1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
نعم لا بأس بالصواب على الصحيح وثبت في الصحيحين عن ابي هريرة انه عليه الصلاة والسلام خلونا نشوف معلومات بالسواك عند كل صلاة. ولو اخذوا ايضا مع كل صلاة. وعند احمد والنسائي والبخاري معلقا

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
لامرت بالسواك عند كل وضوء. قال عليه الصلاة كما رواه انس البخاري عند البخاري لقد اكثرت عليكم السواك. وفي حديث ضعيف انه قال لقد رأيت رسولا ما لم يتسوق وصايم طريق عاصمة لبيت الله العمري وهو ضعيف لكنه معتمد الاحاديث كثيرة في الصوم في الشوار

3
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
النبي عليه الصلاة والسلام عنها كما في صحيح مسلم من حديث عائشة انها سئلت قيل لها بأي شيء كان يبدأ الرسول دخل بيته قديش او دخل من او دخل من زيارة او نحو ذلك وروى الطبراني ايضا انه عليه السلام كان اذا خرج ايضا يبدأ بالشوارع فهو يستعمل

4
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
عند الدخول وعند الخروج ما يفطر الا اذا كان رغبا اذا كان رطب ومتفتت واشتاق الانسان فعليه ان يحتار ان ينزل الى جوفه يحتاط الانسان الا ينزل الى جوفه شيء

5
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
السواك مطهرة للهم. وحتى يقرأ القرآن وهذا لا فهذا خبر عن الخلوف ولا يلزم عن الخبر عن الخلوف انه يترك هذا الرائحة فهو خطر بل معنى ان هذه الظاهرة لو تكرهها الناس فانها عند الله اطيب من المسك وهذا يوم القيامة كما عند مسلم اطيب عند الله يوم القيامة

6
00:02:10.100 --> 00:02:40.100
مسلم منهج مطلقا وانه عند الله يوم القيامة يلقى اجره. وانها مثل دم الشهيد انه يكون يوم القيامة كحياته يتفجر دما اللولا رائحة مصر فالصوم وهذه الرائحة كما تقدم وان كانت وان كانت كما نحن يسر لكن يشرع للمسلم

7
00:02:40.100 --> 00:02:58.469
ان يزيلها يشرع للمسلم ويزيلها. مع ان هذه الراحة في الحقيقة لا تنبعث من الاسد. تنبعث من الجوف. تنبعث فالانسان حتى لو تشرب وقت فتبقى والتشوك يخفف الرائحة هذه نعم