1
00:00:13.150 --> 00:00:33.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة العشرون في سلسلة وثائق لغتي البلاغة

2
00:00:33.150 --> 00:01:03.150
ناظرية اصول جديدة لعلم قديم وهي بعنوان الادعاء وايهما اجمل مصطلح مصطلح بلاغي معتمد اني معتمد يعني موجود في كل الكتب. ايه هو الادعاء دوت؟ قال لك لما اقول محمد اسد

3
00:01:03.150 --> 00:01:33.150
هو ادعاء ان المشبه المشبه اللي هو محمد هو ذاته تماما يطابق تماما المشبه به. اسد. والكلام دوت بتلاقيه في التشبيه البليغ. ليه لانك حذفت وجه الشبه يبقى انتقلت كل صفات الاسد انتقلت الى محمد وحذفت اداة التشبيه

4
00:01:33.150 --> 00:02:03.150
يا محمد في الشكل هو هو الاسد في الشكل. يعني الشكل واحد اللي هو الذات واحدة والصفات الصفات كلها انتقلت الى المشبه لان الاصل في التشبيه الاصل في التشبيه ان يكون المشبه به اقوى

5
00:02:03.150 --> 00:02:23.150
من المشبه وده شيء طبيعي. الاسد اقوى من محمد كثيرا في الصفات في الصفات. واقوى منه في الذات يعني في الشكل. فبنقد الصفات وبنقل الشكل الى محمد. ده كلام كويس خالص. ركز معي بقى في معنى ادعاء ان المسبح هو

6
00:02:23.150 --> 00:02:53.150
المشبه به. هكتب كلام مهم جدا. يجب يجب حذف مصطلح دعاء من كتب البلاغة كلها. اذا انت هتحط قاعدة من عندك ايه الكلام الفارغ دوت ازاي يعني؟ هو انت مين يعني عشان تحزف مصطلح الادعاء؟ انا باقول لك يجب يجب حذف مصطلح الادعاء. ليه

7
00:02:53.150 --> 00:03:31.950
لان اللغة العربية لان اللغة العربية ترتبط بالقرآن الكريم فلو وجد هذا المصطلح سيؤدي حتما الى ان نقول ان الصورة او الخيال في القرآن فيه ادعاء. انت عارف يعني ايه تقول ان القرآن فيه ادعاء؟ يعني بيتكلم كلام غلط. يعني بيتكلم كلام غير حقيقي. يعني فيه

8
00:03:31.950 --> 00:03:51.950
قراء غير حقيقي غير الواقع والكلام ده مرفوض. مرفوض علميا وادبيا وشرعيا اه دينيا وايميا كل بقى كل اه انواع الرفض مرفوض تماما. ما فيش حاجة اسمها ادعاء في القرآن

9
00:03:51.950 --> 00:04:11.950
ما فيش حاجة اسمها ادعاء في القرآن. شيل مصطلح الادعاء من كتب البلاغة تماما. حفاظا على القرآن الكريم. مصطلح الادعاء قوة ان ان يترك ولا يذكر مع ايات القرآن الكريم وده حل وسط انا ما احبوش ليه؟ لان هناك من

10
00:04:11.950 --> 00:04:31.950
ناس من سيستخدم هذا المصطلح في القرآن الكريم ويقول انه مصطلح بلاغي. فعلشان نقفل الباب ده خالص مش عايزين كلمة دعاء خالص خالص. الادعاء ده كان يوضع في علم البلاغة في لغة اخرى لا ترتبط بالقرآن الكريم

11
00:04:31.950 --> 00:05:01.950
اوكي ماشي ويمكن ويمكن وضع هذا المصطلح لاي لغة لا ترتبط بالقرآن الكريم. هذا هو تصحيح البلاغة التناظرية مش عايز اقول بقى لايه بقى للحاجات اللي موجودة في البلاغة القديمة واللي هتؤدي الى كارثة حقيقية

12
00:05:01.950 --> 00:05:21.950
لا احنا عايزين نشيل حكاية الادعاءات دي خالص علشان كده قلت لك بعنوان الادعاء ما فيش حاجة اسمها في البلاغة ادعاء. ما فيش حاجة في البلاغة العربي المرتبطة بالقرآن الكريم اسمها الادعاء. هذا والله المستعان على ما

13
00:05:21.950 --> 00:05:41.950
ثانيا ايهما اجمل ولماذا هناخد خط كدهوت ونقول ايه حكاية ايهما اجمل ولماذا؟ آآ جالي سؤال ظريف جدا بيقول لي انا جا لي في الامتحان بيقول بالبيت رجل. وفي البيت

14
00:05:41.950 --> 00:06:11.950
كنت رجل وبيقول لي ايهما اجمل ولماذا؟ كويس كويس حلو السؤال دوت جاله في علم اولا السؤال دهوت لا علاقة له بعلم البيع ليه؟ لانه لا توجد فيه صورة. لا يوجد فيه خيال

15
00:06:11.950 --> 00:06:41.950
فما يجيش في علم بيان ده مبدئيا. سانيا هذا السؤال يرتبط بعلم المعاني هو الاساليب. انا بادربك وبربط لك دايما اسم العلم بالحاجة اللي بيدرسها. الاسلوب هنا هوت اسلوب اسلوب ايه؟ اسلوب خبري خبري يعني جملة اسمية او فعلية. او اسلوب انشائي

16
00:06:41.950 --> 00:07:01.950
الطلب الطلب دوت امر او نهي او استفهام او تمن او نداء. او يكون توكيد بقى توكيد للانشائي او توكيد للخبري. كل الكلام دهوت في علم المعاني. جميل خالص خالص

17
00:07:01.950 --> 00:07:41.950
خالص خالص. بالبيت ركز معي رجل. وفي البيت رجل. الخطأ القاتل القاتل الذي يتداوله يتداوله آآ اقول ايه قصور والكتب. ايه الكتب كلها؟ كلها. بيقول لك ان دهوت توكيد بتقديم الجار والمجرور. انت عارف الواحد

18
00:07:41.950 --> 00:08:11.950
الاعمى واحد اعمى خالص مش شايف يعني ايه مش شايف يعني كل ما يسمع جرو مجرور في بداية الكلام يقول لك توكيد بتقديم الجار المصري الكلام ده كلام فارغ ليه ليه؟ احنا قلنا ان اللغة كل لا يتجزأ. يعني

19
00:08:11.950 --> 00:08:31.950
قواعد النحو تنطبق على قواعد البلاغة. واذا خالفت البلاغة قاعدة نحوية يبقى مش بلاغة. يبقى اللي حاططها في الكتاب دوت ما يعرفش حاجة يعني ايه برضه الكلام دهوت ؟ يا سيدي الفاضل النحو يقول ان التقديم هنا هنا يعني في الجملة ده هي

20
00:08:31.950 --> 00:09:01.950
تقديم وجوبا. يعني ايه؟ يعني لا استطيع. لا استطيع البدء بالنكرة. ما فيش حاجة اسمها رجل بالبيت. ولا رجل في البيت. لا لا لا لا ده انا ما اقدرش ابدأ بالناكرة فدهيت مؤخرة وجوبا والتاني مقدم وجوبا. يعني الراجل متأخر وجوبا. وبالتالي

21
00:09:01.950 --> 00:09:31.950
في الجرو المجرور مقدم وجوبا. فما تقوليش ان التقديم هنا للتوكيد يا اما امداد تقديم غصب عنك التقديم ده مش بمزاجك. التوكيد بالتقديم يكون في حالة جواز التأخير. يعني انا ممكن ااخرها بس عشان كده قدمتها. انا ممكن اجيب بالبيت هنا بس انا

22
00:09:31.950 --> 00:09:51.950
عاوز ااكد فقدمتها انما مش النحو يقول لك غصب عنك تجيبها قدام وتقول لي اه ده ده توكيل لتقديم تقديم تقديم ايه احنا بنهزر ما فيش حاجة اسمها توكيد بالتقديم الا ازا كان ممكن ااخرها انا ممكن ااخرها بس

23
00:09:51.950 --> 00:10:11.950
بقى قدمتها. اه يبقى كده اكدت بالتقديم. مؤكد بالتقديم. انما مش مش النحو غصب عنك وقل لي بالتقديم يا عم الكتب كلها. وبخاصة الكتب الدراسية. يقول لك التوكيد بالتقديم توكيد تقديم ايه يا عم الشايل ده

24
00:10:11.950 --> 00:10:31.950
مبتدأ ماكرة يا عمي المبتدأ نكرة لا يمكن اقدمه. لا يمكن ييجي في الاول النحو بيقول لك ده انت لازم تأخر وتقدم الجرو فما تقوليش بقى ده انا اكدت اكدت منين؟ ده انت غصب عنك بتأدب الجار المجرور. ما فيش حاجة اسمها توكيل بالتقديم والتأخير هنا. امال ايهما اجمل ولمازا هاحل

25
00:10:31.950 --> 00:11:01.950
ازاي في هزا الموضوع هتحله بحاجة بسيطة جدا البلاغة هي الايجاب انهي جملة اقصر رجل لان فيه حرف جر مكون من حرفين الفاء والياء وبالبيت الباء هنا حرف واحد يبقى هي ديت الاجمل. من التانية. يا صورة بلاغية ولا تشبيه ولا استعراض

26
00:11:01.950 --> 00:11:31.950
جاهز ولا تحطيم ولا تأخير ولا حاجة خالص البلاغة هي الايجاب. حتة في منتهى جمال الكلام اللي جه دهوت هقوله شفوي وارجو انك تحفزوه حفظا تاما. ولا اقول انا هكتبه هكتب قاعدة فوق هنا اهوت جنب بسم الله الرحمن الرحيم قاعدة خطيرة ايه؟ قاعدة خطيرة ديت

27
00:11:31.950 --> 00:12:01.950
ممنوع في القرآن الكريم ان نقول ايهما فاجمل ولماذا يعني ايه؟ يعني ما تجيبليش اية في القرآن وعبارة قايلها واحد بشري وتقول لي يا يومي ما اجمل وانا نازل. ممنوع. القرآن لا يقارن. ادي نقطة. مزبوط؟ وبالمناسبة

28
00:12:01.950 --> 00:12:31.950
في القاعدة التانية ممنوع ان انا اقول اكمل الايات الى قوله تعالى هكزا غلط غلط ليه يا سيدي اكمل ديت معناها ان الايات ناقصة معناها ان القرآن ناقص فان لا نقص فيه. امال اكتب ايه؟ اكتب كده اهو. اكتب الايات حتى قوله تعالى

29
00:12:31.950 --> 00:12:51.950
الكلام ده في منتهى الخطورة وبقول وبعيد وهيبقى حجة عليك لازم ما فيش حاجة اسمها القرآن ولا الحديس ولا الحديس ولا الحديث الشريف هتقول لي طب ما هو الحديس الشريف فيه اه حديس ضعيف ما ليش دعوة ادام انضرب تحت الحديس الشريف ما فيش حاجة اسمها

30
00:12:51.950 --> 00:13:11.950
حديس شريف بكلام بشر وما فيش حاجة اسمها تقارن قرآن كريم بكلام بشر وما فيش حاجة اسمها اكمل الايات الصح بتاع اكتب الايات الى قوله تعالى. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. تحيا مصر وشكر

31
00:13:11.950 --> 00:13:17.550
الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته