1
00:00:00.000 --> 00:00:28.700
واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس  نوع الاستثناء هنا الا ابليس استثناء متصل او منقطع يحتمل هذا وهذا فان قلنا ان ابليس من الملائكة الاستثناء متصل لان لانه داخل في المستثنى منه الملائكة

2
00:00:29.350 --> 00:00:48.400
الملائكة ومنهم ابليس لادم فسجدوا الا ابليس الاستثناء هنا يكون متصلا وان قيل وهو الاظهر الاقرب ان ابليس ليس من الملائكة بل هو من الجن كما قال عز وجل فئة الكهف

3
00:00:48.550 --> 00:01:11.200
الا ابليس كان من الجن ففسق عنه. فالاستثناء واذا كان منقطع تكون الا بمعنى لكن الا ابليس يعني لكن ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين ابى ان يسجد واستكبر وكفر بالله

4
00:01:12.100 --> 00:01:38.500
عز وجل وكفره كفر ماذا  واستكبار واستكفار. يقول ابليس لم يكن جاحد يعني ابليس حتى بعد ان لعنه الله قال ربي وتعرف ولا ما هو معترف  ان ابليس كان من الكافرين كان

5
00:01:39.050 --> 00:02:04.850
بعضهم يقول كان بما نصارى وكانت تأتي لها معان عديدة ومنها السيرورة ولهذا قال في الاية بعدها ولا تقربا هذه الشجرة فايش ستكون ايش معنى تكون يقولون تصير ايضا هناك قول اخر يقول ان آآ كان آآ هنا

6
00:02:05.100 --> 00:02:27.450
لسلب الزمان لا تدل على المال هذا يدل على الزمان بل تدل على اه اتصاف الموصوف بهذا الامر ولهذا ربنا يقول وكان الله غفورا هذا يسأل عن بعض الناس يقول كيف كان هذه تدل على المضي؟ قال لا

7
00:02:28.700 --> 00:02:37.450
ولكن المراد بها هنا رفع سلب الزمان والدلالة على اتصاف الله سبحانه وتعالى بهذه الصفة دائما وابدا