1
00:00:02.050 --> 00:00:28.350
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد نستأنف الحديث بحول الله ومدده حول خصوصيات نبينا صلى الله عليه وسلم ولكن مع الخصوصيات التي اختص بها

2
00:00:28.700 --> 00:00:52.550
بالاخرة في الاخرة. كنا معه فيما اختص به في الدنيا اما في الاخرة فله ايضا خصوصيات دون سائر الناس ودون سائر النبيين صلوات الله وسلامه عليه والاخيرة اخوتي الكرام تبدأ من القبر

3
00:00:52.950 --> 00:01:15.000
تبدأ من الموت الاخرة تبدأ من الموت. مات الانسان خلاص انتقل الى الدار الاخرة ما له علاقة بالدنيا خلاص وهو الان في عداد اهل الاخرة وكان منهم نبينا صلى الله عليه وسلم. اي اول خاصية له

4
00:01:16.100 --> 00:01:41.550
انه طاب حيا وميتا صلوات الله وسلامه عليه يعني هو حي كان طيبا طيب الريح  طيب في كل شيء ولما مات ما زهرت عليه اي علاقة للموت خالص. غير اني الروح

5
00:01:41.800 --> 00:02:08.700
يعني اما هو ما له علاقة بالاموات. صلوات الله وسلامه عليه الصحابة نفسهم احتاروا في امره احتاروا في امره كثيرا والصحابة طبعا اعقل الناس وازكى الناس واطهر الناس كيف يلتبس عليهم الامر؟ التبس. سبحان الله! الا

6
00:02:09.250 --> 00:02:25.350
القليل منهم وهو ابو بكر رضي الله عنه عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله مات وابو بكر بالسلح او السنح تقرأ هكزا وهكزا

7
00:02:26.450 --> 00:02:48.350
فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله. قالت اي عائشة. وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك ولابعثنه الله فلا يقطعن ايدي رجال وارجلهم يعني امال هو ايه يا عمر

8
00:02:49.350 --> 00:03:18.900
محتارين فجاء ابو بكر فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبلها قال بابي انت وامي الشاهد هو بقى الخاصية نفسها طبت حيا وميتا. يبقى دي شهادة مين؟ الصديق. اعلم الناس به. اقرب الناس اليه

9
00:03:19.450 --> 00:03:44.750
احق الناس به صلوات الله وسلامه عليه والرسول احق الناس بابي بكر. وابو بكر احق الناس بالرسول كشف الغطاء تأكد انه ايه انه توفي فقال بابي انت وامي. يعني افديك بابي او امي. بس فين ابي وامي

10
00:03:46.350 --> 00:04:10.500
طبت حيا وميتا. والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا. ثم خرج  فقال ايها الحالف على رسلك اللي هو مين؟ عمر يحلف انه ما مات هل عمر يحنس هل سبت ان عمر كفر عن يمينه

11
00:04:10.850 --> 00:04:26.750
تقول عائشة رضي الله عنها فلما تكلم ابو بكر جلس عمر جلس عمر عمر ما سبت انه كفر عن اليمين. لانه بيقول والله ما مات رسول الله ليه يا عمر؟

12
00:04:27.300 --> 00:04:55.450
لان الرسول عليه الصلاة والسلام في نزر عمر مش شخصية عادية مش انسان كده خلف ولدين وبنتين وكده وخلاص يموت بقى لا الرسول عليه الصلاة والسلام امة امة لسه هيأدي منافقين ويأدب كافرين وينشر الدين ويعمل ويعمل اشياء كثيرة. لسة ما تمتش ده نزره

13
00:04:55.450 --> 00:05:16.250
عمر فهو كده زي موسى عليه الصلاة والسلام مسلا يعني مسلا ما راح لميقات ربه ورجع تاني يبقى سيدنا النبي هيغيب عننا شوية ويرجع لنا تاني زد على ذلك بقى حبهم الخالص الصادق للرسول صلى الله عليه وسلم

14
00:05:16.300 --> 00:05:33.600
ان مش مش متهيأ لهم ابدا يفارقهم هيموت ايوة هيموت بس مش دلوقتي امتى ؟ بعديه بعد ما نموت احنا نشبع منه صلوات الله وسلامه. نموت احنا الاول وبعدين هو وقت ما يموت بقى ربنا سبحانه وتعالى

15
00:05:33.750 --> 00:05:52.550
له الامر فوق الحكمة في ذلك اما احنا لأ احنا مش عاوزينه يموت واحنا عايشين ليه ؟ لان حاجة احنا كنا فين وبقينا فين كنا فين وبقينا فيه حنا احنا احياء ولا اموات يا اخوانا

16
00:05:53.200 --> 00:06:12.550
من احياء ولا اموات تخيل عمر يحلف باعلى صوته. واللي يقول هضرب عنقه. ايه يا عمر! خلاص يعني! اللي هيقوله ايه! خلاص كله سكت اللي ناوي يقول اه والله مات ابدا ما ما هضرب عنقه. ايه ده

17
00:06:12.650 --> 00:06:24.600
وكله تلجم. بس ابو بكر وله بابا خاص. وعمر عارف كده فلما جه ابو بكر طب ما هو بكرة هو اللي زاع الخبر. امال عمر ما ضربش عنقه ما يقدرش

18
00:06:24.850 --> 00:06:50.050
ليه كده ابو بكر حاجة واحاسيسنا حاجة تانية دي برضو حاجة يا اخواننا كبيرة اوي اجلال اهل العلم واجلال اهل الفضل مش معجنة كده اي حاجة في اي حاجة واي واحد كده خلاص يعني طالما يعني مش راكب عربية فخمة وما خدش منصب حلو ومش عارف ايه يلا

19
00:06:50.700 --> 00:07:11.650
ها ويبقى ما يستاهلش ربع جنيه ملح زي ما بيقولوا ننفخ فيه لما يفرقع لأ لما تكلم ابو بكر سكت عمر. ليه؟ ده الخبر مزعج خبر مؤلم الخبر يشل الفكر

20
00:07:13.100 --> 00:07:29.700
انت اللي بتأكده؟ طب خلي حد تاني ياكده مسلا وبعدين انت تيجي تقول اي او لا بابي انت وامي طبت حيا وميتا. عائشة رضي الله عنها تقول مش تمجيد لابيها بقى لا احقاق للحق

21
00:07:30.050 --> 00:07:54.650
فلما تكلم ابو بكر جلس عمر طاب فعلا حيا وميتا. علي رضي الله عنه يقول غسلت رسول الله طبعا الغسل امامه والغسل مهم جدا وما حدش ينكشف على الميت او الميت اللي اقرب الناس واحب الناس اليه

22
00:07:55.650 --> 00:08:08.350
ازا كان وصيه هو الاولى. لما اقول يغسلني فلان يبقى هو مش عاوز الا فلان اللي يشوفه وفلان بقى ان كان هو بيرشح حد معه اهلا وسهلا ما يرشحش يبقى فلان ده اللي يرشح

23
00:08:09.450 --> 00:08:26.250
هو عاوز ده ده الاساس ان جاب عمى حد وقال وفلان وفلان ماشي سكت يبقى فلان ده اللي ايه اللي يرشح مش اي حد برضو هو كده هو حر يا اخي

24
00:08:26.650 --> 00:08:42.900
ميت حر في نفسه عاوز يقول لك انا مش عاوز حد ينكشف عليها الا فلان شوف حلو شوف وحش هو فلان وخلاص فاللي غسل سيدنا النبي مين؟ سيدنا علي ومعه طبعا بس الحديس لسيدنا علي. غسلته

25
00:08:43.000 --> 00:08:57.700
رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت انظر ما يكون من الميت ريحة مسلا اي حاجة بقى اي حاجة اي حاجة بتطلع من الميت مش كل حاجة برضه تطلع وحشة لأ

26
00:08:58.300 --> 00:09:19.650
اشوف اي حاجة ابدا. فلم ارى شيئا ده مش ميت يا اخوانا ميت ولا مش ميت فلم ارى شيئا كان طيبا حيا وميتا عليه الصلاة والسلام وولي دفنه واجنانه اجنانه يعني ادخال القبر يعني

27
00:09:19.750 --> 00:09:46.550
دفنه واجنانه دون الناس اربعة دول اللي ايه؟ قايمين بالمهمة. علي رضي الله عنه. وسيدنا العباس عمه والفضل وصالح مولى رسول الله دول اللي ايه قاموا بالمهمة يعني ولحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحدا ونصب عليه اللبن نصبا

28
00:09:46.950 --> 00:10:04.950
اللحد شق تنزل اول كده في الارض رأسي وبعدين تقوم جاي في الجدار اللي متجه ناحية القبلة زاد اهو يبقى الجدار دهو تحديدا يعني ينزل كده حفر رأسي نيجي في الجدار الناحية القبلة دون دي تحديدا مش اي جدار

29
00:10:05.300 --> 00:10:21.700
ولهم شقيين فيه رف  هو ده اللحن بقى. اللحن يعني الميل احنا كده كنا عدلين ميلنا بقى بقينا في جنب مش هنحطه في الارض لا هنحطه في جنبه زي رف كده

30
00:10:22.300 --> 00:10:43.900
وهنا بقول ايه؟ ونصب عليه اللبن اللبنة اللبنة اه لا ينفع نصبا حقا تبت كبير او حجارة كبيرة اترصت كده عشان ايه ها تحجز بقى لما نردم لانه فوقه سابت وتحته ايه؟ سابت. هو في الرف

31
00:10:44.250 --> 00:11:14.850
عليه الصلاة والسلام على جنبه الايمن ووشه ناحية القبلة تخيل الصورة كده نايم كده نايم كده على جنبه الايمن ووجهه ناحية القبلة في الرف ده وبعدين طوب كده خشن حطوه الناحية دي عشان يمنع وصول الايه؟ التراب جوة. لان هيردموا الرأس ده كله بس هو الارض تاني

32
00:11:15.150 --> 00:11:30.650
ان هم نزلوا اصلا في الارض تنزل في الارض كده الاول لحد ما انت واقف كده ايه يعني مش طوى ايديك كده ويناولوكم الجسة تحطها في الايه الرف ده وبعدين تحط طوب خشن عليه

33
00:11:30.700 --> 00:11:50.750
مش على الجسم نفسه يعني يعلق على الحرف عالاعلى الرف السماء والارضة. السماء والارض بتاع الرف بزاوية اه ونزل بقى الرمل يردم بقى كل الحاجات دي فلم اجد شيئا اي سيدنا علي

34
00:11:51.000 --> 00:12:11.300
وسطعت منه ريح طيبة لا محتاجين بخور ولا محتاجين نطيب مواضع السجود ولا محتاجين ولا ولا نعطل الكفن ولا اي حاجة خالص. سطعت منه ريح طيبة لم نجد مسلها قط

35
00:12:11.950 --> 00:12:37.150
صلوات الله وسلامه عليه طبعا ده دون سائر الايه؟ ها؟ الامة الانبياء اطهرنا عام وطابوا احياء وامواتا؟ نعم. طابوا احياء وامواتا يعني هو يشاركه اخوانه النبيون في مسل هزه الايه؟ اما نحن فلا. يخرج منا بقى اللي يخرج نسأل الله ان يسترنا

36
00:12:37.150 --> 00:13:01.950
بستره الجميل الخاصية التالية فيما يتعلق به في الاخرة. احنا ما زلنا بقى في مراحل القبر بقى  الصلاة عليه بغير امام خلاص غسلوه كفن ائمة الرسول عليه الصلاة والسلام وغسلوه وكفنوه. عايزين نصلي بقى الصلاة علي بغير امام

37
00:13:02.200 --> 00:13:19.500
بس وتنفع تنفع طب مش جماعة ليه؟ مين اللي هيقوم الناس على رسول الله مين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم

38
00:13:19.850 --> 00:13:36.050
ادخل الرجال فصلوا عليه بغير امام ارسالا ارسالا. كل الاوضة ما تفضى الناس تخش. او كل نصها ما يفضى الناس تخش. ربعها يفضى الناس تدخل وهكزا وهكزا وهكزا انه في بيته

39
00:13:36.100 --> 00:13:52.850
يكون في بيته عليه الصلاة والسلام مش في مسجده. مدفون فين؟ في بيته في حجرته عقولة عائشة رضي الله عنها مش في مسجده اهل الضلال. اهل الفتنة عباد القبور. لا مدفوع في بيته

40
00:13:53.450 --> 00:14:13.450
وفي بيته صلواته. صلوا عليه بغير امام ارسالا صلوات الله وسلامه. حتى فرغوا خلصوا خلاص ما عدش فيه رجالة تاني. ييجي النساء ثم ما ادخلوا النساء فصلينا عليه ثم ادخلوا الصبيان فصلوا عليه. ثم ادخلوا العبيد فصلوا عليه. ارسالا ارسالا

41
00:14:14.350 --> 00:14:28.750
المجموعة تخلص او المكان فيه مكان يفضى تخش اللي يطلع غيره يخش وهكزا لم يؤمهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم احد. لم يؤمهم عليه صلى الله عليه وسلم احد. طبعا لان مين هيجا

42
00:14:30.050 --> 00:14:51.900
عن سهل بن سعد عن ابيه عن جده قال لما ادرج النبي صلى الله عليه وسلم في اكفانه يعني كفنوه وضع على سريره ثم وضع على شفير حجرته ثم كان الناس يدخلوا على حرف القبر يعني. سم كان الناس يدخلون عليه رفقا رفقا رفقا لا يؤمهم احد

43
00:14:53.350 --> 00:15:08.850
لا يأمهم احد على رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا الدفن هيكون فين؟ زي ما سيدنا ابو بكر قال كده. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قبض

44
00:15:08.850 --> 00:15:36.100
نبي الا دفن حيث قبض الا دفن حيث قبض فرفعوا فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم اللي كان بينام عليه غالبا يعني  الزي توفي عليه فحفروا له. نفس المكان شالوا السرير او الحاجة اللي كان بينام عليها. ثم

45
00:15:36.100 --> 00:16:01.100
دفن صلى الله عليه وسلم وسط الليل من ليلة الاربعاء. هو مات يوم الايه؟ الاتنين قادوا بقية اليوم والتلات كله وليلة الاربع وبرضو طبت حيا وايه ؟ ما تغيرش ، والجو هناك وما ادراك ما الجو هناك

46
00:16:01.750 --> 00:16:21.500
ولا تلاجة لا ديب فريزر ولا اي حاجة ها شوف بقى الجسم ينتفخ يتغير ريحه لا لا لا. وما تغير منه شيء نزل في الحفرة سيدنا علي والفضل ايضا وقسم اخوه اخو الفضل

47
00:16:21.650 --> 00:16:45.000
وشكران مولى النبي. يبقى كان معنا مولى في الغسل. ومولى فين؟ في الدفن الدفن يبقى ده ايه بقى؟ انه عليه الصلاة والسلام صلي عليه بايه؟ ها؟ بغير امام. لان ما ينفع مين يصلي امام؟ على رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:16:46.100 --> 00:17:09.500
القصية الثالثة فيما يتعلق بامور الاخرة دفنه في بيته طب ماشي يا سيدي ما ما هنصلي عليه فرادى ندفنه بقى في البقيع. لأ حديس ابو بكر لسه معدي معنا اهو. دفن ما قبض من النبي الا حيس ايه؟ دفن حيس قبض

49
00:17:10.050 --> 00:17:26.200
حيث قبض يبقى يختص مع اخوانه النبيين دون سائر الناس طب واحنا عاوزين ندفن في بيته بقت المقابر زحمة وقرف دلوقتي بنرمي في بيته ينفع؟ لا ما ينفعش. طب ليه

50
00:17:27.100 --> 00:17:47.700
ده المتر هناك ما اعرفش بكام دلوقت. وما عدش فيهم طرب وتنباع اصلا ما ينفعش ما حدش يدفن في بيته لان هيندفن في بيته يبقى قابض يبقى ممنوع يصلي في الايه؟ في القبر في البيت ممنوع يصلي في البيت. سمعت اه هكزا يقول ابو بكر. الحديس قلناه قبل كده اللي هو ما قبض النبي اذا دفن

51
00:17:47.700 --> 00:18:06.500
حيث ايه؟ قبض والنبي عليه الصلاة والسلام طبعا لما دفن في بيته دي من خصائصه فما يتعارضش مع حديس الرسول عليه الصلاة والسلام قال ايه بقى؟ اجعلوا من ايه؟ من صلاتكم في بيوتكم

52
00:18:06.700 --> 00:18:25.100
ولا تتخذوها قبورا هيطلع الجماعة الاقزام اللي بيطلعوا في الاعلام دلوقتي يقول لك اهو كان منهم واحد قال كده قال ممكن تلاقي حديس تقريبا مزمم بابن ضلالة او هو مزمم بابن ضلالة. بيطعن في السنة

53
00:18:25.200 --> 00:18:42.600
يقول ممكن تلقى الحديس في هنا وفي الصفحة التانية حديس ضده اهو ممكن يمسك حاجة زي كده ويقول لك اهو شف منين دفن في بيته؟ ومنين قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تجعلوها ايه؟ قبورا. طب ما هو جعل قبره ايه

54
00:18:42.600 --> 00:19:07.200
نصدق مين فيكم يقوم يضرب الايه؟ الحديسين ويريح دماغه وينكر السنة ويتجرأ طب ايها الاحمق ابحس ادرس اسأل انما كدهو اه لا يتعارض معه ابدا لان دي من خصوصياته يدفن في بيته

55
00:19:07.700 --> 00:19:25.900
اما احنا لأ ، ليه ؟ علشان نصلي في بيوتنا عملا بهزا الحديس. اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا اتخذوها قبورا. يبقى البيت اللي ما بيصلاش فيه ايه؟ سواء حد فيه مدفون او ما حدش مدفون هو قبر

56
00:19:26.450 --> 00:19:46.750
يعني انت لو بتصلي كل صلواتك في المسجد وان كان ولادك وكله كله ما تصلوش في البيت خالص يبقى البيت بتاعكم ده قبر ومليان نشأ ومليان شياطين. اه طبعا النافلة ايوة ايوة النافلة. صلاة النافلة المقصود النافلة. فريضة لا طبعا

57
00:19:46.750 --> 00:20:06.750
ما انا بقول اهو ما انا بقول صلوا كلكم في المسجد يعني بتصلوا الفريضة يعني. وبتزودوا عليها النافلة كمان يعني البيت ما لوش نصيب خالص. صار البيت كان ايه؟ كالقبر. وهنعيش ايضا اجعلوا قوله صلى الله عليه وسلم اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تجعلوها عليكم قبورا

58
00:20:06.750 --> 00:20:35.750
كما اتخزت اليهود والنصارى في بيوتهم قبورا وان البيت الذي يتلى فيه ليتلى فيه القرآن بيوتراء لاهل السماء كما تتراءى النجوم او تتراءى النجوم لاهل الارض الله اكبر. شف البيت بقى اللي بيقرأ فيه القرآن

59
00:20:37.900 --> 00:20:56.500
بيقرأ فيه القرآن. الملائكة وهي نازلة تشوفه كده يعني العملية معكوسة. احنا نشوف النجوم في السما وهم يشوفوا النجوم فين؟ يشوفوا النجوم في الارض شوفوا النجوم في الارض نجوم ايه؟ البيوت اللي فيها ايه؟ اللي فيها قرآن. اللي فيها قرآن

60
00:20:57.350 --> 00:21:19.650
الشاهد اني اه الصلاة في البيوت علشان البيوت ما تبقاش ايه؟ مقابر. طب ايه اللي خلى بيت النبي قبر؟ لان ده حاجة خاصة بايه يبقى صلاة السيدة عائشة في الحجرة صحيحة ولا مش صحيحة؟ صحيحة. ليه؟ لان الرسول عليه الصلاة والسلام مختص بايه؟ بالمسألة ديت

61
00:21:19.650 --> 00:21:39.150
دون سائر المسلمين ايضا مما اختص به في الاخرة المقابر يا اخواني تراب في التراب ما فيش حاجة فيها غير التراب اصلا منها خلقناكم وفيها ايه؟ اما سيدنا النبي بسطو له قطيفة

62
00:21:39.600 --> 00:21:58.400
في قبره طب ليه هنشوف اللي بسطها قال ايه بيبسطها ليه؟ وما حدش قال له اسكت اه طب ما هو مين اللي كان في القبر؟ سيدنا علي وقف والفضل وآآ

63
00:21:58.550 --> 00:22:17.850
وشكرا له شكرا اللي بسط القطيفة ده لما سيدنا علي ما ينهاروا يحوشوا وده من الخلفاء الراشدين مأمور باتباعه وسماعه ها؟ عن ابن عباس قال جعل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء

64
00:22:18.750 --> 00:22:43.350
قطيفة حمراء. طب ليه شف بقى الشراح شراح الحديس اللي بيحترموا العلم وبيحترموا الحديس ومسلمين بحق مش السفهاء اللي يقول اي حاجة. ولازمتها ايه القطيف وده ميت. طب ما لقد كان لكم في رسول الله ايه؟ ما نفرش ونحط

65
00:22:43.350 --> 00:23:09.050
وبطاطين ومخدة راسه ولا ايه؟ اشمعنى يعني مش كده مش انتم اللي بتقولوا اهو يا ابني دي حاجة ودي حاجة ده رسول عليه السلام واختص بحاجات والصحابة عملوا حاجات والباقي موجود وما حدش بينكر. شقران عمل العملية ديت وبوجود سيدنا علي. موجود افاضل لو سيدنا علي شاكك في الموضوع ينادي

66
00:23:09.050 --> 00:23:28.700
دي على بقية الصحابة واقفين برة هم دول في القبر اه بس بقية الصحابة فين؟ موجودين لسه كلهم ما حدش مشي تعال يا ابو بكر تعال يا عمر شف شغلان عمل حاجة كده بدعة ولا ايه ديت غلط ولا صح؟ اه الذي القاها في القبر

67
00:23:29.400 --> 00:23:51.850
شقران مولاه هذا يعني ايه؟ اللي هو العبد المحرر يعني لوجه الله كان الرسول عليه الصلاة والسلام بيلبسها ويفترش فشكران قال ايه؟ والله لا يلبسها احد بعدك ابدا حدش يلبسها ولا يمد ايده عليها ولا يقعد عليها الا انت

68
00:23:52.450 --> 00:24:16.800
برضه الشكران له نظرة تانية خالص خالص لانه هم العلماء بيحللوا فعل شكرا وسكوت هؤلاء العظماء عليه سكوتهم عليه النووي يقول نص الشافعي وجميع اصحابنا وغيرهم من العلماء على كراهية وضع قطيفة او مضربة او مخدة نحو زلك تحت الميت في القبر. ده

69
00:24:16.800 --> 00:24:34.950
بالنسبة وقالوا ايه كمان؟ ان هزا من خواصه صلى الله عليه وسلم فلا يحصل في غيره مش ممكن. وقال الدار قطني عن وكيع. ان ذلك من خصائصه صلى الله عليه وسلم. وكما فارق اهل الدنيا

70
00:24:34.950 --> 00:24:49.150
في بعض احكام حياته فارقهم في بعض احكام ايه؟ مماته. انتم لأ ما تحطوش مخدات. ولزلك فعلا باستغرب قاعد في النحش تلاقيه حاطط مخدة وبتاع مش كده ولا ايه؟ حطه مخدة

71
00:24:50.050 --> 00:25:13.300
فارقهم في بعض احكام مماته فان الله تعالى حرم على الارض لحوم الانبياء وحق لجسده لجسد عصمه الله عن البلاء والاستحالة اه ان يفرش له في قبره. فعلا الجسد ده مش هيبلى ابدا

72
00:25:13.850 --> 00:25:29.050
مش هيبلى عليه الصلاة والسلام ففرش له شكرا لانه حي في قبره وهو اللي قال بعد كده مش هو اللي قال بعد كده لا عفوا هو اللي قايل في فيما بعد زلك يعني الاحاديس اللي هتتطبق بعد زلك

73
00:25:29.350 --> 00:25:43.750
ولم يسلم علي احد الا رد الله علي ايه؟ سلامي روحي حتى ارد عليه الايه؟ السلام الله! وكل بقى سلام سلام يبقى حي وهو قال كده الانبياء احياء في قبورهم يصلون

74
00:25:43.850 --> 00:26:01.600
فلما سأ شقران يفرش القطيفة ها ما ابتدع ولا غال في النبي زي غلو الصوفية وغيرهم ما غلاش في النبي عليه الرسول انا شايف ان الرسول مش ميت في قبره وهو فعلا مش ميت في قبره

75
00:26:01.600 --> 00:26:19.900
يفرشها له كان بيقعد عليها وهو حي يقعد عليها برضه. هناك لأ هو حسب شقران يعني مش القعاد مش القعاد بيت ايه بالمفهوم بتاعنا يبقى هو ايه؟ مفروشة تحته وبس. حي حي اه ازاي؟ اه ما ليش دعوة بقى. الخاصية الخامسة في

76
00:26:19.900 --> 00:26:43.350
يتعلق بالاخرة بقى ان نسبه وصهره موصولا. يعني ايه موصولان في الاخرة. وهم في الدنيا موصولان مش منقطعان هيفضلوا موصولين فين يعني ايه برضه؟ اه شف يعني ايه؟ قال صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر

77
00:26:43.400 --> 00:27:00.400
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة الا نسبي وصهري دول ولادي دول احفادي. اما انت ولا تقدر تفتح بقك ولا تقول ولادي ولا احفادي

78
00:27:00.400 --> 00:27:22.900
ولا ابويا ولا جدي كل نفس بما ايه؟ اما نسبه صهوا موصولين. معناه ايه؟ معناه ان نسبه وصهره تنتفع يومئذ بالنسبة الي بالنسبة اليه. طبعا اهل الصلاح حتى اهل الكوفة

79
00:27:23.250 --> 00:27:39.950
ومش ابو طالب لما قالوا له هل نفعت ايه؟ عمك مش قال له كده؟ هل نفعت عمك؟ طب وجابوا كلمة عمك ليه عشان في نسب في في علاقة تربطك بنفعته نفعه

80
00:27:40.200 --> 00:28:03.050
وقال نفعته ولولا انا لكان في الدرك الايه؟ الاسفل نفعته فهنا مع النسب موصول يعني ايه؟ يعني ينتفع بنسبه. ينتفع بنسبه اما السائل الانسب  انت ورزقك بقى الله سبحانه وتعالى يعطيك شفاعة كده بس لأ انما ده موسوق فيها

81
00:28:03.350 --> 00:28:27.450
موسوق فيها وقيل ايضا ان نسبه وصهره موصولان ان امته ينسبون اليه وماتوا فين المحمدون؟ فين امة محمد؟ الله اكبر اللهم اجعلنا منهم  مسلا لا ينادي يقول فين امة نوح؟ ما هو ما فيش امة اصلا. طب فين امة هود؟ ما فيش امة

82
00:28:28.200 --> 00:28:45.500
مش هو اللي ايه؟ مش سيدنا هود مات قصدي يوم ما هلكه وهو عايش الامة اما امة محمد اه ولزلك حتى في حديس السبعين الف فظننت انهم ايه ها؟ امتي امتي

83
00:28:46.050 --> 00:29:07.150
فقيل في معنى النسب ان امته ينسبون اليه وامم سائر الانبياء لا ينسبون اليهم ايوة ينتفعون به اهل الاسلام منهم ينتفعون واحنا حتى قلنا اهل الكفر كمان برضه كل ما له علاقة برسول الله

84
00:29:08.350 --> 00:29:24.900
كل ما له علاقة برسول الله صلى الله عليه وسلم ها ينتفع لا لا لأ ينتفع بالقدر الزي لا يتعارض مع النصوص. ركزوا يا اخواننا في حديس ابي طالب هل ابو طالب ينتفع لان يخرج

85
00:29:25.250 --> 00:29:48.200
ولن تفع في التخفيف طالما ان حقت عليه كلمة العذاب فهو في كلمة الايه؟ الى ما لا نهاية ما لهاش نهاية بس كلمة العزاب بالنسبة له اخف كلمة عزاب كأن في ناس عندها اثقل كلمة في عذاب غليظ وفي عذاب شديد وفي عذاب واضح يا اخوانا

86
00:29:48.400 --> 00:30:17.250
فنسب نبينا موصول اه الاغناء الكلي الاغناء الكلي ايوة لأ ما ما تعارض ما في تعارض. كل نسب وصهر ينقطع الا نسبي وصهري. ما زالوا نستفيد منه كل واحد في مقامه. صفية في الجنة ترتفع

87
00:30:17.400 --> 00:30:39.350
نستفيد من النسب تاخد درجة اعلى كانت جايبة تمانين تاخد مية والعباس شرحه وحمزة شرحه ابو طالب ياخد اقل درجة من درجاتي ضح ضاح من نار ما يتعارضش النصوص مع مع بعضها النصوص كلها

88
00:30:39.450 --> 00:31:03.950
خرجت من مشكاة واحدة ومن فم طاهر واحد صلوات الله وسلامه عليه شف الحاجة العجيبة ان عمر عاوز يطبق الحديس ده بحزافيره. عمر طبعا هو قال نسبي وصهري. نسبي ها كزلك كل اصهار النبي

89
00:31:04.100 --> 00:31:23.950
يستفيدوا من هذه العلاقة كل اسفار النبي عليه الصلاة والسلام يصرف حتى اللي من اهل الكفر منهم برضه يستفيد في جهنم يستفيد من العلاقة هاب انه ساو اسمه زمعة والد من؟ سودة. استفيد

90
00:31:24.300 --> 00:31:50.200
بالقدر الزي يراه رب العالمين سبحانه. نسبي وصهري نسبي في مصاهرة انا اخزت سودا من زمعة اه في في مصاهرة نسبه وصهره. نعم   اه. نعم نعم. كل واحد في مقامه. ايه مقامه

91
00:31:50.300 --> 00:32:09.350
خواف العزاب مش هيخرج زي ما هو ابو طالب مش هيخرج عمر حب يستفيد من المسألة دي رضي الله عنه. عمل ايه بقى رضي الله عنه خطب عمر الى علي ابنته

92
00:32:09.850 --> 00:32:27.450
شوف بقى من ناحية السن سيدنا عمر اكبر من مين سيدنا علي المسافات سيدنا علي ربيب النبي عليه الصلاة والسلام ربيب النبي اللي مربيه النبي في الوقت ده كان سيدنا عمر كبير وراجل كبير كده

93
00:32:27.950 --> 00:32:43.850
وقريب من سن النبي عليه الصلاة والسلام ما فيش بينهم عشرات ولا ولا حاجة مسافات طويلة يعني خطب عمر الى علي ابنته ام كلثوم انا عاوز بنتك ام كلسوم يا علي. وعمر هو ايه

94
00:32:44.000 --> 00:33:02.550
امير المؤمنين امير المؤمنين. شف بقى كان سنه كم سنة يا فلوة؟ عدى الستين اكيد  اه كان عدل كان عمر. ايوة كان عدى عدى الستين تقريبا والله اعلم فاعتل علي يعني احتج يعني

95
00:33:02.700 --> 00:33:24.250
بصورها وقال اعددتها لابن اخي يعني سيدنا جعفر سيدنا جعفر استشهد فين؟ في مؤتة فله عنده اولاد فسيدنا علي عاوز يدي ام كلسوم لمين ؟ لواحد من ولاد جعفر. شيء طبيعي بقى السن قريب من بعضيهم وكده

96
00:33:24.650 --> 00:33:42.250
فقال له انا حاجزها لابن اخي جعفر فقال له عمر والله ما اردت الباء يعني مش عاوز الجواز كجواز انا مش عاوز الجواز كجواز يا علي امال ايه ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل نسب

97
00:33:42.500 --> 00:34:12.250
والسبب ينقطع يوم القيامة. ما خلا سببي ونسبي عاوز يفضلوا موصولين وكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل بني انثى فعصبتهم لابيهم اولاد البنت والزات اولاد السيدة فاطمة العصبة بتاعتهم للرسول عليه الصلاة والسلام. احنا قلنا الخاصية دي قبل كده

98
00:34:13.300 --> 00:34:36.800
وكل آآ بل وكل بني انس فعصبتهم لابيهم الا فطما ما خلى ولد فاطمة احنا قلنا الخصية دي قبل تزكروها. ينسبوا اليه لما قال على الحسين ابني هذا ابني هذا

99
00:34:37.250 --> 00:34:58.500
يبقى بيقول ابني اهو يبقى كل الاولاد بينسبوا لابيهم الا اولاد فاطمة. تبع مين؟ تبع سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام وكل بني انثى فعصبتهم لابيهم ما خلا ولد فاطمة فان ابوهم

100
00:34:59.400 --> 00:35:16.050
اللي هو مين؟ ما هو اللي بيكلم الرسول بقى فاني ابوهم وانا عصابته. الرواية التانية احنا قلناها ان ابني هزا فهنا بقى سيدنا عمر مسك في ايديه قال ابو ابو ولاد فاطمة مين

101
00:35:16.200 --> 00:35:35.750
اه يعني لهم ابين اب يعني اللي كان سبب في الايجاد والاب الاصلي اللي هو مين سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام المهم تزوج سيدنا عمر مين؟ السيدة مكتوبة حفيدة حفيدة

102
00:35:35.800 --> 00:35:55.050
افيد عنده اهو وسيدنا علي خلاص لما قال له الحديس سكت لا مدخرها ولا مش مدخرها. خدها يا امير المؤمنين خلاص اه الناس بقى طبعا يقولوا قد جدها ولا قد لا لا لا ما فيش ما هو مجتمع نضيف اصلا مجتمع طاهر مش مجتمع ملوس

103
00:35:55.700 --> 00:36:15.600
مجتمع طاهر اصلا المسائل دي غير قابلة للنقاش غير قابل انها وزواج بقى القصيرات والصغيرة واللي واللي يوه ما هو عفن بقى كل يوم العفن يطلع على هتنتزروا منه ايه

104
00:36:16.250 --> 00:36:41.450
كل يوم ينطق الرويبضة الرويبضة بيتكلم هتنتزر منه ايه الرويبضة كل كلامه اه هو ده اللي كان موجود هو ده اللي كان موجود ما اعرفش بقى الشيعة نزرين لها ازاي النزرة دي وازاي ودى العمر راحة عند علي وليه هم عاوزين اصلا سيدنا عمر يعني ايه هم

105
00:36:42.150 --> 00:37:06.250
المهم تزوجها سيدنا عمر فولدت له زيد ابن عمر. الله اكبر ام كلثوم وفين عمر ولدت؟ الله اكبر يبقى امنيته ايه؟ ها؟ اتحققت اتحققت ده ابن ام كلسوم وام كلسوم امها مين

106
00:37:06.600 --> 00:37:23.850
ها؟ يبقى هو من اولاد فاطمة. يبقى تبع مين؟ تبع الرسول. ما تفرقش معي بقى تبع ولا مش تبعي شايف عمر بيفكر ازاي شايف عمر بيفكر ازاي؟ ما هو عمر زي علي رضي الله عنهما

107
00:37:24.250 --> 00:37:41.750
سيدنا النبي بيقول على ولاد فاطمة دول ولادي وان نزلوا بقى دول ولادي. خلاص انا هخش في الحتة دي عشان يبقى ايه؟ ولاد فاطمة برضه ايه ها؟ وانا ايه وانا سبب

108
00:37:42.050 --> 00:38:06.500
اللي هو مين؟ سيدنا عمر. اللي هو سيدنا عمر تزوج ام كلثوم ام كلثوم وولدت له زيد   ومات عمر. ايه اللي حصل خلف على ام كلثوم بعد عمر عون ابن جعفر. هل هو اللي كان سيدنا علي

109
00:38:06.550 --> 00:38:19.000
حاجزها له؟ الله اعلم ما اعرفش الله اعلم. عون بس هو اللي كان بعد مين؟ بعد سيدنا عمر. عون ابن جعفر. فلم تلد له شيئا. ما خلفتش من عون. حتى

110
00:38:19.000 --> 00:38:50.400
فخلف عليها بعده اخوه محمد ابن جعفر اخوه فولدت له جارية بنت يعني ثم مات محمد فخلف عليها بعده عبدالله بن جعفر فلم تلد له وماتت عنده يبقى خلفت كم؟ زد وجارية لمين

111
00:38:51.050 --> 00:39:13.850
لعون اه  لا عون ما خلفتش منه جارية لمحمد جارية لمحمد. ام كلثوم رضي الله عنها. يبقى نسبه وصهره مختص هو اختص بهذا فشوف بقى شف الزكاء وشوفي دول كانوا بيحاولوا يقربوا من السنة ازاي

112
00:39:14.450 --> 00:39:32.850
وازاي يعني اي حاجة تربطهم بالرسول عليه الصلاة والسلام اي حاجة تقربهم من الرسول تمشي مع العرف وما تمشيش مع العرف ما عندناهوش عرف اصلا. اه العرف من مصادر التشريع اه. لكن هم لا هم عندهم نصوص وعندهم

113
00:39:32.850 --> 00:39:50.450
هم جيم واضح وعندهم سنة طاهرة فبيتحركوا في ضوءها دلوقتي كانت تبقى فضيحة وكزا وطبعا عمر مش ما عندوش نسوان ما عنده ما هو قال لسيدنا علي انا لا اريد الايه ؟ انا مش عاوز اتجوز الجواز بس انا سمعت الرسول

114
00:39:50.450 --> 00:40:11.500
بيقول كده ما تحرمنيش يا علي من هذا وفعلا وتشوف تتزوج بعديها تلاتة وكلهم ايه ها؟ اخوات. ولاد سيدنا جعفر تلاتة ولاد سيدنا جعفر اه في العرف اه ده شؤم الاولاني مات شؤم

