ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح قال وحدثني ابو الطاهر احمد ابن عمرو
ابن عبد الله ابن عمرو ابن سرح القرشي المصري قال وهارون بن سعيد الايلي نسبة الى ايلة التي على خليج العقبة قال وعمرو بن سواد المصري والوليد بن شجاع كلهم عن ابن وهب وهو عبد الله
قال ابو الطاهر اخبرنا شف عمه بن سواد مصري قال اخبرنا عفوا قال ابو الطاهر واخبرنا عبد الله بن وهب وهو ابن مسلم القرشي المصوي. نعم. عمرو بن سواد مصري
نعم قال انعمو بن الحارث الانصاري نسيه المصر قال ان عفوا قال ان ابا الزبير وهو محمد ابن مسلم ابن تدوس المكي حدثه انه سمع جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري رضي الله عنهما يذكر انه سمع
النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والغيم العشور يعني في الحاصل عشرة بالمئة من الحب او من السمر لعل ابو عمرو السنجقي ينتبه نعم هذا فيما لا يكون فيه كلفة. سقت الانهار ما يكون هناك كلفة
او الغيم نعم يعني المطر هذا ليس فيه كلفة ففيه العشب واحد من عشرة وفيما سقي بالثانية هذا الذي فيه كلفة نصف العشب فبما ان يكلف صاحبه اذا نسبة الزكاة تكون اقل
في هذه الحالة نصف العشب قال وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال قرأت على ما لك وتقدم ان يحيى ابن يحيى لعل الذي من زهران ينتبه وتقدم ان يحيى بن يحيى التميمي لا لا يستعمل الا صيغتين في التحمل. اخبرنا
الا في ما لك في قراءة الموطأ قراته على مالك. نعم كما هنا قال قرأت على مالك وهو ابن انس ابن ابي عامر الاصبحي قال عن عبد الله بن دينار العدوي مولاهم
المدني. قال عن سليمان بن يسار الهلال المدني قال عن عراك ابن مالك المدني قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ليس على المسلم
في عبده ولا في فرسه صدقة بعبده الذي يملكه ليس عليه صدقة وايضا في فرسه الذي يستعمله في تنقلاته او في الجهاد عليه ليس فيه صدقة قال وحدثني عمرو الناقد فهذه الاموال والعبد يعتبر مال لانه يباع ويشترى والفرس مال يباع يشترى والمقصود
والعبد المملوك هذا المقصود المقصود به المملوك نعم فيباع يشترى فليس فيه صدقة هذه الاموال وتعلمون ان كما تقدم الزكاة في اموال خاصة قال وحدثني عمرو الناقد وهو عمرو بن محمد بن بكير
البغدادي المعروف بالناقد وزهير بن حرب البغدادي ايضا. قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو الكوفي ثم المكي قال حدثنا ايوب ابن موسى المكي احسنت. قال عن مكحول الشامي قال عن سليمان ابن يسار قال انا عراك بن مالك قال عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم. هاي عمو الناقد وقال زهير اي بن حرب يبلغ به نعم ليس يبلغ به عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة
قال حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال اخبرنا سليمان بن بلال اذا كان ليس مالك يقول اخبرنا اخبرنا سليمان بن بلال المدني حاء وحدثنا كتيبة بن سعيد الثقفي تقدم ليس في الستة كتيبا لا هذا
قال حدثنا حماد بن زيد الازدي الجهظمي البصري حاء وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي قال حدثنا حاتم بن اسماعيل الكوفي وقد نزل المدينة. كلهم عن خسيم بن عراك بن مالك عن ابيه عراق بن مالك
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال وحدثني ابو وهو احمد بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن القرشي العامري المصري قال وهارون ابن سعيد الايلي واحمد بن عيسى المصري قالوا حدثنا ابن وهب المصري قال اخبرنا مخرمة
وهو محرم بن بكير محرمة بن بكير بن عبدالله بن الاشق عن ابيه بكير بن عبدالله الاشد عن عراك بن مالك قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس في العبد صدقة
الا صدقة الفطر نعم فهو عليه صدقة الفطر لان صدقة الفطر على الجميع من المسلمين الصغير والكبير والذكر والانثى والحر والعب قال وحدثني زهيب بن حرب البغدادي وعلي بن حفص
قال حدثنا وقاء ابن عمر اليشكري قال عن ابي الزناد وهو عبد الله بن زكوان القرشي مولاهم المكنى بابي الزناد وهو كان رحمه الله لا يرضى لعل الشيخ احمد العتمي ينتبه ما كان
ترضى يكنى بهذه الكنية لكنه قد اشتهوا هكذا في كتب الحديث والاسناد قال عن الاعرج وهو عبدالرحمن بن هرمز الاعوج ابو داوود المدني قال عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر على الصدقة فقيل طب انا عن ابي هريرة الزهراني رضي الله عنه قال بعث رسول الله الزهراني ثم الدوسي قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر على الصدقة
ايجابيا فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس ابن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوا زكاتهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله
ذمه عليه الصلاة والسلام تكلم عليه او انكر عليه بالاحوى واما خالد فانكم تظلمون خالدا. دافع عن خالد قد احتبس اذراعه واعتاده في سبيل الله رضي الله تعالى عنه واما العباس
عم رسول الله عليه الصلاة والسلام لعل الشيخ سعد ينتبه. واما العباس فهي علي ومثلها معها وذلك ان العباس قد دفع زكاة سنتين مقدما فقال هي علي ومثلها معها نعم السنة الاخرى
ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنغ ابيه؟ يعني مثل ابيه نعم فالعباس كان عن من لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولعل انا كنت عند هنا ويا اخوان القهوة ترى في البيت تفضلوا