بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح
قال وحدثنا قتيبة بن سعيد وهو الثقفي قال عن مالك بن انس وهو ابن ابي عامر الاصبحي فيما قرئ عليه يعني من كتاب الموطأ قال عن سمي مولى ابي بكر بن عبدالرحمن
قال عن ابي صالح الشمان وهو ذكوان قال عن ابي هريرة رضي الله عنه. طبعا هذا بالامس قرأناه ولكن لاهمية هذا الحديث فنعيد قراءته مرة ثانية نعم قال انا ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل
نابه ثم راح يعني في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرض بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا اكظن وهذا يدل على ان الاضحية بالكبش الاقرن افضل من الكبش غير الاقرن
قال ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر طووا الصحف التي بايديهم ثم دخلوا المسجد يستمعون الى الذكر
نعم وهذه ساعات خمس تبدأ والله اعلم من طلوع الشمس الى الزوال فهذا الوقت يقسم على خمسة اقسام تاء القسم الواحد هو الساعة وبالتالي يطول ويقصر في الصيف تطول الساعة وفي الشتاء تقصر الساعة
قال وحدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومحمد بن بن المهاجر وهو التوجي بي المصري قال ابن رمح اخبرنا الليث وهو ابن سعد المصري. قال عن عقيل هو ابن خالد ابن عقيل. الاموي
قال عن ابن شهاب الزهري وهو محمد بن مسلم قال اخبرني سعيد ابن المسيب وهو ابن حزن القرشي المخزومي ابا هويرة رضي الله عنه وهو الزهراني ثم الدوسي اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت
يوم الجمعة والامام يخطب فقد لهت فبالتالي لا لا تتكلم والامام يخطب ان كان ولابد تشير ماذا اشارة والرسول عليه الصلاة والسلام كان اذا سلم عليه وهو في الصلاة رد ماذا؟ اشارة طبعا باليمين
نعم فانت تشير اشارة ولا تتكلم حتى ينتهي الامام من الخطبة قال وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثني ابي شعيب بن الليث قال عن جدي الليث بن سعد قال حدثني عقيل بن خالد بن عقيل الاموي
قال عن ابن شهاب الزهري قال عن عمر ابن عبد العزيز وهو الخليفة الراشد يعني الحق هو بالخلفاء الاربع. يعني قال سفيان الثوري ان عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء
الراشدين نعم ولا وذلك انها يعني حكم كان على منهاج النبوة نعم قال عن عبد الله بن ابراهيم بن قارض قال عبد الله بن ابراهيم بن قارض المدني ويتأكد ابو صالح
قال وعن ابن المسيب يعني سعيد انهما حدثاه ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثله قال وحدثنيهم محمد بن حاتم بن ميمون البصري
قال حدثنا محمد بن بكر البوساني البصري قال اخبرنا بن جريج وهو عبدالملك بن عبدالعزيز المكي قال اخبرني بن شهاب الزهري بالاسنادين جميعا في هذا الحديث مثله. غير ان ابن جريج قال ابراهيم
بن عبدالله بن قاوظ نعم وفي رواية عمر بن عبد العزيز عبد الله بن ابراهيم بن قابظ. نعم قال وحدثنا ابن ابي عمر وهو محمد ابن يحيى العدني المكي قال حدثنا سفيان وهو ابن عيينة ابن ابي عمران الهلالي
قال عن ابي الزناد وهو عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم قال عن الاعرج وهو عبدالرحمن بن هرمز ابو داوود الاعوج المدني قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال اذا قلت لصاحبك انصت هذا يوم الجمعة والامام على المنبر انصت والامام يخطب فقد لغيت هذه لغة ابي هريرة. قال ابو الزناد هي لغة ابي هريرة وانما هو فقد لغوت
قال وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال قرأت على مالك هو ابن انس حاء. وحدثناه قتيبة بن سعيد الثقفي عن مالك بن انس قال عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان قال عن الاعرج عبدالرحمن قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه
الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه زاد كتيبة في روايته واشار بيده يقللها. يعني هي ساعة قصيرة في هذا اليوم العظيم
من سأل الله عز وجل فيها شيئا اعطاه الله جل وعلا سؤاله. وحقق له مراده. نعم وقد اختلف في هذه الساعة الاربعين قولا واقواها قولان القول الاول عندما يصعد الامام على المنبر الى انقضاء الصلاة
والقول الثاني اخر ساعة من يوم الجمعة واذا امكن انك تدعو بهذين الوقتين فبها ونعمة وانا اميل الى انها اذا صعد الامام على المنبر الى انتهاء الخطبة واظن ذكرت يعني بعض الادلة على ذلك فيما سبق
قال حدثنا زهير بن حرب البغدادي قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن مقسم الاسدي الحافظ قال حدثنا ايوب ابن ابي تميم كيسان السخطيان البصري. قال عن محمد هو بن سيرين الانصاري البصري
قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وهو طبعا البدني عندما هاجر من ارضي بلاده دوس واقام في المدينة وله الان دوية في سيناء وما حولها ولهم الملالحة له ذويه في سيناء وما حولها يقال لهم الممالح الملالحة
نعم قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم يعني سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي. يسأل الله خيرا الا اعطاه
وقال بيده يقللها يزهدها وقوله قائم يصلي هذا يؤيد ما تقدم انها عند صعود الامام على المنبر الى انقضاء الصلاة لان في اخر ساعة بعد العصر قبل المغيب ليس هناك
ليس هناك صلاة ولا شك ان الانسان اذا كان ينتظر الصلاة فهو في صلاة. ولكن هنا قال وهو قائم ماذا؟ يصلي. يعني في صلاة حقيقية والله اعلم قال وحدثنا محمد بن المثنى الحنزي البصري
قال حدثنا ابن ابي عدي وهو محمد ابن ابراهيم البصري قال عن ابن عون وهو عبد الله ابن عون البصري. قال عن محمد هو بن سيرين قال عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم
صلى الله عليه وسلم بمثله ولعل نقف عند هنا. هذا وبالله تعالى التوفيق