1
00:00:01.100 --> 00:00:20.850
بسم الله الرحمن الرحيم عليكم السلام ورحمة الله الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين  اما بعد فهذا مجلسنا

2
00:00:21.500 --> 00:00:46.600
لن يكون طويلا هذا اليوم لانكم كنتم في امتحان وقد اعطوكم اجازة لكن تجاوزنا عن الاجازة واثرنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم على احاديث الناس فابشروا واملوا الخير الحديث الذي في طبعته لرقم ثلاث مئة

3
00:00:46.850 --> 00:01:04.350
وتسع وستين قالوا عن ابي هريرة يقول الحافظ ابن حجر اي واروي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. اخرجه مسلم

4
00:01:04.400 --> 00:01:28.150
هكذا اختصره الحافظ ابن حجر على طريقته في الاختصار ويا ليته لم يحتصره فالحديث هو في المحرض رقم ثلاث مئة وثمان وعشرين قالوا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم

5
00:01:28.700 --> 00:01:50.500
وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل وقال رواه مسلم ورواه النسائي من رواية شعبة مرسلة وفي هذا الالماح الى مسألة حديثية واتى بالخبر كاملا فليس من منهج ابن عبد الهادي

6
00:01:51.050 --> 00:02:18.550
انه يغير بالاحاديث وهذا الحديث افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل حديث عظيم مهم جدا فالحديث فيه فوائد ومن فوائده ان الحديث دليل على فضل صلاة الليل وانها افضل التطوعات

7
00:02:19.000 --> 00:02:38.600
بعد الفريضة لان صلاة الليل افضل من صلاة النهار. اخذا بهذا الحديث هذا من فوائده الظاهرة فاذا جاءك سؤال اذكر فوائد الحديث تأتيني بهذه الفائدة. تقول الحديث دليل على فضل صلاة الليل

8
00:02:39.150 --> 00:02:58.850
وانها افضل التطوعات بعد الفريضة وصلاة الليل افضل من صلاة النهار وقد يأتيك سؤال يقول لماذا صلاة الليل؟ افضل من صلاة النهار حتى تتعلم كيف تستنبط الامور من الاحاديث النبوية

9
00:03:00.150 --> 00:03:18.600
صلاة الليل يأتيك الجواب باذن الله تعالى صلاة الليل افضل من صلاة النهار بثمانية اشياء اجتمعن فيها اولا لما فيها من صفاء المناجاة بين العبد وربه فالانسان في صلاته يخاطب ربه

10
00:03:19.100 --> 00:03:42.300
وفي افعاله نفعل اشياء يعلم معانيها والانسان يناجي ربه بالدعاء حينما يبدأ بدعاء الاستفتاح وحينما عليكم السلام يقرأ سورة الفاتحة ويستحضر انه يحمد ربه وانه يثني على ربه وانه يمجد ربه وانه يخاطب ربه بكافل خطاب

11
00:03:43.100 --> 00:04:13.950
لان العبد اذا بدأ بالحمد ثم الثناء ثم التنجيد مع حضور القلب استحق ان يخاطب ربه باعظم دعاء واعظم طلب اللي هو طلب الهداية وقبلها بكر الاستعانة والعبادة بالله تعالى والعبادة والاستعانة افضل دعاء كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية قال لانه ينفي عن الانسان

12
00:04:13.950 --> 00:04:33.600
الشرك العجب والرياء العجب والرياح والانسان لا يعجب نفسه انه يستعين بالله ويحقق العبادة لله اي لا لغيره فاذا السبب الاول من اسباب ان قيام الليل افضل من قيام النهار

13
00:04:34.100 --> 00:04:52.600
بما فيها من صفاء المناجاة بين العبد وربه. هذا الاول ثانيا تواطؤ القلب مع اللسان وربنا قال ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا انت الان فقيتا متأخر لم تنم

14
00:04:52.800 --> 00:05:11.800
تستطيع ان تصلي تطوع وتصلي الوتر ثم ثم تنام واذا نمت واستيقظت الساعة الثانية ليلا او الثالثة ليلا ثم تعبدت الله بعباده افضل لان جسمه يكون مرتاح والخلايا مرتاحة والدماغ مرتاح

