1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
باب القسامة. قال المؤلف رحمه الله تعالى ما هي القسامة؟ راح يتبين عندنا معنى القسامة من خلال ما يأتي. قال روى سهم ابن ابي حفمة ورافع ابن خديج ان محيصة وعبدالله ابن سهل انطلقا قبل خيبر. طيب

2
00:00:20.000 --> 00:00:51.500
انطلق قبله خيدر  ما الذي حصل؟ قصة قال فقتل عبد الله فقتل عبد الله بن سهل فاتهم اليهود به. اذا عندنا القسامة فيها ايش؟ واحد مقتول وفيه شخص متهم بقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم على رجل منهم

3
00:00:51.600 --> 00:01:23.750
تعالوا يا اهل المقتول. تمام؟ تحلفون خمسين يمينا مم يحلكون كم يمين؟ خمسين يمين ان الذي قتله هو فلان طيب فقالوا الانصار قالوا امر لم نشهده فكيف نحلف قال النبي صلى الله عليه وسلم لاهل المقتول ايش؟ تحلفون كم؟ يقسم خمسون منكم على رجل منهم خمسين يمين

4
00:01:24.550 --> 00:01:44.550
طيب قالوا ماذا قالوا؟ قالوا امر لم نشهده فكيف نحلف؟ اذا هل هناك شهادة بمعنى هم شاهدوا القاتل؟ ولا في تهمة وعداوة؟ تهمة وعداوة واضح؟ طيب. فقال النبي صلى الله عليه قالوا كيف نحلف؟ رفظ ما حلفوا. فقال فتبرأكم يهود بايمان خمسين منهم. اذا

5
00:01:44.550 --> 00:02:07.600
حلف ها اولياء المقتول على القاتل وقالوا فلان قاتل وحلفوا خمسين يمين نتجه الى جماعة القاتل نتجه لمين نتجه الى القاتل او المتهم نتجه الى المتهم فنقول يا ايها المتهم احلف كم يمين؟ خمسين يمين

6
00:02:07.600 --> 00:02:33.700
فقالوا قوم كفار كيف نقبل ايمانهم اذا لم يقبلوا ايمانهم. ننتقل الى الخطوة الثالثة اذا لم يقبلوا ايمانهم ها لم يقبلوا يمين المدعى عليه ننتقل الى خطوة ثالثة وهو قال فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبله. تدفع

7
00:02:33.700 --> 00:03:02.750
المقتول من وين؟ من بيت المال. واضح؟ اذا شوف لاحظ معي. ابغى اربط لك بين الحديث بين كلام المؤلف. واحد الخطوة الاولى يقسم اولياء الدم خمسين يمين الحالة الثانية اذا رفضوا انه يقسموا ننتقل الى المدعى عليه ونقولوا ايش؟ احلف خمسين يمين. اذا لم

8
00:03:02.750 --> 00:03:22.750
هذا لم يقبل او اولياء قالوا ما نقبل يمينهم. ننتقل الى رقم ثلاثة وهو ايش؟ تدفع دية هذا الرجل من بيت المال. شف قال المؤلف رحمه الله بعد الحديث قال رحمه الله فمتى وجد قتيل فادعى اولياؤه على رجل قتله لقينا

9
00:03:22.750 --> 00:03:42.750
تمام في الشارع او في حارة او كذا اولياء هذا القتيل المقتول اولياءه ايش؟ ادعوا على رجل قالوا فلان اللي قتله من وين لكم عندكم شهود قالوا ما شفنا ولكن فلان وفلان نحن نعرف بينهم عداوة ظاهرة. بينهم عداوة ظاهرة ممكن في بعض الاحيان يصل الى تهديد بالقتل

10
00:03:42.750 --> 00:04:10.450
واضح؟ تمام. على رجل قتله. وكانت بينهم عداوة ولوث ما هو اي عداوة عداوة ظاهرة ولذلك قال كما كان بين الانصار واهل خيبر. اذا ما هي شروط تحقيق القسامة واحد وجد قتيل. اما لو شهد الشهود على القاتل يقول وجد قتيل يعني ما في شهود شهدوا القتل

11
00:04:10.450 --> 00:04:30.450
اذا وجد شهود على القتل هل نحتاج الى هذا؟ لا خلاص شهادة شاهدين ان فلان قتل فلان يقتل واضح؟ اذا وجد قتيل الامر الثاني الدعوة الاولياء على رجل معين. اما اذا اولياء الدم قالوا ما نعرف مين اللي قتله. ولا سكتوا ولم يطالبوا بشيء فلا

12
00:04:30.450 --> 00:04:57.300
طبق رقم ثلاثة انهم ادعوا على رجل ايش؟ معين. ما قالوا والله واحد من القبيلة لا هذا لا يكفي تمام؟ رقم اربعة ها كانت بينهم عداوة اما واحد اتهموه طيب هل كان بينهم عداوة؟ قالوا والله ما بينهم عداوة زميله في العمل. بس فكرنا وما نعرف احد له علاقة

13
00:04:57.300 --> 00:05:17.300
الا فلان زميله بالعمل. فنتوقع انه هو اللي قتله. هل بينهم عداوة؟ قال لا. هل يجوز هذا؟ تطبق القسامة؟ لا. قالوا بينهم عداوة سنلوث كما بين الانصار واهل خيبر حينئذ نطبق القسامة. شف رقم واحد اقسم اولياء اللي هم اولياء الدم على واحد منهم خمسين يمني يقول

14
00:05:17.300 --> 00:05:42.050
رقم واحد احلفوا بالله عز وجل خمسين يمين انه اللي قتله هو فلان. واضح؟ طيب واستحقوا دمه اذا حلفوا خمسين يمين وش يصير يستحقون دمه يعني ايش؟ يعني لهم حق فيه في القصاص. لاحظت يا شيخ؟ واضح؟ حلفوا خمسين يمين لهم حق في

15
00:05:42.050 --> 00:06:08.000
القصاص طيب احوالها اذا حلف اولياء الدم ها ثبت اذا حلف اولياء الدم الحالة الاولى ثبت ايش؟ القصاص اذا لم يحلف اولياء الدم ورضوا بايمان المدعى عليه. قال اولياء الدم ها ما راح نحلف. قلنا لهم طيب

16
00:06:08.000 --> 00:06:27.750
ترى المدعى عليه هو راح يحلف خمسين يمين اللي تتهموه بالقتل راح يحلف خمسين بالمئة يمين. انه هو بريء. راظيين؟ قالوا راظيين فان رضوا بايمان المدعى عليه قال فان لم يحلفوا حلف المدعى عليه خمسين يمينا وايش؟ وبريء

17
00:06:27.950 --> 00:06:51.850
طيب اذا رفظ  اذا رفض انه يحلف خمسين يوم يقتل؟ قال لك لا عليه الدين. فانك لو فعليه من الدين. نكر هؤلاء اللي هو المتهم بالقتل نكل عن الحلف قلنا له خلاص هذولي رفضوا يحلفوا معي انت الخطوة الاولى احلفوا يا ادعي يا اولياء الدم المدعي حلفوا

18
00:06:51.850 --> 00:07:08.250
خمسين يمين خلاص لهم القصص. ما حلفوا قلنا لهم ترضوا ان فلان يحلف خمسين يمين قالوا راضين حلف خمسين يمين طيب قبل هذي طيب قالوا نرضى الحالة الاولى حلف المدعى عليه

19
00:07:08.450 --> 00:07:32.050
طيب ورضي اولياء الدم بذلك خلاص ايش بريء لم يحلف رفض انه يحلف قال ما يحلف خمسين هذولي كذابين ولا حتى الايمان ما احلف ورفض ان يحذف. ما الذي يترتب عليه؟ نقول بما انك رفضت ان تحلف فتتحمل ديته. لا نوجب هنا لا نوجب القصاص ولكن نوجب ايش

20
00:07:32.050 --> 00:07:52.050
عليه هو الدين. واضح؟ طيب فان لم يحلف المدعون. ولم يرضوا بيمين المدعى عليه ها ما رزوا هذي الحالة الثانية. لم يرضوا بايمانهم والدعاء قالوا ابدا ما يحلف هذا كذاب لو قلت له يحلف خمس الاف يمين بيحلف. ما تفرق معه كذاب

21
00:07:52.550 --> 00:08:07.000
اللي خلاه يقتل ها يبي يخليه يحلف كذا كذب فرفضوا يمينه. ما الحكم؟ قال ولم يربوا بيمين المدعى عليه. ننتقل الى قال فداه الامام من بيت نقول خلاص. تؤخذ الدية من بيت المال

22
00:08:07.000 --> 00:08:26.800
وتعطى لاولياء المقتول. واضح؟ قال فداه الامام من بيت المال طيب ذكر مسائل اخرى في هذا الباب  مسائل اخرى في هذا الباب. يقول اول مسألة او هي تتميم المسروق. لا يقسمون على اكثر من واحد

23
00:08:27.100 --> 00:08:41.800
لو قالوا دام نبي نحلف خمسين يمين خلينا نقول اشترك في قتله خمسين واحد اذا اشتركوا في القتل يقتلون جميعا قالوا خلاص اللي قتلوهم هذولي السبعة كلهم مشتركين في القتل يقبل

24
00:08:41.850 --> 00:08:57.600
قال اليمين واحد واضح؟ هذي ليست شهادة هذي اظعف من الشهادة استثناء يعني حكم استثنائي. ماشي؟ طيب اذا لا بد ان يقسموا على واحد. طيب وان لم يكن بينهم عداوة؟ واحد

25
00:08:57.600 --> 00:09:17.600
بينه وبين الرجال عداوة زميله في العمل. شافوه مقتول قدام الشركة. قالوا ما فيه الا زميله بالعمل. طيب زميله بالعمل. هل بينهم تهديد ابد علاقتهم احسن من على عسل بس نحنا ما نقول اكيد هو اللي قتله كذا نحس انه هو اللي قتله. جبنا زميله في العمل تعال هل انت الذي قتلت

26
00:09:17.600 --> 00:09:37.600
قال له يحلف خمسين يمين ولا تكفيه يمين واحدة؟ يمين واحدة. قال وان لم يكن بينهم عداوة حلف المدعى عليه يمينا واحدة ها يمينا واحدة وبريء. واضح يا مشايخ؟ هذا الباب اسمه باب ايش؟ باب القسامة. فهمتم باب القسامة؟ وهي حكم

27
00:09:37.600 --> 00:09:51.273
استثنائي والا الاصل ان اثبات القتل ما يكون بخمسين يمين وانما بشهادة شاهدين لكن هذه حالة استثنائية والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين