الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد نستأنف الحديث بحول الله ومدده حول خصوصيات نبينا صلى الله عليه وسلم ولكن مع الخصوصيات التي اختص بها
بالاخرة في الاخرة. كنا معه فيما اختص به في الدنيا اما في الاخرة فله ايضا خصوصيات دون سائر الناس ودون سائر النبيين صلوات الله وسلامه عليه والاخيرة اخوتي الكرام تبدأ من القبر
تبدأ من الموت الاخرة تبدأ من الموت. مات الانسان خلاص انتقل الى الدار الاخرة ما له علاقة بالدنيا خلاص وهو الان في عداد اهل الاخرة وكان منهم نبينا صلى الله عليه وسلم. اي اول خاصية له
انه طاب حيا وميتا صلوات الله وسلامه عليه يعني هو حي كان طيبا طيب الريح طيب في كل شيء ولما مات ما زهرت عليه اي علاقة للموت خالص. غير اني الروح
يعني اما هو ما له علاقة بالاموات. صلوات الله وسلامه عليه الصحابة نفسهم احتاروا في امره احتاروا في امره كثيرا والصحابة طبعا اعقل الناس وازكى الناس واطهر الناس كيف يلتبس عليهم الامر؟ التبس. سبحان الله! الا
القليل منهم وهو ابو بكر رضي الله عنه عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله مات وابو بكر بالسلح او السنح تقرأ هكزا وهكزا
فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله. قالت اي عائشة. وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك ولابعثنه الله فلا يقطعن ايدي رجال وارجلهم يعني امال هو ايه يا عمر
محتارين فجاء ابو بكر فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبلها قال بابي انت وامي الشاهد هو بقى الخاصية نفسها طبت حيا وميتا. يبقى دي شهادة مين؟ الصديق. اعلم الناس به. اقرب الناس اليه
احق الناس به صلوات الله وسلامه عليه والرسول احق الناس بابي بكر. وابو بكر احق الناس بالرسول كشف الغطاء تأكد انه ايه انه توفي فقال بابي انت وامي. يعني افديك بابي او امي. بس فين ابي وامي
طبت حيا وميتا. والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا. ثم خرج فقال ايها الحالف على رسلك اللي هو مين؟ عمر يحلف انه ما مات هل عمر يحنس هل سبت ان عمر كفر عن يمينه
تقول عائشة رضي الله عنها فلما تكلم ابو بكر جلس عمر جلس عمر عمر ما سبت انه كفر عن اليمين. لانه بيقول والله ما مات رسول الله ليه يا عمر؟
لان الرسول عليه الصلاة والسلام في نزر عمر مش شخصية عادية مش انسان كده خلف ولدين وبنتين وكده وخلاص يموت بقى لا الرسول عليه الصلاة والسلام امة امة لسه هيأدي منافقين ويأدب كافرين وينشر الدين ويعمل ويعمل اشياء كثيرة. لسة ما تمتش ده نزره
عمر فهو كده زي موسى عليه الصلاة والسلام مسلا يعني مسلا ما راح لميقات ربه ورجع تاني يبقى سيدنا النبي هيغيب عننا شوية ويرجع لنا تاني زد على ذلك بقى حبهم الخالص الصادق للرسول صلى الله عليه وسلم
ان مش مش متهيأ لهم ابدا يفارقهم هيموت ايوة هيموت بس مش دلوقتي امتى ؟ بعديه بعد ما نموت احنا نشبع منه صلوات الله وسلامه. نموت احنا الاول وبعدين هو وقت ما يموت بقى ربنا سبحانه وتعالى
له الامر فوق الحكمة في ذلك اما احنا لأ احنا مش عاوزينه يموت واحنا عايشين ليه ؟ لان حاجة احنا كنا فين وبقينا فين كنا فين وبقينا فيه حنا احنا احياء ولا اموات يا اخوانا
من احياء ولا اموات تخيل عمر يحلف باعلى صوته. واللي يقول هضرب عنقه. ايه يا عمر! خلاص يعني! اللي هيقوله ايه! خلاص كله سكت اللي ناوي يقول اه والله مات ابدا ما ما هضرب عنقه. ايه ده
وكله تلجم. بس ابو بكر وله بابا خاص. وعمر عارف كده فلما جه ابو بكر طب ما هو بكرة هو اللي زاع الخبر. امال عمر ما ضربش عنقه ما يقدرش
ليه كده ابو بكر حاجة واحاسيسنا حاجة تانية دي برضو حاجة يا اخواننا كبيرة اوي اجلال اهل العلم واجلال اهل الفضل مش معجنة كده اي حاجة في اي حاجة واي واحد كده خلاص يعني طالما يعني مش راكب عربية فخمة وما خدش منصب حلو ومش عارف ايه يلا
ها ويبقى ما يستاهلش ربع جنيه ملح زي ما بيقولوا ننفخ فيه لما يفرقع لأ لما تكلم ابو بكر سكت عمر. ليه؟ ده الخبر مزعج خبر مؤلم الخبر يشل الفكر
انت اللي بتأكده؟ طب خلي حد تاني ياكده مسلا وبعدين انت تيجي تقول اي او لا بابي انت وامي طبت حيا وميتا. عائشة رضي الله عنها تقول مش تمجيد لابيها بقى لا احقاق للحق
فلما تكلم ابو بكر جلس عمر طاب فعلا حيا وميتا. علي رضي الله عنه يقول غسلت رسول الله طبعا الغسل امامه والغسل مهم جدا وما حدش ينكشف على الميت او الميت اللي اقرب الناس واحب الناس اليه
ازا كان وصيه هو الاولى. لما اقول يغسلني فلان يبقى هو مش عاوز الا فلان اللي يشوفه وفلان بقى ان كان هو بيرشح حد معه اهلا وسهلا ما يرشحش يبقى فلان ده اللي يرشح
هو عاوز ده ده الاساس ان جاب عمى حد وقال وفلان وفلان ماشي سكت يبقى فلان ده اللي ايه اللي يرشح مش اي حد برضو هو كده هو حر يا اخي
ميت حر في نفسه عاوز يقول لك انا مش عاوز حد ينكشف عليها الا فلان شوف حلو شوف وحش هو فلان وخلاص فاللي غسل سيدنا النبي مين؟ سيدنا علي ومعه طبعا بس الحديس لسيدنا علي. غسلته
رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت انظر ما يكون من الميت ريحة مسلا اي حاجة بقى اي حاجة اي حاجة بتطلع من الميت مش كل حاجة برضه تطلع وحشة لأ
اشوف اي حاجة ابدا. فلم ارى شيئا ده مش ميت يا اخوانا ميت ولا مش ميت فلم ارى شيئا كان طيبا حيا وميتا عليه الصلاة والسلام وولي دفنه واجنانه اجنانه يعني ادخال القبر يعني
دفنه واجنانه دون الناس اربعة دول اللي ايه؟ قايمين بالمهمة. علي رضي الله عنه. وسيدنا العباس عمه والفضل وصالح مولى رسول الله دول اللي ايه قاموا بالمهمة يعني ولحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحدا ونصب عليه اللبن نصبا
اللحد شق تنزل اول كده في الارض رأسي وبعدين تقوم جاي في الجدار اللي متجه ناحية القبلة زاد اهو يبقى الجدار دهو تحديدا يعني ينزل كده حفر رأسي نيجي في الجدار الناحية القبلة دون دي تحديدا مش اي جدار
ولهم شقيين فيه رف هو ده اللحن بقى. اللحن يعني الميل احنا كده كنا عدلين ميلنا بقى بقينا في جنب مش هنحطه في الارض لا هنحطه في جنبه زي رف كده
وهنا بقول ايه؟ ونصب عليه اللبن اللبنة اللبنة اه لا ينفع نصبا حقا تبت كبير او حجارة كبيرة اترصت كده عشان ايه ها تحجز بقى لما نردم لانه فوقه سابت وتحته ايه؟ سابت. هو في الرف
عليه الصلاة والسلام على جنبه الايمن ووشه ناحية القبلة تخيل الصورة كده نايم كده نايم كده على جنبه الايمن ووجهه ناحية القبلة في الرف ده وبعدين طوب كده خشن حطوه الناحية دي عشان يمنع وصول الايه؟ التراب جوة. لان هيردموا الرأس ده كله بس هو الارض تاني
ان هم نزلوا اصلا في الارض تنزل في الارض كده الاول لحد ما انت واقف كده ايه يعني مش طوى ايديك كده ويناولوكم الجسة تحطها في الايه الرف ده وبعدين تحط طوب خشن عليه
مش على الجسم نفسه يعني يعلق على الحرف عالاعلى الرف السماء والارضة. السماء والارض بتاع الرف بزاوية اه ونزل بقى الرمل يردم بقى كل الحاجات دي فلم اجد شيئا اي سيدنا علي
وسطعت منه ريح طيبة لا محتاجين بخور ولا محتاجين نطيب مواضع السجود ولا محتاجين ولا ولا نعطل الكفن ولا اي حاجة خالص. سطعت منه ريح طيبة لم نجد مسلها قط
صلوات الله وسلامه عليه طبعا ده دون سائر الايه؟ ها؟ الامة الانبياء اطهرنا عام وطابوا احياء وامواتا؟ نعم. طابوا احياء وامواتا يعني هو يشاركه اخوانه النبيون في مسل هزه الايه؟ اما نحن فلا. يخرج منا بقى اللي يخرج نسأل الله ان يسترنا
بستره الجميل الخاصية التالية فيما يتعلق به في الاخرة. احنا ما زلنا بقى في مراحل القبر بقى الصلاة عليه بغير امام خلاص غسلوه كفن ائمة الرسول عليه الصلاة والسلام وغسلوه وكفنوه. عايزين نصلي بقى الصلاة علي بغير امام
بس وتنفع تنفع طب مش جماعة ليه؟ مين اللي هيقوم الناس على رسول الله مين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
ادخل الرجال فصلوا عليه بغير امام ارسالا ارسالا. كل الاوضة ما تفضى الناس تخش. او كل نصها ما يفضى الناس تخش. ربعها يفضى الناس تدخل وهكزا وهكزا وهكزا انه في بيته
يكون في بيته عليه الصلاة والسلام مش في مسجده. مدفون فين؟ في بيته في حجرته عقولة عائشة رضي الله عنها مش في مسجده اهل الضلال. اهل الفتنة عباد القبور. لا مدفوع في بيته
وفي بيته صلواته. صلوا عليه بغير امام ارسالا صلوات الله وسلامه. حتى فرغوا خلصوا خلاص ما عدش فيه رجالة تاني. ييجي النساء ثم ما ادخلوا النساء فصلينا عليه ثم ادخلوا الصبيان فصلوا عليه. ثم ادخلوا العبيد فصلوا عليه. ارسالا ارسالا
المجموعة تخلص او المكان فيه مكان يفضى تخش اللي يطلع غيره يخش وهكزا لم يؤمهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم احد. لم يؤمهم عليه صلى الله عليه وسلم احد. طبعا لان مين هيجا
عن سهل بن سعد عن ابيه عن جده قال لما ادرج النبي صلى الله عليه وسلم في اكفانه يعني كفنوه وضع على سريره ثم وضع على شفير حجرته ثم كان الناس يدخلوا على حرف القبر يعني. سم كان الناس يدخلون عليه رفقا رفقا رفقا لا يؤمهم احد
لا يأمهم احد على رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا الدفن هيكون فين؟ زي ما سيدنا ابو بكر قال كده. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قبض
نبي الا دفن حيث قبض الا دفن حيث قبض فرفعوا فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم اللي كان بينام عليه غالبا يعني الزي توفي عليه فحفروا له. نفس المكان شالوا السرير او الحاجة اللي كان بينام عليها. ثم
دفن صلى الله عليه وسلم وسط الليل من ليلة الاربعاء. هو مات يوم الايه؟ الاتنين قادوا بقية اليوم والتلات كله وليلة الاربع وبرضو طبت حيا وايه ؟ ما تغيرش ، والجو هناك وما ادراك ما الجو هناك
ولا تلاجة لا ديب فريزر ولا اي حاجة ها شوف بقى الجسم ينتفخ يتغير ريحه لا لا لا. وما تغير منه شيء نزل في الحفرة سيدنا علي والفضل ايضا وقسم اخوه اخو الفضل
وشكران مولى النبي. يبقى كان معنا مولى في الغسل. ومولى فين؟ في الدفن الدفن يبقى ده ايه بقى؟ انه عليه الصلاة والسلام صلي عليه بايه؟ ها؟ بغير امام. لان ما ينفع مين يصلي امام؟ على رسول الله صلى الله عليه وسلم
القصية الثالثة فيما يتعلق بامور الاخرة دفنه في بيته طب ماشي يا سيدي ما ما هنصلي عليه فرادى ندفنه بقى في البقيع. لأ حديس ابو بكر لسه معدي معنا اهو. دفن ما قبض من النبي الا حيس ايه؟ دفن حيس قبض
حيث قبض يبقى يختص مع اخوانه النبيين دون سائر الناس طب واحنا عاوزين ندفن في بيته بقت المقابر زحمة وقرف دلوقتي بنرمي في بيته ينفع؟ لا ما ينفعش. طب ليه
ده المتر هناك ما اعرفش بكام دلوقت. وما عدش فيهم طرب وتنباع اصلا ما ينفعش ما حدش يدفن في بيته لان هيندفن في بيته يبقى قابض يبقى ممنوع يصلي في الايه؟ في القبر في البيت ممنوع يصلي في البيت. سمعت اه هكزا يقول ابو بكر. الحديس قلناه قبل كده اللي هو ما قبض النبي اذا دفن
حيث ايه؟ قبض والنبي عليه الصلاة والسلام طبعا لما دفن في بيته دي من خصائصه فما يتعارضش مع حديس الرسول عليه الصلاة والسلام قال ايه بقى؟ اجعلوا من ايه؟ من صلاتكم في بيوتكم
ولا تتخذوها قبورا هيطلع الجماعة الاقزام اللي بيطلعوا في الاعلام دلوقتي يقول لك اهو كان منهم واحد قال كده قال ممكن تلاقي حديس تقريبا مزمم بابن ضلالة او هو مزمم بابن ضلالة. بيطعن في السنة
يقول ممكن تلقى الحديس في هنا وفي الصفحة التانية حديس ضده اهو ممكن يمسك حاجة زي كده ويقول لك اهو شف منين دفن في بيته؟ ومنين قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تجعلوها ايه؟ قبورا. طب ما هو جعل قبره ايه
نصدق مين فيكم يقوم يضرب الايه؟ الحديسين ويريح دماغه وينكر السنة ويتجرأ طب ايها الاحمق ابحس ادرس اسأل انما كدهو اه لا يتعارض معه ابدا لان دي من خصوصياته يدفن في بيته
اما احنا لأ ، ليه ؟ علشان نصلي في بيوتنا عملا بهزا الحديس. اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا اتخذوها قبورا. يبقى البيت اللي ما بيصلاش فيه ايه؟ سواء حد فيه مدفون او ما حدش مدفون هو قبر
يعني انت لو بتصلي كل صلواتك في المسجد وان كان ولادك وكله كله ما تصلوش في البيت خالص يبقى البيت بتاعكم ده قبر ومليان نشأ ومليان شياطين. اه طبعا النافلة ايوة ايوة النافلة. صلاة النافلة المقصود النافلة. فريضة لا طبعا
ما انا بقول اهو ما انا بقول صلوا كلكم في المسجد يعني بتصلوا الفريضة يعني. وبتزودوا عليها النافلة كمان يعني البيت ما لوش نصيب خالص. صار البيت كان ايه؟ كالقبر. وهنعيش ايضا اجعلوا قوله صلى الله عليه وسلم اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تجعلوها عليكم قبورا
كما اتخزت اليهود والنصارى في بيوتهم قبورا وان البيت الذي يتلى فيه ليتلى فيه القرآن بيوتراء لاهل السماء كما تتراءى النجوم او تتراءى النجوم لاهل الارض الله اكبر. شف البيت بقى اللي بيقرأ فيه القرآن
بيقرأ فيه القرآن. الملائكة وهي نازلة تشوفه كده يعني العملية معكوسة. احنا نشوف النجوم في السما وهم يشوفوا النجوم فين؟ يشوفوا النجوم في الارض شوفوا النجوم في الارض نجوم ايه؟ البيوت اللي فيها ايه؟ اللي فيها قرآن. اللي فيها قرآن
الشاهد اني اه الصلاة في البيوت علشان البيوت ما تبقاش ايه؟ مقابر. طب ايه اللي خلى بيت النبي قبر؟ لان ده حاجة خاصة بايه يبقى صلاة السيدة عائشة في الحجرة صحيحة ولا مش صحيحة؟ صحيحة. ليه؟ لان الرسول عليه الصلاة والسلام مختص بايه؟ بالمسألة ديت
دون سائر المسلمين ايضا مما اختص به في الاخرة المقابر يا اخواني تراب في التراب ما فيش حاجة فيها غير التراب اصلا منها خلقناكم وفيها ايه؟ اما سيدنا النبي بسطو له قطيفة
في قبره طب ليه هنشوف اللي بسطها قال ايه بيبسطها ليه؟ وما حدش قال له اسكت اه طب ما هو مين اللي كان في القبر؟ سيدنا علي وقف والفضل وآآ
وشكرا له شكرا اللي بسط القطيفة ده لما سيدنا علي ما ينهاروا يحوشوا وده من الخلفاء الراشدين مأمور باتباعه وسماعه ها؟ عن ابن عباس قال جعل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء
قطيفة حمراء. طب ليه شف بقى الشراح شراح الحديس اللي بيحترموا العلم وبيحترموا الحديس ومسلمين بحق مش السفهاء اللي يقول اي حاجة. ولازمتها ايه القطيف وده ميت. طب ما لقد كان لكم في رسول الله ايه؟ ما نفرش ونحط
وبطاطين ومخدة راسه ولا ايه؟ اشمعنى يعني مش كده مش انتم اللي بتقولوا اهو يا ابني دي حاجة ودي حاجة ده رسول عليه السلام واختص بحاجات والصحابة عملوا حاجات والباقي موجود وما حدش بينكر. شقران عمل العملية ديت وبوجود سيدنا علي. موجود افاضل لو سيدنا علي شاكك في الموضوع ينادي
دي على بقية الصحابة واقفين برة هم دول في القبر اه بس بقية الصحابة فين؟ موجودين لسه كلهم ما حدش مشي تعال يا ابو بكر تعال يا عمر شف شغلان عمل حاجة كده بدعة ولا ايه ديت غلط ولا صح؟ اه الذي القاها في القبر
شقران مولاه هذا يعني ايه؟ اللي هو العبد المحرر يعني لوجه الله كان الرسول عليه الصلاة والسلام بيلبسها ويفترش فشكران قال ايه؟ والله لا يلبسها احد بعدك ابدا حدش يلبسها ولا يمد ايده عليها ولا يقعد عليها الا انت
برضه الشكران له نظرة تانية خالص خالص لانه هم العلماء بيحللوا فعل شكرا وسكوت هؤلاء العظماء عليه سكوتهم عليه النووي يقول نص الشافعي وجميع اصحابنا وغيرهم من العلماء على كراهية وضع قطيفة او مضربة او مخدة نحو زلك تحت الميت في القبر. ده
بالنسبة وقالوا ايه كمان؟ ان هزا من خواصه صلى الله عليه وسلم فلا يحصل في غيره مش ممكن. وقال الدار قطني عن وكيع. ان ذلك من خصائصه صلى الله عليه وسلم. وكما فارق اهل الدنيا
في بعض احكام حياته فارقهم في بعض احكام ايه؟ مماته. انتم لأ ما تحطوش مخدات. ولزلك فعلا باستغرب قاعد في النحش تلاقيه حاطط مخدة وبتاع مش كده ولا ايه؟ حطه مخدة
فارقهم في بعض احكام مماته فان الله تعالى حرم على الارض لحوم الانبياء وحق لجسده لجسد عصمه الله عن البلاء والاستحالة اه ان يفرش له في قبره. فعلا الجسد ده مش هيبلى ابدا
مش هيبلى عليه الصلاة والسلام ففرش له شكرا لانه حي في قبره وهو اللي قال بعد كده مش هو اللي قال بعد كده لا عفوا هو اللي قايل في فيما بعد زلك يعني الاحاديس اللي هتتطبق بعد زلك
ولم يسلم علي احد الا رد الله علي ايه؟ سلامي روحي حتى ارد عليه الايه؟ السلام الله! وكل بقى سلام سلام يبقى حي وهو قال كده الانبياء احياء في قبورهم يصلون
فلما سأ شقران يفرش القطيفة ها ما ابتدع ولا غال في النبي زي غلو الصوفية وغيرهم ما غلاش في النبي عليه الرسول انا شايف ان الرسول مش ميت في قبره وهو فعلا مش ميت في قبره
يفرشها له كان بيقعد عليها وهو حي يقعد عليها برضه. هناك لأ هو حسب شقران يعني مش القعاد مش القعاد بيت ايه بالمفهوم بتاعنا يبقى هو ايه؟ مفروشة تحته وبس. حي حي اه ازاي؟ اه ما ليش دعوة بقى. الخاصية الخامسة في
يتعلق بالاخرة بقى ان نسبه وصهره موصولا. يعني ايه موصولان في الاخرة. وهم في الدنيا موصولان مش منقطعان هيفضلوا موصولين فين يعني ايه برضه؟ اه شف يعني ايه؟ قال صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة الا نسبي وصهري دول ولادي دول احفادي. اما انت ولا تقدر تفتح بقك ولا تقول ولادي ولا احفادي
ولا ابويا ولا جدي كل نفس بما ايه؟ اما نسبه صهوا موصولين. معناه ايه؟ معناه ان نسبه وصهره تنتفع يومئذ بالنسبة الي بالنسبة اليه. طبعا اهل الصلاح حتى اهل الكوفة
ومش ابو طالب لما قالوا له هل نفعت ايه؟ عمك مش قال له كده؟ هل نفعت عمك؟ طب وجابوا كلمة عمك ليه عشان في نسب في في علاقة تربطك بنفعته نفعه
وقال نفعته ولولا انا لكان في الدرك الايه؟ الاسفل نفعته فهنا مع النسب موصول يعني ايه؟ يعني ينتفع بنسبه. ينتفع بنسبه اما السائل الانسب انت ورزقك بقى الله سبحانه وتعالى يعطيك شفاعة كده بس لأ انما ده موسوق فيها
موسوق فيها وقيل ايضا ان نسبه وصهره موصولان ان امته ينسبون اليه وماتوا فين المحمدون؟ فين امة محمد؟ الله اكبر اللهم اجعلنا منهم مسلا لا ينادي يقول فين امة نوح؟ ما هو ما فيش امة اصلا. طب فين امة هود؟ ما فيش امة
مش هو اللي ايه؟ مش سيدنا هود مات قصدي يوم ما هلكه وهو عايش الامة اما امة محمد اه ولزلك حتى في حديس السبعين الف فظننت انهم ايه ها؟ امتي امتي
فقيل في معنى النسب ان امته ينسبون اليه وامم سائر الانبياء لا ينسبون اليهم ايوة ينتفعون به اهل الاسلام منهم ينتفعون واحنا حتى قلنا اهل الكفر كمان برضه كل ما له علاقة برسول الله
كل ما له علاقة برسول الله صلى الله عليه وسلم ها ينتفع لا لا لأ ينتفع بالقدر الزي لا يتعارض مع النصوص. ركزوا يا اخواننا في حديس ابي طالب هل ابو طالب ينتفع لان يخرج
ولن تفع في التخفيف طالما ان حقت عليه كلمة العذاب فهو في كلمة الايه؟ الى ما لا نهاية ما لهاش نهاية بس كلمة العزاب بالنسبة له اخف كلمة عزاب كأن في ناس عندها اثقل كلمة في عذاب غليظ وفي عذاب شديد وفي عذاب واضح يا اخوانا
فنسب نبينا موصول اه الاغناء الكلي الاغناء الكلي ايوة لأ ما ما تعارض ما في تعارض. كل نسب وصهر ينقطع الا نسبي وصهري. ما زالوا نستفيد منه كل واحد في مقامه. صفية في الجنة ترتفع
نستفيد من النسب تاخد درجة اعلى كانت جايبة تمانين تاخد مية والعباس شرحه وحمزة شرحه ابو طالب ياخد اقل درجة من درجاتي ضح ضاح من نار ما يتعارضش النصوص مع مع بعضها النصوص كلها
خرجت من مشكاة واحدة ومن فم طاهر واحد صلوات الله وسلامه عليه شف الحاجة العجيبة ان عمر عاوز يطبق الحديس ده بحزافيره. عمر طبعا هو قال نسبي وصهري. نسبي ها كزلك كل اصهار النبي
يستفيدوا من هذه العلاقة كل اسفار النبي عليه الصلاة والسلام يصرف حتى اللي من اهل الكفر منهم برضه يستفيد في جهنم يستفيد من العلاقة هاب انه ساو اسمه زمعة والد من؟ سودة. استفيد
بالقدر الزي يراه رب العالمين سبحانه. نسبي وصهري نسبي في مصاهرة انا اخزت سودا من زمعة اه في في مصاهرة نسبه وصهره. نعم اه. نعم نعم. كل واحد في مقامه. ايه مقامه
خواف العزاب مش هيخرج زي ما هو ابو طالب مش هيخرج عمر حب يستفيد من المسألة دي رضي الله عنه. عمل ايه بقى رضي الله عنه خطب عمر الى علي ابنته
شوف بقى من ناحية السن سيدنا عمر اكبر من مين سيدنا علي المسافات سيدنا علي ربيب النبي عليه الصلاة والسلام ربيب النبي اللي مربيه النبي في الوقت ده كان سيدنا عمر كبير وراجل كبير كده
وقريب من سن النبي عليه الصلاة والسلام ما فيش بينهم عشرات ولا ولا حاجة مسافات طويلة يعني خطب عمر الى علي ابنته ام كلثوم انا عاوز بنتك ام كلسوم يا علي. وعمر هو ايه
امير المؤمنين امير المؤمنين. شف بقى كان سنه كم سنة يا فلوة؟ عدى الستين اكيد اه كان عدل كان عمر. ايوة كان عدى عدى الستين تقريبا والله اعلم فاعتل علي يعني احتج يعني
بصورها وقال اعددتها لابن اخي يعني سيدنا جعفر سيدنا جعفر استشهد فين؟ في مؤتة فله عنده اولاد فسيدنا علي عاوز يدي ام كلسوم لمين ؟ لواحد من ولاد جعفر. شيء طبيعي بقى السن قريب من بعضيهم وكده
فقال له انا حاجزها لابن اخي جعفر فقال له عمر والله ما اردت الباء يعني مش عاوز الجواز كجواز انا مش عاوز الجواز كجواز يا علي امال ايه ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل نسب
والسبب ينقطع يوم القيامة. ما خلا سببي ونسبي عاوز يفضلوا موصولين وكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل بني انثى فعصبتهم لابيهم اولاد البنت والزات اولاد السيدة فاطمة العصبة بتاعتهم للرسول عليه الصلاة والسلام. احنا قلنا الخاصية دي قبل كده
وكل آآ بل وكل بني انس فعصبتهم لابيهم الا فطما ما خلى ولد فاطمة احنا قلنا الخصية دي قبل تزكروها. ينسبوا اليه لما قال على الحسين ابني هذا ابني هذا
يبقى بيقول ابني اهو يبقى كل الاولاد بينسبوا لابيهم الا اولاد فاطمة. تبع مين؟ تبع سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام وكل بني انثى فعصبتهم لابيهم ما خلا ولد فاطمة فان ابوهم
اللي هو مين؟ ما هو اللي بيكلم الرسول بقى فاني ابوهم وانا عصابته. الرواية التانية احنا قلناها ان ابني هزا فهنا بقى سيدنا عمر مسك في ايديه قال ابو ابو ولاد فاطمة مين
اه يعني لهم ابين اب يعني اللي كان سبب في الايجاد والاب الاصلي اللي هو مين سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام المهم تزوج سيدنا عمر مين؟ السيدة مكتوبة حفيدة حفيدة
افيد عنده اهو وسيدنا علي خلاص لما قال له الحديس سكت لا مدخرها ولا مش مدخرها. خدها يا امير المؤمنين خلاص اه الناس بقى طبعا يقولوا قد جدها ولا قد لا لا لا ما فيش ما هو مجتمع نضيف اصلا مجتمع طاهر مش مجتمع ملوس
مجتمع طاهر اصلا المسائل دي غير قابلة للنقاش غير قابل انها وزواج بقى القصيرات والصغيرة واللي واللي يوه ما هو عفن بقى كل يوم العفن يطلع على هتنتزروا منه ايه
كل يوم ينطق الرويبضة الرويبضة بيتكلم هتنتزر منه ايه الرويبضة كل كلامه اه هو ده اللي كان موجود هو ده اللي كان موجود ما اعرفش بقى الشيعة نزرين لها ازاي النزرة دي وازاي ودى العمر راحة عند علي وليه هم عاوزين اصلا سيدنا عمر يعني ايه هم
المهم تزوجها سيدنا عمر فولدت له زيد ابن عمر. الله اكبر ام كلثوم وفين عمر ولدت؟ الله اكبر يبقى امنيته ايه؟ ها؟ اتحققت اتحققت ده ابن ام كلسوم وام كلسوم امها مين
ها؟ يبقى هو من اولاد فاطمة. يبقى تبع مين؟ تبع الرسول. ما تفرقش معي بقى تبع ولا مش تبعي شايف عمر بيفكر ازاي شايف عمر بيفكر ازاي؟ ما هو عمر زي علي رضي الله عنهما
سيدنا النبي بيقول على ولاد فاطمة دول ولادي وان نزلوا بقى دول ولادي. خلاص انا هخش في الحتة دي عشان يبقى ايه؟ ولاد فاطمة برضه ايه ها؟ وانا ايه وانا سبب
اللي هو مين؟ سيدنا عمر. اللي هو سيدنا عمر تزوج ام كلثوم ام كلثوم وولدت له زيد ومات عمر. ايه اللي حصل خلف على ام كلثوم بعد عمر عون ابن جعفر. هل هو اللي كان سيدنا علي
حاجزها له؟ الله اعلم ما اعرفش الله اعلم. عون بس هو اللي كان بعد مين؟ بعد سيدنا عمر. عون ابن جعفر. فلم تلد له شيئا. ما خلفتش من عون. حتى
فخلف عليها بعده اخوه محمد ابن جعفر اخوه فولدت له جارية بنت يعني ثم مات محمد فخلف عليها بعده عبدالله بن جعفر فلم تلد له وماتت عنده يبقى خلفت كم؟ زد وجارية لمين
لعون اه لا عون ما خلفتش منه جارية لمحمد جارية لمحمد. ام كلثوم رضي الله عنها. يبقى نسبه وصهره مختص هو اختص بهذا فشوف بقى شف الزكاء وشوفي دول كانوا بيحاولوا يقربوا من السنة ازاي
وازاي يعني اي حاجة تربطهم بالرسول عليه الصلاة والسلام اي حاجة تقربهم من الرسول تمشي مع العرف وما تمشيش مع العرف ما عندناهوش عرف اصلا. اه العرف من مصادر التشريع اه. لكن هم لا هم عندهم نصوص وعندهم
هم جيم واضح وعندهم سنة طاهرة فبيتحركوا في ضوءها دلوقتي كانت تبقى فضيحة وكزا وطبعا عمر مش ما عندوش نسوان ما عنده ما هو قال لسيدنا علي انا لا اريد الايه ؟ انا مش عاوز اتجوز الجواز بس انا سمعت الرسول
بيقول كده ما تحرمنيش يا علي من هذا وفعلا وتشوف تتزوج بعديها تلاتة وكلهم ايه ها؟ اخوات. ولاد سيدنا جعفر تلاتة ولاد سيدنا جعفر اه في العرف اه ده شؤم الاولاني مات شؤم
تطلع من البيت تطلع من البيت ليه وحد بيموت وخدت التاني والتالت الله! سبحان الله او خاصية التالية فيما يتعلق بامور الاخرة انه صلى الله عليه وسلم صاحب لواء الحمد
صاحب لواء الحمد وسبحان الله هل يرفع لوقف الاخرة؟ وهل يجرؤ احد ان يتكلم في الاخرة اصلا طعنت الوجوه للحي القيوم وعانت الوجوه الحي القيوم. مين يجرؤ يتكلم؟ مين يجرؤ يرفع راية
مين يجرؤ يرفع يده اصلا ما في احد اما نبينا صلى الله عليه وسلم اختص يرفع لواء الحمد يرفع لواء الحمد بيده لواء الحمد. عن ابي سعيد رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا السيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر ولا فخر وبيد لواء لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ ادم فمن سواه الا تحت لواء
وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر قال فيفزع الناس ثلاث فزعات فيأتون ادم فيقولون انت ابونا ادم فاشفع لنا الى اخر الحديس هنا اللواء الحمدي يا اخواني حاجة عظيمة اوي. العلماء قالوا هل حاجة معنوية
ولا حاجة آآ ظاهرية حسية ونقول والله اعلم. طب ليه تنصرف عن ان هي تبقى ظاهرة ايه اللي ايه اللي يمنع والمعنوية ديت مين اللي هيعني اه صحيح الناس كلها تحمده. الكفار هيحمدوه والمسلمين هيحمدوه. كله هيحمده. لانه طبعا لما كل نبي من
من اولي العزم يتأخر عن الشفاعة زيادة عليهم ادم عليه الصلاة والسلام يتأخر عن الشفاعة تيجي الشفاعة عند الرسول عليه الصلاة والسلام في عمل ايه يلهمني طبعا هو يعني هيجي تحت العرش ويسجد
والله سبحانه وتعالى يفتح عليه بمحامد فيثني عليه بها. سم يقال له ارفع رأسك وسل تعطى واشفعت شفع وقل يسمع لقولك وهو المقام المحمود صلوات الله وسلامه عليه عسى ربك ان يبعثك مقاما ايه؟ عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا
فالشاهد هنا صاحب اللواء يحمله النبي عليه الصلاة والسلام بايده كده لواء طبعا في الوية تانية لأ ما فيش اي نص يقول فيه الوية تانية ولا تالتة ما فيش الا هو اللواء ده
هو ده المنصوص عليه في الله اعلم بس هو ده الايه؟ المنصوص عليه فيه الوية تانية بس مش لواء حامد في لواء على على كل غادر يعني فضايح فضايح. فلان الغادر ده
ارفعوا له راية. فين؟ هنا هنا عند استة وترفع والناس تقراه. غادرت فلان غادرت فلان غادرت فلان فضيحة نعوز بالله من الفضيحة بس دي الويها حاجة تانية وحشة دي لوية الغدر. اما لواء حمد هو ده ما فيش
لواء حمدي في يده وحده صلى الله عليه وسلم يؤتى لواء الحمد لانه احمد الحماديين. كتير جدا حمدوا الله ما فيه احد حمد الله مسل رسول الله صلى الله عليه وسلم. احمد الحماديين. والحامدين
لمي الحامدين في الدنيا كلها احمدهم مين؟ رسول الله. صلى الله ولا في منزلة فوقه. اسمه اشتق من الحمد. اشتق اسمه من الحمد حمدي فتح كتابه وختم له به ووصف به مقامه
احمد الحماديين والحامدين صلوات الله وسلامه عليه ياخد اللواء ويحمله خص النبي صلى الله عليه وسلم يا اخوانا الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. بالراية يوم القيامة راية الحمد
تخيل بقى الاختصاص ده بيعمل ايه في النفس ما هو اختصاص ربنا اختصه يعني حاجة بقى عطاء ما بعده عطاء شف الدنيا بقى والراية البسيطة لما خص النبي صلى الله عليه وسلم بالراية في فتح خيبر سيدنا علي. كانت الفرحة عاملة ايه
ده هو ليلة الفتح لما قال اننا نهدي الراية دي لواحد يحب الله ورسوله ويحبه الله ايه ؟ ما قالهمش شنو عن سلمة بن الاكوع كان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر
عاوزين يا اخوانا نعيد نعيد النظر في اسلامنا والله العزيم عاوزين نعيد النزر فيه عاوزين نعيد النزر في اسلامنا لانه بقى بالي بقى مهلهل ما مثل الثوب الخلق اول مرقع
سيدنا علي عينيه فيها رمد رمت والغزوة اتحركت والصحابة خرجوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام راحوا يفتحوا خيبة وعينيه فيها رمد فقال انا اتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني انا اقعد هنا في بيتي والرسول يروح يفتح قيدرة
وانا قاعد في طب عينيك ما انت عندك عوز عينه فيها رمد رمد رمد لأ هروح الله! هروح تيجي لك خبطة تموت ومش هتعمل حاجة. هروح برضه مشي انا اتخلف ورسول الله صلى الله عليه وسلم خرج لخيبر
فلحق به فلما بيتنا سلم اللي بيروي. فلما بتنا الليلة التي فتحت قال لاعطين الراية غدا او ليأخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله يفتح الله عليه والله اعلم لحد اللحظة دي ان الرسول ما يعرفش ان علي موجود اصلا
مش حاسس به. لانه فعلا ما لوش حس اصل علي طبعا في في المعارك دي لازم يبقى باين اصلا يعني فمش حاسس به لكن الوحي يجي له يقول له الراية دي تديها لفلان
وما ينطق عن الايه؟ عن الهوى فنحن هنا بقى سلمى بيقول ايه لما قال ليأخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله يفتح الله عليه فنحن نرجوها كلنا فقيل هزا علي
فاعطاه ففتح عليه يعني ايه؟ دي الرواية مختصرة شوية. الروايات التانية بقى روايات تانية اني سأل فين علي؟ قالوا له اعملوا رمدة فيها رمد. طب هاتوه رواية تالتة اني اصبحوا كل واحد واقف وعمال يقول يا امتى الرسول يشاور علي عمر طويل طبيعي
ويشب على رجليه يشب على ركبه ويعمل اي حركة عشان لو ما كانش واخد باله ياخد باله مني هم عارفين ان هو ما بيجاملش عليه الصلاة والسلام بينطق بوحي فكل واحد نفسه يقول يا رب يبص ناحيتي
زي ما بقول لك انا كده عمر يقوم يشب كده وانا اهو انا هنا اهو طب ما يقول له ما تديها لي وخلاص لأ هو قال كده. وبعدين الكلام فيه تزكية. فنشوف بقى التزكية هتصيب مين
في النهاية يقول اين علي؟ يبقى ما كانش ايه ها؟ حاسس به قالوا له وعينه فيها رمد يبقى هو لحق به في خيبر بس لما تقول ايه ها قاعد بيعمل حاجة يا متداري في حاجة قاعد في خيمة بيتعالج بيحط كمادات بيعمل اي حاجة
فجابوه خد الرواية اهي وخدوا الراية قبل ما يدي له الراية او بعد ما اداله الراية يا نصلح له ايه ها؟ عينيه. تفنوا فيها. لما تفنوا فيها اه وردني خلاص
قصدي هيفتح ده هيفتح يعني عينه تفتح وخيبر تفتح معي عينه تفتح وخيبر ايه تفتح اذا صلوات الله وسلامه عليه دقيقة بقى تشوف الفرحة بحتة راية في واقعة معينة لواء الحمدي بقى في الاخرة
لواء الحمد ومحمول كده اللي حامل اللواء ده محمود اللي حامل الواد احمد الحامدين الكفار يحمدوه والمسلمون يحمدون. ليه هو عامل ايه كنتم في ورطة وسجد تحت العرش ودعا فقوبي الميل هو
وبدأ رب العالمين ينزر في حالكم. مسلمين وكفار يبقى الكفار هيحمدوه. اللي سبوه هيحمدوه. غصب عنه غصب عنه شوف يسبوه النهاردة ويحمدوه بكرة. صلوات الله وسلامه عليه. بيده لواء الحمد. اكثروا من الصلاة
والسلام عليه صلى الله عليه وسلم. نكتفي بهذا القدر ان شاء الله هو المفروض بقى التدخين مش المدخن الله اعلم التدخين لم يرد في مبطلات الوضوء. لم يرد في مبطلات الوضوء
لكن ورد في المحرمات وورد ان تدخل الصف وريحة بقك دخان ده من المحرمات وترتكب اثم انما هو مش مناطق صلاتنا فينا سجد ولم يسبح ولكن دعا اذا سجد سجود كامل
وسبح ناسيا لا شيء عليه وان كان في وان كان مأموما لا سهو عليه لا يسجد للسهو ان كان مأموما لا سهو عليه وان كان منفردا يجوز له ان يسجد للسهو. يجوز. اما الصلاة ان شاء الله صحيحة
واغلب علمي ان هو لم يترك التسبيح عمدا السلام على النساء يبطل الوضوء اي سلام. السلام السلام بالكلام السلام عليكم لا يبطل. السلام بالمصافحة اي نساء برضو ان كانت زوجتك
اه ولم يتأسر فيك شيء فوضوءك صحيح. صل ان كانت محارمك امك اختك خالتك عمتك آآ كل هؤلاء لا بأس اجنبية تأثم بالمصافحة. لكن ازا كانت المصافحة عادية ولم يتأسر فيك شيء فالوضوء صحيح والصلاة صحيحة
اما تأثم بالمصافحة لان صافحتي امرأة لا يحل لك ان تصافحها يجوز ان نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة الصلاة نعم يجوز فالفرض الفرض بتكتب بالضاد. في الفرض والنافلة؟ اه في الفرض والنافلة يصلي عليه. لا حرج ان شاء الله
حديس من غسل واغتسل ففي الحديس ومشى ولم يركب فمعظمها فمعزمنا يأتي بالمواصلات انت ان شاء الله مقبور بالنية انما الاعمال بالنيات. خلي المشي ده ازا كنت تستطيع المشي اما انت جاي من مسافة بعيدة اركب ولا حرج وان شاء الله تؤجر
تؤجر ازاي تؤجر لا تسأل عن هذا ستؤجر ان شاء الله بالنسبة للساعة الاولى بقى بيقول الساعة الاولى كيف نحصلها؟ والمساجد لا تفتح الا قبل الصلاة بقليل. ده بقى امرنا الى الله
اول ما يتفتح المسجد ان شاء الله يتفتح قبل الجمعة بعشر دقايق انت في الساعة الاولى انت في السعودية. طالما او انت اول الداخلين. يعني افرض المسجد مقفول وقدامه مسلا ميت واحد
فتح الباب دخل المية. كل المية دول اصحاب ساعة اولى امها دي الساعة الاولى اللي قدروا عليها. الساعة الاولى اللي حصلوها هي دي اول ما اتفتح كنا احنا اللي موجودين
هيجي بعد كده مع ان هم عشر دقايق ده الخطيب هييجي بعد عشر دقايق ما فيش ساعة ولا اولى ولا تانية ولا تالتة ولا رابعة ما فيش ساعات الساعة معناها المقطع الزمني الاول
والله اعلم اما مسألة بقى الفجر والحاجات دي لأ مش عندنا الكلام ده وموجودة في كتب الفقه موجودة موجودة موجودة في الساعة الاولى بعد كزا والشروق والحاجات دي مش موجود الكلام ده
فهتجيب ساعة اولى منين؟ كل المساجد مقفولة. كله هيتصلي فيه الجمعة مقفول طب انا عاوز اجي من بعد شروق الشمس افطر واجيب بعضي واجي. مسلا يعني عشان يبقى الساعة الاولى مش هتلاقي. فالساعة الاولى المتيسر لك
مدير شرك الحرم تبقى تروح الحرم من بدري. اهو جاب السؤال عن الحرم اهو الان ممنوع دخول الطواف في المسجد الحرام الا المعتمرين انا لله وانا اليه راجعون. ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين ولا ايه
ولا لأ الاية في سورة الحج ويصدون عن سبيل الله ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والبات سواء العاكف العاكف مات الاعتكاف وماتت سنة الاعتكاف في المسجد الحرام
ومات الطواف في المسجد الحرام. من قال ان الطواف خاص بالمعتمرين؟ عشان الزحام انت ما لك ومال الزحام اصلا انت مالك بالزحام شي البلد اسمها مكة بكة يعني بلد الزحام اصلا
مكة من اسمائها بكة هي اصلا مكة دي لحد يوم الدين بلد الزحام. وبالزات الحرام لازم يبقى فيه زحام طول ما الحرم رايق اعرف ان ما فيش دين طول ما الحرم مزدحم يلمع الدين
كل ما يروق يبقى ما فيش دين ما فيش دين هو كده مخلوق لكده اصلا. لان البيت المماسل في السماء اسمه البيت المعمور. موت زحام سبعون الف يدخلوه ويطلعوا. عاوزين نيجي تاني لسه لما بقية الملايكة تيجي
ابليه يفضل اشتياق دي النيجر هو البيت الحرام كده بيت الحرام لازم يكون كده كل ما يروق اعرف ان ما فيش دين الدين بيختفي هو زو السويقتين لما يهدها هو حد هيبقى واقف ويقول له انت بتعمل ايه
لان اصلا ما فيش ايه ؟ ما فيش دين. طب خلي زوجته وقتين يطلع دلوقتي يهد في الكعبة بلاش يهدها. يقطع الكسوة شف هيحصل له ايه؟ يقطع الكسوة في دين فلما يختفي الدين يطلع عليها بالمسحاة المسحاة بتاعته اللي في ايد الجماعة اللي بيفحتوا
زي الفاس كده يضرب الحجر يعني في اللحام اللي هو بين الحجر والحجر مونة يقوم ضارب بالبتاع في المونة يقوم شادد الحجر يقوم الحركة الجرسية يقوم راميه والحجر اللي بعده يخلعه ويرميه. لما يخلص
طب غيزاك في ايه تسلط عليها؟ ايوة مسلط. من مين؟ من ابليس طب ليه عاوز اوصل لايه ؟ خلاص بقى ما عدش دين لانه ما عدش مسلمين اصلا فهو البيت الحرام اصلا لابد ان يكون فيه زحام
صيف شتاء حج عمرة. لازم كده لازم يبقى كده ليه؟ لان المسلمين الحمد لله في خير وهيزيدوا اديني عقلك لما يجي عيسى ابن مريم ويدخل الاسلام في كل جحور الدنيا. مش عاوزين يحجوا دول ويعتمروا! ده هيقعد اربعين سنة تقريبا عيسى عليه الصلاة والسلام
الناس مش هتحج وتعتمر يبقى هنعمل بقى ان شاء الله ايه بقى الحيطان دي هتتكسر وهتشال عشان تستحمل ده العالم كله بقى عاوز يحج ما هم كل الناس مسلمة اصلا
الكلام ده في زمن عيسى عاوزين يحجوا ويعتمروا العالم اللي انت شايفه كله عايز يحجوا يعتمر احج ازاي واعتمر ازاي؟ وسع بقى ولزلك سبحان سبحان الله الحرم اصلا حدوده حدوده جاية هنا عند منطقة اسمها الشميس حوالي تلتاشر كيلو
من عند الكعبة. ممكن الحتة دي يبقى فيها طواف؟ ايوة. تلتاشر كيلو بعد الكعبة فيها طواف. ايوة. لأ ما هو العالم الاسلامي كله بيحج ما هو ما فيش علم صليبي ولا عالم يهودي ولا علم شيوعي ولا هنود ولا غيره كلهم مسلمين
عاوزين يحجوا شف ربنا سبحانه وتعالى يجعل الحرم لحد فين ولعند التنعيم تسعة كيلو عن التنعيم. اه معقول ده يبقى فيه طواف والشوط يخلص عليه امتى؟ يخلص وقت ما يخلص
ما انت مش لاقي لك مكان الا كده. نيجي نقول لهم بقى لأ روحوا انتم وتعالوا لا لا لا ما فيش الكلام يا اخوانا لا احد يمنع من البيت ابدا. ابدا
ابدا. لا ليل ولا نهار. لا لابس احرام ولا غيره. هنا السؤال بيقول ايه بقى فهل اه بيقولوا انا اريد الطواف واجلس امام الكعبة نفسه يعمل كده. في غير العمرة. هل يجوز ان البس الاحرام لادخل الطواف والجلوس؟ نعم
البس وادخل وانت مش هتعمل عمرة وانت مش هتعمل عمرة. هتطوف بس. طوف بس واقعد. باحرامك. وعاوز تخش الضهر والمغرب والعصر والعشاء وكل وقت. البس الاحرام وادخل طوف او لا تطوف
صلي ركعتين اولا لان في كلام يعني على السنة الناس ان تحية المسجد الحرام صلاة ركعتين لأ تحية المسجد آآ طواف. تحية المسجد الحرام زي اي مسجد صلاة ركعتين عاوز طوف بنتي وانت ملابس الاحرام طوف مش عاوز تطوف ما تطوفش
مش انت مخلص عمرتك؟ عاوز استمتع بالكعبة. خش استمتع انا مدايق حد انا مش مدايق حد انا مش مضايق حد. انتم اللي اللي انتم اللي خلقتم الناس اصلا وبعدين الكاميرات ما هي بتجيب لنا كل حاجة
ولا بتجيب كل حاجة صلح خلف الكعبة تطوف حول الكعبة. ان شاء الله الخمس مرات في اليوم طالما هي الحيلة كده ليس عليك شيء انت ما خالفت شرعا ولا خالفت نصا في كتاب ولا في سنة. اما خالفت زيد او عمرو زيد او عمرو
زيد او عمرو اصلا له سلطة على البيت اصلا البيت مش بتاع حد اصلا البيت ده بتاع ربنا سبحانه عملية تنزيمية وماله نزم اهلا وسهلا بما يعارض النصوص انا لا اشبع من البيت ابدا. لا اشبع منه خلاص اجلس
اجلس والامور يا اخوانا والله والله اسهل من هزا واحسن من هزا. سيبوا الناس الممنوع مرغوب في رمضان تلاقي الناس قاعدة ومش كله برضو قاعد عند الكعبة عادي براحته وعاملين فطار وعاملين كزا وعاملين والامور ماشية عادي واللي لابس مخيط واللي لابس عادي ما فيش اي مشاكل اللي بيطوف بيطوف
الدنيا زحمت يرجع ورا شوية يا يرجع ورا شوية يرجع كمان يرجع كمان كمان نرجع وندي حق لمين بس من حقي عاوزك تطوف اطوف. انما لأه طالما انت مش لابس الاحرام ما تقربش من الكعبة. مين قال كده
مين قال كده طواف الافاضة طواف ركن يجوز لك ان تؤديه محرما ولابس ايه المخيط وطواف الوداع كزلك اميز بين الناس ازاي مين قال؟ مين قال؟ طالما انت مش لابس الاحرام ما تجيش ناحية الكعبة مين قال كده
فالبس واتحرك ولا شيء عليك. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد