1
00:00:00.500 --> 00:00:23.600
في الحفظ اسهل لكم في ثلاث مسائل يومين جامع ولم جامع  يعني يومين   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:23.800 --> 00:00:43.300
اما بعد قال رحمه الله وان جامع في يومين او كرره في يوم ولم يكفر فكفارة واحدة في الثانية وفي الاولى اثنتان  لما ذاك رحمه الله ان من جامع في نهار رمضان

3
00:00:43.550 --> 00:01:09.050
عليه كفارة ذكر بعد ذلك فيما اذا كرر الجماع اكثر من مرة وله في ذلك ثلاث احوال الحالة الاولى قال وان جامع في يومين سواء كان اليومان متتاليين او متفرقين

4
00:01:09.250 --> 00:01:28.500
قال في حكمها وفي الاولى يعني في المسألة الاولى اثنتان اي كفرتان اثنتان مثال ذلك لو ان شخصا جامع في اليوم الخامس من رمضان ثم جامع ايضا في اليوم العاشر

5
00:01:28.800 --> 00:01:54.850
فتجب كفارتان سفارة لليوم الخامس وكفارة لليوم العاشر لان صوم كل يوم بمنزلة عبادة مستقلة والمسألة والحال الثانية قال او كرره في يوم ولم يكفر مثال ذلك لو جا مع

6
00:01:55.000 --> 00:02:17.800
الظهر ولم يكفر جامعة بعد العصر الحكم في ذلك قال فكفارة واحدة في الثانية اي في الحالة الثانية لان جماعه الثاني وقع في يوم فسد فيه اصلا والذي افسده هو الجماع الاول

7
00:02:18.050 --> 00:02:44.850
وانما امر بالامساك بعد الجماع الاول لا لصحة الصوم وانما لحرمة الزمن الحالة الثالثة نفس الحالة الثانية لكن بعد الجماع الاول كفر لذا قال وان جامع يعني في يوم ثم كفر

8
00:02:44.950 --> 00:03:03.650
في نفس اليوم ان اعتق رقبة مثلا ثم جامع في نفس اليوم لذلك قال في يوم اي في يوم واحد ذكر في هذه المسألة قال فكفارة ثانية يعني تجب عليه كفارتان. لانه

9
00:03:04.050 --> 00:03:32.200
كفروا بعد الجماع الاول والقول الثاني انه يجب عليه كفارة واحدة فقط في يوم واحد الحدود لان الكفارات عقوبة كالحدود واذا اجتمعت الحدود تتداخل وكذلك حصل الجماع  جامع في يوم واحد

10
00:03:32.600 --> 00:03:55.000
كفارة واحدة على الراجح لانه عمل في لان هذا الذنب عمل في يوم واحد ثم ذكر بعد ذلك فيما اذا ما وقع هذا الجماع في صورتين الصورة الاولى اذا لم ينعقد

11
00:03:55.250 --> 00:04:22.850
صومه في اول اليوم  جامعة بعد ذلك في نفس اليوم هلا علي كفارة ام لا اذا قال وكذلك الكفارة من لزمه اي من افطر ولزمه الامساك بقية اليوم فاذا جامع

12
00:04:23.150 --> 00:04:45.700
يكون حكمه اذا جامع او كرر الجماع حكمه كحكم المسألة الثانية والثالثة وقوله وكذلك من لزمه الامساك مثل لو لم يعقد النية الا بعد طلوع الفجر الثاني كما سبق في قول المصنف

13
00:04:46.000 --> 00:05:09.800
انه يلزمه الامساك بقية اليوم فلو جامع في اخر اليوم يجب عليه الكفارة وكذلك لو كرره يوم ولم يكفر يجب عليه كفارة واحدة ولو جامع ثم كفر ثم جامع مثال اخر

14
00:05:10.050 --> 00:05:32.200
المرأة الحائض لو طهرت الساعة العاشرة صباحا وسبق في قول المصنف حول الباب في اول الكتاب والصيام انها يلزمها انه يلزمها الامساك بقية النهار مع فساد صومها جو الاهلاك تمسك لحرمة الزمن

15
00:05:32.550 --> 00:05:57.800
فلو زوجها برضاها يجب عليها الكفارة واذا تكرر ذلك ولم تكفر في يوم كفارة واحدة ولو حصل منها الجماع ثم كفرت تكرر الجماع كفارة ثانية ومثال ثالث لو ان مسافر

16
00:05:58.050 --> 00:06:13.800
من اهل المدينة اتى من مكة فدخل المدينة وهو من اهل المدينة الطهر وكان مفطرا في اول النهار في الطريق على قول المصنف يمسك من الظهر الى المغرب لو حصل منه جماع كفارة

17
00:06:14.050 --> 00:06:39.200
تكرر ولم يكفر صفارة واحدة تكرر  جامع جامع ثم كفر ثم جامع   العلة في انه يجب عليه الكفارة قالوا انه يلزمه الامساك القول الراجح انه لا كفارة عليه لو جامع

18
00:06:39.550 --> 00:06:56.600
المسافر اذا قدم الى بلد وهو قد افطر في النهار لا يلزمه الامساك على الراجح وكذلك يجوز له الوطء وكذلك المريض لو عوفي بعدين افطر اول النهار يجوز له الوطء

19
00:06:56.900 --> 00:07:19.600
وذكر بعد ذلك الصورة الثانية وهي عكس الصورة الاولى وهي فيما اذا كان صومه منعقدا  اول اليوم ثم بعد ذلك فسد صومه اذا قال وان جامع وهو معافى يعني في اول النهار

20
00:07:19.950 --> 00:07:41.450
صومه منعقد لكن جامع فيه قال ثم مرض يعني اتى العذر المبيح للفطر بعد الجماع قال لم تفسد لم تسقط يعني الكفارة او جن يعني لو رجل صام بعد الفجر

21
00:07:41.750 --> 00:08:05.250
والظهر جمع اهله كان الواجب عليه الصيام لكن افسده بالجماع ثم العصر اصابه جنون والجنون يبطل الصوم فقدانه العقل الحكم لم تسقط الكفارة لانه فعل لانه فعل المفسد للصوم وهو الجماع

22
00:08:05.500 --> 00:08:24.800
وهو مكلف قال او سافر مثل لو ان شخصا بعد صلاة الفجر وهو في المدينة جامع اهل هوب افسد الصوم بالجماع لو سافر بعد الظهر قال لم تسقط اي الكفارة

23
00:08:25.050 --> 00:08:50.950
والسبب لانه جامع في وقت لم يبح له الفطر فلا تسقط الكفارة الله اعلم وصلى الله وسلم اجمعين  او شخص كل يوم في نهار رمضان يجامع اهله  جميع الشهر كان الشهر

24
00:08:51.250 --> 00:09:13.250
ثلاثين يوما ثلاثين كفارة تسعة وعشرين يوم وين نصه يومين او زاد. يومين ثلاثة اربعة طيب يا احمد لو جامعة اربعين يوم كم كفارة عليه؟ ها؟ كفارة اربعين يوم رمضان وغير رمضان

25
00:09:13.500 --> 00:09:31.500
يعني لو شخص لك قال انا جامعت اربعين يوم. كيف تجاوب  اذا كان في نهار رمضان هي كلها في نهار رمضان ولا بعضها قال قصدك كلها في نهار رمضان او بعضها هل يمكن اكثر من ثلاثين يوم

26
00:09:31.850 --> 00:09:54.850
ممكن اكثر من ثلاثين يوم يمكن اذا كان اكثر من رمضان كل رمضان عشر ايام الفطور ثلاث رمضانات. تمام؟ طيب يلا لو كان افطر  قضاء رمضان. يعني افطر رمضان كان مسافر في رمضان خمسة ايام

27
00:09:55.050 --> 00:10:14.500
ثم قضاها في محرم خمس ايام خمس ايام وقع على امرأته مرتين يومين كم كفارة   ودرس بكرة بس ما في مشكلة نستعجلنا لكم شوي للشيخ احمد هو استعجل في الجواب

28
00:10:14.750 --> 00:10:35.750
يعني الجماعة في غير نهار رمضان ما في كفارة في قضاء في قطر  حتى النذر واصل في صوم واجب الكرام  نهار رمضان القضاء او غيره يأتي ان شاء الله وغدا

29
00:10:36.000 --> 00:10:55.500
كفارة الزنا ككفارة الجماعة في رمضان نعم. قال في قبول او دبر حرام او حلال الفصل ذكره الكفارة الذكر والانثى الانثى مثل ما سبق لكم هي كانت المطاوعة زوجها تجب عليه الكفارة

30
00:10:55.650 --> 00:11:12.200
كانت غير مطاوعة ما يجب عليها الكفارة طيب انا بسألك السؤال هذا  سؤالين نفس السؤال يقول من اشتمنا في نهار رمضان فانه يلزمه الامساك بقية اليوم. فهل لو جامع يكفر او لا

31
00:11:12.300 --> 00:11:36.400
السؤال الاول على اي صورة تنطبق  رجعناها لكم عشان اوضحها لكم قلنا الاولى ثلاث احوال انتهينا ثم بعدها ايه  هذي كفارة الشيخ هشام بسألك سؤال نفس السؤال يقول اذا سرق سارق ثم قطعت يده في نفس اليوم

32
00:11:36.500 --> 00:11:57.250
مرة اخرى هل تقطع ايده القصيدة الاخرى يعني   لكن لو لكن لو سرق عشر مرات تم قبض عليه للحدود تتداخر. تمام لو شخص شرب الخمر مئة مرة ثم قبض عليه مرة واحدة

33
00:11:57.400 --> 00:12:05.750
ولو شرب الخمر وجلد من بكرة شرب يجلد بعد اشرب يجلد