115
00:40:11.750 --> 00:40:33.650
تطلع من البيت تطلع من البيت ليه وحد بيموت وخدت التاني والتالت الله! سبحان الله او خاصية التالية فيما يتعلق بامور الاخرة انه صلى الله عليه وسلم صاحب لواء الحمد

116
00:40:34.450 --> 00:41:03.100
صاحب لواء الحمد وسبحان الله هل يرفع لوقف الاخرة؟ وهل يجرؤ احد ان يتكلم في الاخرة اصلا  طعنت الوجوه للحي القيوم وعانت الوجوه الحي القيوم. مين يجرؤ يتكلم؟ مين يجرؤ يرفع راية

117
00:41:03.350 --> 00:41:22.900
مين يجرؤ يرفع يده اصلا ما في احد اما نبينا صلى الله عليه وسلم اختص يرفع لواء الحمد يرفع لواء الحمد بيده لواء الحمد. عن ابي سعيد رضي الله عنه قال

118
00:41:23.850 --> 00:41:42.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا السيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر ولا فخر وبيد لواء لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ ادم فمن سواه الا تحت لواء

119
00:41:43.950 --> 00:42:04.300
وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر قال فيفزع الناس ثلاث فزعات فيأتون ادم فيقولون انت ابونا ادم فاشفع لنا الى اخر الحديس هنا اللواء الحمدي يا اخواني حاجة عظيمة اوي. العلماء قالوا هل حاجة معنوية

120
00:42:04.550 --> 00:42:28.900
ولا حاجة آآ ظاهرية حسية ونقول والله اعلم. طب ليه تنصرف عن ان هي تبقى ظاهرة ايه اللي ايه اللي يمنع والمعنوية ديت مين اللي هيعني اه صحيح الناس كلها تحمده. الكفار هيحمدوه والمسلمين هيحمدوه. كله هيحمده. لانه طبعا لما كل نبي من

121
00:42:28.900 --> 00:42:43.450
من اولي العزم يتأخر عن الشفاعة زيادة عليهم ادم عليه الصلاة والسلام يتأخر عن الشفاعة تيجي الشفاعة عند الرسول عليه الصلاة والسلام في عمل ايه يلهمني طبعا هو يعني هيجي تحت العرش ويسجد

122
00:42:43.550 --> 00:43:07.700
والله سبحانه وتعالى يفتح عليه بمحامد فيثني عليه بها. سم يقال له ارفع رأسك وسل تعطى واشفعت شفع وقل يسمع لقولك وهو المقام المحمود صلوات الله وسلامه عليه عسى ربك ان يبعثك مقاما ايه؟ عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا

123
00:43:08.750 --> 00:43:24.650
فالشاهد هنا صاحب اللواء يحمله النبي عليه الصلاة والسلام بايده كده لواء طبعا في الوية تانية لأ ما فيش اي نص يقول فيه الوية تانية ولا تالتة ما فيش الا هو اللواء ده

124
00:43:24.900 --> 00:43:46.400
هو ده المنصوص عليه في الله اعلم بس هو ده الايه؟ المنصوص عليه فيه الوية تانية بس مش لواء حامد في لواء على على كل غادر يعني فضايح فضايح. فلان الغادر ده

125
00:43:46.700 --> 00:44:09.250
ارفعوا له راية. فين؟ هنا هنا عند استة وترفع والناس تقراه. غادرت فلان غادرت فلان غادرت فلان فضيحة نعوز بالله من الفضيحة بس دي الويها حاجة تانية وحشة دي لوية الغدر. اما لواء حمد هو ده ما فيش

126
00:44:09.600 --> 00:44:32.500
لواء حمدي في يده وحده صلى الله عليه وسلم  يؤتى لواء الحمد لانه احمد الحماديين. كتير جدا حمدوا الله ما فيه احد حمد الله مسل رسول الله صلى الله عليه وسلم. احمد الحماديين. والحامدين

127
00:44:33.500 --> 00:44:55.600
لمي الحامدين في الدنيا كلها احمدهم مين؟ رسول الله. صلى الله ولا في منزلة فوقه. اسمه اشتق من الحمد. اشتق اسمه من الحمد حمدي فتح كتابه وختم له به ووصف به مقامه

128
00:44:55.900 --> 00:45:18.400
احمد الحماديين والحامدين صلوات الله وسلامه عليه  ياخد اللواء ويحمله خص النبي صلى الله عليه وسلم يا اخوانا الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. بالراية يوم القيامة راية الحمد

129
00:45:18.950 --> 00:45:41.950
تخيل بقى الاختصاص ده بيعمل ايه في النفس ما هو اختصاص ربنا اختصه يعني حاجة بقى عطاء ما بعده عطاء شف الدنيا بقى والراية البسيطة لما خص النبي صلى الله عليه وسلم بالراية في فتح خيبر سيدنا علي. كانت الفرحة عاملة ايه

130
00:45:42.150 --> 00:46:07.400
ده هو ليلة الفتح لما قال اننا نهدي الراية دي لواحد يحب الله ورسوله ويحبه الله ايه ؟ ما قالهمش شنو عن سلمة بن الاكوع كان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر

131
00:46:08.300 --> 00:46:32.000
عاوزين يا اخوانا نعيد نعيد النظر في اسلامنا والله العزيم عاوزين نعيد النزر فيه عاوزين نعيد النزر في اسلامنا لانه بقى بالي بقى مهلهل ما مثل الثوب الخلق اول مرقع

132
00:46:33.850 --> 00:46:54.250
سيدنا علي عينيه فيها رمد رمت والغزوة اتحركت والصحابة خرجوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام راحوا يفتحوا خيبة وعينيه فيها رمد فقال انا اتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني انا اقعد هنا في بيتي والرسول يروح يفتح قيدرة

133
00:46:54.700 --> 00:47:12.400
وانا قاعد في طب عينيك ما انت عندك عوز عينه فيها رمد رمد رمد لأ هروح الله! هروح تيجي لك خبطة تموت ومش هتعمل حاجة. هروح برضه مشي انا اتخلف ورسول الله صلى الله عليه وسلم خرج لخيبر

134
00:47:12.600 --> 00:47:36.200
فلحق به فلما بيتنا سلم اللي بيروي. فلما بتنا الليلة التي فتحت قال لاعطين الراية غدا او ليأخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله يفتح الله عليه والله اعلم لحد اللحظة دي ان الرسول ما يعرفش ان علي موجود اصلا

135
00:47:37.150 --> 00:47:52.250
مش حاسس به. لانه فعلا ما لوش حس اصل علي طبعا في في المعارك دي لازم يبقى باين اصلا يعني فمش حاسس به لكن الوحي يجي له يقول له الراية دي تديها لفلان

136
00:47:53.450 --> 00:48:12.750
وما ينطق عن الايه؟ عن الهوى فنحن هنا بقى سلمى بيقول ايه لما قال ليأخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله يفتح الله عليه فنحن نرجوها كلنا فقيل هزا علي

137
00:48:12.950 --> 00:48:36.000
فاعطاه ففتح عليه يعني ايه؟ دي الرواية مختصرة شوية. الروايات التانية بقى روايات تانية اني سأل فين علي؟ قالوا له اعملوا رمدة فيها رمد. طب هاتوه رواية تالتة اني اصبحوا كل واحد واقف وعمال يقول يا امتى الرسول يشاور علي عمر طويل طبيعي

138
00:48:36.750 --> 00:48:54.000
ويشب على رجليه يشب على ركبه ويعمل اي حركة عشان لو ما كانش واخد باله ياخد باله مني هم عارفين ان هو ما بيجاملش عليه الصلاة والسلام بينطق بوحي فكل واحد نفسه يقول يا رب يبص ناحيتي

139
00:48:54.450 --> 00:49:08.800
زي ما بقول لك انا كده عمر يقوم يشب كده وانا اهو انا هنا اهو طب ما يقول له ما تديها لي وخلاص لأ هو قال كده. وبعدين الكلام فيه تزكية. فنشوف بقى التزكية هتصيب مين

140
00:49:09.050 --> 00:49:26.600
في النهاية يقول اين علي؟ يبقى ما كانش ايه ها؟ حاسس به قالوا له وعينه فيها رمد يبقى هو لحق به في خيبر بس لما تقول ايه ها قاعد بيعمل حاجة يا متداري في حاجة قاعد في خيمة بيتعالج بيحط كمادات بيعمل اي حاجة

141
00:49:27.100 --> 00:49:44.000
فجابوه خد الرواية اهي وخدوا الراية قبل ما يدي له الراية او بعد ما اداله الراية يا نصلح له ايه ها؟ عينيه. تفنوا فيها. لما تفنوا فيها اه وردني خلاص

142
00:49:44.500 --> 00:50:18.550
قصدي هيفتح ده هيفتح يعني عينه تفتح وخيبر تفتح معي عينه تفتح وخيبر ايه تفتح اذا صلوات الله وسلامه عليه دقيقة بقى تشوف الفرحة بحتة راية في واقعة معينة لواء الحمدي بقى في الاخرة

143
00:50:19.100 --> 00:50:47.750
لواء الحمد ومحمول كده اللي حامل اللواء ده محمود اللي حامل الواد احمد الحامدين الكفار يحمدوه والمسلمون يحمدون. ليه هو عامل ايه كنتم في ورطة وسجد تحت العرش ودعا فقوبي الميل هو

144
00:50:48.100 --> 00:51:13.900
وبدأ رب العالمين ينزر في حالكم. مسلمين وكفار يبقى الكفار هيحمدوه. اللي سبوه هيحمدوه. غصب عنه غصب عنه شوف يسبوه النهاردة ويحمدوه بكرة. صلوات الله وسلامه عليه. بيده لواء الحمد. اكثروا من الصلاة

145
00:51:13.900 --> 00:51:30.600
والسلام عليه صلى الله عليه وسلم. نكتفي بهذا القدر ان شاء الله هو المفروض بقى التدخين مش المدخن الله اعلم التدخين لم يرد في مبطلات الوضوء. لم يرد في مبطلات الوضوء

146
00:51:30.900 --> 00:51:54.550
لكن ورد في المحرمات وورد ان تدخل الصف وريحة بقك دخان ده من المحرمات وترتكب اثم انما هو مش مناطق صلاتنا فينا سجد ولم يسبح ولكن دعا اذا سجد سجود كامل

147
00:51:55.350 --> 00:52:16.850
وسبح ناسيا لا شيء عليه وان كان في وان كان مأموما لا سهو عليه لا يسجد للسهو ان كان مأموما لا سهو عليه وان كان منفردا يجوز له ان يسجد للسهو. يجوز. اما الصلاة ان شاء الله صحيحة

148
00:52:17.850 --> 00:52:34.700
واغلب علمي ان هو لم يترك التسبيح عمدا السلام على النساء يبطل الوضوء اي سلام. السلام السلام بالكلام السلام عليكم لا يبطل. السلام بالمصافحة اي نساء برضو ان كانت زوجتك

149
00:52:35.100 --> 00:53:00.200
اه ولم يتأسر فيك شيء فوضوءك صحيح. صل ان كانت محارمك امك اختك خالتك عمتك آآ كل هؤلاء لا بأس اجنبية تأثم بالمصافحة. لكن ازا كانت المصافحة عادية ولم يتأسر فيك شيء فالوضوء صحيح والصلاة صحيحة

150
00:53:00.350 --> 00:53:24.300
اما تأثم بالمصافحة لان صافحتي امرأة لا يحل لك ان تصافحها يجوز ان نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة الصلاة نعم يجوز فالفرض الفرض بتكتب بالضاد. في الفرض والنافلة؟ اه في الفرض والنافلة يصلي عليه. لا حرج ان شاء الله

151
00:53:25.650 --> 00:53:47.850
حديس من غسل واغتسل ففي الحديس ومشى ولم يركب فمعظمها فمعزمنا يأتي بالمواصلات انت ان شاء الله مقبور بالنية انما الاعمال بالنيات. خلي المشي ده ازا كنت تستطيع المشي اما انت جاي من مسافة بعيدة اركب ولا حرج وان شاء الله تؤجر

152
00:53:48.100 --> 00:54:02.900
تؤجر ازاي تؤجر لا تسأل عن هذا ستؤجر ان شاء الله بالنسبة للساعة الاولى بقى بيقول الساعة الاولى كيف نحصلها؟ والمساجد لا تفتح الا قبل الصلاة بقليل. ده بقى امرنا الى الله

153
00:54:02.900 --> 00:54:22.700
اول ما يتفتح المسجد ان شاء الله يتفتح قبل الجمعة بعشر دقايق انت في الساعة الاولى انت في السعودية. طالما او انت اول الداخلين. يعني افرض المسجد مقفول وقدامه مسلا ميت واحد

154
00:54:22.900 --> 00:54:36.300
فتح الباب دخل المية. كل المية دول اصحاب ساعة اولى امها دي الساعة الاولى اللي قدروا عليها. الساعة الاولى اللي حصلوها هي دي اول ما اتفتح كنا احنا اللي موجودين

155
00:54:36.750 --> 00:54:49.200
هيجي بعد كده مع ان هم عشر دقايق ده الخطيب هييجي بعد عشر دقايق ما فيش ساعة ولا اولى ولا تانية ولا تالتة ولا رابعة ما فيش ساعات الساعة معناها المقطع الزمني الاول

156
00:54:50.400 --> 00:55:02.050
والله اعلم اما مسألة بقى الفجر والحاجات دي لأ مش عندنا الكلام ده وموجودة في كتب الفقه موجودة موجودة موجودة في الساعة الاولى بعد كزا والشروق والحاجات دي مش موجود الكلام ده

157
00:55:03.000 --> 00:55:18.300
فهتجيب ساعة اولى منين؟ كل المساجد مقفولة. كله هيتصلي فيه الجمعة مقفول طب انا عاوز اجي من بعد شروق الشمس افطر واجيب بعضي واجي. مسلا يعني عشان يبقى الساعة الاولى مش هتلاقي. فالساعة الاولى المتيسر لك

158
00:55:18.600 --> 00:55:38.100
مدير شرك الحرم تبقى تروح الحرم من بدري. اهو جاب السؤال عن الحرم اهو الان ممنوع دخول الطواف في المسجد الحرام الا المعتمرين انا لله وانا اليه راجعون. ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين ولا ايه

159
00:55:38.850 --> 00:56:05.000
ولا لأ الاية في سورة الحج ويصدون عن سبيل الله ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والبات سواء العاكف العاكف مات الاعتكاف وماتت سنة الاعتكاف في المسجد الحرام

160
00:56:05.950 --> 00:56:22.250
ومات الطواف في المسجد الحرام. من قال ان الطواف خاص بالمعتمرين؟ عشان الزحام انت ما لك ومال الزحام اصلا انت مالك بالزحام شي  البلد اسمها مكة بكة يعني بلد الزحام اصلا

161
00:56:22.400 --> 00:56:41.250
مكة من اسمائها بكة هي اصلا مكة دي لحد يوم الدين بلد الزحام. وبالزات الحرام لازم يبقى فيه زحام طول ما الحرم رايق اعرف ان ما فيش دين طول ما الحرم مزدحم يلمع الدين

162
00:56:41.600 --> 00:57:02.000
كل ما يروق يبقى ما فيش دين ما فيش دين هو كده مخلوق لكده اصلا. لان البيت المماسل في السماء اسمه البيت المعمور. موت زحام سبعون الف يدخلوه ويطلعوا. عاوزين نيجي تاني لسه لما بقية الملايكة تيجي

163
00:57:02.300 --> 00:57:21.550
ابليه يفضل اشتياق دي النيجر هو البيت الحرام كده بيت الحرام لازم يكون كده كل ما يروق اعرف ان ما فيش دين الدين بيختفي هو زو السويقتين لما يهدها هو حد هيبقى واقف ويقول له انت بتعمل ايه

164
00:57:22.150 --> 00:57:44.600
لان اصلا ما فيش ايه ؟ ما فيش دين. طب خلي زوجته وقتين يطلع دلوقتي يهد في الكعبة بلاش يهدها. يقطع الكسوة شف هيحصل له ايه؟ يقطع الكسوة في دين فلما يختفي الدين يطلع عليها بالمسحاة المسحاة بتاعته اللي في ايد الجماعة اللي بيفحتوا

165
00:57:45.000 --> 00:58:01.650
زي الفاس كده يضرب الحجر يعني في اللحام اللي هو بين الحجر والحجر مونة يقوم ضارب بالبتاع في المونة يقوم شادد الحجر يقوم الحركة الجرسية يقوم راميه والحجر اللي بعده يخلعه ويرميه. لما يخلص

166
00:58:02.050 --> 00:58:18.200
طب غيزاك في ايه تسلط عليها؟ ايوة مسلط. من مين؟ من ابليس طب ليه عاوز اوصل لايه ؟ خلاص بقى ما عدش دين لانه ما عدش مسلمين اصلا فهو البيت الحرام اصلا لابد ان يكون فيه زحام

167
00:58:18.250 --> 00:58:38.550
صيف شتاء حج عمرة. لازم كده لازم يبقى كده ليه؟ لان المسلمين الحمد لله في خير وهيزيدوا اديني عقلك لما يجي عيسى ابن مريم ويدخل الاسلام في كل جحور الدنيا. مش عاوزين يحجوا دول ويعتمروا! ده هيقعد اربعين سنة تقريبا عيسى عليه الصلاة والسلام

168
00:58:38.550 --> 00:58:51.600
الناس مش هتحج وتعتمر يبقى هنعمل بقى ان شاء الله ايه بقى الحيطان دي هتتكسر وهتشال عشان تستحمل ده العالم كله بقى عاوز يحج ما هم كل الناس مسلمة اصلا

169
00:58:51.650 --> 00:59:11.750
الكلام ده في زمن عيسى عاوزين يحجوا ويعتمروا العالم اللي انت شايفه كله عايز يحجوا يعتمر احج ازاي واعتمر ازاي؟ وسع بقى ولزلك سبحان سبحان الله الحرم اصلا حدوده حدوده جاية هنا عند منطقة اسمها الشميس حوالي تلتاشر كيلو

170
00:59:11.750 --> 00:59:31.800
من عند الكعبة. ممكن الحتة دي يبقى فيها طواف؟ ايوة. تلتاشر كيلو بعد الكعبة فيها طواف. ايوة. لأ ما هو العالم الاسلامي كله بيحج ما هو ما فيش علم صليبي ولا عالم يهودي ولا علم شيوعي ولا هنود ولا غيره كلهم مسلمين

171
00:59:31.800 --> 00:59:46.650
عاوزين يحجوا شف ربنا سبحانه وتعالى يجعل الحرم لحد فين ولعند التنعيم تسعة كيلو عن التنعيم. اه معقول ده يبقى فيه طواف والشوط يخلص عليه امتى؟ يخلص وقت ما يخلص

172
00:59:47.550 --> 00:59:57.450
ما انت مش لاقي لك مكان الا كده. نيجي نقول لهم بقى لأ روحوا انتم وتعالوا لا لا لا ما فيش الكلام يا اخوانا لا احد يمنع من البيت ابدا. ابدا

173
00:59:58.250 --> 01:00:14.050
ابدا. لا ليل ولا نهار. لا لابس احرام ولا غيره. هنا السؤال بيقول ايه بقى فهل اه بيقولوا انا اريد الطواف واجلس امام الكعبة نفسه يعمل كده. في غير العمرة. هل يجوز ان البس الاحرام لادخل الطواف والجلوس؟ نعم

174
01:00:14.050 --> 01:00:31.300
البس وادخل وانت مش هتعمل عمرة وانت مش هتعمل عمرة. هتطوف بس. طوف بس واقعد. باحرامك. وعاوز تخش الضهر والمغرب والعصر والعشاء وكل وقت. البس الاحرام وادخل طوف او لا تطوف

175
01:00:33.000 --> 01:00:47.250
صلي ركعتين اولا لان في كلام يعني على السنة الناس ان تحية المسجد الحرام صلاة ركعتين لأ تحية المسجد آآ طواف. تحية المسجد الحرام زي اي مسجد صلاة ركعتين  عاوز طوف بنتي وانت ملابس الاحرام طوف مش عاوز تطوف ما تطوفش

176
01:00:47.700 --> 01:01:01.250
مش انت مخلص عمرتك؟ عاوز استمتع بالكعبة. خش استمتع انا مدايق حد انا مش مدايق حد انا مش مضايق حد. انتم اللي اللي انتم اللي خلقتم الناس اصلا وبعدين الكاميرات ما هي بتجيب لنا كل حاجة

177
01:01:03.200 --> 01:01:21.450
ولا بتجيب كل حاجة صلح خلف الكعبة تطوف حول الكعبة. ان شاء الله الخمس مرات في اليوم طالما هي الحيلة كده ليس عليك شيء انت ما خالفت شرعا ولا خالفت نصا في كتاب ولا في سنة. اما خالفت زيد او عمرو زيد او عمرو

178
01:01:21.450 --> 01:01:40.200
زيد او عمرو اصلا له سلطة على البيت اصلا البيت مش بتاع حد اصلا البيت ده بتاع ربنا سبحانه عملية تنزيمية وماله نزم اهلا وسهلا بما يعارض النصوص انا لا اشبع من البيت ابدا. لا اشبع منه خلاص اجلس

179
01:01:40.700 --> 01:02:02.600
اجلس والامور يا اخوانا والله والله اسهل من هزا واحسن من هزا. سيبوا الناس الممنوع مرغوب في رمضان تلاقي الناس قاعدة ومش كله برضو قاعد عند الكعبة عادي براحته وعاملين فطار وعاملين كزا وعاملين والامور ماشية عادي واللي لابس مخيط واللي لابس عادي ما فيش اي مشاكل اللي بيطوف بيطوف

180
01:02:02.600 --> 01:02:19.200
الدنيا زحمت يرجع ورا شوية يا يرجع ورا شوية يرجع كمان يرجع كمان كمان نرجع وندي حق لمين بس من حقي عاوزك تطوف اطوف. انما لأه طالما انت مش لابس الاحرام ما تقربش من الكعبة. مين قال كده

181
01:02:19.900 --> 01:02:38.450
مين قال كده طواف الافاضة طواف ركن يجوز لك ان تؤديه محرما ولابس ايه المخيط وطواف الوداع كزلك اميز بين الناس ازاي مين قال؟ مين قال؟ طالما انت مش لابس الاحرام ما تجيش ناحية الكعبة مين قال كده

182
01:02:38.850 --> 01:02:46.050
فالبس واتحرك ولا شيء عليك. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد