1
00:00:15.350 --> 00:00:35.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ما بعد هذه هي المحاضرة العشرون في سلسلة دقائق لغتي وسنتناول فيها دقة الاعتبار

2
00:00:35.350 --> 00:01:05.350
الاعتبار هنا معناه اعتبار اللفظ مرة واعتبار المعنى مرة اخرى بمعناه اذا جاءت الايات تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما. فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى

3
00:01:05.350 --> 00:01:35.350
تفيء الى امر الله. فان فائت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسط سورة الحجرات الاية رقم تسعة. وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا طائفتان مثنى اذا فاللفظ مثنى والمعنى جمع. ولذلك قال وان

4
00:01:35.350 --> 00:02:05.350
طائفتان من المؤمنين قد تتلو باعتبار المعنى. فاصلحوا بينهما باعتبار اللفظ ما هذه الطائفة وهذه الطائفة؟ لان الاصلاح لا يكون بين كل فرد من هذه الطائفة والفرد الاخر ما يكون الاصلاح بين قائد الطائفة الاولى وقائد الطائفة الاخرى. ولذلك اعتبر اللفظ فقال فاصلحوا

5
00:02:05.350 --> 00:02:35.350
انهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فائت فاصلحوا بينهما ذكر ايضا اللفظ اصلحوا بينهما لان الاصلاح لا الا بين القائدين. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ومن الناس من يقول امنا به

6
00:02:35.350 --> 00:03:05.350
الهي وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. سورة البقرة الاية رقم تمانية. ومن الناس من يقول قولوا امنا. من لفظها مفرد؟ ولذلك جاءت يقول بالافراد ترى اللفظ اولا امنا بالله وباليوم الاخر. وما هم بمؤمنين. اعتبار المعنى. لما

7
00:03:05.350 --> 00:03:35.350
هذا رجع الى المعنى في اخر الاية قالوا لانه حكم عام عليهم. ومن الناس من امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. انها قاعدة عامة لبعض الناس الذين يقولون امنا بالله وباليوم الاخر قاعدة عامة تعمهم حكم عام يعمهم وما هم بمؤمنون

8
00:03:35.350 --> 00:03:55.350
سين ومثلها الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ومنهم من يستمع اليك جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا. سورة الانعام الاية خمسة وعشرين

9
00:03:55.350 --> 00:04:25.350
واضح جدا ومنهم من يستمع اليك. الافراد اعتبر اللفظ وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوا وفي اذانهم وقضا. اعتبر المعنى الجمع لتقرير حكم عام عمهم على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا. ومثلها الاية التي تقول

10
00:04:25.350 --> 00:04:45.350
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ومنهم من يلمزك في الصدقات. فان اعطوا منها رضوا فان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون. سورة التوبة الاية رقم تمانية وخمسين. اذا اعتبر اللفظ من

11
00:04:45.350 --> 00:05:05.350
في زكاء يليميزك هو اللفظ مفرد في الصدقات فان اعطوا منها اعتبر المعنى جمع ولذلك فالحكم العام الذي يعمهم جميعا هو فان اعطوا منها رضوا. وان لم يعطوا منها اذا هم يسخرون

12
00:05:05.350 --> 00:05:25.350
عطونا. ومثلها الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله اعلي فمنهم من قضى نحبه. ومنهم من ينتظر. وما بدلوا تبديلا

13
00:05:25.350 --> 00:05:45.350
سورة الاحزاب الاية تلاتة وعشرين. هنا الحديث ليس باعتبار اللفظ ولا باعتبار المعنى ولكنه انتقل من الحديث في عام المفرد الى الحديث عن الجمع حملا على الانتقال من اللفظ الى المعنى. ينتقل من المفرد

14
00:05:45.350 --> 00:06:15.350
الى الجمع دون وجود كلمة لها لفظ مفرد ولها معنى جمع لوضع حكم عام يندرج تحته طائفة من الناس. واضح جدا وما بدلوا تبديلا. حكم عام يعم من قبل ونحبه ويعم من ينتظر. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ومنهم من يستمع اليك. حتى اذا

15
00:06:15.350 --> 00:06:35.350
اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا؟ اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواء اهم سورة محمد الاية رقم ستاشر واضح جدا ومنهم من يستمع اليك يستمع هو اليك في اعتبار

16
00:06:35.350 --> 00:06:55.350
حفز من مفردا يتحول الى المعنى لتقرير حكم عام يخصهم جميعا اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواءهم. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

17
00:06:55.350 --> 00:07:25.350
مثلهم كمثل الذي استوقد نارا. فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون. سورة البقرة الاية سبعتاشر. الذي هي من من لها لفظ مفرد ولها معنى جمع. ولذلك قال مثلهم كمثل الذي استوقد نارا استوقده

18
00:07:25.350 --> 00:07:55.350
هو افراد استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله حوله هو ذهب الله بنوره وتركهم في ظلمات لا يبصرون. انتقل الى حكم عام يعمهم جميع وقالوا في تفسير هذه الاية عاملهم معاملة المفرد لانهم كلهم على قلب رجل واحد

19
00:07:55.350 --> 00:08:07.900
احد فعلهم واحد وقولهم واحد وهذا من دقة الاداء القرآني. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته