1
00:00:00.750 --> 00:00:17.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم

2
00:00:19.150 --> 00:00:34.300
يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي كنا توقفنا في المجلس الاخير عند الفصل الثاني من كتاب مختصر اه لطائف المعارف للامام ابن رجب رحمه الله

3
00:00:35.050 --> 00:00:56.100
قال رحمه الله الفصل الثاني في فضل عشر ذي الحجة على غيره من اعشار الشهور قال قد سبق حديث ابن عمر المرفوع ما من ايام اعظم عند الله ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر

4
00:00:57.700 --> 00:01:23.100
وقال مسروق في قوله تعالى وليال عشر هي افضل ايام السنة الراجح عبدالرزاق وغيره وايضا فأيام هذا العشر تشتمل على يوم عرفة وقد روي انه افضل ايام الدنيا كما جاء في حديث جابر الذي ذكرناه

5
00:01:23.500 --> 00:01:45.800
فاما لياليه فمن المتأخرين من زعم ان ليالي عشر رمضان افضل من لياليه لاشتمالها على ليلة القدر قال وهذا بعيد جدا يعني حتى اللي بيقول من اهل العلم ان بيفرق يعني بين ليالي

6
00:01:45.950 --> 00:02:07.300
العشر الاواخر من رمضان وبين ليالي العشر الاوائل من ذي الحجة فبيقول ان الليالي العشر الاواخر من رمضان افضل فابن رجب يقول من المتأخرين من زعم ان ليالي عشر رمضان افضل من لياليه. يعني من ليالي العشر الاوائل من ذي الحجة

7
00:02:07.350 --> 00:02:22.800
لاشتمالها عن ليلة القدر قال وهذا بعيد جدا. يعني كأن ابن رجب رحمه الله بيقول ان ان هذه الايام لا شك ان هي افضل افضل من العشر الاواخر من رمضان

8
00:02:23.300 --> 00:02:44.150
الباقي والتحقيق ما قاله بعض اعيان المتأخرين من العلماء. ان يقال مجموع هذا العشر افضل من مجموع عشر رمضان يا جماعة انتم فاهمين الكلام ده يعني ايه يعني آآ احنا احنا بنعظم رمضان جدا

9
00:02:44.500 --> 00:03:01.450
وبنعزم العشر الاواخر جدا في رمضان. نجتهد فيها غاية الاجتهاد الليالي اللي احنا فيها والايام اللي احنا فيها افضل عند الله سبحانه وتعالى والاعمال الصالحة فيها احب وافضل واعظم عند الله من من العشر الاواخر من رمضان

10
00:03:02.500 --> 00:03:23.600
فبيقول ايه؟ ان مجموع هذا العشر افضل من مجموع عشر رمضان وان كان في عشر رمضان ليلة لا يفضل عليها غيرها فهمتوا؟ يعني هو بيقول في ليلة اللي هي ليلة القدر دي اه اه لا يفضل عليها غيره

11
00:03:24.250 --> 00:03:36.300
مفهوم؟ لكن مجموع العشر ايام افضل من ايه؟ من العشر الاواخر من رمضان واضح الكلام ده يا جماعة؟ طيب ده ده معناه ايه؟ ده معناه ان احنا في الايام دي نجتهد

12
00:03:36.850 --> 00:03:52.550
معناه ان احنا في ايام من الاعمال الصالحة فيها تتضاعف وان من رحمة ربنا سبحانه وتعالى ان احنا ادركنا الايام دي يعني يعني يا جماعة احنا عايزين عايزين ايه يعني نساعد نفسنا ان احنا ندخل في الجو ده

13
00:03:52.600 --> 00:04:09.450
يعني عارف ان هو بيبقى يعني يعني كتير مننا مش حاسس يعني هو مش حاسس لان رمضان جو مختلف الناس كلها بتصلي التراويح وانت صايم الصبح ويعني رمضان يعني انت ايه يعني عارف ان انت في رمضان لكن احيانا

14
00:04:09.550 --> 00:04:22.600
كتير مننا ما بيبقاش حاسس بالايام دي يعني وانا اولكم يعني يعني مش حاسس قوي ان ان فعلا الايام دي اعظم من العشر الاواخر من رمضان طب اعالج الموضوع ده ازاي

15
00:04:22.850 --> 00:04:32.850
ان انا احاول ان انا ادخل نفسي بقى في الجو ده يعني ان انا خلاص هبتدي اتعامل مع الموبايل تعامل مختلف آآ اكلم مسلا آآ اصحابي نصلي مع بعض آآ

16
00:04:32.850 --> 00:04:47.350
اعمل اه اه نعمل بيئة كويسة نتجمع فيها عطاءة ربنا سبحانه وتعالى اه اخلو بنفسي اه اه اعمل وقت لي يوميا للذكر احاول ان انا افكر ايه الاعمال الصالحة اللي انا اجتهد فيها في الايام دي

17
00:04:47.400 --> 00:05:00.650
يعني مسلا لو انا ما سألتش على اهلي من زمان ايه المانع ان انا مسلا اخلي بكرة مسلا بعد الصلاة يوم الجمعة كده امسك الموبايل واكلم اكلم خالتي اكلم عمتي اكلم آآ اختي اطمن عليها

18
00:05:00.650 --> 00:05:20.900
واحاول ان انا ايه اكلم قرايبي مسلا اشجعهم. ايه المانع ان انا انشر مسلا آآ فضل الايام دي عندي على على السوشيال ميديا يعني ان انا احاول افكر كده يعني عايزك يبقى تفكيرك في الايام دي ازاي اعمل اعمال صالحة؟ ازاي اعمل اعمال تقربني من ربنا سبحانه وتعالى؟ ازاي استغل الايام دي

19
00:05:20.900 --> 00:05:39.400
مستغناه لان هي هي تخلص يعني هو كم يوم خلاص هتلاقي عرفة جه هتلاقي العيد وخلاص فهي فرصة فرصة ان احنا نعظم فيها الاعمال الصالحة بتاعتنا فرصة ان احنا نثقل فيها الموازين فرصة ان احنا نقترب من الله سبحانه وتعالى

20
00:05:40.350 --> 00:06:01.450
فاللي تقدر تعمله اعمله بعدين هنا قال قال ابن رجب رحمه الله ولعشر ذي الحجة فضائل اخر غير ما تقدم قال فمن فضائله ان الله تعالى اقسم به جملة وببعضه خصوصا

21
00:06:02.900 --> 00:06:22.250
قال تعالى والفجر وليال عشر ولا ايه العشر هي عشر ذي الحجة هذا الصحيح الذي عليه جمهور المفسرين من السلف وغيرهم فربنا سبحانه وتعالى العظيم لما يقسم بشيء يبقى الحاجة دي احنا محتاجين ان احنا نعظمها

22
00:06:22.450 --> 00:06:38.700
لان ربنا سبحانه وتعالى اقسم بليالي العشر الاوائل من ذي الحجة قال والفجر وليال عشر فربنا اقسم بها يبقى احنا المفروض يبقى الايام دي في في في قلوبنا عظيمة ولها مكانة

23
00:06:38.800 --> 00:06:59.500
ونعزمها ونعظم شعائر ربنا سبحانه وتعالى قال ومن فضائله انه خاتمة الاشهر المعلومات اشهر الحج التي قال الله فيها الحج اشهر معلومات وهي شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة

24
00:07:00.600 --> 00:07:18.450
ومن فضائله انه الايام المعلومات التي شرع الله تعالى ذكره فيها على ما رزق من بهيمة الانعام قال تعالى واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامج يأتين من كل فج عميق

25
00:07:18.650 --> 00:07:37.100
ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله في ايام معلومات الايام المعلومات اللي هي ايه يا شباب اللي هي العشر الاوائل من ذي الحجة ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام

26
00:07:38.000 --> 00:08:00.400
وجمهور العلماء على ان هذه الايام المعلومات هي عشر ذي الحجة من السنة ان الانسان في هذه الايام يكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات

27
00:08:01.500 --> 00:08:14.500
فمن السنة ان انت لو انت بتذكر ربنا في في الايام العادية بتقول مسلا اذكار الصباح والمساء بتقول اذكار بعد الصلوات الخمس تقول ازكار النوم لا يبقى في الايام دي ان انت تكتر من الذكر

28
00:08:15.350 --> 00:08:27.500
خلي لك اوراد لي ورد مثلا يوميا من الصلاة على النبي لي ورد من التكبير لي ورد من آآ لا اله الا الله. وايه المانع ان انا افتح كتاب مسلا في معاني الازكار

29
00:08:27.650 --> 00:08:39.450
واقرأ يعني ايه؟ لا حول ولا قوة الا بالله. يعني ايه الله اكبر؟ ايه ايه فضل سبحان الله وبحمده؟ ايه معنى الحمد لله؟ انتم لسه بتسمعوا السلسلة بتاعة درس دكتور احمد

30
00:08:39.550 --> 00:08:59.800
بيتكلم عن الحمد فان انا اعيش مع المعاني دي. النهاردة كده هقعد كده اذكر ربنا. بالحمد لله واتفكر فيه النعم واتفكر في ثواب الحمد ان هي تملأ الميزان اقعد افكر كده في قول آآ لا حول ولا قوة الا بالله

31
00:08:59.900 --> 00:09:17.250
وان انا قد ايه ضعيف وان انا محتاج ان ربنا آآ ان ربنا ياخد بايدي وان ربنا يعيني قال قال رحمه الله ويختص عشر ذي الحجة في حق الحاج بانه زمن سوقهم للهدي

32
00:09:17.450 --> 00:09:35.300
الذي به يكمن الحج ويأكلون من لحومه في اخر العشر وهو يوم النحر وافضل سوق الهدي من الميقات في الايام المعلومة  وانا يعني حاولت اجمع يعني ما جمعتش اوي جبت حديث في آآ فضل

33
00:09:35.450 --> 00:10:00.050
الحج اه  قال في البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت في رواية من حج فلم يرفث ولم يفسق

34
00:10:00.350 --> 00:10:18.100
رجع كيوم ولدته امه ويعني عارفين من من المعاني المفروض ان احنا نتفكر فيها في الايام دي هي ان ان واحنا دلوقتي قاعدين بنتكلم في ناس الحمد لله ربنا من عليها

35
00:10:18.150 --> 00:10:41.850
وسافرت وآآ يعني قاصد للبيت خلاص هو دلوقتي تلاقيه رايح مكة ومحرم وبيتمتع بالعمرة الى الحج ومنتظر منشغل بالعبادة والزكر يعني في الايام دي في ناس يا جماعة بتسبق في ناس بذلت اموال ومجهود وسفر وتعب

36
00:10:42.200 --> 00:10:58.600
وراحوا راحوا يعني يؤدوا فريضة من اعظم فرائض الله سبحانه وتعالى ركن من اركان الاسلام في ناس حجت قبل كده بس هو رايح تاني يتابع بين الحج والعمرة وفي الوقت اللي احنا قاعدين فيه هنا

37
00:10:58.700 --> 00:11:20.700
آآ كل واحد في في بلده في بيته عايزك تفكر في المعنى ده في ناس دلوقتي بتسافر ورايحة على مكة في نفس المدينة رايحة على مكة دلوقتي خلاص بيستعد ان ايام وخلاص هيجي يوم تمانية وبعدين يبتدي يروح على منى وبعدين يطلع على عرفة وبعدين على مزدلفة وبعدين يرجع لمنى تاني ويوم النحر

38
00:11:20.750 --> 00:11:37.400
يعني في ناس بتستعد للمناسك وتتأمل الثواب ده. يعني تقعد تفكر كده في ثواب ان ان الانسان ربنا سبحانه وتعالى يمن عليه بالحج قال النبي صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت

39
00:11:37.450 --> 00:11:53.450
فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه لما بقعد اقرأ كده الايات او تسمع مسلا ازاعة القرآن وتيجي ايات او فيها او في زكر ايات في سورة البقرة او في سورة الحج

40
00:11:53.550 --> 00:12:08.550
او تسمع الطلبية او تفتح كده على قناة مكة وتشوف تبتدي كده ايه كل ما الايام تقرب كل ما تلاقي الافواج بدأت اه اه تستعد ويجي يوم تمانية والناس بتتحرك ويوم يوم عرفة

41
00:12:08.850 --> 00:12:21.800
المفروض ان انت قلبك يمتلئ بالشوق ان انت يعني انت ما عرفتش تروح ان انت على الاقل ان انت تحدث نفسك يعني انا كان نفسي ان انا احج السنة دي

42
00:12:22.400 --> 00:12:38.150
ان شاء الله لو ربنا اكرمني ويعني وانا مستطيع بازن الله اسافر انا انا ما طلعتش احج لكن نفسي لا تحدثني بان انا آآ آآ اروح وان انا ادي فريضة ربنا سبحانه وتعالى

43
00:12:38.850 --> 00:12:53.250
فده معنى من المعاني اللي كتير مننا بيغيب عنه يعني لما بسمع الآيات مثلا سورة البقرة وربنا سبحانه وتعالى يقول واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ظالم يأتينا من كل فج عميق

44
00:12:53.300 --> 00:13:12.750
ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير. ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم. وليطوفوا بالبيت العتيق سبحان الله

45
00:13:13.000 --> 00:13:31.800
لما رجع عند الاية وربنا سبحانه وتعالى اه يقول فاذا قضيتم مناسككم الايات دي فعلا يعني آآ الواحد فعلا بيحس ان هو كان نفسه يروح اوي فربنا يرزقنا وربنا يحملنا الى بيته

46
00:13:32.100 --> 00:13:47.850
خلاص تعالى فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فعايزكم تقرأوا الايات دي الايات اللي بتتكلم عن الحج وتعيشوا ان انا كان نفسي اروح مشاعر القلبية دي

47
00:13:48.350 --> 00:14:01.150
النبي عليه الصلاة والسلام قال من لم يغزو ولم تحدثه نفسه بالغزو مات على شعبة من شعب النفاق والنبي عليه الصلاة والسلام يقول من سأل الله عز وجل الشهادة بصدق

48
00:14:01.400 --> 00:14:15.750
بلغه الله عز وجل منازل الشهداء وان مات على فراشه معناها ايه؟ يعني يعني الواحد اللي مش قادر يبلغ درجة معينة نفسي ان انا اسافر وانا غير مستطيع غير قادر. مش عارف لم يتيسر ليسره

49
00:14:16.000 --> 00:14:32.450
فعلى الاقل احدث نفسي اتمنى اه ربنا سبحانه وتعالى يطلع على قلبي يلاقي ان انا قلبي كان يعني بيعتصر كده من من الحزن ان هو ما سافرش السنة دي فده من المعاني اللي محتاجين نفتكرها

50
00:14:32.750 --> 00:14:59.250
وفي الحديث افضل الحج العج والسج فقال فيكون كثرة ذكر الله في ايام العشر شكرا على هذه النعم المختصة بمهيمة الانعام التي بعضها يتعلق بدين الحاج وبعضها يتعلق بدنياه وافضل الاعمال ما كثر ذكر الله تعالى فيه

51
00:14:59.850 --> 00:15:20.050
خصوصا الحج. وقد امر الله تعالى بذكره كثيرا في الحج قال الله تعالى فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين. ثم افيضوا من حيث افاض الناس

52
00:15:20.200 --> 00:15:37.350
واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وهذا الذكر يكون في عشر ذي الحجة ثم قال فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا وهذا يقع في يوم النحر

53
00:15:37.500 --> 00:15:53.800
وهو خاتمة العشر ايضا ثم امر بذكره بعد العشر في الايام المعدودات اللي هي ايام التشريق اللي هو تاني يوم العيد وتالت يوم ورابع يوم بعد يوم النحر اليوم الاول هو اسمه يوم النحر

54
00:15:54.500 --> 00:16:11.400
تاني يوم وتالت يوم ورابع يوم هي ايام التشريق قال ثم امر بذكره بعد العشر في الايام المعدودات وهي ايام التشقيق وفي السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما جعل الطواف بالبيت

55
00:16:11.800 --> 00:16:34.450
والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله عز وجل فهذا كله بالنسبة الى الحاج طيب احنا بقى ناس غلابة اللي اللي ما سافروش قال فاما اهل الانصار فانهم يشاركون الحاج في عشر ذي الحجة في الذكر واعداد الهدي

56
00:16:35.350 --> 00:16:59.900
فاما اعداد هدي فان العشر تعد فيه الاضاحي كما يسوق اهل الموسم الهدي. زي ما الحاج بيسوق الايه الهدي انت بتستعد ان انت هنا تضحي ويشاركونهم في بعض احرامهم فان من دخل عليه العشر واراد ان يضحي

57
00:16:59.950 --> 00:17:18.550
فلا يأخذ من شعره ولا من اظفاره شيئا يعني قريب من محظورات الاحرام كما روت ذلك ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم خرج حديثها مسلم واخذ بذلك الشافعي واحمد وعامة فقهاء الحديث

58
00:17:19.250 --> 00:17:33.000
ان الانسان يسن لك اه على خلاف بقى بين اهل العلم ومن قال بالوجوب ومن قال ان آآ سنة ان الانسان يمسك يعني خلاص لو هو اراد ان هو ان هو يضحي

59
00:17:33.050 --> 00:17:57.000
فلا يأخذ من شعره ولا من اظفاره شيئا قال واما مشاركتهم لهم في الذكر في الايام المعلومات فانه يشرع للناس كلهم الاكثار من ذكر الله في ايام العشر خصوصا وقد ذكر البخاري في صحيحه عن ابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهم

60
00:17:57.100 --> 00:18:19.750
انهما كانا يخرجان الى السوق في العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما يعني كان ابو هريرة وابن عمر رضي الله عنه يخرجون بيخرجان في اه في هذه الايام الى السوق في العشر

61
00:18:19.850 --> 00:18:39.050
فيكبران صوت مرتفعة كده الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما فالايام دي انت تكثر فيها من التكبير والذكر

62
00:18:39.400 --> 00:19:04.850
البيت قال وروى جعفر الفريابي في كتاب العيدين قال حدثنا اسحاق بن راهويه اخبرنا جرير عن يزيد بن ابي زياد قال رأيت سعيد بن جبير ومجاهدا وعبدالرحمن ابن ابي ليلى او اثنين من هؤلاء الثلاثة. ومن رأينا من فقهاء الناس يقولون في ايام العشر

63
00:19:05.000 --> 00:19:28.350
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد لما كان الله سبحانه قد وضع في نفوس المؤمنين حنينا الى مشاهدة بيته الحرام وده احنا دلوقتي بنشوف في التليفزيون لكن هو الامام هنا

64
00:19:28.450 --> 00:19:52.300
آآ يقصد الزيارة وليس كل احد قادرا على مشاهدته في كل عام. ويقصد هنا المشاهدة معناها ايه اللي هي الزيارة فرض الله على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره وجعل موسم العشر مشتركا بين السائلين والقاعدين

65
00:19:54.300 --> 00:20:16.450
فمن عجز عن الحج في عام قدر في العشر على عمل يعمله في بيته يكون افضل من الجهاد الذي هو افضل من الحج وقال ليالي العشر اوقات الاجابة فبادر رغبة تلحق ثوابه

66
00:20:16.700 --> 00:20:46.100
الا لا وقت للعمال فيه ثواب الخير ثواب الخير اقرب الاصابة من اوقات الليالي العشر حقه. فشمر واطلبن فيها واطلبن فيها الانابة  قال المعاصي سبب البعد والطرد كما ان الطاعات اسباب القرب والود

67
00:20:47.100 --> 00:21:13.450
اخوانكم في هذه الايام قد عقدوا الاحرام وقصدوا البيت الحرام وملأ الفضاء بالتلبية والتكبير والتهليل والتحميد والاعظام لقد ساروا وقعدنا وقربوا وبعدنا فان كان لنا معهم نصيب سعدنا اتراكم في النقى والمنحنى

68
00:21:13.750 --> 00:21:37.550
اهل سمع تذكرون ذكرنا انقطعنا ووصلتم فاعلموا واشكروا المنعم يا اهل منى قد خسرنا وربحتم فصلوا بفضول الربح من قد غبن سار قلبي خلف احمالكم غير ان العذر عاق البدن

69
00:21:37.850 --> 00:22:01.800
ما قطعتم واديا الا وقد جئته اسعى باقدام المنى يعني اتمنى ما قطعتم واديا ما سلكتم شعبا الا وانا اتمنى جئته اسعى ولكن باقدام المنى انا مزغبتم على تذكاركم اترى عندكم ما عندنا

70
00:22:02.900 --> 00:22:23.700
القاعد لعذر شريك السائر وربما سبق السائر بقلبه السائرين بابدانهم ده المعنى اللي احنا بنتكلم عنه ربما سبق السائر بقلبه واحد قاعد في بيته لكن هو سار بقلبه تمنى بقلبه

71
00:22:24.100 --> 00:22:48.100
صدق مع الله سبحانه وتعالى وربما سبق السائر بقلبه السائرين بابدانهم قال يا سائرين الى البيت العتيق لقد سرتم جسوما وسرنا نحن ارواح يعني انتم سرتم باجسامكم ونحن سرنا بارواحنا بقلوبنا

72
00:22:48.650 --> 00:23:12.050
انا اقمنا على عذر وقد رحلوا ومن اقام على عذر كمن راح الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الايام العظيمة فما منها عوض ولا لها قيمة المبادرة المبادرة بالعمل والعجلة العجلة

73
00:23:12.150 --> 00:23:30.950
قبل هجوم الاجل قبل ان يندم المفرط على ما فعل قبل ان يسأل الرجعة ليعمل صالحا فلا يجاب فلا يجاب الى ما سأل قبل ان يحول الموت بين المؤمل وبلوغ الامل

74
00:23:31.650 --> 00:23:49.550
قبل ان يصير المرء مرتهنا في حفرته بما قدم من عمل يا من طلع فجر شيبه بعد بلوغ الاربعين يا من مضى عليه بعد ذلك عشر سنين حتى بلغ الخمسين

75
00:23:50.300 --> 00:24:08.950
يا من هو في معترك المنايا ما بين الستين الى السبعين ما تنتظر بعد هذا الخبر الا ان يأتيك اليقين الموت يا من ذنوبه بعدد الشفع والوتر اما تستحي من الكرام الكاتبين

76
00:24:09.250 --> 00:24:29.000
ام انت ممن يكذب بالدين يا من ظلمة قلبه كالليل اذا يسر اما ان لقلبك ان يستنير او يلين الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق

77
00:24:31.000 --> 00:24:52.900
قال تعرض لنفحات مولاك في هذا العشر فان لله فيه نفحات يصيب بها من يشاء فمن اصابته سعد بها اخر الدهر جنحت شمس حياتي وتدلت الغروب جنحت شمس حياتي وتدلت للغروب

78
00:24:53.300 --> 00:25:17.000
وتولى ليل رأسي وبدا فجر المشيب ربي خلصني فقد لججت في بحر الذنوب وانلني العفو يا اقرب من كل قريب هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

79
00:25:17.200 --> 00:25:19.073
والحمد لله رب العالمين