15
00:05:12.350 --> 00:05:28.950
وربنا قال ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا اي ما يشيره الانسان بعد نومه وهجوده بالنوم وهنا من فضائل قيام الليل وانه افضل من قيام النهار افضل من صلاة النهار تواطؤ القلب

16
00:05:29.200 --> 00:05:52.250
مع اللسان لقلة الشواغل تواطؤ القلب مع اللسان يعني القلب مع اللسان نحن نتحدث عن الصلاة كثيرا نقول نريد ان الانسان يستقبل ربه بقلبه وقالبه كلاهما لا انه يستقبل ببدء بقالبه

17
00:05:52.450 --> 00:06:15.000
ويكون القلب مشغولا عن ربه وهنا من من فضائل قيام الليل على صلاة النهار وتطوع الليل على تطوع النهار تواطؤ القلب مع اللسان وايضا قلة الشواغل لان الانسان قد ينشغل انت الان هنا تصلي صلاة العصر وقد تنشغل بعضهم قد تأخر عن الصلاة وبعضهم صلى فوق منفردا

18
00:06:15.200 --> 00:06:34.400
وبعضهم ما زال لم يصلي لحد الان لماذا منشغل عن حق الله وواجبه فالانسان في الليل ما في شواغل يستيقظ الانسان ويذهب يتوضأ ويقف ويصلي وان اردت من الزليل فاسألوا عبدالرحمن الشحمة هو

19
00:06:34.850 --> 00:06:52.400
له شر في هذا اذا تواضع القلب مع اللسان وقلة الشواغل والاخلاص والبعد عن الرياء الانسان لديه نبتة الاخلاص في قلبه ينميها بقيام الليل حين لا يعلم كان بعض السلف

20
00:06:52.750 --> 00:07:11.750
ينسلن من فراشه انفلالة. انا صحيح انسل من فراشه انفلالة بس مو من باب اخفاء العبادة خوفا من زوجته لانها تحاسبني كثيرا تقول تعال نم والحمد لله رب العالمين اذا تواضع القلب مع اللسان وقلة الشواغل والاخلاص والبعد عن الرياء

21
00:07:13.400 --> 00:07:37.200
ثالثا لانها وقت الراحة والسكون ومحبة النوم لما قال لكم المدير لا دام فرح المخلفون   فالانسان يعني هو وقت نوم وهو وقت راحة يدع الانسان النوم والراحة ويقبل الى ربه ومولاه فهذا ايضا

22
00:07:37.300 --> 00:08:08.000
جعلت بهذه ميزة انها شاقة الا على الخاشعين طبعا صلاة الليل شاقة جدا الا على الخاشعين اما الخاشعون فيتمنى مجيء الليل ويتمنى مجيء النوم حتى يستيقظ ليقبل الى ربه فهي شاقة الا على الخاشعين الذين يظنون انهم يلاقوا ربهم وانهم اليه راجعون لما يعلم الانسان انهم ملاء ربه وانه راجع الى الله

23
00:08:08.600 --> 00:08:31.900
يقدم الطاعات والعبادات على الملذات والفرش خامسا قيام الليل وان كان قليلا فهو من اهم المولدات الايمانية وهو يضحي على صاحبه نور الوجه ويقوس القلب وحلاوة الايمان ولذلك الانسان به حاجة الى الاشياء التي

24
00:08:33.050 --> 00:08:57.950
يعني تنمي نبتة الايمان الانسان في قلبه نبتة حتى الحسد كل واحد فينا لديه نبتة حسد في قلبه يقول الحسن ما خلا هي تدل من حسد لكن المؤمن يدفعه باي شيء يدفعه بالايمان حينما يدعو لاخوانه المؤمنين ويطلب الخير ويسأل الله الخير للاخرين

25
00:08:58.400 --> 00:09:21.050
جلالة الايمان ربنا قد فطرنا على الايمان والتوحيد ولكن بعضهم ينميه بالاخلاص وقيام الليل وعبادة السر وبعضهم لا يفطر اذا كان يغطيه اللي هو يعني يكثر الايمان ان يغطيه ولكن الكافر سمي كافر لانه يغطي الامام

