1
00:00:00.100 --> 00:00:19.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح

2
00:00:19.700 --> 00:00:37.650
قال وحدثنا قتيبة بن سعيد وهو الثقفي قال عن مالك بن انس وهو ابن ابي عامر الاصبحي فيما قرئ عليه يعني من كتاب الموطأ قال عن سمي مولى ابي بكر بن عبدالرحمن

3
00:00:38.200 --> 00:01:05.400
قال عن ابي صالح الشمان وهو ذكوان قال عن ابي هريرة رضي الله عنه. طبعا هذا بالامس قرأناه ولكن لاهمية هذا الحديث فنعيد قراءته مرة ثانية نعم قال انا ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل

4
00:01:05.400 --> 00:01:33.700
نابه ثم راح يعني في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرض بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا اكظن وهذا يدل على ان الاضحية بالكبش الاقرن افضل من الكبش غير الاقرن

5
00:01:35.700 --> 00:02:01.350
قال ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر طووا الصحف التي بايديهم ثم دخلوا المسجد يستمعون الى الذكر

6
00:02:02.350 --> 00:02:28.950
نعم وهذه ساعات خمس تبدأ والله اعلم من طلوع الشمس الى الزوال فهذا الوقت يقسم على خمسة اقسام تاء القسم الواحد هو الساعة وبالتالي يطول ويقصر في الصيف تطول الساعة وفي الشتاء تقصر الساعة

7
00:02:29.950 --> 00:02:50.700
قال وحدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومحمد بن بن المهاجر وهو التوجي بي المصري قال ابن رمح اخبرنا الليث وهو ابن سعد المصري. قال عن عقيل هو ابن خالد ابن عقيل. الاموي

8
00:02:51.300 --> 00:03:16.950
قال عن ابن شهاب الزهري وهو محمد بن مسلم قال اخبرني سعيد ابن المسيب وهو ابن حزن القرشي المخزومي ابا هويرة رضي الله عنه وهو الزهراني ثم الدوسي اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت

9
00:03:17.100 --> 00:03:40.150
يوم الجمعة والامام يخطب فقد لهت فبالتالي لا لا تتكلم والامام يخطب ان كان ولابد تشير ماذا اشارة والرسول عليه الصلاة والسلام كان اذا سلم عليه وهو في الصلاة رد ماذا؟ اشارة طبعا باليمين

10
00:03:40.500 --> 00:04:05.650
نعم فانت تشير اشارة ولا تتكلم حتى ينتهي الامام من الخطبة قال وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثني ابي شعيب بن الليث قال عن جدي الليث بن سعد قال حدثني عقيل بن خالد بن عقيل الاموي

11
00:04:05.750 --> 00:04:22.500
قال عن ابن شهاب الزهري قال عن عمر ابن عبد العزيز وهو الخليفة الراشد يعني الحق هو بالخلفاء الاربع. يعني قال سفيان الثوري ان عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء

12
00:04:22.800 --> 00:04:41.600
الراشدين نعم ولا وذلك انها يعني حكم كان على منهاج النبوة نعم قال عن عبد الله بن ابراهيم بن قارض قال عبد الله بن ابراهيم بن قارض المدني ويتأكد ابو صالح

13
00:04:42.050 --> 00:05:00.300
قال وعن ابن المسيب يعني سعيد انهما حدثاه ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثله قال وحدثنيهم محمد بن حاتم بن ميمون البصري

14
00:05:00.400 --> 00:05:19.250
قال حدثنا محمد بن بكر البوساني البصري قال اخبرنا بن جريج وهو عبدالملك بن عبدالعزيز المكي قال اخبرني بن شهاب الزهري بالاسنادين جميعا في هذا الحديث مثله. غير ان ابن جريج قال ابراهيم

15
00:05:19.250 --> 00:05:43.600
بن عبدالله بن قاوظ نعم وفي رواية عمر بن عبد العزيز عبد الله بن ابراهيم بن قابظ. نعم قال وحدثنا ابن ابي عمر وهو محمد ابن يحيى العدني المكي قال حدثنا سفيان وهو ابن عيينة ابن ابي عمران الهلالي

16
00:05:43.750 --> 00:06:02.550
قال عن ابي الزناد وهو عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم قال عن الاعرج وهو عبدالرحمن بن هرمز ابو داوود الاعوج المدني قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:06:04.750 --> 00:06:24.000
قال اذا قلت لصاحبك انصت هذا يوم الجمعة والامام على المنبر انصت والامام يخطب فقد لغيت هذه لغة ابي هريرة. قال ابو الزناد هي لغة ابي هريرة وانما هو فقد لغوت

18
00:06:24.700 --> 00:06:44.700
قال وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال قرأت على مالك هو ابن انس حاء. وحدثناه قتيبة بن سعيد الثقفي عن مالك بن انس قال عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان قال عن الاعرج عبدالرحمن قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه

19
00:06:44.700 --> 00:07:09.650
الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه زاد كتيبة في روايته واشار بيده يقللها. يعني هي ساعة قصيرة في هذا اليوم العظيم

20
00:07:09.750 --> 00:07:31.250
من سأل الله عز وجل فيها شيئا اعطاه الله جل وعلا سؤاله. وحقق له مراده. نعم وقد اختلف في هذه الساعة الاربعين قولا واقواها قولان القول الاول عندما يصعد الامام على المنبر الى انقضاء الصلاة

21
00:07:31.450 --> 00:07:52.900
والقول الثاني اخر ساعة من يوم الجمعة واذا امكن انك تدعو بهذين الوقتين فبها ونعمة وانا اميل الى انها اذا صعد الامام على المنبر الى انتهاء الخطبة واظن ذكرت يعني بعض الادلة على ذلك فيما سبق

22
00:07:55.350 --> 00:08:13.450
قال حدثنا زهير بن حرب البغدادي قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن مقسم الاسدي الحافظ قال حدثنا ايوب ابن ابي تميم كيسان السخطيان البصري. قال عن محمد هو بن سيرين الانصاري البصري

23
00:08:13.500 --> 00:08:41.400
قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وهو طبعا البدني عندما هاجر من ارضي بلاده دوس واقام في المدينة وله الان دوية في سيناء وما حولها ولهم الملالحة له ذويه في سيناء وما حولها يقال لهم الممالح الملالحة

24
00:08:41.500 --> 00:09:05.700
نعم قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم يعني سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي. يسأل الله خيرا الا اعطاه

25
00:09:05.700 --> 00:09:28.000
وقال بيده يقللها يزهدها وقوله قائم يصلي هذا يؤيد ما تقدم انها عند صعود الامام على المنبر الى انقضاء الصلاة لان في اخر ساعة بعد العصر قبل المغيب ليس هناك

26
00:09:28.050 --> 00:09:46.250
ليس هناك صلاة ولا شك ان الانسان اذا كان ينتظر الصلاة فهو في صلاة. ولكن هنا قال وهو قائم ماذا؟ يصلي. يعني في صلاة حقيقية والله اعلم قال وحدثنا محمد بن المثنى الحنزي البصري

27
00:09:46.300 --> 00:10:01.200
قال حدثنا ابن ابي عدي وهو محمد ابن ابراهيم البصري قال عن ابن عون وهو عبد الله ابن عون البصري. قال عن محمد هو بن سيرين قال عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم

28
00:10:01.450 --> 00:10:10.023
صلى الله عليه وسلم بمثله ولعل نقف عند هنا. هذا وبالله تعالى التوفيق