1
00:00:00.200 --> 00:00:16.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد قال المصنف رحمه الله تعالى عن انس ابن مالك رضي الله عنه

2
00:00:17.050 --> 00:00:38.150
ان نفرا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم. وقال بعضهم لا انام على فراش

3
00:00:38.200 --> 00:00:59.900
فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فحمد الله واثنى عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني

4
00:00:59.950 --> 00:01:20.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه هذا الحديث فيه ان نفرا اي جماعة قليلين عندهم رغبة في الخير وهم من صحابة رسول الله

5
00:01:20.350 --> 00:01:41.750
صلى الله عليه وسلم. يريدون الزيادة من العبادة تقربا الى الله جل وعلا. لكنهم لم يقدموا على ذلك  حتى يسألوا عن فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يدل على فظلهم

6
00:01:41.850 --> 00:02:02.100
حرصهم على الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا ينبغي للمسلم لا يقدم على عمل حتى يعرف هل هو موافق للسنة؟ او لا؟ فان كان موافقا مضى فيه وان كان مخالفا تركه. هذا هو الواجب

7
00:02:02.100 --> 00:02:26.450
على كل مسلم ولما كان عمله في البيت عملا سريا لا يطلع عليه الا ازواجه سألوهن عن ذلك فاخبرنهم بفعل النبي صلى الله عليه وسلم في بيته. وانه كان يصلي وينام

8
00:02:26.500 --> 00:02:53.050
ويصوم ويفطر وان هديه الاعتدال اخبرناهم بذلك كانهم فقالوا فعل النبي صلى الله عليه وسلم هم يريدون اكثر لكنهم قالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

9
00:02:53.250 --> 00:03:16.300
قوله تعالى ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر فكأنهم ظنوا انه ليس بحاجة الى كثرة العمل وانهم ليسوا مثله انهم ليسوا مثله لم يغفر لهم لم تضمن لهم المغفرة

10
00:03:16.850 --> 00:03:40.800
فقال احدهم انا اصوم ولا افطر قال الاخر انا لا انام على فراشي يعني يصلي كل الليل قال الثالث انا لا اتزوج النسا ولا اكل اللحم فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:41.650 --> 00:04:09.100
حمد الله واثنى عليه هذا فيه ان ان المعلم والخطيب انه يبدأ بحمد الله والثناء عليه في بيان مسائل العلم حمد الله واثنى عليه ثم قال اما اني اخشاكم لله واتقاكم له

12
00:04:09.400 --> 00:04:37.750
واني اصوم وافطر وانام واصلي وانام واتزوج النساء فهو من رغب عن سنتي فليس مني فبين لهم صلى الله عليه وسلم سنته وانها الوسط والاعتدال بين الافراط والتفريط فهي وسط بين الافراط

13
00:04:38.050 --> 00:05:01.600
والتفريط بين الغلو والجفاء. لانه صلى الله عليه وسلم بعث بالحنيفية السمحة وبالدين الذي ليس فيه حرج وما جعل عليكم في الدين من حرج وكان ينهى صلى الله عليه وسلم عن التشدد في العبادة

14
00:05:01.700 --> 00:05:20.350
وان يحمل الانسان نفسه ما لا تطيق من العبادة. ان هذا لا يرضي الله سبحانه وتعالى. وان كان صاحبه يريد ان يرضي الله وان يتقرب اليه فهذا لا يرظي الله عز وجل

15
00:05:21.000 --> 00:05:48.600
والاعتدال سبب للاستمرار على العمل. واما التشدد فهو سبب للانقطاع. وترك العمل وخير العمل كما في الحديث ادومه وان قل. فالتشدد سبب للانقطاع عن العمل. لان الانسان بشر والنفس تعجز مثل الراحلة

16
00:05:48.900 --> 00:06:14.950
اذا اتعبتها كلت وعجزت عن السير. واذا اعطيتها شيئا من الراحة فانها فانها تبلغ المقصود اما الذي يشق على راحلته فهو منبت لا ارض انقطع ولا ظهرا ابقى كذلك الذي يشدد على نفسه النفس مثل الراحلة

17
00:06:16.150 --> 00:06:48.000
اذا تعبت فانها تسأم وتترك العمل فهذا شيء مجرب كثير من المتشددين ينقطعون. وربما ينحرفون والعياذ بالله كثير من المتشددين ينقطعون ولا يستمرون ومنهم من من ينحرف ويزيغ  هذا هو الذي من اجله حرم التشدد

18
00:06:49.300 --> 00:07:16.100
والغلو قال الله جل وعلا يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم وقال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو كالذي يريد الخير يقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم

19
00:07:16.350 --> 00:07:39.700
لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. هو خير قدوة عليه الصلاة والسلام وهو اتقى الخلق لله عز وجل واخشاهم لله عز وجل وليس معنى خشية الله والخوف منه انك

20
00:07:40.200 --> 00:08:11.200
تحمل نفسك ما يشق عليها فان الله لا يرضى بذلك ولكن معنى خشية الله ان تتقي الله ما استطعت فاتقوا الله ما استطعتم لا يكلف الله نفسا الا وسعها لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. فهذا حديث عظيم. حديث عظيم. فيه

21
00:08:11.350 --> 00:08:40.700
حرص الصحابة على الخير والعبادة وفيه انهم يرجعون الى سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يخرجون عنها. وهذا هو الواجب وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ذكر الله كثيرا. وفيه ان

22
00:08:40.800 --> 00:09:09.350
ان الرسول صلى الله عليه وسلم سنته هي الاعتدال. بين الافراط في العبادة والتفريط بها. فكان صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل وينام. وكان يصوم ويفطر عليه الصلاة والسلام يصوم الايام ويفطر الايام ولا يسرد لا يسرد الصيام دائما ولا

23
00:09:09.350 --> 00:09:35.900
ابدا فطريقته هي الوسطية. والاعتدال وفيه الانكار على من على من اراد ان يحمل نفسه ما لا تطيق او ما يشق عليه فيه الانكار لان النبي صلى الله عليه وسلم انكر على هؤلاء مع انهم يريدون الخير. يريدون الخير

24
00:09:35.950 --> 00:09:57.700
ولكن ارادة الخير لابد ان تكون موافقة ومتمشية على السنة فلما كان من هؤلاء انهم يريدون ان يحملوا انفسهم ما لا تطيق هذا مخالف للشرع مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:09:57.800 --> 00:10:17.800
فيجب الانكار عليهم. واما قوله صلى الله عليه وسلم من رغب عن سنتي فليس مني فهذا من باب الوعيد. ليس معناه انهم يكفرون وان الرسول بريء منهم. لكن هذا من احاديث الوعيد. اليس مني من احاديث الوعيد

26
00:10:17.800 --> 00:10:39.250
وليس معناه انهم يكفرون لو صاموا كل الدهر او او تركوا التزوج او لا ينامون الليل ليس معنى هذا انهم يكفرون ولكن معناه انهم خرجوا عن الاعتدال الى الغلو والتشدد. وهذا لا يجوز

27
00:10:39.400 --> 00:11:04.450
ومناسبة سياق هذا الحديث في كتاب النكاح قوله واتزوج النساء ففيه ان التزوج بالنساء من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم النساء والطيب. وجعلت قرة عيني في الصلاة

28
00:11:04.900 --> 00:11:16.000
فمن سنته صلى الله عليه وسلم التزوج وعدم التبتل وترك الزواج تقربا الى الله هذا لا يجوز نعم