26
00:09:22.950 --> 00:09:42.300
ولذلك يوم القيامة يأتي الكافر يظهر الايمان ولا ينتفع منه وبدا لهم ما كانوا يخفون من قبل من الدنيا عند التوحيد في قلبه لكنه لا يظهره ويكفر بالله تعالى يوم القيامة يظهر الايمان ويظهر التوحيد لكنه لا ينفعك لماذا

27
00:09:42.400 --> 00:10:05.550
لانه ليس وقت عمل فاذا قيام الليل من المولدات فالانسان لما يكثر من قيام الليل ينمي ثمرة الايمان في قلبه ويزيدها ويهينها ويحافظ عليها. ومعلوم ان ان الايمان يزداد بالطاعة وينقص بالمعصية

28
00:10:05.750 --> 00:10:27.850
وهذا القيام يضفي على صاحبه نور الوجه ويقظة القلب وحلاوة الايمان يجد الانسان لذة كما ان الاشياء تذاق للفم فان للايمان مذاقا بالقلب كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال ذاق طعم الايمان من رظي بالله ربا

29
00:10:27.850 --> 00:10:43.550
وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا وايضا قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ثم ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم. اذا هذا مولد عظيم جدا

30
00:10:43.750 --> 00:11:01.650
وساعي لزيادة الامام واذا تجد الانسان صاحب هذا القيام يجد نورا في وجهه. كما ان المعصية تجعل سوادا في الوجه وظلمة في القلب هذه العبادة تجعل بياضا في الوجه وانشراحا في الصدر

31
00:11:02.000 --> 00:11:28.100
لان الله سبحانه وتعالى اعظم مذكور فينشرح الصدر بذكر الله تعالى سادسا قيام الليل سبب من اسباب دخول الجنة هاي تحفظونها قيام الليل سبب من اسباب دخول الجنة ولذلك المؤمن يسعى لان يتعرف على اسباب دخول الجنة ويسعى ان يتعرف على اسباب محبة الله تعالى

32
00:11:29.050 --> 00:11:45.450
يتعلم الانسان ابواب الخير حتى يعملها ويتعرف الانسان على سبل الشر حتى يتقيها ولذا صح عن عبد الله ابن سلام انه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ان جفل الناس اليه

33
00:11:48.000 --> 00:12:03.250
من جهة لفلان لما تمشي تلتفت تقول لماذا انجفلت؟ هاي الجفاء فانجفا ان الناس قد جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يسمعون منه المؤمن سمع منه والذي لم يؤمن ايضا سمع منه حتى ينظر ماذا عند هذا النبي

34
00:12:03.750 --> 00:12:22.400
فيقول انجفل الناس اليه فجئت يعني هو جاء مع من جاء لينظر في وجهه وليسمع كلامه يقول فجئت لانظر اليه فلما استبنت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت ان وجهه ليس بوجهي كذاب

35
00:12:22.900 --> 00:12:46.000
طبعا هذا الحديث يذكره الشيخ عبدالله حسن بخاري هذا كان اماما في الحرم والان عميد كلية له شرح بشمائل النبي صلى الله عليه وسلم افضل شهر فيأتي بهذا الخبر في وجه النبي وتلألؤه صلى الله عليه وسلم

36
00:12:46.350 --> 00:12:59.700
فيقول عبد الله بن سلامة يقول لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ان جفل الناس اليه فجئت لانظر اليه فلما اتبنت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت ان وجهه

37
00:13:00.000 --> 00:13:25.250
ليس بوجه كذاب وكان اول شيء تكلم فيه ان قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا والناس نيام تدخل الجنة بسلام. اذا هذا الحديث من الاحاديث العظيمة لان النبي صلى الله عليه وسلم استقبل به اهل المدينة بالدعوة الى الله تعالى

38
00:13:25.600 --> 00:13:43.950
بما في ذلك من شرف هذه العبادة وقيام الليل من حكمه ما يؤخذ من الحكمة في صلاة الفجر وقد تكلم اهل العلم في هذا منهم الشيخ محمد ابن محمد المختار الشنقيطي

39
00:13:44.550 --> 00:14:02.000
في زاد المعاد حينما تحدث عن الصيام وقال جميع العبادات جاءت لاجل ان يتغلب الانسان على نفسه ويقود نفسه لا ان تكون نفسه هي تقود الانسان فبدأ بصلاة الفجر قال سندعو

40
00:14:02.800 --> 00:14:19.300
اهله ويدع فراشه ويدع النوم ويدع الدفء ثم يذهب الى الصلاة وفي رمظان اذا على الانسان طعامه وشرابه وشهوته. وفي المال الذي يحبه الانسان يقدمه الانسان في الزكاة. وفي الحج يترك لسان الوطن والاقارب

41
00:14:19.300 --> 00:14:41.600
المال والتعب ويقول هات العبادة جاءت من اجل ان يتحرر الانسان بعبوديته ويعبد ربه عبادة خاسرة فاذا هذا الخبر من الاخبار العظيمة وهو يفيد ان قيام الليل سببا من اسباب دخول الجنة قال يا ايها الناس افشوا السلام اي

42
00:14:42.550 --> 00:14:58.650
اجعلوه فاشيا بينكم اي كثيرا. ولذا صح الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال السلام اسم من اسماء الله فافشوه بينكم. وان شاء الله الشيخ رحمته يؤلف كتاب

43
00:14:58.750 --> 00:15:20.200
يسميه السلام في الاسلام يتضرع فيه الى اهمية السلام ومكانته وانه دعاء ولذا بودنا من يقول السلام عليكم يستشعر انه يدعو للاخرين بالسلامة ويستشعر بان الانسان اذا دعا لاخيه المسلم يؤجر على ذلك ويستشعر انه يسقل السرور على قلب الاخر

44
00:15:20.400 --> 00:15:49.050
يقول سفيان كنت ارى الرجل ابغضه في الله يقول فيسلم عليك فيرق قلبي افشوا السلام واطعموا الطعام هذا الطعام لما رأيت احد الحنوين قبل قليل وكان احدنا خارجا من الخلبة والاخر داخله قلت له خطأ الناس تبالغ في الطعام وهي تحاول ان تتخلص منه. فالانسان انما

45
00:15:49.550 --> 00:16:06.300
يأخذ من الطعام على قدر حاجته ولا يزيد واذا كان عنده حاجة زائدة بدأ ان يضعها او يتحملها ساعات ثم يحاول ان يتخلص منها عليه ان يطعم الطعام قال واطعموا الطعام فاطعام الطعام لا سيما في اليوم ذي المسغبة

46
00:16:06.500 --> 00:16:23.950
اجره عظيم جدا. وما اكثر المشاغب في ديار المسلمين سواء كانت هنا او في سوريا او في الصومال وغيرهما ويستطيع الانسان ان يوصل الان ماله لحفر الابار ولغيرها جاء هذا الشاب الذي لقيتموه قبل ايام

47
00:16:24.250 --> 00:16:41.600
وكان في موريتانيا يعني يقول من حينما جئت تمرضت بسبب الطعام الذي هناك. يقول السماء لا تمطر والدواب هزيلة جدا فحتى اللحم اذا اكلت اللحم لن ينتفع جسدك من هذه اللحم الذي اشبه بالجلد

48
00:16:43.150 --> 00:16:59.300
فالانسان عليه ان يقل من الطعام ويكثر من النفقة ولابد عن اي باب من ابواب الخير عليك ان تطرقه. تفكر في الصومال او الابعد او الاقرب لابد ان حتى وان كان دخلك قليلا. من هذا القليل

49
00:16:59.300 --> 00:17:20.450
ان حتى ولو القليل وتوصله الى هذه الاماكن فان الله سبحانه وتعالى يضاعف لك الرزق وصلوا والناس نيام ولذلك هذا من مدة قيام الليل ان الناس لما تنشغل مثل ما انت الان لما تشوف الناس مشغولة بالجوالات

50
00:17:21.000 --> 00:17:43.700
وانت تنشغل بالمصحف ميزة عظيمة الناس مشغولة بالنوم وانت تنشغل بالعبادة حتى تخلو بربك السلف رظن احدكم يحب احد المشايخ هنا ويرغب ان يجلس معه لوحده. ولما يجد معه عدة مشايخ ربما يستحي ان يدخل اليه ويسأل فينصرف

51
00:17:44.400 --> 00:18:09.600
ويرجع القهقرة ما معنى يرجع القهقرة يا شيخ علي  ايه فالانسان انت الان تعبدين الله في النهار مع الناس لكن لما تخلو بربك يا سلام هذا اجمل لقاء حينما تخلو بربك عابدا ربك. وصلوا والناس نيام

52
00:18:09.950 --> 00:18:30.500
تدخل الجنة بسلام ولكن الجنة دار السلام وبعضهم لا يصل الطريق حتى يتكردس ويسقط في نار جهنم فمن اسباب السلامة يوم القيامة والنجاة الاكثار من قيام الليل ثم قيام الليل يؤثر في فعل الانسان لانك ليس من المعقول تستيقظ

53
00:18:30.950 --> 00:18:51.100
ساعة كاملة بالليل وتؤدي العبادة ثم تأتي لتفسدها في خمسة دقائق من امور المعاصي. فقيام الليل اذا سبب دافع للعمل الصالح تابعا قيام الليل من سمات عباد الله الصالحين قال تعالى كانوا قليلا من الليل ما يهجعون

54
00:18:51.250 --> 00:19:10.200
فالانسان لما يستنشق صفات عباد الله الصالحين يسعى لان تكون صفته فيه حتى يكون من اصحاب هذا الصفر ولذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان قلتموها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض

55
00:19:10.850 --> 00:19:27.500
فيه ندب على ان الانسان يكون صالحا حتى ينال دعوة احسنت المسلمين اجمعين. وايضا الانسان حينما يدعو يستشعر ان دعاءه يشمل الصالحين فلعله يؤجر في كل صالح في السماء والارض

56
00:19:28.050 --> 00:19:59.900
ثامنا قيام الليل من صفات عباد الرحمن وربنا قد ذكر صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان التي مطلعها في بيان رسالة القرآن ومعناه ان هذه الرسالة رسالة قد نجحت وان هذه المدرسة المحمدية المدرسة القرآنية مدرسة هذا النور العظيم قد خرجت منها جيل هذه الصفات فمن صفاتهم

57
00:20:00.600 --> 00:20:19.650
انهم اصحاب قيام والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. يبيت ساجدا قائما لربه وقال تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا. فالانسان يعبد ربه خوفا من العذاب خوفا من النار خوفا من الاذى

58
00:20:19.650 --> 00:20:38.100
خوفا من سخط الله واذا انقطعا بما عند الله من الرحمة والخير والبركة يقول ابن عبد البر في التمهيد هذا الكتاب العظيم يا علي شيخ محمد كتاب التمهيد شرح لاي كتاب

59
00:20:40.550 --> 00:21:08.150
تمهيد مما في الموطأ من المعاني والاساليب  هذا افضل فرق من شروح الموطأ طبع بطبعته الاولى في ست وعشرين  وكيف رتبه رتبه على على شيوخ الامام مالك على شيوخه. وجاء في شيوخه الذي يبدأ بحرف الالف ثم الشيخ الذي يذهب الباء وهكذا ركبه ثم يسوق احاديثا بعد ان يترجم لهذا الشيخ

60
00:21:08.800 --> 00:21:30.150
بعدين اعاد الكتاب من جديد على طريقة الفقهاء في الاستذكار فالاستذكار هو زي ما تقول طبعة مصححة معتنى بها للتمهيد يقول ابن عبد الواف التمهيد قيام الليل سنة مسنونة هي طريقة وهذه الطريقة قتلناها النبي وقد سار عليها صالحنا

61
00:21:30.400 --> 00:21:50.250
يقول قيام الليل سنة مسنونة لا ينبغي تركها فطوبى لمن يسر لها واعين عليها فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عمل بها وندب اليها هذه يأخذها عبدالرحمن الشحمة

62
00:21:50.450 --> 00:22:16.600
مقولة ابن عبدالبر ويجعلها في صورة ويرسلها ويضعها في المجموعة على ان لا يتجاوز الامر اكثر من ست ساعات والا فانه يعاقب  عقوبة المتعمد هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما