1
00:00:00.100 --> 00:00:22.150
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى  قال وحدثنا يحيى بن يحيى

2
00:00:22.350 --> 00:00:46.500
وهو التميمي يحيى بن يحيى التميمي توفي عام ستة وعشرين ومائتين ويحيى بن ايوب وهو الحمصي وكتيبة هو بن سعيد وبن حجر وعلي بن حجر بن اياس. وقال الاخرون اسماعيل ابن جعفر ابن ابي كثير الانصاري الزرق

3
00:00:47.500 --> 00:01:13.900
قال عن شريك ابن ابي نمر المدني قال عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء عليكم السلام هذا باعتبار يعني

4
00:01:14.250 --> 00:01:36.350
ما سميت بعد ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم والا في وقته لم يكن دار القضاء قائم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال

5
00:01:38.300 --> 00:02:02.300
وانقطعت السبل فادعوا الله ان يغيثنا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه عليكم السلام وهذا في يوم الجمعة ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا فدعا ثلاث مرات

6
00:02:03.050 --> 00:02:27.050
وهذا هديه عليه الصلاة والسلام نعم كان اذا سلم احيانا سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة تكلم ثلاثا ولذا ما كان يراجع بعد ده ثلاث عليه الصلاة والسلام قال انس ولا والله ما نوى في السماء من سحاب ولا قزعة

7
00:02:28.100 --> 00:02:51.200
هذا فيه انهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستسقي في كل وقت وحين عند ماذا عند تأخر المطر يعني لا ينتظر ان السحب سوف تأتي نستغيث لا وانما يجعل الانسان يقينا بربه عز وجل

8
00:02:51.600 --> 00:03:13.150
وتعلقه بخالقه ومولاه فالله عز وجل هو الذي يخلق السحاب وهو الذي يصوفه حيث يشاء. واحيانا يعني اسروا السحب وقد تمضغ الايام والسحب متواصلة ولا ينزل ماذا؟ ولا ينزل مطر

9
00:03:13.250 --> 00:03:31.100
نعم فالانسان او المستسقي لا ينتظر لا ينتظرون انه سوف يأتي منخفض جوي ولا سحب سوف تأتي نعم على الانسان اذا احتاج ان يبادر على المسلمين اذا احتاجوا ان يبادروا

10
00:03:31.550 --> 00:03:53.850
قال ما نوى في السماء من سحابة ولا قزعة عليكم السلام. وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من ورائه هذا بعد الاستغاثة قال فطلعت من ورائه سحابة

11
00:03:55.200 --> 00:04:17.500
من بيت نعم من بيت نعم. قال فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس التوسل ليستعمل المقاتل يعني قال فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت طبعا باذن الله. قال فلا والله ما رأينا الشمس سبتا

12
00:04:18.700 --> 00:04:41.750
يعني اسبوع كامل   قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة. وجاء في رواية لا ندري هو او غيره  نعم. ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب

13
00:04:41.950 --> 00:05:14.150
فاستقبله قائما فقالوا هذا فيه انه لا بأس بتكليم الخطيب. نعم في اثناء الخطبة فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حولنا ولا علينا اللهم على

14
00:05:14.150 --> 00:05:47.350
الاكام واضطراب وبطوني الاودية ومنابت الشجر. عليكم السلام قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس سبحان الله. اسبوع كامل لم تنقطع لم ينقطع المطر ثم الان خرجت الشمس بفضل الله قال وخرجنا نمشي في الشمس قال هو الرجل الاول؟ قال لا ادري. نعم

15
00:05:49.250 --> 00:06:15.350
طيب يا شيخ محمد ان هنا ما قالوا انهم جمعوا محمد العبد الله. سم يا شيخ نعم هنا سبت كامل والمطر متواصل ولم ينقل انهم جمعوا عليكم السلام السؤال بارك الله فيك لماذا نحن نجمع من اجل المطر

16
00:06:16.150 --> 00:06:49.050
ويظهر الشحن نعم وفي وزنها يعني جا مطر لا بأس به مم طبعا  لا يعني انهم نعم طبعا لم يثبت انه الرسول عليه الصلاة والسلام جمع من اجل المطر ولم يثبت انه جمع من اجل المرض. مرض الذي توفاه الله فيه ما نقل انه جمع. والاصل لو فعل

17
00:06:49.050 --> 00:07:06.400
هذا الاصل الاصل لو فعل عليه الصلاة والسلام لنقل فما هو دليل ذلك حديث ابن عباس كما قال الشيخ ابو ابراهيم حديث ابن عباس نعم اراد ان لا يحرج امته

18
00:07:06.650 --> 00:07:24.050
جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في المدينة من غير خوف ولا سفو وفي رواية في مسلم والذي في الصحيحين اصح ولا مطر لكني في الصحيحين اصح. قيل لابن عباس لماذا قال اراد ان لا يحرج امته

19
00:07:25.500 --> 00:07:50.350
ولعل الدكتور حسن ايضا ينتبه لان قبل سنوات جاءتنا ريح ومعها غبار شديد واصفوت السمع واظلمت نوعا ما فهناك من جمع فجاء الانكار من بعض اهل العلم والفضل قالوا لنا الرسول عليه الصلاة والسلام ما جمع

20
00:07:50.400 --> 00:08:08.500
لم يأتي انه جمع من اجل الغضب فيقال لهم نعم ولم يجمع من اجل المطر. ولم يجمع من اجل المرض وانتم تقولون بذلك. اذا ما الدليل؟ حديث ابن عباس اراد ان لا يحوج امته جمع في المدينة

21
00:08:09.050 --> 00:08:27.000
نعم اراد ان لا يحرج امته. قيل لابن عباس لما جمع؟ قال غدا لا يحرج امته. وهذا والله اعلم مثل ما جاء في ما يفعل في يوم العيد ما قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج

22
00:08:28.400 --> 00:08:54.000
نعم  هذا هو دليل ذلك والغبار الشديد اشد من من المطر. المطر الناس يستبشرون ويفرحون. الغبار الشديد لا يتضايقون وبعض الناس قد يسبب له يعني ازمة نعم ازمة صدرية وقد يتوفى الله عز وجل بعض الناس بسبب ذلك

23
00:08:54.200 --> 00:09:24.450
نعم  قال وحدثنا داوود ابن رشيد البغدادي قال حدثنا الوليد بن مسلم وهو الدمشقي قال عن الاوزاعي عبدالرحمن بن عمرو قال حدثني اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة الانصاري قال عن انس بن مالك وانس رضي الله عنه عن مسحاق من قبل امه

24
00:09:25.650 --> 00:09:42.850
قال اصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس على المنبر يوم الجمعة. اذ قام اعرابي فقال يا رسول الله

25
00:09:42.850 --> 00:10:04.350
هلك المال وجاع العيال وساق الحديث بمعناه بمعنى ما سبق وفيه قال اللهم حوالينا لا علينا قال فما يشير بيده الى ناحية الا تفوجت وهذا من علامات نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم

26
00:10:05.150 --> 00:10:33.950
قال حتى رأيت المدينة في مثلي الجوبة. نعم قال وسال وادي قناة شهرا في المدينة ولم يجيء احد من ناحية الا اخبر بجود نعم بالخير الذي اتى الله عز وجل به سبحانه وتعالى

27
00:10:39.400 --> 00:11:07.550
نعم والجوبة يعني كما في الرواية الثانية التي سوف تأتي قال مثل الاكليل نعم وقال يعني العصابة التي تحيط بالشيء ويسمى التاج اكلينا لاحاطته بواس نعم فاحدهما يفسر الاخر قال وحدثني عبد الاعلى بن حماد

28
00:11:07.650 --> 00:11:42.750
البصري نعم الناوس البصري ومحمد ابن ابي بكر المقدمي قال حدثنا والمقدم بصري قال حدثنا معتمر بن سليمان بن طوخان التيمي البصري قال حدثنا عبيد الله ابن عمر المدني عن ثابت بن اسلم البناني

29
00:11:43.450 --> 00:12:05.650
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام اليه الناس فصاحوا وقالوا يا نبي الله قحط المطر واحموا الشجر وهلكت البهائم وساق الحديث

30
00:12:07.450 --> 00:12:29.500
وفيهم رواية عبدالاعلى فتقشعت عن المدينة فجعلت تمطر حواليها وما تمطر بالمدينة قطرة. سبحان الله فنظرت الى المدينة وانها لفي مثل الاكليل. يعني ان ما على المدينة هذا صحو والغيم ما زال مطر

31
00:12:29.500 --> 00:12:50.400
حولها قال وحدثناه ابو كريب محمد بن العلا قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن سليمان بن المغيرة قال عن ثابت ابن اسلم البناني عن انس رضي الله عنه بنحوه وزاد فالف الله بين السحاب

32
00:12:51.100 --> 00:13:11.800
سبحان الله ومكثنا حتى رأيت الرجل الشديد تهمه نفسه ان يأتي اهله خشية على اهله من كثرة المطو. نعم  قال وحدثنا هارون بن سعيد الايلي قال حدثنا بن وهب وهو عبد الله

33
00:13:11.900 --> 00:13:39.400
قال حدثني اسامة واسامة هو بن زيد الليثي نعم وليس اسامة بن زيد بن عبد الرحمن بن اسلم لان الثاني لم يخوج له مسلم ان حفص بن عبيدالله بن انس بن مالك حدثنا حدثه انه سمع انس بن مالك يقول جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:13:39.400 --> 00:14:01.550
يوم الجمعة وهو على المنبر. وهذا طبعا اصح هذا اصح من الرواية السابقة ان الناس صاحوا لا هو الاعرابي هذا في رواية سابقة بالمعنى واقتص الحديث وزاد فرأيت السحاب يتمزق. كأنه الملأ

35
00:14:03.950 --> 00:14:28.050
كانه الملاء حين تطوى. نعم الملاءة عندما يطويها الانسان بيده نعم فيجمعها فالسحاب تمزق وراح. قال وحدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي قال اخبرنا جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت البناني بن اسلم

36
00:14:28.150 --> 00:14:46.750
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر. طبعا ثابت يقول اناناس ثم قال قال انس اصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطو

37
00:14:46.800 --> 00:15:09.500
قال فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبا اتى صابه من المطر فقلن يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال لانه حديث عهد بربه عز وجل. نعم فمن السنة ان الانسان يحصر عن ثوبه حتى يصيبه المطر

38
00:15:10.600 --> 00:15:12.591
ولعل نقف عند هنا