشهد ان محمدا رسول الله فلا اتبع غيره

30
00:11:33.550 --> 00:11:57.000
انما اتبع محمدا صلى الله عليه وسلم لكل صغيرة وفي كل كبيرة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. مخلصين له الدين هذا الاخلاص حنفاء اي مائلين الى الحق والحق لا يعرف الا بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد مبعثه

31
00:11:57.550 --> 00:12:26.950
يعني بالاتباع النبي صلى الله عليه وسلم امر ان يتبع امام الحنفاء ابراهيم ونحن مأمورون ان نتبع امام الانبياء وسيد المرسلين ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا اوحي اليه هكذا ولما ذكر الله له قصص الانبياء قال له اولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده

32
00:12:28.400 --> 00:12:51.000
ونحن قيل لنا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا تقرأون القرآن تجدون في القرآن في صفحة من الصفحات مكتوب اتبعوا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي

33
00:12:51.450 --> 00:13:21.750
ولا جبريل؟ ابدا لا تجدون الا طاعة الله تعبدا ورقة. وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم اتباعا وسيرا ابدا هذا هو المنصوص في الكتاب من اوله لاخره يقول امام اهل السنة المبجل ابو عبد الله احمد ابن محمد ابن حنبل الشيباني رحمه الله تعالى لقد نظرت في كتاب الله

34
00:13:21.750 --> 00:13:40.400
فوجدت الله جل وعلا يأمر بطاعة رسوله في اكثر من ثلاثين اية طاعة للنبي صلى الله عليه وسلم مطلق فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينك الرسول صلى الله عليه وسلم

35
00:13:41.500 --> 00:14:06.900
رسم لنا طريقا نصل الى مرضاة الله نصل الى جنات الله فمن حاد عن هذا الطريق لن يصل لا الى المرظات ولا الى الجنات يقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه كما في الصحيحين خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا مستقيما

36
00:14:07.000 --> 00:14:36.200
هكذا ثم جعل عن يمين الخط المستقيم خطوطا وعن يساره خطوطا ثم قال هذا صراط الله وعليه داع يدعو وهو كتاب الله وهذه السبل التي تفرقت فلا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن دينه. ذلكم وصاكم به

37
00:14:36.250 --> 00:14:57.300
لعلكم تتقون من يريد ان يحصل التقوى لا يمكن ان يحصل التقوى الا بان يكون متبعا لسيد المتقين. امام المرسلين محمد ابن عبد الله صلوات الله سلام عليكم هذه مسألة واضحة

38
00:14:57.550 --> 00:15:14.650
لكن مع ذلك الناس تجدهم اربعة اصناف ناس كفار لا يعرفون لا كفار مشركين لا يعرفون الاخلاص ولا المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء ما لنا ورقونهم. هؤلاء ندعوهم للاسلام اصح

39
00:15:14.750 --> 00:15:29.200
باقي ثلاثة اصناف ناس يكونون مخلصين في اعمالهم ما نطعن لا تطعن في نيته نيته طيبة يقول لك يا اخي والله نيتي صافية انا ما قلت شي يقول لك قلبي ابيظ انا ما قلت شي

40
00:15:29.550 --> 00:15:47.350
قلبك ابيض نيتك صافية ما قلت شي كلامك صح ولا اطعن في كلامك لكن وين المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم الحين لو جانا واحد وصلى المغرب اربع ركعات وبعد ما سلم قلنا له يا شيخ صليت اربع ركعات قال والله يا جماعة قلبي صافي يصير

41
00:15:47.750 --> 00:16:01.050
ها ما يصير ليش ما يصير طيب قولوا ما لي متابعة هذا حال كثير من الناس اليوم عنده اخلاص والله ما نطعن في اخلاص يمكن عنده اخلاص اكثر مني ومنك

42
00:16:01.800 --> 00:16:23.650
ما نضع هذا امره الى الله لكن ما عنده متابعة هذا ناقص هذا عنده الميزان هكذا مضيع ميزان الاتباع وبس جاذب وماسك ومشبس بميزان الاخلاص بس يظن ان هذا اللي ينجيه هذا وحده لا ينجيه

43
00:16:23.850 --> 00:16:41.800
لا اله الا الله محمد رسول الله لابد من هذا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. لابد من الظميمة هذي لا في ناس تانيين لا

44
00:16:42.400 --> 00:16:58.600
عندهم متابعة لكن ما عندهم اخلاص مرائين نسأل الله السلامة والعافية. اذا صلى الناس صلى ما صلى الناس ما صلى صام الناس صامت ما صام الناس ما صام الناس تمسكوا بالسنة تمسك بالسنة

45
00:16:59.100 --> 00:17:22.300
المهم مع الناس يرائي نسأل الله السلامة والعافية هؤلاء اما ان يكون عندهم نفاق عملي او يكون عندهم نفاق اعتقادي نسأل الله السلامة والعافية طيب الان عرفنا ثلاثة اصناف باقي صنف واحد ناس عندهم اخلاص وعندهم متابعة وهذه سمة من سمات اهل السنة والجماعة

46
00:17:24.100 --> 00:17:45.050
وفي سبيل تحصيل هذه السمة وهذا المعلم يبذلون الغالي والنفيس حتى يوجدوا في انفسهم الاخلاص لله جل وعلا والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلامة الاخلاص ان تخشى الا يكون عملك مقبولا

47
00:17:45.550 --> 00:18:02.900
هذه علامة الاخلاص اللي يقول انا الحمد لله انا زين انا وش فيني؟ انا احسن من فلان؟ انا قاعد اصلي هذا يخاف عليه يا اخوان هذا يخشى عليه والله  لكن اللي يقول الله يرحمني اسأل الله ان يتجاوز عني

48
00:18:03.050 --> 00:18:19.400
اسأل الله ان يتقبل مني هذا هو علامة الاخلاص المخلص هو الذي يعمل العمل لله ويخاف الا تقبل منه والمنافق هو الذي يعمل العمل يقول خلاص انا مقبول مقبول عند صك

49
00:18:19.650 --> 00:18:40.900
ما ادري من وين جاي هل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟ ان تتبعون الا الظن ما عندكم شي وعلامة الاتباع علامة الاتباع ان تنظر في كل قول وفعل تعمله دموع علي

50
00:18:40.950 --> 00:18:59.850
هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه يفعلونه او لا؟ بس ما تساءل ابوك ايش كان يسوي والسلوم شلون صايرة والعادات وشلون صايرة لا علامة الاتباع وتحقيقه في القلب

51
00:18:59.950 --> 00:19:15.250
ان يكون قلبك دوما يسأل كيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان يعمل؟ كيف كان يعبد؟ كيف كان يصلي؟ كيف كان يتوضأ؟ كيف كان يصوم؟ كيف كان يزكي؟ كيف كان يحج؟ كيف كان يذكر

52
00:19:15.250 --> 00:19:44.650
اذا كان يدعو الى اخيه السمة الثالثة من سمات اهل السنة والجماعة في العبادة او المعلم الثالث انهم يعلمون ان الارتقاء في درجات العبودية لا منتهى لها الا الموت بعبارة اوضح

53
00:19:44.800 --> 00:20:02.550
ان اهل السنة والجماعة يقولون ان القلم يجري على الانسان من يوم يبلغ. اذا بلغ بدأ القلم يكتب والى ان يموت يعني معنى هذا ان القلم ما يرتفع قبل هذا

54
00:20:03.900 --> 00:20:30.550
عند اهل السنة والجماعة القلم لا يرتفع عن مكلف حتى يموت. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين قال ابن عباس رضي الله عنهما اليقين الموت ما هو مثل بعض اهل الضلالة قال وش حق اصلي؟ مو ربنا يقول واعبد ربك حتى يأتيك اليقين انا عندي يقين ان الله موجود

55
00:20:30.850 --> 00:20:46.250
مسكين انتم حتى النصراني عنده يقين ان الله موجود. اليهودي عنده يقين ان الله موجود. هذا ما يكفي لا يقول خلاص انا عندي يقين ان الله موجود يكفي لا الله يقول واعبد

56
00:20:46.300 --> 00:21:11.450
خطاب لمن؟ لمحمد صلى الله عليه وسلم واعبد ربك حتى يأتيك اليقين وفي اية الانشراح فاذا فرغت فانصب اي اذا فرغت من فرظ فانصب في نفل او اذا فرغت من عبادة فانشغل واتعب نفسك في غيرها

57
00:21:13.250 --> 00:21:32.350
هذا معلم عظيم من معالم اهل السنة والجماعة مهو بعض اهل البدع يقولون القلم سيدنا الولي الفلاني القلم ارتفع عنا هذا غير مؤاخذ ليش غير مؤاخذ؟ قال هذا ولي. الولي لا يؤاخذ يسوي اللي يبي

58
00:21:32.550 --> 00:21:51.450
يذكرون ان الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله رجل فيه صلاح لكن جماعته افتروا عليه وكذبوا عليه كثيرا حتى جعلوه معبودا من دون الله نسأل الله عز وجل السلامة والعافية

59
00:21:52.950 --> 00:22:13.400
كان يمشي مع طلابه خارجا من المسجد في بغداد فقال اخشع عدو الله اعوذ بالله منك وهو ينظر الى السماء طلابه متعجبين وش فيه شيخنا؟ وش اللي صاير يقول اخشى عدو الله اعوذ بالله منك

60
00:22:13.600 --> 00:22:44.450
اقول له يا شيخ وش اللي صاير تكلم من؟ قال اكلم عدو الله ابليس يعني ابليس وين جاك قال انه جاءني جالسا على كرسي فوق امامي في السماء على شكل نور زعم وقال لي يا عبد القادر انا ربك رفعت عنك القلم اسجد لي

61
00:22:44.450 --> 00:23:04.650
اليوم لو واحد يشوف في السماء الكلام هذا يقول ايه بس خلاص هذا هو الرب مساكين جهال ما عندهم علم ايش رايكم الحين لو واحد يجيه من السما شخص يقول له انا ربك اسجد لي نور شي بيقول هذا المسكين

62
00:23:05.600 --> 00:23:19.800
قالوا له يا شيخ شلون عرفت ان هذا مو رب العالمين؟ سؤال الحين انا جاي على شكل نور شلون عرفت انه مو رب العالمين؟ قال لان الله لم يرفع القلم عن محمد صلى الله عليه وسلم. كيف يرفع القلم عن

63
00:23:19.800 --> 00:23:41.700
قال لمحمد صلى الله عليه وسلم واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. شلون يقول لي انا رفعت عنك القلم؟ لا تعبدني خلاص يكفي. اشلون قالوا بعد؟ قالوا ايظا فان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا وقال لنا واعلموا انكم لن تروا ربكم

64
00:23:41.700 --> 00:23:59.150
حتى تموتوا فعلمت انه ليس برب وانه عدو الله ابليس يريد ان يغويني الله قال لموسى ربي ارني انظر اليك يعني في الدنيا وش قال له رب العالمين؟ لن تراني الدنيا ليس مكان لرؤية الله. لان الدنيا

65
00:23:59.150 --> 00:24:24.250
والله جل وعلا رؤيته باقية فلا يناسب البقاء ان يكون في دار الفناء ايها الاخوة امر عظيم العبادة باقية الى الموت سيد الخلق صلوات الله وسلامه عليه يرتقي في درجات العبودية حتى وصل الى مرتبة قال له رب البرية

66
00:24:26.150 --> 00:24:46.150
انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فما تأخر عليه الصلاة والسلام عن العبودية بل هذا رقيا وعبودية حتى تفطرت قدماه فقالت امنا عائشة يا رسول الله او تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك

67
00:24:46.150 --> 00:25:03.500
وان تأخرت فقال عليه الصلاة والسلام افلا اكون عبدا شكورا؟ تأملوا يا اخوة ارتق وهذه مسألة عجيبة كلما ازداد الانسان في العبودية كلما ازداد في الرقي عند الله جل وعلا

68
00:25:03.700 --> 00:25:23.850
عكس الناس الحين ولدك لو جاك بعد العشا رحت البيت جاك ولدك قال يبه عطني فلوس عطيته دينار بعدين جاك بعد شوي عط يبه عطني فلوس عطيته شوي جاك بعد شوي بعطني فلوس شتقول له؟ انت ما تستحي؟ كم مرة تطلب فلوس؟ يكفي يا ولد يلا

69
00:25:24.150 --> 00:25:49.000
ثلاث مرات طلب منك العبد هذا وانت ابوه بعد وانت ارحم الناس به ارحم الناس به ما قدرت تتحمله ثلاث مرات ما قدرت تتحمله ثلاث مرات رب البرية جل وعلا كلما طلب العبد منه شيئا كلما ازداد له طلبا ورغبة

70
00:25:49.000 --> 00:26:10.100
ورجاء وذلة واحتقارا كلما ارتفع في العبودية رفعه الله قربه الله الى نفسه عملية عكسية بني ادم كلما طلبت منه وكلما بينت له حاجتك كلما استغنى عنك ابتعد عنك اليوم

71
00:26:10.100 --> 00:26:34.200
صاحبك بكرة تجي تطلبه ما يعرفك اما الله جل جلاله كلما اظهرت له العبودية والذل والاحتقار والطلب والرغبة والحاجة كلما ازددت عبودية فهم صحابة هذا المعنى المعنى وهذا الكلام فكان احدهم اذا انقطع نعم شسع نعله يسأل الله

72
00:26:34.200 --> 00:26:53.200
وان يصلحه له شوف وكان احدهم اذا رأى خلق زوجته قد اساءت يسأل الله ان يصلحها له. وكان احدهم اذا رأى من ولده شيئا يسأل الله ان يصلحه له اظهار العبودية

73
00:26:53.900 --> 00:27:25.400
المعلم الرابع من معالم منهج اهل السنة والجماعة في العبادة قبول كل ما صح عن الله ورسوله بعض الناس على طريقة اليهود نسأل الله السلامة والعافية اليهود شنو طريقتهم حنا نقرأ القرآن بس لازم نفكر الله جل وعلا ما عنده القصص اليهود والنصارى عشان بس نتذكر ايش سووا لا علشان نشوف هل احنا نسوي مثلهم ولا

74
00:27:25.400 --> 00:27:50.000
ولا نبتعد عن هذه الصفات المذمومة؟ قال الله لليهود افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض شنو يعني تؤمنون بهذا الكتاب وتقرون بعض يعملون ببعض الاشياء ويتركون البعض الاخر من معالم اهل السنة والجماعة في العبادة انهم يقبلون كل ما صح عن الله ورسوله بس

75
00:27:52.200 --> 00:28:20.800
نضرب مثال؟ نعم نضرب مثال صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يستفتح صلاته بدعاء سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك الخمس كلمات وصح عنه عليه الصلاة والسلام انه كان يستفتح صلاته بقوله وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين الى اخره

76
00:28:21.150 --> 00:28:37.900
وصح عنه انه كان يفتتح صلاته بقوله اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب الى اخره اهل السنة يقولون هذا كله يفعلون هذا احيانا وهذا احيانا  ما دام

77
00:28:38.200 --> 00:29:02.800
انه قد صح فهم يقبلونه بس ولذلك ينوعون في العبادات صورة ولفظا حتى لا تصبح عادات ينوعون النبي صلى الله عليه وسلم كان ينوع في العبادة اذكار بعد السلام ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ستة سور

78
00:29:02.850 --> 00:29:16.850
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ست سور في اذكار التسبيح والتكبير والتحميد بعد الصلاة ستة سور هم يفعلون هذا وهذا يقبلون هذا كله لا ينكرون شيئا مما ثبت

79
00:29:17.750 --> 00:29:42.100
بخلاف اهل البدع فانهم انما يقبلون ويأخذون ما وافق هواهم ويتركون ما لم يأخذ به شيخهم وامامهم وصاحب طريقتهم او ما يخالف عاداتهم وتقاليدهم خلاص الدين عندهم هو ما جاء به الامام ما جاء به الشيخ ما جاء به القبيلة ما جاء به العادة بس

80
00:29:42.150 --> 00:30:02.800
هذا الديناد اهل السنة لا يقولون كل ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العبادة فعل العين وعلى الرأس على طول ما يقولون لا المعنى الخامس من معالم سمات اهل السنة والجماعة في العبادة

81
00:30:03.950 --> 00:30:34.350
ان عباداتهم مبنية على الصحة ما يقدمون على عمل ولا على ذكر ولا على قربة الا بعد ان يتأكدوا من صحته  لم؟ لان العبادة اذا بنيت على الهوى وعلى رغبات النفس وشهوات النفس

82
00:30:34.550 --> 00:31:08.850
صارت والعياذ بالله سببا في بعد الانسان عن الله جل وعلا تصوروا الان ان المشركين كانوا يطوفون بالبيت يطوفون بالبيت الطواف عبادة لكن كانوا اذا طافوا بعضهم يطوف عريانا ليش؟ الشيطان زين لهم. قال شلون تطوفون بالثياب؟ هذه الثياب انتم عصيتم الله فيها. لا ما يصير. اخلعوا ثيابكم

83
00:31:08.850 --> 00:31:31.800
كان المفروظ ان يسلخوا جلودهم بعد ولا لا؟ هم عصوا الله بالجلود ولا بالثياب كان المفروض يقطعوا ايدينهم بعد يقصون رجولهم بعد لكن ابليس يزين بس يغير الدين المهم عنده يفكر الليل والنهار كيف يغير دين الناس

84
00:31:32.900 --> 00:31:53.250
وكان صلاتهم عند البيت وما كان صلاتهم عند البيت الا مكان وتصديا. صفير وتصفير صفير وتصفيق هذه عباداته مثل جماعة هو هو الموجودة في بعض بلدان المسلمين يقول احد مشايخنا رحنا الى بلد من بلاد المسلمين

85
00:31:53.550 --> 00:32:07.150
يقول وانا نايم في الفندق وانا يقول ناسي ان الليلة ليلة جمعة يقول معي اهلي واولادي يقول انا نايم مبتشر على اساس الصبح عندي خطبة الجمعة في منطقة بعيدة في قرية من القرى

86
00:32:08.150 --> 00:32:24.700
يقول ما اخذت الا الساعة احدى عشر الولد يجي يضرب الباب علي يا يبه قوم قوم ايش فيك يا ولد؟ قال يا يبه والله ما ندري الكلاب مجتمعين يبون ياكلوننا قال شلون؟ يقول تعال اسمع يقول وانا اروح واسمع هو هو

87
00:32:24.700 --> 00:32:47.100
كلهم مجتمع في المسجد في بيت الله شي يقول؟ يقول له اذكر الله كيف تذكرون الله على طريقة من هذه اهل البدع هذا حاله البدع ما ينظرون ماذا كان يفعل ابو القاسم صلوات الله وسلامه عليه ينظرون ايش اللي يوافق هواهم بس

88
00:32:47.350 --> 00:33:07.750
ايش اللي قاله امامهم بس؟ شاللي قاله شيخهم؟ هذا هو الدين اما اهل السنة والجماعة مبنى العبادات عندهم على الصحة المعلم السادس من معالم اهل السنة والجماعة في العبادات الجمع بينما صح دون طرح

89
00:33:07.750 --> 00:33:37.250
احد الصحيحين هناك احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم جاءت فمن معالم اهل السنة والجماعات ومسلكهم في هذا العبادات انهم يجمعون بينها ولا يطرحونها ما دام الكل صحيحا فاذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا وهذا يحاولون الجمع. يحاولون الجمع

90
00:33:38.350 --> 00:33:59.850
المعلم السابع من معالم منهج اهل السنة والجماعة في العبادة ان الاصل عندهم في العبادات المن الاصل عندهم في العبادات ايش المنع ايش معنى المنع؟ يعني انهم يقولون ما في عبادة الا اذا شرعه رسول الله

91
00:34:00.000 --> 00:34:17.250
ليش ليش يا جماعة؟ حنا هم عندنا عقول خلنا نفكر شلون نتقرب الى الله طيب ما يخالف خلنا نجتمع كلنا ونتفكر شلون نتقرب الى الله هل يمكن عقولنا كلها لو اجتمعت ان تصير احسن من عقل الرسول

92
00:34:17.250 --> 00:34:35.000
الله صلى الله عليه وسلم ما يمكن هل يمكن يصير احنا احرص من على الخير من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ما يمكن. هل يمكن احنا نصير كلنا لو اجتمعنا ان نكون مريدين للخير اكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لا يمكن

93
00:34:36.600 --> 00:34:56.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من وطأ الثرى يريد التقرب الى الله العلي الاعلى وهو عليه الصلاة والسلام اعلم الناس بما يقرب وهو عليه الصلاة والسلام اقوى الناس في العبادة والفعل

94
00:34:56.450 --> 00:35:13.400
ما كان احد يجاريه عليه الصلاة والسلام فاذا كان الثم شيء مزعوم يسمى قربة او عبادة لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يمكن انك تكون هذه عبادة ابدا

95
00:35:15.100 --> 00:35:39.450
وساذكر لكم قصة واحدة فقط جاء ثلاثة نفر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بيوتات النبي صلى الله عليه وسلم فسألوا عن عبادته عليه الصلاة والسلام  قيل لهم انه يصوم ويفطر ويقوم من الليل وينام

96
00:35:40.900 --> 00:36:01.450
فلما نظروا الى هذا الصيام وهذا القيام وجدوه شيء قليل تقالوها رأوها قليلة هؤلاء النفر الثلاثة ثم رجعوا الى انفسهم قالوا صح لكن ترى انتبه حنا ترى الرسول صلى الله عليه وسلم الله غفر له عشان تشذي هو مكتفي بهذا القليل

97
00:36:01.500 --> 00:36:20.450
حنا خلينا نزود شوي فقال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر ابدا الصوم في نفسه عبادة ولا مو عبادة يا اخوان؟ عبادة لكن هذولا ارادوا شيء زايد عما اراده رسول الله عما شرعه رسول الله

98
00:36:20.850 --> 00:36:46.500
قال الثاني اما انا فلا انام الليل ابدا قم اصلي من غروب الشمس الى طلوع الشمس قاعدة طلوع الفجر الثالث قال لهم لا انت تقول هالشكل وانت تقول هالشكل بس بكرة تتزوج تترك الصيام وانت تترك القيام اما انا فلا تزوج النساء يعني ليلي قائم ونهاري صائم

99
00:36:48.150 --> 00:37:19.700
لو واحد يفكر يقول الصيام ايش زين؟ القيام زين صلاة زينة شو المشكلة فلما جاء اكرم الخلق صلوات الله وسلامه عليه الرؤوف الرحيم فاخبر بهذه القصة غضب واحمر وجهه وانتفخت اوداجه وقام على المنبر خطيبا ونادى الصلاة جامعة فاجتمع اصحابه شو اللي صاير

100
00:37:20.350 --> 00:37:38.300
شيء غريب؟ نعم غريب فقال عليه الصلاة والسلام ولم يكن من عادته ان يسمي القائل قال اين اولئك النفر الذين قالوا كذا وكذا وكذا قالوا ها نحن يا رسول ما اردنا الا الخير

101
00:37:38.750 --> 00:37:59.850
نيتنا طيبة قال عليه الصلاة والسلام اما اني اخشاكم لله واتقاكم له واصوم وافطر وانام من الليل وارقد واقوم من الليل وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني

102
00:38:00.000 --> 00:38:22.100
خلاص لذلك الذي لا يعبد الله كما يعبده رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس سنيا. ليس ماذا يكون اذا؟ بدعيا ماذا يكون اذا؟ يكون منتسبا الى من انتسب اليه؟ كيف

103
00:38:22.550 --> 00:38:50.200
تمي نفسك تيجاني يسمي نفسه نقشبندي يسمي نفسه سليماني يسمي نفسه بريلوي سمي ما يسمي لكن لا يمكن ان يكون سنيا محمديا نبويا على طريقة محمد صلى الله عليه وهؤلاء على خطر عظيم كما جاء في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه واله وسلم واقف على الحوض ينادي

104
00:38:50.200 --> 00:39:14.850
امتي امتي تعالوا الناس في هالحر الشديد يدورون الماي وكل نبي له حوض ونبينا عليه الصلاة له حوض وينادي امته يقول عليه الصلاة والسلام فيأتوني غرا محجلين. ايش معنى غرا محجلين؟ الغرة بياض في الجبين والتحجيل بياض في الاطراف رجليه

105
00:39:14.850 --> 00:39:33.300
القدمين اثار الوضوء والصلاة واضحة. مصلين متوضين. يعني ما تقول والله ناس ما صلوا ما تقول ناس والله ما توظوا لا ناس مصلين ناس متوضين ويمنعهم الملائكة يمنعونهم نسأل الله جل وعلا العافية

106
00:39:33.950 --> 00:40:05.600
يقول عليه الصلاة والسلام امتي امتي ليش تمنعونهم؟ مصلين متوضين الغرة باينة والتحجيل باين ليش تمنعونهم فيقال له انك لا تدري انهم غيروا بعدك شوف غيروا بعد يذكرون الله انت كنت تذكر الله فتقول سبحان الله الحمد لله الله اكبر لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله

107
00:40:05.600 --> 00:40:22.300
هم يذكرون الله يقولون لا هذه اذكار عامة الناس هذه الاذكار اللي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم يقولون هذه اذكار عامة الناس اجل وشو الاذكار الخاصة قال الاذكار الخاصة

108
00:40:22.550 --> 00:40:45.600
يا الله يا الله او الله الله اجل في شي ثاني بعد؟ قالوا نعم في ذكر خاصة الخاصة. وشو ذيك الخاصة الخاصة؟ هو هو منين الدين هذا هذا الدين الذي قال الله عنه ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله

109
00:40:46.400 --> 00:41:12.300
هذا الذي قال عنه الملائكة انك لا تدري انهم احدثوا بعدك وغيروا خطر عظيم الاصل في العبادات المنع لا تقدم الا بعد ان تعلم مشروعيته المعلم الثامن انهم في عباداتهم يسيرون على اليسر والسهولة. ما عندهم تشدد

110
00:41:12.300 --> 00:41:28.500
بعض الناس يقول يقول انتم والله يا جماعة انتم والله متشددين. مرة واحد يقول لي انت والله متشددين انتم ليش متشدد قلت له انا قلت لك لا تلبس القطن قال لا قلت له انا قلت لك

111
00:41:28.600 --> 00:41:46.700
لازم تمشي عريان؟ قال لا. قلت له انا قلت لك لازم تمشي حافي؟ قال لا. قلت وين تشددت؟ شلون تشددت انا فمن اهل البدع هذولا البهائية لا مهوب البهائية البهرة. البهرة اذا دخلوا على شيخهم وامامهم اللي يعبدون من

112
00:41:46.700 --> 00:42:06.400
من دون الله في الهند مسافة كيلو ونص يمشي حافي ومسافة كيلو يمشي على ايدينه ورجلينا هذا التشدد هذا تغيير لدين الله احنا نقول للناس يا جماعة طبقوا السنة اتركوا اللحى اتركوا الاسبال

113
00:42:07.000 --> 00:42:28.950
وكونوا على السنة في البستكم في افعالكم في اقوالكم وين التشدد؟ هذا مو تشدد هذا ارشاد لسنة النبي صلى الله عليه وسلم فاهل السنة والجماعة منهجهم في العبادة اليسر والسهولة. خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتى

114
00:42:29.650 --> 00:42:52.950
والله تصلي ثلاث ركعات من الليل وتر خير من انك تصلي اليوم احدى عشر ركعة وبكرة احدعش وبعد بكرة احدعش وبعدين ما تصلي بالمرة اكلفوا من الاعمال ما تطيقون. هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. لكن مو معنى هذا انك تترك الدين والعبادة. لا

115
00:42:52.950 --> 00:43:16.700
تأخذ من العبادات ما تيسر كذلك من معالم اهل السنة والجماعة ان الفضائل عندهم مبناه على النص  ما يجون يحطون فضيلة من عند نفسهم مثل ما يرسلون لك رسالة انتبه

116
00:43:18.000 --> 00:43:28.000
يجي يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وبعدين مدري وشو وشو وشو في الاخير يقول لك انتبه تراه اللي ما ينشر الرسالة هذي عشرين مرة يصير له كذا

117
00:43:28.000 --> 00:43:45.100
كذا كذا وفلان صار له كذا كذا كذا منين جبت الفظيلة هذي من دماغه او شيطان جا له في المنام وقال له او يوزعون لك رقة وصية الشيخ احمد خادم الحجرة النبوية الكذاب المفتري

118
00:43:45.800 --> 00:44:03.450
قال يا ويلك اذا ما وزعت الناس ما وزعوا القرآن ما صار لهم شيء. يروح اللي ما يوزع الورقة هذي قال يا ويله ايش يصير فيه الفضائل لا تثبت عند اهل السنة والجماعة لا لعبادة ولا لقربة ولا لقول ولا لعمل الا بالنص الشرعي

119
00:44:04.150 --> 00:44:24.550
قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن مهو بيجي صاحب الطريقة التيجانية يقول صلاة الفاتح تعدل قراءة القرآن ست مئة الف مرة يلا خذوا الحين شنو صلاة الفاتحة خمس كلمات

120
00:44:25.150 --> 00:44:48.600
خمس كلمات تعدل قراءة القرآن ست مئة الف مرة اللهم صلي على نبيك الفاتح لما اغلق والمغلق لما انفتح بس  هذا طرسا من شيطان ولا شرك كيف تضع الفضائل من عند نفسك

121
00:44:49.950 --> 00:45:08.550
يا اخواني الفضائل لا يجوز. بعض الناس يتساهل. يقول يا اخي هذه فضائل ما في مشكلة حتى لو حديث ضعيف. لا. اتق الله جل وعلا لا تذكر فضيلة لقول او فعل او عمل او عبادة او طاعة الا اذا كان صحيحا ثابتا بس

122
00:45:08.950 --> 00:45:38.650
هذه من معالم اهل السنة والجماعة. واخيرا رد البدع والمحدثات معلم عظيم من معالمهم في العبادة يردون البدع والمحدثات كلها يشوفون الناس يكتبون على القبر الفاتحة على روح فلان السني شيسوي؟ يشوف اللوحة هذي على القبر على طول يجي يسأل يا شيخ ابا يوسف

123
00:45:38.800 --> 00:46:00.950
هل النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كتبوا على القبر الفاتحة على روح فلان قال له الشيخ ابو يوسف لا والله ما كتب بس ولذلك نقول دائما ننتبه لهذه القضية نسأل عن فعل النبي صلى الله عليه واله وسلم

124
00:46:01.400 --> 00:46:20.100
بل جاء النهي الصريح عن الكتابة عن القبر كما في سنن ابي داوود النهي الصريح عن الكتابة على القبر وعن تشخيص القبر وعن ايقاد السرد على القبر بعض الناس يقول يا اخي

125
00:46:20.400 --> 00:46:37.550
قراءة قرآن انا اقرأ القرآن على الميت شو يصير؟ ما فيها شيء يا اخي الناس مجتمعين مجتمعين فبدال ما احنا فبدال ما احنا الحين نجلس ونسولف خل نقرا نسمع القرآن ليش القرآن انزل عشان تقراه انت في الاحزان؟ القرآن انزل عشان

126
00:46:37.550 --> 00:46:59.800
ماذا؟ القرآن انزل عشان ميتك القرآن انزل للاحياء. كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته بل الله جل وعلا اخبر نبيه صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن لا ينتفع به الاموات قال انك لا تسمع الموتى

127
00:47:00.500 --> 00:47:13.300
تجي تقرا عند الموت قرآن انت ما تقدر تسمعه ما دام ما تقدر تسمعه ليش تقرأ القرآن واحد من الناس يقول يا اخي ما فيها شيء قراءة قرآن خير زين انا انا قلت شر

128
00:47:13.350 --> 00:47:28.800
قراءة القرآن خير بس هل هذا الخير هذا مكانه هل هذا الخير هذا مكانه هل النبي صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن عند العزاء؟ قرأ القرآن عند دفن الميت قرأ القرآن

129
00:47:29.500 --> 00:47:53.450
للموتى لا خلاص ما دام ما قرأ نحن نرد البدع كلها ولذلك كان عليه الصلاة والسلام كما في صحيح الامام مسلم يقول في كل خطبة جمعة يقول وان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة

130
00:47:53.450 --> 00:48:12.300
وكل بدعة ضلالة وفي زيادة وكل ضلالة في النار وفي حديث العرباظ ابن سارية فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا برظ. هذا المرظ موجود نعم نحن نعيشه فسيرى اختلافا كثيرا

131
00:48:12.400 --> 00:48:34.150
ما هو العلاج هل النبي صلى الله عليه وسلم تركنا بدون علاج؟ لا ما تركنا بدون علاج قال فعليكم اي الزموا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ ها

132
00:48:34.350 --> 00:48:55.500
امسكه واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لهدي سيد البشرية محمد صلى الله عليه وسلم وان يرزقنا واياكم اتباع هديه

133
00:48:55.500 --> 00:49:13.150
وان يرزقنا شفاعته وان يرزقنا واياكم الورود الى حوضه. صلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين