1
00:00:00.250 --> 00:00:20.950
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. دروس التفسير في المسجد الحرام للشيخ صالح فوزان الفوزان حفظه الله. تفسير سورة ال عمران الدرس الثاني. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

2
00:00:21.550 --> 00:00:53.000
ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا اه واولئك هم وقود النار كدأب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب

3
00:00:53.650 --> 00:01:27.000
قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد قد كان لكم اية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله واخرى كافرة يرونهم مثلهم رأي العين  والله يؤيد بنصره من يشاء

4
00:01:27.150 --> 00:02:03.150
ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن قل اعوذ برب الناس

5
00:02:03.350 --> 00:02:38.950
قل اانبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد

6
00:02:39.650 --> 00:03:14.050
بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه الايات الكريمة من سورة ال عمران جاءت بعد قول الراسخين في العلم

7
00:03:15.200 --> 00:03:38.700
لما دعوا ربهم قالوا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد

8
00:03:41.600 --> 00:04:18.700
ذكر سبحانه وتعالى انه في هذا اليوم الذي يجمع الله فيه الناس فانه لا ينجو فيه الا اهل الايمان اهل الايمان بالله سبحانه وتعالى واما الكفار فانهم يهلكون في نار جهنم

9
00:04:20.500 --> 00:04:59.750
لا نجاة لهم منها ان الذين كفروا والمراد بالكفر كفر بالله عز وجل والكفر  برسله وملائكته وكتبه واليوم الاخر  وبالقدر خيره وشره فالكفر يشمل هذا كله لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:05:00.250 --> 00:05:32.700
عن الايمان قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره فمن كفر بركن من هذه الاركان الستة فهو الكافر حقا ان الذين يكفرون بالله ورسله

11
00:05:32.850 --> 00:06:06.200
ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولئك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا  ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم

12
00:06:06.300 --> 00:06:32.500
ولا اولادهم من الله شيئا هذا مثل قول ابراهيم عليه السلام يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. يوم القيامة لا ينفع الانسان كثرة ما له

13
00:06:33.150 --> 00:07:05.800
ولا كثرة اولاده  ما دام انه لم يؤمن بالله فانه لا تنفعه هذه الاشياء انما هذه الاشياء في الدنيا انتهى مفعولها وانتهى وقتها. اما الاخرة فلا ينفع فيها الا العمل الصالح

14
00:07:08.400 --> 00:07:41.000
كما قال تعالى وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين تظنون ان الله اعطاهم المال والاولاد في الدنيا هذا دليل على كرامتهم وانهم في الاخرة لا يعذبون قال تعالى

15
00:07:42.550 --> 00:08:08.050
قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا فاولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا

16
00:08:08.450 --> 00:08:46.700
وهم في الغرفات امنون      والله جل وعلا قال المال والبنون زينة الحياة الدنيا فالباقيات الصالحات خير عند ربك ثواب وخير اما لا  فالاموال والاولاد متعة في هذه الدنيا وزينة في هذه الدنيا

17
00:08:48.050 --> 00:09:17.350
وقد يعطي الله المال والاولاد  من هو عدو له ليستدرجه بذلك كما قال جل وعلا ولا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم

18
00:09:18.250 --> 00:09:51.350
وهم كافرون   فالله اعطاهم الاموال والاولاد ليستدرجهم بها ويشغلهم بها في هذه الدنيا  ولهذا قال جل وعلا مناديا للمؤمنين يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله

19
00:09:52.300 --> 00:10:26.200
ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون فالذي يتلهى بماله وباولاده عن العمل الصالح عن العمل للاخرة هذا هو الخاسر يوم القيامة لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم حتى لو ان احدا منهم جاء بملئ الارض ذهبا

20
00:10:26.500 --> 00:10:57.700
ليفتدي نفسه من النار لم يقبل منه ذلك لا يقبل منهم فدية مهما كثرت حتى لو جاءوا بملئ الارض ذهبا ما قبله الله منهم يوم القيامة لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا

21
00:10:58.450 --> 00:11:30.250
اي شيء كانها غير موجودة اللي هو يوم القيامة لا ينفع الا العمل الصالح الا من امن وعمل صالح فاذا من الله على العبد بالمال والاولاد الصالحين من الله عليه بالمال الطيب

22
00:11:31.150 --> 00:11:56.500
والاولاد الصالحين ولكنه مع ذلك لم ينسى ذكر الله ولم يلهو عن ذكر الله فهذا جمع الله له بين خيري الدنيا والاخرة وقد يكون ماله قربة له عند الله يتصدق منه

23
00:11:57.150 --> 00:12:23.550
ويزكي وينفع وينفق في سبيل الله والاولاد يعينونه على طاعة الله واذا مات يدعون له كما قال صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث

24
00:12:24.050 --> 00:12:53.050
صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له  فليس معنى الاية اننا نترك الاموال والاولاد ولكن معناها اننا لا نلهو بالاموال والاولاد عن ذكر الله سبحانه وتعالى

25
00:12:53.950 --> 00:13:21.850
وكذلك علينا ان نربي الاولاد على طاعة الله عز وجل وان نخلص الاموال من الربا ومن الحرام والمكاسب الخبيثة وان ننفق في طاعة الله سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم قال

26
00:13:22.900 --> 00:13:54.250
نعم المال الصالح للرجل الصالح اما مع الكفر فان الاموال والاولاد لا تنفع يوم القيامة اما مع الايمان فاذا وفق الانسان لاستعمال الاموال في طاعة الله ووفق لتربية الاولاد على طاعة الله

27
00:13:54.800 --> 00:14:33.100
فانها تكون خيرا له في الدنيا والاخرة قال جل وعلا واولئك اي الذين كفروا الاشارة الى الذين كفروا هم وقود النار حطبها  الوقود بفتح الواو ما توقد به النار من الحطب ونحوه

28
00:14:34.550 --> 00:15:06.000
واما الوقود بضم الواو فهو الاشتعال واللهب  واولئك هم وقود النار تشتعل النار في اجسامهم تشتعل في اجسامهم مع الحجارة كما قال جل وعلا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة

29
00:15:06.200 --> 00:15:39.250
يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة هذا وقود نار جهنم الناس وهم الكفار تشتعل في اجسامهم والحجارة التي هي حجارة الكبريت او حجارة الاصنام انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم

30
00:15:39.350 --> 00:16:07.950
انتم لها واردون لو كان هؤلاء الهة ما وردوها كل فيها خالدون وقولوا واولئك هم وقود النار من نار جهنم والعياذ بالله  وليس ذلك في يوم او في ساعة يشتعلون ثم يحترقون

31
00:16:08.600 --> 00:16:42.450
ثم يضمحلون لا بل انها باقية وهم باقون فيها تشتعل فيهم دائما وابدا لا نهاية لها والعياذ بالله واولئك هم وقودوا النار  بسبب كفرهم بالله عز وجل فالله خلق النار

32
00:16:43.250 --> 00:17:21.500
للكافرين واعدها للكافرين اعدت للكافرين  والجنة اعدت للمتقين فريق في الجنة وفريق في السعير وليس هناك دار ثالثة في يوم القيامة ما ليس هناك الا النار او الجنة  فانظر اين تصير

33
00:17:23.350 --> 00:17:55.200
ما دمت على قيد الحياة اعمل عمل اهل الجنة  ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا والله امرك بالعمل العمل الصالح ويسره لك واعانك عليه

34
00:17:56.450 --> 00:18:31.950
فاذا ضيعت الفرصة ولم تعمل او عملت عملا وافسدته بالمفسدات فلا تلومن الا نفسك  فالله اقام الحجة على عباده بين لهم سبحانه طريق الجنة  وبين لهم طريق النار فعليك ان تختار طريق الجنة

35
00:18:32.100 --> 00:19:05.000
وطريق الجنة  فيه مصاعب ومشاق لا بد ان تصبر عليه  فطريق النار فيه ملذات وشهوات فاياك ان تغتر بها قال صلى الله عليه وسلم حفت النار حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات

36
00:19:06.350 --> 00:19:37.400
فاذا كنت تريد الجنة فعليك بالعمل الصالح والصبر على المشاق الجنة لا تنال الا بعمل بعمل صالح من توحيد وصلاة وصيام من توحيد وصلاة وزكاة وصيام وحج وجهاد في سبيل الله

37
00:19:37.600 --> 00:20:08.650
وصبر على طاعة الله سبحانه وتعالى هذا هو طريق الجنة   وهو طريق يرتفع  والارتفاع فيه مشقة على الناس اما طريق النار فهو طريق منحدر سهل على الناس الانحدار اسهل على الناس من

38
00:20:09.900 --> 00:20:50.150
الارتفاع اعدت قال جل وعلا واولئك هم وقودوا النار ثم قال سبحانه وتعالى قل للذين كفروا قل ايها الرسول وبلغ الذين كفروا الذين ذكرهم الله في الاية الاولى ان الذين كفروا لم تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم

39
00:20:52.000 --> 00:21:27.400
هذا خبر والخبر الثاني قل لهم ايضا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد  قل للذين كفروا ستغلبون مهما عندكم من القوة ومهما عندكم من العتاد فانكم ستغلبون لان القوة مهما بلغت

40
00:21:27.650 --> 00:21:55.000
قوة السلاح قوة المال مهما بلغت مع عدم الايمان لا تغني شيئا ومآلها الى الهزيمة ستغلبون هذا خبر من الله سبحانه وتعالى لان الكفار تطاولوا على الرسول صلى الله عليه وسلم

41
00:21:55.500 --> 00:22:27.100
تطاولوا عليه وعلى اصحابه في مكة حتى اخرجوهم منها وهاجروا الى المدينة ثم صاروا يحيكون الدسايس للقضاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه   فالله طمأن رسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين

42
00:22:28.250 --> 00:22:59.750
فقال لرسوله قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد وقد تحقق وعد الله سبحانه وتعالى قريبا فغلبوا في اول وقعة بينهم وبين المسلمين وهي وقعة بدر مع مع قوتهم

43
00:23:00.900 --> 00:23:34.800
وكثرتهم وقوة عتابهم وقلة عدد المسلمين وظعف المسلمين مع هذا غلب الكفار وانتصر المسلمون قل للذين كفروا ستغلبون نعم تداوي ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب

44
00:23:35.550 --> 00:23:57.850
هذي بعد قوله تعالى قل للذين هذه بعد قوله تعالى ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا واولئك هم وقود النار كدأب ال فرعون  ال فرعون اتباع فرعون

45
00:23:59.250 --> 00:24:35.350
وهو الجبار ملك مصر الجبار الذي ادعى الربوبية وقال انا ربكم الاعلى وعنده من القوة ما عنده مما غره اغراه وتكبر على الحق كفر بالرسول بالرسولين موسى وهارون عليهما السلام

46
00:24:36.000 --> 00:25:07.400
وهؤلاء الذين كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم دأبهم دأب ال فرعون  دأبهم باب ال فرعون يعني سجيتهم وسيرتهم كسيرة ال فرعون وهل نفع فرعون هل نفعه ملكه وبطشه وجبروته

47
00:25:08.350 --> 00:25:33.100
وجنوده لم ينفعه ذلك لما تكبر عن الحق وكفر بالله اهلكه الله ومن معه تدا بها لفرعون والذين من قبلهم من الامم الكافرة فعادوا وثمود قوم ابراهيم قوم نوح من قبل

48
00:25:34.050 --> 00:26:14.800
امم لما كفرت بالله اهلكها الله ولم تنفعها اموالها ولا اولادها فهؤلاء الكفار الذين اذوا محمدا صلى الله عليه وسلم صفتهم سجيتهم كصفة اولئك وسيحل بهم ما حل باولئك اهتدى بها لفرعون والذين من قبلهم

49
00:26:18.600 --> 00:26:47.700
تدأ بال فرعون والذين من قبلهم من الامم السابقة كذبوا بايات الله كذبوا بايات الله كما كذب هؤلاء المشركون من قريش وغيرهم كذبوا بايات الله التي جاء بها رسول الله صلى الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

50
00:26:48.400 --> 00:27:22.050
كذبوا باياتنا باياتنا مضافة الى الله جل وعلا لانها منزلة من عند الله ايات القرآن فاخذهم الله بذنوبهم بذنوبهم لم يظلمهم الله جل وعلا لم يأخذهم بغير ذنوب فالعقوبة انما تكون على الذنوب

51
00:27:22.700 --> 00:27:54.150
فهذا تحذير لكل عاقل ان يقلع من الذنوب ويبتعد عنها لان لا تهلكه. كما اهلكت الامم السابقة كذبوا باياتنا اخذهم الله عاقبهم الله جل وعلا  بذنوبهم بسبب ذنوبهم فهذا فيه التحذير

52
00:27:54.750 --> 00:28:31.900
من الذنوب والعياذ بالله وانها سبب لاخذ الله لاصحابها  فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب الله جل وعلا شديد العقاب لا يطاق عقابه ولا يمنع وليس عقابا سهلا يتحمل ولكنه عقاب شديد

53
00:28:33.450 --> 00:29:11.500
وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد  تعليم مؤلم وشديد قوي والله شديد العقاب نسأل الله العافية   فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب ثم قال

54
00:29:11.650 --> 00:29:45.300
لهؤلاء المشركين الذين وقفوا في وجه رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم  اصحابه المؤمنين واذوهم وساموهم سوء العذاب ان هؤلاء سبيلهم سبيل من قبلهم سبيلهم سبيل من قبلهم سيغلبون ويحشرون الى جهنم. مثل من قبلهم

55
00:29:47.100 --> 00:30:12.050
ولا تنفعهم قوتهم فلن تنفع القوة قوم نوح ولا قومه هود ولا قوم صالح ولا فرعون ولا غيره من الجبابرة لم تنفعهم قوتهم فالقوة اذا لم يكن معها ايمان بالله فانها تكون في نحور اصحابها

56
00:30:13.800 --> 00:30:42.150
تكون في نحور اصحابها ويردها الله عليهم وهذه سنة الله في الكفار من قديم الزمان فلا يغتر الكفار اليوم من اليهود والنصارى والشيوعيين والملاحدة لا يغتر بما فتح عليهم من الاختراعات والصناعات

57
00:30:43.550 --> 00:31:19.400
فانها سترجع عليهم في يوم من الايام  لا يغتروا بذلك  فالقوة اذا خلت من الايمان فانها تكون عقوبة على اصحابها ستغلبون هذا خبر من الله جل وعلا تحقق قريبا في وقعة بدن

58
00:31:20.750 --> 00:31:49.900
اول وقعة في الاسلام يوم الفرقان الذي فرق الله فيه او فرق الله فيه بين الحق والباطل وذلك ان المشركين لما اخرجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وسلبوا اموالهم وديارهم

59
00:31:50.700 --> 00:32:25.200
وذهبوا الى المدينة ليس معهم شيء ليس معهم شيء وصاروا عند اخوانهم الذين اوهم ونصروهم من الانصار  النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يعوض المسلمين  مما افتقدوه من اموالهم

60
00:32:26.400 --> 00:33:02.400
من اموال الكفار لان هذا من الانتصار من الظالم فالكفار ظلموهم واخذوا اموالهم وديارهم واولادهم حتى خرجوا مجردين فكانوا ظلمة جبابرة النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يعوض المسلمين من اموال الكفار الظلمة

61
00:33:02.950 --> 00:33:32.050
لما علم ان عيرا قدمت من الشام معها اموال لقريش في مكة خرج صلى الله عليه وسلم بعدد قليل من اصحابه يبلغون ثلاث مئة وبضعة عشر ليس معهم ركايب الا قليلة الاربعة

62
00:33:32.250 --> 00:34:09.300
يتعاقبون على الراحلة الواحدة وليس معهم سلاح يكفي وليس معهم خيل  ولم يخرجوا لقتال لم يخرجوا لقتال وانما خرجوا ليعترضوا القافلة ويأخذ الاموال من الكفار  الذين ظلموا المسلمين سلبوهم اموالهم

63
00:34:10.050 --> 00:34:43.850
الكفار لما علموا بخروج الرسول صلى الله عليه وسلم جمعوا كيدهم وقوتهم وبأسهم وخرجوا يريدون  حماية العير حماية القافلة ولكن قائد القافلة وهو ابو سفيان بن حرب لما علم بخروج الرسول صلى الله عليه وسلم غير الطريق

64
00:34:44.500 --> 00:35:13.350
غير الطريق الذي عليه المسلمون يترصدون له وذهب مع طريق الساحل ونجا بالعير سلمت العين وعلمت قريش بذلك لكن حملهم الاشر والبطر على ان يستمروا في سيرهم. الله هو الذي يسوقهم سبحانه وتعالى

65
00:35:13.900 --> 00:35:51.950
على ان يستمروا في سيرهم وينزل في بدر   يعملون الفرح والسرور والبذخ والاكل والشرب وتعزف على رؤوسهم القينات والمغنيات حتى يتسامع بهم العرب يقولون كذا حتى يتسامع بهم العرب  الرسول صلى الله عليه وسلم وصل الى بدر

66
00:35:52.300 --> 00:36:14.900
والكفار وصلوا الى بدر فتقابلوا من غير ميعاد لكن الله هو الذي اتى بهم من غير ميعاد اذا انتم في العدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى يعني من الوادي والركب اسفل منكم الركب هو العين

67
00:36:15.250 --> 00:36:42.850
صار راح مع الطريق الاسفل من جهة البحر ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا الله اراد ذلك سبحانه وتعالى عند ذلك لما علم النبي صلى الله عليه وسلم ان العير

68
00:36:43.000 --> 00:37:12.450
افلتت وان الكفار حضروا ومعهم القوة والبأس الرسول ليس معه الا عدد قليل وايضا ليس معهم استعداد استعداد يكفي استشار اصحابه استشار اصحابه هل يقاتلهم؟ او يرجع فاشاروا عليه بالقتال

69
00:37:13.000 --> 00:37:43.250
اشار اصحابه عليه بالقتال   فعزم صلى الله عليه وسلم على القتال وبات يدعو ربه كل الليل يدعو ربه بالنصر كما ذكر الله جل وعلا ذلك فلما اصبح صفى اصحابه امام الكفار وصف الكفار

70
00:37:43.300 --> 00:38:17.400
جنودهم وتقابل الجيشان تقاتلوا في بدر تقاتلوا في بدر  وانزل الله الملائكة اولا انزل مطرا انزل مطرا يلبد الارض تحت اقدام المسلمين حتى يثبتوا ثم انزل الملائكة تشجع المسلمين تشجعهم

71
00:38:18.150 --> 00:38:48.450
وترهب الكفار فما كان من المسلمين الا ان انتصروا على الكفار فقتلوا منهم سبعين واسروا منهم سبعين وغنموا ما معهم من القوة ومن العتاد ومن المواشي وقتل اكابر الكفار ابو جهل

72
00:38:48.650 --> 00:39:30.650
ابو جهل وعتبة وشيبة  واكابر الكفار قتلوا في هذه الوقعة فرجع المسلمون بالغنايم ورجعوا بالاسرى سبعين اسير وقتلوا اكابر الكفار ببدر انهزم المشركون هزيمة ذريعة تسامعت العرب بهزيمة قريش فوقع الرعب في جميع قلوب الكفار في اي مكان. في هذه الوقعة العظيمة. وقعة بدر

73
00:39:31.150 --> 00:40:05.450
الله ذكر المشركين بهذه  وقال سبحانه قد كانت لكم اية في فئتين فئة الكفار وفئة المسلمين التقتا وان التقتا فيه في بدر  فئة تقاتل في سبيل الله وهم المؤمنون في سبيل الله لاعلاء كلمة الله

74
00:40:08.050 --> 00:40:36.800
جاءتم تقاتلوا في سبيل الله واخرى يرونهم مثليهم يرونهم مثليهم في العدد لان الكفار يقربون من الالف والمسلمون ثلاث مئة وبضعة عشر فقط يرونهم مثليهم فالمسلمون يرون الكفار اكثر منهم عددا

75
00:40:38.350 --> 00:41:11.600
وقيل المعنى الكفار يرون المسلمين مثليهم. الله كثر المسلمين في اعين الكفار حتى يرهبوا يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء  نؤيد بنصره من يشاء فقبل المعركة المسلمون يرون الكفار مثليهم

76
00:41:12.250 --> 00:41:40.800
لاجل ان يستعدوا ويعتصموا بالله  والكفار يرون المسلمين ايضا مثليهم لاجل ان يرهبوا فالله ارى كلا من الطائفتين الاخرى انها مثليها هذا قبل قبل المعركة اما لما دارت المعركة صلاه

77
00:41:41.150 --> 00:42:08.300
قلل عدد المسلمين في اعين الكفار وقلل عدد الكفار في اعين فالمسلمين واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والى الله ترجع الامور

78
00:42:08.850 --> 00:42:39.250
قبل المعركة كل فريق يرى ان قبيله اكثر منه واما وقت المعركة فكل فريق يرى ان قبيله اقل منه حكمة من الله سبحانه وتعالى  انتهت المعركة بالنصر المؤزر للمسلمين والهزيمة على الكفار وتحقق قول الله جل وعلا ستغلبون

79
00:42:39.400 --> 00:43:16.000
ولدوا ولم يقف الحد عند الهزيمة والغلبة وانما وتحشرون الى جهنم هزيمة في الدنيا ونار في الاخرة والعياذ بالله وبئس المهاد بئس الفراش النار بئس الفراش والعياذ بالله   بئس الفراش والمهد الذي يفترشونه

80
00:43:17.800 --> 00:43:41.750
الله جل وعلا قال لهم قد كان لكم اية اي علامة على قدرة الله على قدرة الله جل وعلا وعلى نصره لعباده المؤمنين وان كانوا قلة وهزيمة الكفار وان كانوا كثرة

81
00:43:42.400 --> 00:44:10.650
في هذه المعركة العظيمة  والله يؤيد بنصره من يشاء يؤيد يقوي بنصره النصر من عند الله جل وعلا. مهوب النصر بالسلاح والقوة وكثرة الجنود النصر من عند الله يهبه لعباده المؤمنين

82
00:44:10.950 --> 00:44:35.900
وان كانوا قلة اذا صدقوا وصبروا نعم قد يحصل على المسلمين هزيمة على ايدي الكفار كما حصل في وقعة احد وهذا بسبب من قبل المسلمين حصل من المسلمين خلل ومعصية

83
00:44:36.450 --> 00:45:05.600
فالله جل وعلا عاقبهم وهزمهم امام عدوهم تهذيبا لهم. وتعليما لهم. وتمحيص صلاهم فالمسلمون قد ينهزمون امام الكفار لسبب من عند انفسهم اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا

84
00:45:05.800 --> 00:45:32.100
قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير  ولقد صدقكم الله وعده. تحسونهم باذنه يعني تقتلونهم فاذا فشلتم تنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم

85
00:45:32.100 --> 00:46:00.100
عنه ليبتليكم ولقد عفا الله عنكم الله جل وعلا عفا عنهم واخبرهم بذلك لئلا يحزنوا وهذه بشرى من الله للمؤمنين بعد التأديب لهم عفا الله عنه والله يؤيد بنصره من يشاء

86
00:46:00.650 --> 00:46:28.900
ان في ذلك اي في هذه الوقعة رقعة بدر لعبرة لاولي الابصار لاولي الالباب  لعبرة لاولي الالباب الى اولي الابصار. اولي الابصار يعني البصائر والعقول يعتبرون في ان القوة لا تنفع وحدها

87
00:46:29.350 --> 00:47:03.950
لابد من الايمان وانه مع الايمان الصحيح ولو كانت القوة قليلة فان الله يمنح النصر لاهلها. كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين  فالان كما تعلمون المسلمون في غاية الضعف الان

88
00:47:04.800 --> 00:47:26.250
والكفار في غاية القوة ولكن المسلمين اذا صدقوا مع الله وصبروا على ايمانهم وثبتوا على دينهم فان العاقبة لهم والكفار وان اعطوا من القوة ما اعطوا فان مردهم الى الهزيمة

89
00:47:26.700 --> 00:47:57.750
والخسارة في الدنيا والاخرة هذه سنة الله سبحانه وتعالى ولا يحسبن الذين سبقوا ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون انهم لا يعجزون الله جل وعلا وان اعطى الكفار واستدرجهم

90
00:47:58.750 --> 00:48:26.100
فان هذا لا ينفعهم ولا يستمر لهم ما هم فيه اما المؤمنون اذا صدقوا مع الله فهم على خير والعاقبة للمتقين   ان في ذلك لعبرة اي موعظة موعظة لاولي لاولي الابصار

91
00:48:27.150 --> 00:48:59.150
ثم قال سبحانه وتعالى زين للناس  حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب زين للناس

92
00:48:59.200 --> 00:49:35.050
هذه الامور صارت مقبولة عند اصحاب النظرة القريبة الذين لا ينظرون للعواقب فهم يغترون بهذه الزخارف زين للناس حب الشهوات هذي طبيعة البشر انهم يحبون الشهوات الا من اعطاه الله ايمانا

93
00:49:35.250 --> 00:50:07.150
وبصيرة ينظر في المستقبل وان هذه الشهوات وان كانت لذتها عاجلة فعاقبتها وخيمة عاقبتها سيئة حب الشهوات جمع شهوة جمع شهوة وما تشتهيه النفس وتميل اليه من النساء بدأ بالنساء

94
00:50:07.250 --> 00:50:32.900
بدأ بالنساء لان النساء اشد فتنة من غيرهن ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء فبدا بالنساء لشدة الافتتان بهن ليحرر عباده

95
00:50:33.150 --> 00:51:06.450
من ذلك حذرهم من فتنة النسا   والنساء حبائل الشيطان الا من من الله عليها بالايمان والصلاح والاستقامة واما في في جملة النسا فهن فتنة  من النساء زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين

96
00:51:07.250 --> 00:51:46.150
ولا البنين الذرية كما سبق  كما سبق في الاية الاولى ان البنين يأخذون  رغبة الانسان وانشغاله معهم من النساء والبنين والقناطير المقنطرة   الشهوة في النساء هذا امر طبيعي امر طبيعي

97
00:51:47.250 --> 00:52:13.850
ولكن من استعف بالنساء عن الحرام تزوج عن الحرام وتسرى وعف نفسه هذا خير له والبنين كذلك من رباهم على الخير والطاعة صاروا عونا له على طاعة الله واما من اهملهم صاروا خسارة عليه

98
00:52:14.150 --> 00:52:49.850
والقناطير المقنطرة قناطير جمع قنطار وهو المال الكثير القنطار هو المال الكثير. والمبلغ الكبير من المال. المقنطرة. من الذهب والفضة الذهب هو انفس المعادن وكذلك بعده الفظة معدنان نفيسان تنافس الناس

99
00:52:50.100 --> 00:53:21.600
فيهما ويحبون الذهب والفضة والخيل المسومة الخيل المسومة قيل المراد بها الراعية التي ترعى وهي السائمة  وقيل المراد بها المجملة بالغرة والتعجيل المجملة المسومة يعني المجملة بالغرة في وجهها والتحجيل في اطرافها

100
00:53:22.200 --> 00:53:52.100
هذي انفس الخيل واحسنها منظر والخيل المسومة والانعام وهي الابل والبقر والغنم كثير من الناس يحبون الانعام لكن الخيل هي انفس البهايم عند الناس والانعام يدخل فيها الابل ويدخل فيها البقر ويدخل فيها الغنم

101
00:53:52.650 --> 00:54:24.150
والحرث وهو الزراعة ففيه من يرغب الزراعة والغرس والانتاج يتفكه بذلك وينشغل بالحرف  وهذه كما ذكرنا ان استغلت في الخير صارت خيرا وان استغلت في في الشر صارت شرا على صاحبها حسب

102
00:54:24.600 --> 00:54:51.000
ما يتجه به الانسان مع هذه الامور لكن الغالب انها تأخذ عقل الإنسان وفكره وتشغله عن ذكر الله عز وجل الا من وفقه الله قال جل وعلا ذلك متاع الحياة الدنيا. هذه الامور التي تعجب الناس

103
00:54:51.700 --> 00:55:23.150
ويحبونها حبا شديدا هي مؤقتة متاع الحياة الدنيا تفنى تعبنا وتنقطع ولا تستمر فلا تغتر بها ايها الانسان ذلك متاع الحياة الدنيا والمتاع هو ما يتمتع به مدة ثم يزول

104
00:55:24.450 --> 00:55:54.150
والله عنده حسن المآبي المرجع خير من هذه الامور عند الله خير من هذه الامور. هذه امور قليلة وامور زائلة. لكن ما عند الله احسن وابقى والله عنده حسن المآل يعني المرجع. فلا تتعلق بهذه الامور وتترك حسن المآب

105
00:55:54.650 --> 00:56:18.700
والعمل الصالح والله عنده حسن المآب. قل اؤنبئكم بخير من ذلكم من خير من هذه الشهوات والنسا والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والقيل المسومة والانعام الحرب عند الله ما هو خير من هذه الامور

106
00:56:19.700 --> 00:56:47.500
فاطلبوا ما عند الله الذي يبقى ولا ولا ينقطع ولا تنشغلوا بالمتاع القليل الزائل  بخير من ذلكم للذين اتقوا للذين اتقوا خاصة للذين اتقوا اما الكفار فليس لهم نصيب من هذه من هذا المآب الحسن

107
00:56:48.250 --> 00:57:08.350
الذين اتقوا عند ربهم عند ربهم لهم عند ربهم جنات جمع جنة جنات ما هي جنة واحدة جنات كثيرة لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى ايها الجنات وهالمزرعة اللي انت

108
00:57:08.400 --> 00:57:30.300
اشغلك في الدنيا جنات انت تبي زرع تبي غراس تبي اشجار تبي فواكه الله عنده جنات فاطلب الجنات التي عند الله جنات تجري من تحتها الانهار. هي جنات منظرها يأخذ

109
00:57:30.500 --> 00:57:57.050
العقول وايضا تحت تجري تحتها الانهار المتعددة التي ذكر الله منها انهار مما غير اس وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفى

110
00:57:57.700 --> 00:58:21.550
ولهم فيها من كل الثمرات هذا في الجنة وهو دائم ومستمر. اما ما في الدنيا فهو منقطع وهالك قارن بين هذا وهذا تجري من تحتها الانهار وازواج مطهرة ان تعجبك النساء في الدنيا

111
00:58:21.750 --> 00:58:51.650
وهن على ما فيهن من الاخلاق التي قد تكون ذميمة او من الاوساخ  والاشياء المكروهة الله عنده نسا احسن منهن وازواجهم مطهرة طهرة مما يعتري نساء الدنيا من الحيض والنفاس والبول والغائط وغير ذلك

112
00:58:51.700 --> 00:59:17.100
ازواج مطهرة مطهرات في اخلاقهن ومطهرات من النجاسات. والقاذورات فاذا كنت تحب النساء تطلب هذه هذه الازواج في الجنة لا تقتصر على نساء الدنيا ما هو بيقول لك اترك نساء الدنيا

113
00:59:17.150 --> 00:59:42.300
يقول لك لا تقتصر عليها وتنسى نساء الجنة وازواج مطهرة اعظم من ذلك كله ورضوان من الله رضوان من الله يحل رضوانه على اهل الجنة فلا يسخط عليهم ابدا  ورضوان من الله

114
00:59:42.350 --> 01:00:04.900
والله جل وعلا يقول في الاية الاخرى ورضوان من الله اكبر اكبر مما في الجنة كلنا يحل عليهم رضاه فلا يسخط عليهم ابدا والله بصير بالعباد الله جل وعلا بصير بمن يستحق

115
01:00:05.400 --> 01:00:34.600
هذه الجنات ومن لا يستحقها الله لا يعطيها كل احد وانما يعطيها بمن يعلم انه يستحقها والله بصير بالعباد. وايضا الله بصير باعمال. باعمال العباد   الله بصير باعمالهم فان كانت

116
01:00:34.850 --> 01:01:00.650
اعمالهم تؤهلهم لدخول هذه الجنات فان الله جل وعلا يرزقهم هذه الجنة. وان كانت اعمالهم لا تؤهلهم فلن ينالوها او ليس لهم اعمال فلن ينالوها ابدا. اما ملاذ الدنيا النساء والبنين

117
01:01:01.150 --> 01:01:34.500
والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخير المسومة والانعام والحرق هذه ينالها المسلم والكافر ينالها المسلم والكاذب اما هذه الجنات وما فيها فلا ينالها الا اهل الايمان الا اهل الايمان واما الكفار فانها حرام عليهم. انه من يشرك بالله

118
01:01:34.700 --> 01:02:03.150
فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار هذا ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يصلح اعمالنا واقوالنا وان يثبتنا واياكم على ديننا الى يوم نلقاه وان يكفينا شر اعدائنا من الكفار والمنافقين وان يصلح لنا

119
01:02:03.150 --> 01:02:30.350
والعمل ويثبتنا على ذلك الى يوم نلقاه اللهم انصر دينك وكتابك. امين. وسنة نبيك. وعبادك المؤمنين. امين. اللهم دمر اعدائك اعداء الدين من اليهود والنصارى وسائر الكفرة ومن اعانهم من المنافقين والمرتدين اللهم شتت شملهم

120
01:02:30.350 --> 01:02:49.450
وخالف بين كلمتهم واجعل بأسهم بينهم واجعل كيدهم في نحورهم. امين. واكفنا شرورهم. انك على كل شيء قدير. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين

121
01:02:52.450 --> 01:03:17.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين شكرا لكم سماحة الشيخ بارك الله فيكم ونفع بعلمكم وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء

122
01:03:18.450 --> 01:03:41.900
اما اول سؤال هذه الليلة يقول السائل بماذا توصون الشباب في هذا الزمن الذي كثر فيه الفتن نوصيهم بتقوى الله سبحانه وتعالى  ونوصيهم بطلب العلم نوصيهم بطلب العلم لا سيما عند اشتداد الفتن

123
01:03:42.300 --> 01:03:53.638
فانه لا ينجي من هذه الفتن الا العلم النافع مع العمل الصالح العلم النافع مع