1
00:00:00.050 --> 00:00:15.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم

2
00:00:15.600 --> 00:00:34.850
قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما جاء في صفة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وعن انس رضي الله عنه قال كانت طبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة

3
00:00:35.500 --> 00:00:52.400
كانت طبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضة وعن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قطيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة قال سعيد بن ابي الحسن

4
00:00:54.200 --> 00:01:18.500
هو اخو الحسن البصري وهو ثقة معروف مات قبل الحسن بسنة رحمهما الله قال وطبيعة السيف هي غطاء مقبضه سواء كان هذا الغطاء من حديد او غيره طيب انا عايز آآ ابعت لكم صورة

5
00:01:19.200 --> 00:01:56.650
علشان تشوفوا ايه شكل السيف يعني ممكن اعمل آآ شايفين يا شباب الصورة اللي زاهرة لا يعني اه بس عشان نعرف ايه المصطلحات اللي بنتكلم عنها شايفين اول حاجة اللي هو ايه السن بتاع السيف ده. ده بيسموه الذبابة

6
00:01:57.300 --> 00:02:15.350
يعني اه اللي هو ايه السن بتاع او ذباب السيف الطبيعة اللي احنا بنتكلم عنها شايفين الجزء اللي هو اللي تحت المقبض اللي تحت خالص ده اللي بيسموه القائم او المقبض ده

7
00:02:16.500 --> 00:02:32.900
هو ده الجزء اللي هو الدائري اللي تحت اللي ماسك المقبض ده هو ده ايه هي دي الطبيعة والجزء اللي فوق ده بيسموه الشارب واضح يا شباب؟ وطبعا ايه آآ نصل السيف

8
00:02:33.100 --> 00:02:59.100
الشفرة والكلام ده ايه واضح واضح قدامكم كده واضح كده كله شاف الصورة فهمتوا ايه احنا بنتكلم ايه الطبيعة طيب ماشي طيب هو هنا بيقول ايه قال ابن الاثير رحمه الله

9
00:03:01.050 --> 00:03:22.200
هي التي تكون على رأس قائم السيف. احنا فهمنا ايه فهمنا القائم خلاص وقيل هي ما تحت شاربي السيف. وعرفنا الشارب فهو بيقول يعني ايه احنا الصورة اللي احنا بعتناها دي هي موضحة ايه هي القبيعة؟ طبيعة السيف

10
00:03:22.750 --> 00:03:47.900
وقال الخطابي رحمه الله قطيعة السيف الثومة التي فوق المقبض وقال البغوي رحمه الله فيه دليل على جواز تحلية السيف بالقليل من الفضة وكذلك المنطقة  قال ابن قدامة ولا بأس بطبيعة السيف من فضة لما روى انس

11
00:03:48.150 --> 00:04:09.200
قال كانت طبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فضة وقال هشام ابن عروة كان سيف الزبير محلا بالفضة وانا رأيته طيب ده نستفيد منه ايه يا شباب يعني نستفيد ايه؟ ان اه

12
00:04:10.350 --> 00:04:45.850
ايه رأيكم ما رأيكم الغنى هم طيب غيره هو ايه السيف ده آلة الحرب يعني الة الجهاد فده يدل على حب النبي صلى الله عليه وسلم الجهاد في سبيل الله

13
00:04:46.500 --> 00:05:06.200
لاعلاء كلمة الله والاهتمام بالة الحرب ان حتى الصيف آآ في هو هنا قال فيه جواز فيه دليل على جواز تحلية السيف بالقليل من الفضة عارف لو انت بتحب حاجة وايه تهتم بالحاجة دي

14
00:05:06.700 --> 00:05:23.650
فهو ايه بيحلي السيف في حتى في آآ في نوع من الايه؟ من تخويف المشرك الكافر لما لما يظهر على على آآ على النبي عليه الصلاة والسلام وعلى الصحابة اثار القوة

15
00:05:23.700 --> 00:05:38.950
في شكل الدرع في شكل السيف ده نوع ايه؟ يخوف العدو وده يدخل في في قول الله سبحانه وتعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة فمش الغرض منه نوع من الايه من الترف

16
00:05:39.300 --> 00:06:00.300
او نوع من آآ المباهاة زي ما هيجي معنا دلوقتي ان بعد كده بعض الصحابة انكر على على من جاء بعدهم لما لقى فيه بقى فيه نوع من المبالغة ان هو بقى بدأ يعمل بقى ايه يعمل يهتم بزخرفة السيف ويبقى فيه نوع من المبالغة ونوع من الطرف ونوع من

17
00:06:00.300 --> 00:06:21.050
باهي لا مش ده ايه مش ده المقصد يعني النبي عليه الصلاة والسلام ما عملهاش عشان كده هو هنا هيبان معنا دلوقتي. لكن واضح المعنى ده يا شباب فهو بيقول ايه؟ قال ابن قدامة رحمه الله ولا بأس بقطيعة السيف من فضة. يعني ما فيش مشكلة انه يعمل الجزء ده يزينه بالفضة. لما روى انس للحديث اللي معه

18
00:06:21.050 --> 00:06:35.900
انا في الباب قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فضة وقال هشام بن عروة كان سيف الزبير محلا بالفضة وانا رأيته يعني هشام ابن عروة ابن الزبير

