واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس نوع الاستثناء هنا الا ابليس استثناء متصل او منقطع يحتمل هذا وهذا فان قلنا ان ابليس من الملائكة الاستثناء متصل لان لانه داخل في المستثنى منه الملائكة
الملائكة ومنهم ابليس لادم فسجدوا الا ابليس الاستثناء هنا يكون متصلا وان قيل وهو الاظهر الاقرب ان ابليس ليس من الملائكة بل هو من الجن كما قال عز وجل فئة الكهف
الا ابليس كان من الجن ففسق عنه. فالاستثناء واذا كان منقطع تكون الا بمعنى لكن الا ابليس يعني لكن ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين ابى ان يسجد واستكبر وكفر بالله
عز وجل وكفره كفر ماذا واستكبار واستكفار. يقول ابليس لم يكن جاحد يعني ابليس حتى بعد ان لعنه الله قال ربي وتعرف ولا ما هو معترف ان ابليس كان من الكافرين كان
بعضهم يقول كان بما نصارى وكانت تأتي لها معان عديدة ومنها السيرورة ولهذا قال في الاية بعدها ولا تقربا هذه الشجرة فايش ستكون ايش معنى تكون يقولون تصير ايضا هناك قول اخر يقول ان آآ كان آآ هنا
لسلب الزمان لا تدل على المال هذا يدل على الزمان بل تدل على اه اتصاف الموصوف بهذا الامر ولهذا ربنا يقول وكان الله غفورا هذا يسأل عن بعض الناس يقول كيف كان هذه تدل على المضي؟ قال لا
ولكن المراد بها هنا رفع سلب الزمان والدلالة على اتصاف الله سبحانه وتعالى بهذه الصفة دائما وابدا