موضوع اليوم مفهوم السلفية. تأتي حوارات وتأتي حلقات لانني على يقين وانا اعلم ذلك وكثير من اهل العلم والفضل يعلمون هذا انه مصطلح مشحون بالتاريخ مشحون بالسياسة مشحون بالمذهبيات العقدية والفقهية فيستحيل في
او عشية ان توصى ان تصفى قضاياه بل ها ان يحاط بها ولو عرضا اقول ولو عرضا. فربما نعرض اليوم بعض القضايا تناقش منه بعض القضايا والسلسلة بحول الله حوله وحول غيره مستمرة ان شاء الله في الحلقات المقبلة بإذن الله
ولعل دائرته تتسع بمثقفين اخرين بعلماء اخرين بشخصيات اخرى وبجمهور ان شاء الله اوسع ومداخلات اكثر عمقا واكثر راه جدية بحول الله اذن اذكر ان العرض الأول سيتفضل به الأستاذ الدكتور علي ابو العقيق عضو المجلس العلمي المحلي بمدينة مكناس
العرض الثاني سيتقدم به الدكتور الحسن العالمي عضو المجلس العلمي بمدينة القنيطرة والاستاذان المعروفان لديكم جميعا وسنعرف بهما عند اللحظة المناسبة بحول الله وتكون للعبد الضعيف ايضا مداخلة في في هذا الشأن ثم بعد ذلك مباشرة نفتح
المجال والمناقشة اذكر اننا ان شاء الله الرحمان الرحيم لمن لم يصلي العصر بعد اننا سنصلي مباشرة في وقفة قصيرة بعد عرض علي ابو العقيد فليتفضل مشكورا. بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيدنا محمد اشرف المرسلين. السيد الرئيس المحترم السادة الأساتذة والأستاذات المحترمين السلام وعليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. الواقع ان عرضا هيأته منذ مدة ومنذ زمان عن السلفية
لا تكفيه هذه اللحظات التي خصصها السيد الرئيس. ولذلك سوف اضطر لان اضغط على كثير من القضايا بعد ان اقرع عليكم المنهجية والتصميم الذي سلكته في تناول هذا العرض. المفهوم السلفية
نشأتها وتطورها ومآليتها. هادي كمقدمة. الفصل الأول في تحديد مادة سلف البحث الأول معناها اي السلفية. معناها في الكتاب والسنة. الف في الكتاب باب في السنة البحث الثاني معنى السلف البحث التالت الاقتداء بالسلف واراء الائمة في ذلك
هذا الفصل الأول. الفصل الثاني السلفية بين انصارها وخصومها. المبحث الأول مفهوم ونشأتها وتطورها وماليتها البحث الثاني سلفية كما يراها الماديون والعلمانيون البحث الثالث اقسام السلفية وساخد من كل مبحث فقرا لأقرأها عليكم على انني سأخصص اللحظات الأخيرة
سلفياتي في المغرب وظهورها في المغرب وماذا فعل السلفيون في المغرب؟ فاقول معناها في الكتاب والسنة ولا في الكتاب تتبعتو هذه اللفظة كلمة سلف في القرآن الكريم فوجدت انها ذكرت ثمان مرات في ست سور من
الذكر الحكيم في موضوعات مختلفة حسب ما يدل عليه السياق القرآني ولكنها تعني من الناحية اللغوية شيئا ان واحدا وهو مضى وتقدم وسبق. فقد جاءت مثلا في قوله تعالى فمن جاءه موعظة من ربه
فله ما سلف حين كان الامر يتعلق بالنهي عن التعامل بالربا الذي هو محرم قطعا بالكتاب والسنة كما فذهب الى ذلك جمهور العلماء. فمن بلغه نهي الله عن الربا. فانتهى بعد وصول الشرع اليه ولم يتعامل به
فلو ما سلف من معاملة لقوله تبارك وتعالى عفا الله عما سلف. اكتفي بهذا هناك صفحات سأطويها لأن الوقت لا يسمح بذلك وهي وهي ستوضع رهن اشارة من اراد الاطلاع عليها ان شاء الله تعالى. كما تتبعت هذه الكلمة من
من خلال القوامس العربية قاموس القاموسا لاتوصل في النهاية الى انها تدل على مضي في الفضل وفي الخير. مثلا كذلك تناولتها في السنة. اذكر حديثا واحدا جاءت كلمة سلف في احاديث كثيرة بمعنى مضى وسلف وتقدم كما في القرآن الكريم. روى الامام البخاري في صحيحه
في باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة حديثا. قال فيه على الجنازة حديثا قال فيه وقال الحسن يقرأ على الطفل بفاتحة الكتاب ويقول اللهم اجعله لنا فرطا وسلفا واجرا. سأطوي هذه الصفحات كذلك. واخراج
ابن ماجة في سننه عن ابي سعيد الخضري قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل وهو يجر شاة باذنها فقال دع ادونها وخذ باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. وكذلك حديث الفرنسية اولاد البربر ما يلي يجب ان نحلف
الديانة الإسلامية واللغة العربية في مدارس دار قطني ثم تلاهم ائمة لم يزلوا انتهى الى هذا يعني الى اتباع منهج سلفي وقال نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال. وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية
يانا اذى ووبال ولم نجني من بحثنا طول عمرنا. اهل الحق انه ليست لهم علامة. كانوا لا يريدون ان يعرفوا برسم لان هذا من هذا التميز كانوا يعدونه من اهل البدع بل كانوا يقولون عليك بان بلاد المسلمين بعقود وتأشيرات هي بالنسبة لنا في
زمان الحديث بمثابة عهد الامان وعقد الامان. فلا يجوز لاي مسلم ان يغفر هذه الذمة. لانه المسلمون يسعى بذمتهم ادناهم وهم يد على من سواهم. فلا يرى ومع الاسف ان الاعلام الغربي يعني يرفع لهؤلاء الطيران الحثيث
لماذا حتى يشوه صورة الاسلام في في الغرب؟ اخيرا آآ يعني من هذه يعني الافات التي حصلت في عصرنا الحديث في هذا الباب المصارعة الى الفتوى وقد قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه اجرؤكم على الفتوى اجرؤكم على
وكانوا يعني كانت تحال الفتوى على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيحيلها الواحد منهم على الاخر حتى ترجع الى الاول. هل كان اصحاب رسول اقل علما من هؤلاء الذين تراهم يسارعون الى التحريم والى يعني وكما قال الله تعالى ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب
فهذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. والمصارعة الى هذا الامر بغير علم يعني كما قال ابو سليمان الدراني رحمه الله من تصدر للناس قبل اوانه تعرض لهوانه. تصدر المرء قبل الوقت يفضحه كما لا يسمى الحصى من
ولهذا كانت سنن المتقدمين طول الزمان في طلب العلم وكانوا يحرصون على ثني الركب في مجالس العلم اخي لن تنال العلم الا ستة سأنبيك عن تفصيلها ببيان ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة وتلقين استاذ وطول زمان. اقول قولي هذا
استغفر الله لي ولكم والحمد لله رب العالمين. شكرا جزيلا فضيلة الاستاذ الدكتور حسن العامري. اقدم كان عمره كما توقعت في البداية لما اعرفه منه من اختصاص في هذا المجال. وممارسة ايضا للحوار فيه وللاشتغال به
فجزاه الله كل خير عما افاض وابان وكشف اللوس عن كثير من المفاهيم وكثير من القضايا التي تشكل لدى كثير من الشباب معوقات لفهم مصطلح السلفية والتمثل به على غير اصله
على غير وجهه من حيث المفهوم لا من حيث اللفظ الذي ورث فعلا عن اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام التابعين لهم من لاهل العلم واهل الفضل الثابتين على المنهج الاول الى يوم الناس هذا. لن يكون الكلام الباقي بحول الله الا حول هذا المرض
وساحاول ان انزل الحقائق التي تحدث عنها فضيلة الدكتور ابو العلي وكذلك فضيلة الاستاذ الدكتور الحسن العلمي تنزيلات على نماذج معينة من اجل ان يكون حوارنا جميعا بحول الله في الوقت الذي سيبقى حوارا حول قضايا
مادية ملموسة نماذج ولا تبقى مجرد مفاهيم لأن المفاهيم لا يقتنصها الا من له ذكاء معين اريد ان تكون المشاركة عامة جماعية وان يكون الفهم شاملا بحول الله جل وعلا. هذا المفهوم اذا
دعك من اللفظ وانما المضمون هو الذي نحب ان ندقق ان ندقق فيه وان نقف عليه. السلفية كبارها حركة نقدية. اذا اذا تأملنا في جميع الإتجاهات مغاليها ومعتدلها. نجد ان جوهر العمل عندها النقد بالدرجة الاولى. وهو امر محمود. بل يمثل طبيعة المذهبية الاسلامية. لان هذا الدين دين
دين يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر دين يأمر بالخير بنصوص كتابه وسنة نبيه عليه الصلاة