19
00:06:36.600 --> 00:06:53.300
وبيتكلم عن مين عن جده يعني هشام ابن عروة ابن الزبير. بيقول انا شفت السيف بتاع ايه؟ بتاع الزبير اللي هو جدي اللي هو ايه؟ جدي. قال كان سيف الزبير محلا بالفضة. وانا رأيته

20
00:06:54.700 --> 00:07:17.350
قال لكن روى البخاري عن سليمان بن حبيب قال سمعت ابا امامة يقول لقد فتح الفتوح قوم وما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة وانما كانت حليتهم العلابية والانكة والحديد

21
00:07:18.550 --> 00:07:43.850
هنا ابو امامة رضي الله عنه بينكر على ايه؟ على الناس مسألة المبالغة في تزيين السيف فبيقول ايه؟ بيقول لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب والفضة انما كانت حليتهم العلانية. قال العلبية هو كاتب تحت نوع من الجلود

22
00:07:44.050 --> 00:08:11.650
الجنود الخام التي ليست بمدبوغة. وقيل العصب الى اخره يعني ان هي مادة يعني مهم مادة صنع منها طبيعة السيف من الجلد قال والانك هو الرصاص والحديد فبيقول يعني هو كأنه بينكر ايه؟ ان انتم يعني بتهتموا زخرفة السيف ونوع من المباهاة ونوع من الترف

23
00:08:11.750 --> 00:08:27.200
وبيقول ان فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب والفضة فهنا ممكن يزهر ايه يا شباب؟ ممكن يزهر نوع من التعارض ان ازاي ان ازاي سيدنا انس وصف سيف النبي عليه الصلاة والسلام بالشكل ده

24
00:08:27.350 --> 00:08:49.100
وهشام ابن عروة وصف سيف الزبير وهنا ابو امامة بيقول لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب والفضة هيوضح دلوقتي هنا ايه؟ هيوضح هنا الخلاف ده قال ورواه ابن ماجة ولفظه دخلنا على ابي امامة

25
00:08:49.200 --> 00:09:06.800
فرأى في سيوفنا شيئا من حليتي فضة فغضب وقال لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم من الذهب والفضة ولكن الانك يعني الرصاص والحديد والعلابي يعني نوع من من الجلود

26
00:09:07.250 --> 00:09:25.200
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في هذا الحديث ان تحلية السيوف وغيرها من الات الحرب بغير الفضة والذهب اولى واجاب من اباحها بان تحلية السيوف بالذهب والفضة انما شرع لارهاب العدو لتخويف العدو

27
00:09:26.350 --> 00:09:47.600
وكان لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك غنية لشدتهم في انفسهم يعني هو اصلا ايه اللي محتاج ان هو يظهر التخويف ده للعدو وان هو ايه يزخرف ويعمل والكلام ده

28
00:09:47.800 --> 00:09:58.650
اه بيقولوا ده بيقول ده غير غير اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لان هم اصلا كانوا في غاية الشجاعة والقوة يقولوا وكان لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك غنية

29
00:09:59.350 --> 00:10:16.000
ومش محتاج ده لشدتهم في انفسهم وقوتهم في ايمانهم المهم يعني بيقول ازاي بقى نجمع بين ايه؟ بين الحديسين قال ويجمع بين حديث الباب الذي فيه الرخصة ان تكون طبيعة السيف من فضة

30
00:10:17.200 --> 00:10:34.600
وبين حديث ابي امامة هذا ان ابا امامة رضي الله عنه انما انكر عليهم لما رآهم توسعوا في هذا الامر لما شافوا ان هم ايه يعني زودوا بقى في الموضوع وبدأت تدخل فيه نوع من الترف والمباهاة

31
00:10:35.250 --> 00:10:52.600
فهو ايه؟ انكر انكر التوسع ده. مش بينكر اصل ان ان هو مباح ان الانسان يعمل ده فقال انما انكر عليهم لما رآهم توسعوا في هذا الامر فان ذلك ربما شغلهم في جهادهم

32
00:10:53.100 --> 00:11:06.450
وهذا لا يلزم منه النهي عن هذه الرخصة واما نفيه ان يكون الذين فتحوا الفتوح فعلوه. مش هو بيقول ايه؟ ان في ناس فتحوا الفتوح وما كانتش السيوف بتاعتهم فيها يعني الذهب والفضة

33
00:11:07.200 --> 00:11:21.500
قال واما نفيه ان يكون الذين فتحوا الفتوح فعلوه ومراده بهم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيحمل على ان ذلك لم يكن غالبا فيه يعني ده ما كانش ايه ما كانش منتشر ما كانش الاصل

34
00:11:22.350 --> 00:11:40.500
انما الاصل ان كان بيبقى مسلا من الجلد او من الرصاص او من الحديد وانكر اشتغال عامة من بعدهم بذلك. وتوسعهم فيه واضح كده طيب الباب كده واضح يا شباب

35
00:11:44.000 --> 00:11:59.150
المهم المهم ان الباب فيه اه حديس انس الاصل في حديس انس قال كان طبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة طيب الباب اللي بعد كده