1
00:00:01.200 --> 00:00:19.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما

2
00:00:20.000 --> 00:00:44.350
وبعد فيقول الحافظ ابو بكر البيهقي رحمه الله تعالى في كتابه الاربعون الصغرى الباب الثامن عشر في الكسب من الحلال صيانة عن السؤال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:44.750 --> 00:01:08.600
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذا الباب عقده المصنف رحمه الله بالحث على الكسب من الحلال

4
00:01:09.150 --> 00:01:33.950
صيانة للنفس عن السؤال وهو باب عظيم هدوء اهمية بالغة قد ورد فيه نصوص اورد المصنف رحمه الله تعالى بعضها وستأتي باذن الله عز وجل ويأتي ايضا التعليق عليها بما

5
00:01:34.200 --> 00:01:58.000
تيسر وهذا الباب اعني الحث على الكسب الحلال من اجل ان يتقي المرء بحاجة الى السؤال ومد اليد الى الناس امر عظيم ومطلب جسيم جاءت الشريعة بالحث عليه والترغيب فيه

6
00:01:58.700 --> 00:02:24.550
وقد الف في هذا الباب الامام ابو بكر احمد بن محمد بن هارون الخلال مصنفا نافعا ومؤلفا مفيدا اسماه الحث على التجارة والصناعة والعمل والانكار على من يدعي التوكل في ترك العمل والحجة عليهم في ذلك

7
00:02:25.000 --> 00:02:48.500
ونقل فيه نقولات كثيرة ومنه نقلات عن شيخه اه امام اهل السنة الامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالى. وارى من المفيد اه في مقدمة الكلام على هذا الموضوع ان انقل

8
00:02:49.200 --> 00:03:09.900
جملة من ان نقول آآ من هذا الباب منتقاة مرتبة حسب ترتيب اه الكتاب مجردة من الاسانيد ارجو الله سبحانه وتعالى ان ينفع بها وانبه ان كلام السلف رحمهم الله

9
00:03:10.050 --> 00:03:29.150
في الحث على التجارة والصناعة والعمل هو من اجل ان يصون المرء دينه وان يصوب وان يصون حسبه وان يعف نفسه وان يستغني بهذا المال ويصون عرضه ويقضي ما في ذمته

10
00:03:29.350 --> 00:03:53.500
ومن حقوق ونحو ذلك وان يترك ميراثا طيبا لاهله وولده ففيه منافع كثيرة جدا اعني الكسب والعمل وترك البطالة والكسل اورد الخلال في كتابه المشار اليه نقول نافعة والخص منه ما يأتي

11
00:03:54.750 --> 00:04:20.150
روى عن رجل قال لابي عبدالله احمد بن حنبل رحمه الله اني في كفاية فقال الزم السوق تصل بها الرحم وتعود به اي على اهلك وولدك وروى عن رجل انه قال لابي عبد الله رحمه الله من اصحاب ابن اسلم ترى ان اعمل؟ قال نعم وتصدق بالفضل على قرابتك

12
00:04:21.450 --> 00:04:37.850
وعن الفضل ابن زياد قال سمعت ابا عبد الله يمر بالسوق ويقول ما احسن الاستغناء عن الناس اي انه يشجع من يعملون في السوق على المزيد من العمل والتجارة والكسب الطيب

13
00:04:38.600 --> 00:04:57.200
وعن علي بن جعفر قال مضى ابي الى ابي عبدالله اي احمد بن حنبل رحمه الله وذهب بي معه فقال له يا ابا عبد الله هذا ابني فدعا لي وقال لابي الزمه السوق وجنبه اقرانه

14
00:04:57.650 --> 00:05:19.900
وهذا من فائدة اخذ الابناء الى اهل العلم واهل الفضل يدعى لهم بخير ويوجهون الى خير فدعا له الامام احمد وحث والده ان يلزمه السوق حتى ينشأ الاشتغال بالكسب الطيب

15
00:05:20.250 --> 00:05:38.550
قال وجنبه اقرانه اي ابعده عن الخلطاء خاصة خلطاء الشر ورفقاء الفساد فانهم مضرة عظيمة على الشاب وعن زكريا ابن يحيى ابن يحيى الناقد قال سألت ابا عبد الله رحمه الله

16
00:05:38.800 --> 00:06:03.850
قلت اني اعمل بكراء وابواي يريدوني على اخذ دكان لنفسه قال فخذ دكانا تكون جنازة يكون مريض قلت هو عمل شاق والشريك اعني لا يقوم. قال فراجعه قال زكريا ابن يحيى يعني في هذا كله انه يحثه

17
00:06:04.000 --> 00:06:27.000
على العمل والتجارة وقوله تكون جنازة يكون مريض اي يكون عندك عندك وفرة في المال فتساعد في تكفين الجنائز وفي علاج المرظى وفي ابواب الخير المتنوعة وعن عبدالملك الميموني الناب عبد الله رحمه الله قال

18
00:06:27.300 --> 00:06:50.100
قال رجل للسري ابن يحيى وكان يتجر في البحر تركب البحر في طلب الدنيا قال احب ان استغني عن ضربك من الناس. ضربك من الناس اي امثالك من الناس وعن اسحاق بن إبراهيم بن هاني قال لي ابو عبد الله رحمه الله قليل المال تصلحه فيبقى ولا يبقى الكثير مع الفساد

19
00:06:50.600 --> 00:07:10.650
وهذا بيت اه كان الامام احمد رحمه الله تعالى يتمثل به قليل المال تصلحه فيبقى اي يتنامى ويزيد ويبارك الله سبحانه وتعالى لك فيه. ولا يبقى الكثير مع الفساد ايا ان يكون من وجوه محرمة في الكسب

20
00:07:12.350 --> 00:07:29.700
وروى انه قال لي ابي عبد الله سفيان الثوري في اي شيء خرج الى اليمن قال خرج للتجارة وللقي معمر اي جمع في رحلته بين هذين المقصدين تجارة وطلب العلم

21
00:07:30.600 --> 00:07:51.400
وقال ابو الحسن الزاهد قال رجل لسفيان ابن عيينة يكون الرجل زاهدا وعنده مئة دينار؟ قال نعم قال وكيف ذلك قال ان نقصت لم يغتم وان زادت لم يفرح ولا يكره الموت لفراقها اي قلبه ليس متعلقا بها وانما قلبه

22
00:07:51.550 --> 00:08:11.850
تعلق بالاخرة وعن عبيد الله بن موسى قال سمعت سفيان الثوري يقول المال في هذا الزمان سلاح سلاح للمرء يعينه على قضاء مصالحه ومطالبه وجميع شؤونه ويكف به نفسه عن الحاجة الى

23
00:08:11.850 --> 00:08:38.450
بس وعن ابي الفتح قال عاب سفيان على هؤلاء الذين لا يرون العمل قال ورأى ابو بكر يعني الصديق شابا يسأل فواجره نفسه وهذه طريقة جميلة جدا استعملها ابو بكر مع هذا الشاب الذي وجده نشيط وقوي وعنده قدرة على العمل ولكنه يسأل فواجره اي شغله

24
00:08:39.100 --> 00:08:56.600
في عمل يعطيه عليه اجرة ففتح له بهذه الطريقة باب بالعمل وترك السؤال وعن محمد ابن ثور قال كان سفيان الثوري يمر بنا ونحن جلوس في المسجد الحرام. فيقول ما يجلسكم؟ فنقول فما نصنع

25
00:08:56.850 --> 00:09:23.650
قال اطلبوا من فضل الله ولا تكونوا عيالا على المسلمين اي عالة على الناس يتصدقون عليكم بل اعملوا و اجتهدوا في الكشف فان ابوابه ميسرة وكثيرة وعن الفيض ابن اسحاق قال سألت الفضيل بن عياض كنت لو ان رجلا قعد في بيته زعم انه يثق بالله فيأتيه برزقه

26
00:09:23.850 --> 00:09:42.550
قال يعني اذا وثق به حتى يعلم انه قد وثق به لم يمنعه شيء اراده ولكن لم يفعل هذا الانبياء ولا غيرهم وقد كانت الانبياء يؤجرون انفسهم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اجر نفسه وابو بكر وعمر

27
00:09:42.900 --> 00:10:00.600
ولم يقولوا نقعد حتى يرزق الله عز وجل. قد قال الله تعالى في كتابه وابتغوا من فضله. فلا بد من طلب المعيشة وعن هارون ابن سفيان المستملي قال سمعت اسود ابن سالم يقول اشتر وبع ولو برأس المال

28
00:10:00.750 --> 00:10:18.800
واشتغل بالتجارة ولو حصل في بعض البيعات ان تبيع الشيء الذي بيدك ولو برأس ماله المهم ان تتحرك في التجارة والكسب الطيب وفي الحركة خير وبركة وعن محمد بن مقاتل

29
00:10:19.000 --> 00:10:37.400
قال ينبغي للرجل ان ينظر رغيفه من اين هو ودرهمه من اين هو؟ قال سفيان اعمل عمل الابطال يعني كسب الحلال وعن ابي وائل قال درهم من تجارة احب الي من عشرة من عطاء اي عطاء من بيت المال

30
00:10:38.300 --> 00:10:59.450
وعن الحسن البصري رحمه الله قال مطعمان طيبان حمل الرجل على ظهره وعمله بيده وعن مجاهد في قوله كلوا من طيبات ما رزقناكم قال التجارة وعن الاعمش عن ابراهيم قال كان يقال التاجر خير من الجالس

31
00:11:00.200 --> 00:11:24.450
وعن ابي اسحاق قال كانوا يرون السعة عونا على الدين سعى في المال والرزق عون على الدين اي تعين العبد على امور دينه وقيامه بعبادة ربه سبحانه وتعالى. وتفتح له ابوابا من ابواب الطاعات من النفقة والبدن والاحسان

32
00:11:24.450 --> 00:11:39.050
او وجوه الخير المتنوعة التي هي من دين الله سبحانه وتعالى. وجاء الدين بالحث عليها وعن ابي ربيان قال قال عمر يا ابا ظبيان اتخذ مالا اي حثه على الكسب

33
00:11:39.550 --> 00:12:07.450
وتحصيل المال وعن قيس ابن عاصم انه اوصى بنيه فقال عليكم بالمال واصطناعه فانه منبت الكريم ويستغني به عن اللئيم واياكم والمسألة فانها اخر كسب الرجل وعن سعيد بن المسيب قال لا خير فيمن لا يطلب المال يقضي به دينه ويصون به عرضه ويقضي به ذمامه

34
00:12:07.650 --> 00:12:25.750
وان مات تركه ميراثا لمن بعده وعن سعيد بن المسيب انه ترك دنانير فقال اللهم انك تعلم اني لم اجمعها الا لاصون بها ديني وحسبي لا خير فيمن لم يجمع المال فيقضي

35
00:12:26.250 --> 00:12:46.900
دينه ويكف به وجهه هذا الاثر عن ابي سعيد وكذلك الذي قبله وايضا الذي قبله عن قيس هذه كلها فيها ذكر فوائد الكسب  ما يترتب عليه من المصالح العظيمة من انه منبه للكريم ويستغنى

36
00:12:47.150 --> 00:13:06.250
ويستغني به عن اللئيم ويصوم به عرضه ويقضي به ذمامة ويصوم به دينه وحسبه قال وعن عائشة قالت كان ابو بكر رضي الله عنه اجر قريش حتى دخل في الامارة

37
00:13:07.200 --> 00:13:26.450
فتوقف اه اي انه بعد ذلك توقف عن التجارة وانشغل في الامارة بمصالح المسلمين ومهام الامارة وعن سفيان قال ليس من حبك الدنيا ان تطلب منها ما يصلحك وروى عن

38
00:13:26.550 --> 00:13:44.400
ابي عبدالله وقال اي المروري قلت لابي عبد الله هؤلاء المتوكلة الذين لا يتجرون ولا يعملون يحتجون بان النبي صلى الله عليه وسلم وجعل سورة من القرآن فهل كان معه شيء من الدنيا

39
00:13:44.900 --> 00:14:00.500
قال وما علمهم انه كان لا يعمل قال قلت يقولون نقعد ارزاقنا على الله قال ذا قول رديء خبيث الله تبارك وتعالى يقول اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله

40
00:14:00.700 --> 00:14:16.800
وذروا البيع فاي شيء هذا الا البيع والشراء وعن صالح ابن الامام احمد انه سأل اباه رحمه الله عن التوكل فقال التوكل حسن ولكن ينبغي للرجل ان لا يكون عيالا على الناس

41
00:14:17.000 --> 00:14:35.900
ينبغي ان يعمل حتى يغني نفسه وعياله ولا يترك العمل قال وسئل ابي رحمه الله وانا شاهد عن قوم لا يعملون ويقولون نحن متوكلون. فقال هؤلاء مبتدعة فهذه بعظ الاثار النافعة سقتها

42
00:14:36.150 --> 00:15:03.750
نقلا عن كتاب الحث على التجارة والصناعة العمل للخلال رحمه الله تعالى اسأل الله عز وجل ان ينفع بها نعم احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني قال اخبرنا ابو سعيد بن الاعرابي قال حدثنا الحسن بن محمد

43
00:15:03.750 --> 00:15:21.050
الزعفراني قال حدثنا وكيع بن الجراح عن هشام ابن عروة عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يأخذ احدكم حبله فيأتي الجبل بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها

44
00:15:21.150 --> 00:15:38.500
فيستغني بها خير له من ان يسأل الناس. اعطوه او منعوه قال المصنف رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن موسى عن وكيع. واخرجه مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

45
00:15:38.700 --> 00:16:06.250
وفيه من الزيادة فيتصدق به ويستغني به عن الناس هذا الحديث حديث عظيم بباب الحث على الكسب والتجارة والاكل من عمل اليد يعف نفسه ويستغني بهذا عن سؤال الناس اعطوه

46
00:16:06.600 --> 00:16:32.300
او منعوه هذا الحديث يرويه الصحابي الجليل الزبير ابن العوام رضي الله عنه وهو احد العشرة المبشرين بالجنة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لان يأخذ احدكم حبله فيأتي الجبل فيجيب بحزمة من حطب على ظهره

47
00:16:32.550 --> 00:16:55.900
فيبيعها فيستغني بها خير له من ان يسأل الناس اعطوه او منعوه حزمة من حطب يبيعها هذا ذكره النبي عليه الصلاة والسلام كمثال والا فان ابواب الكسب متنوعة ومجالاته عديدة

48
00:16:56.350 --> 00:17:20.600
ولا ينبغي للانسان ان يعيب شيء من هذه الابواب نجارا وحدادا او حائكا او اي عمل اي عمل حتى لو ان يكنس بالاجرة او يغسل مثلا سيارات الناس بالاجرة او غير ذلك اي عمل

49
00:17:21.550 --> 00:17:45.250
لا يعيب شيء من العمل بل العيب هو ان يمد يده للناس ويسأل الناس هذا هو العيب وبعض الناس يستعيب على نفسه ان يعمل في بعض الحرف ولا يستعيب على نفسه ان ان يمد يده

50
00:17:45.550 --> 00:18:07.250
الى الناس سؤالا لانه ان لم يعمل مد يده العمل ايا كان طالما ان العمل في حدود المباح والجائز خير له من ان يمد يده الناس اعطوه او منعوه وقد جاء في صحيح البخاري

51
00:18:08.000 --> 00:18:20.850
من حديث ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم كان داود لا يأكل الا من عمل يده وجاء في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال كان زكريا

52
00:18:21.350 --> 00:18:47.200
نجارا والقرآن دل على ان داوود عليه الصلاة والسلام كان يصنع الدروع وهذا من اعمال الحدادة قال تعالى وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل انتم شاكرون وهذا يدل على ان مثل هذه الاعمال ومثل هذه المهن

53
00:18:47.450 --> 00:19:18.500
لا تعد نقصا لان الانبياء عليهم الصلاة والسلام كانوا يمارسون هذه الاعمال وهم صفوة العباد وخير الناس الحاصل ان المرء كونه يعمل حتى لو كان العمل يراه غير مناسب له ولمقامه

54
00:19:19.050 --> 00:19:39.900
ولقدره خير له من ان يمتنع عن العمل ثم يضطر الى السؤال ومد اليد الى الناس وربما اه انهم اعطوه او منعوه واذا انطلق الانسان في العمل تفتحت له ابواب الرزق

55
00:19:40.700 --> 00:19:59.850
وتيسرت له الامور الله جل وعلا يقول فاذا قضيت في الصلاة فانتشروا في الارظ وابتغوا من فظل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون قال هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها

56
00:20:00.150 --> 00:20:22.800
وكلوا من رزقه والايات في هذا المعنى كثيرة قوله تعالى واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله ينطلق الانسان ويتحرك ويبحث عن العمل وان وجد عملا يسيرا ويراه عيبا

57
00:20:24.300 --> 00:20:46.000
عليه الا يعيبه يصبر على اليسير ثم يبارك الله سبحانه وتعالى له وتتوسع الامور تحصل البركة ويحصل الخير باذن الله سبحانه وتعالى الحاصل ان هذا الحديث الذي يحث النبي عليه الصلاة والسلام

58
00:20:46.900 --> 00:21:05.200
ان يقول له ان يأخذ احدكم حبله فيأتي الجبل الى اخر الحديث هذا فيه الحث على العمل العام الذي له نتاج له ثمرة يحصل من وراه الربح ولو يسير يستعذ به

59
00:21:06.150 --> 00:21:25.150
وهذا الذي ذكر النبي عليه الصلاة والسلام نوع من العمل ومجال من من مجالاته ومتيسر ولا يحتاج الى رأس مال رأس ماله فأس وحبل وهكذا ثمة اعمال كثيرة مجدية ولا تحتاج الى رأس مال

60
00:21:25.850 --> 00:21:44.300
بعضهم اذا رغب في العمل وحث على العمل قال ما عندي رأس مال هناك اعمال كثيرة جدا لا تحتاج الى رأس ماله ويحصل منها الانسان آآ شيئا يسيرا واليسير مع اليسير يكثر باذن الله ويبارك الله سبحانه وتعالى

61
00:21:44.550 --> 00:22:08.650
له فيه  تتفتح مجالات الخير الحاصل ان انه يجب على الانسان ان لا يحتقر آآ من المهن المباحة شيئا لا يحتقر شيئا بل يكابد ويصبر يجتهد  فضل الله سبحانه وتعالى واسع

62
00:22:10.050 --> 00:22:32.200
قد قال عليه الصلاة والسلام احرص على ما ينفعك واستعن بالله  وقول النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث خير له من ان يسأل الناس اعطوه او منعوه السؤال من قصر في الشخص ومذمة

63
00:22:32.500 --> 00:22:49.700
وذل ومهانة فينبغي على المرء ان يعف نفسه عن السؤال وان يبذل الاسباب المتيسرة ليعف نفسه عن السؤال فالسؤال هو العيب ليس العيب ان يعمل بعض هذه المهن التي ربما لا يعمل بها

64
00:22:50.000 --> 00:23:12.150
ل كونه يراها عيبا فليس عيبا ان يحمي فاسا ويحتطب او يعمل بعض المهن باجرة وبمقابل او نحو او نحو ذلك من الاعمال هذا كله ليس عيب ما دام ان العمل مباح

65
00:23:14.650 --> 00:23:34.650
احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب قال اخبرنا ابو بكر اسماعيل قال اخبرنا ابو يحيى الروياني قال حدثنا ابراهيم هو ابن موسى قال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا ثور عن خالد ابن معدان عن المقدام ابن عد كرب رضي الله عنه ان رسول الله

66
00:23:34.650 --> 00:23:50.150
الله صلى الله عليه وسلم قال ما اكل احد من بني ادم طعاما خيرا له من ان يأكل من عمل يده ان نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من كسب يده

67
00:23:50.350 --> 00:24:10.850
رواه البخاري عن ابراهيم بن موسى وهذا الحديث حديث المقدام بن معدي كلب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اكل احد من بني ادم طعاما خيرا له من ان يأكل

68
00:24:11.050 --> 00:24:38.000
من عمل يده وهذا فيه الحث على الكسب والتجارة وتحصيل المال بحيث يكون اكل الانسان طعامه من كسب يده هذا ابرك للعبد انفع وهو خير طعاما يطعمه العبد كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام ما اكل احد

69
00:24:38.100 --> 00:24:55.750
من بني ادم طعاما خيرا له من ان يأكل من عمل يده عمل يد فيه خير للعبد وفيه بركة. واكد ذلك نبينا عليه الصلاة والسلام لقوله ان نبي الله داود كان يأكل من عمل يده

70
00:24:56.300 --> 00:25:16.700
قيل من عمل يده في الدروع من الحديد  الحاصل ان الكسب وتحسين الرزق والكد و لكن الانسان من عمل يده هو خير له كما اخبر بذلك نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام

71
00:25:17.900 --> 00:25:38.950
بو قدره الخلال عن ابي بكر المروذي قال سمعت ابا عبد الله يقول قد امرتهم يعني لولده ان يختلفوا الى السوق وان يتعرضوا للتجارة وقال قد روي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان اطيب ما اكل الرجل من كسبه

72
00:25:39.750 --> 00:26:06.450
احتج الامام احمد رحمه الله تعالى بهذا الحديث على حث ولده من التجارة والكسب ان يذهب الى السوق يتجر فيه قد مر معنا ان رجلا جاء الامام احمد وقال انه فيه كفاية قال الزم السوق اتصل به الرحم وتعود به اي على قرابتك

73
00:26:07.750 --> 00:26:22.300
ومر معنا ايظا قصة علي بن جعفر قال مظى بي ابي الى ابي عبد الله اي احمد بن حنبل وقال هذا ابني فدعا لي وقال لابي الزمه السوق وجنبه اقرانه

74
00:26:22.850 --> 00:26:45.050
فالحاصل ان هذا الحديث يدل على لزوم السوق والحث على التجارة فيها وان غير ما يكون طعام المرء ما كان من كسب يده ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا اجمعين الرزق الطيب الحلال

75
00:26:45.250 --> 00:27:02.050
وان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين