1
00:00:01.100 --> 00:00:39.200
قل هذه سبيلي ادعو الى الله بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من المشركين الله وما انا من المشركين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين

2
00:00:39.450 --> 00:00:59.850
مرحبا بكم اخواني في هذا المجلس من مجالس الرواية والدراس ونسأل الله ان يجعل هذا المجال في ميزان الحسنات يوم تقل الحسنات وتكثر الزفرات يوم الحسرات يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم

3
00:01:00.600 --> 00:01:21.700
قال مسلم علينا وعليه رحمة الله. وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا جرير عن عمارة ابن القعقاع  عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال وضعت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعة من فريد ولحم

4
00:01:23.450 --> 00:01:43.450
فتناول الذراع وكانت احب الشاة اليه. فنهس نهسا. قلنا النهس اللي هو الاخذ اليسير برؤوس الاسنان. اما النهش فهو الاخذ بجميع الاسنان. فقال انا سيد الناس يوم القيامة ثم نهس نهثة اخرى. وقال انا سيد الناس

5
00:01:43.450 --> 00:02:10.450
يوم القيامة فلما رأى اصحابه لا يسألونه قال الا تقولوا كيف؟ يعني كيف وهذي هاء السبت قالوا كيفه يا رسول الله؟ قال يقوم الناس لرب العالمين وساق الحديث السابق بمعنى حديث ابي حيان عن ابي زرعة وزاد في قصة ابراهيم

6
00:02:10.600 --> 00:02:32.250
فقال وذكر قوله في الكوكب هذا ربي. وقوله لالهتهم بل فعله كبيرهم هذا. وقوله اني ثقيل  قال والذي نفس محمد بيده انما بين المصراعين من مصاريع الجنة الى عبادتي الباب دفما

7
00:02:32.250 --> 00:02:53.150
لكما بين مكة وهجر. لكما بين مكة وجهاد الله لام التوكيد او هجر ومكن طبعا قول آآ ابراهيم عليه السلام هذا ربي يعلم هذا من الحجة التي اتاها الله ابراهيم

8
00:02:55.400 --> 00:03:07.700
واراد ابراهيم يعني ان يقول لهم لو تنزلنا ان هذا الرب انظر الى ماذا سيحصل؟ فلما انتظروا قد غاب فقالوا لهم الرب لا يغيب فاراد ان يثبت لهم توحيد نعم

9
00:03:07.950 --> 00:03:34.100
وهذا على سبيل التنزل وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم علم قال لا ادري اي ذلك قال ثم قال حدثنا محمد بن طريف بن خليفة اذا هذه الرواية اللي هي اربع مئة وواحد وثمانين فيها الزيادة على الاحاديث

10
00:03:34.100 --> 00:03:53.350
السابقة بل هذه وقوله لالهتهم. هذا ربي وقوله لالهتهم. نعم حدثنا محمد ابن طريف ابن خليفة البدو يعني بعض الناس يظن ان ابراهيم كان لا يعلم وكان يظن ان هذا ربه لم يكن هذا بل

11
00:03:53.350 --> 00:04:15.950
في حجة يحاججهم جلس تنفع ابراهيم عقبة يعلمهم يحاججهم. اربعة وعشرين ساعة إبراهيم عليه السلام في اثبات توحيد الله تعالى واشار الى الشرك يعني لو كان هذا هو الاله انظر ماذا قال مين لا يكون اله الذي يغيب

12
00:04:16.250 --> 00:04:30.300
ولما طلع القمر قال لو كان هذا القمر هو اله. انظروا الى نهاية الامر اين سيغيب؟ وربنا جل جلاله لا يغيب وهو المهيمن سبحانه وتعالى فاراد ان يثبت التوحيد لله سبحانه وتعالى

13
00:04:31.250 --> 00:04:56.600
حدثنا محمد ابن طريق ابن خليفة البجري قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا ابو مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة وابو مالك عن ربع ابن حراك عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم

14
00:04:56.600 --> 00:05:29.050
مؤمنون حتى يزلف لهم الجنة فيأتون ادم عليه السلام فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيئة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك. اذهبوا الى ابني ابراهيم خليل الله. قال سيقول ابراهيم عليه السلام لست بصاحب ذلك. انما كنت خليلا من وراء

15
00:05:29.050 --> 00:05:55.300
من وراء وراء اعمدوا الى موسى الذي كلمه الله تكريما فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الى عيسى كلمة الله تعالى وروحه فيقول عيسى عليه السلام لست بصاحب ذلك فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم. فيقوم

16
00:05:56.000 --> 00:06:26.650
ويؤذن له وترسل الامانة والرحم. يعني ربنا يجعلها تتجسم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا سيمر اولكم كالبرق يعني بالسرعة مرورا على الصراط لينجو من النار ويفوز بدخول جنة الرحمن قال قلت بابي انت وامي اي شيء كمر البرد؟ قال الم تروا الى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين؟ يعني بسرعته

17
00:06:26.650 --> 00:06:46.150
ثم كمر الريح والريح يأتي سريع وهاي بقدرة الله ان الله يرسل الريح يرسلها بالرحمة ويرسلها بالعذاب وهي جند من جند الله تعالى ثم كمر الطير وشد الرحال وشد الرجال يعني رجل الذي يشد

18
00:06:46.750 --> 00:07:11.300
تجري بهم اعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول ربي سلم سلم حتى تعجز اعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السيرة الا زحفه قال وفي حافتي الصراط كلاريب معلقة مأمورة تأخذ

19
00:07:11.400 --> 00:07:33.700
من امرت به فمخدوش ناج ومحدوث في النار بعضهم ينجو ويخدش بعضهم يقذف في النار ومكدوس يعني اشارة الى انه تضيق بهم المكان وانهم لا يعني لا قرار لهم في مكان يرتاحون

20
00:07:33.700 --> 00:07:57.500
والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعين خريفا وجهنم سميت جهنم لعمق قعرها وقبح جهامتها فهي مروعة باب في قول النبي صلى الله عليه وسلم اول الناس يشفع في الجنة

21
00:07:57.550 --> 00:08:19.550
انا اول الناس يشفعوا في الجنة وانا اكثر الانبياء تبعا طبعا هذي الاكثرية في في الاتباع بسبب بركة القرآن فهو اعظم بركة ومعجزات الانبياء ذهبت وتبقى هذه الامة فيها وكتاب ربها يهديها

22
00:08:19.800 --> 00:08:44.800
ويهتدي بهذا الكتاب من وفقه الله تعالى للكتاب. ولذا كانت اعظم الامور الدعوية ان الانسان يبث علوم الكتاب في هذه الارض حدثنا قتيبة بن سعيد واسحاق ابن ابراهيم قال قصيبي حدثنا لماذا قال قصيب حدثنا؟ اذا اسحاق ماذا قال

23
00:08:45.300 --> 00:09:00.000
قال اخبرنا بان اسحاق لا يقول الا اخبرنا عن المختار ابن فلفل عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول الناس يشفع في الجنة

24
00:09:00.500 --> 00:09:24.950
وانا اكثر الانبياء تبعا فهو اكثر من يشفع صلى الله عليه وسلم وامته اكثر الامم دخولا الجنة وحدثنا ابو تريب محمد ابن العلاء قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن مختار ابن خلفل عن انس ابن مالك

25
00:09:24.950 --> 00:09:47.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة. وانا اول من يقرع باب الجنة  فهذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم ولذلك خازن الجنة امر ان لا يفتح لاحد قبله

26
00:09:47.800 --> 00:10:06.350
وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا حسين بن علي عن زائلة عن المغتاب ابن فلفل قال قال انس بن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم انا اول شفيع في الجنة

27
00:10:06.850 --> 00:10:25.100
لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت يعني اكثر ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد. وهذا طبعا فيه تصبير للدعاة الذين يدعون الى الله ولا يستجاب لهم

28
00:10:25.350 --> 00:10:47.650
او الذي في البيت ينصح اسرته وينصح اسرته ويعالجهم وهم لا يستجيبون. فايضا هذا تصبير فالانسان ان عليه ان يؤدي حق الله طيب وحدثني عمرو ابن محمد الناقد وزهير ابن حرب قال حدثنا هاشم ابن القاسم

29
00:10:47.800 --> 00:11:06.100
قال حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح اي يطلب ان يفتح له

30
00:11:06.250 --> 00:11:30.200
فيقول الخازن من انت؟ فاقول محمد اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك فهذا من تكريم الله لنبينا صلى الله عليه وسلم. وينال الانسان الكرامة من ربه كلما كان على هدي النبي

31
00:11:30.200 --> 00:11:52.550
صلى الله عليه وسلم مقتديا مؤتسيا باب اختباء النبي صلى الله عليه وسلم دعوة الشفاعة لامته. فالانبياء لهم دعوة مستجابة وقد اختبأ دعوته في الاخرة لم يعجلها وفي ذلك تذكير لان امر الاخرة اهم واعلى من امر هذه الدنيا الفانية

32
00:11:54.050 --> 00:12:15.300
حدثنا يونس ابن عبدالاعلى قال اخبرنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني ما لك بن انس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعوها

33
00:12:15.450 --> 00:12:37.600
فاريد ان اختبئ دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فعلى الانسان ان يؤثر ما يبقى على ما يسمع وحدثني زهير بن حرب وعبد بن حميد قال زهير حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا

34
00:12:37.600 --> 00:12:54.950
ابن اخي ابن شهاب عن عمه ابن شهاب. قال اخبرني ابو سلمة ابن عبدالرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل نبي دعوة فاردت ان شاء

35
00:12:54.950 --> 00:13:21.650
الله ان اختبئ دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وقد جعلها على المشيئة. فيوم القيامة كله بمشيئة الله تعالى. وربنا قال ثم اذا شاء انشره. فالنشور حتمي لا بد منهم ولكن ربنا قال هذا باعتبار ان الامر كله لله سبحانه وتعالى

36
00:13:22.200 --> 00:13:46.150
حدثني زهير بن حرب وعذزي بن حميد قال زهير حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال حدثني عمرو بن ابي سفيان ابن اسد ابن جارية الثقفي مثل ذلك عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

37
00:13:47.500 --> 00:14:02.600
حدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عمرو ابن ابي سفيان ابن اسد ابن جارية الثقفي اخبره ان ابا هريرة قال الكعب من الاحبار

38
00:14:02.900 --> 00:14:26.500
ان نبي الله قال لكل نبي دعوة يدعوها فانا اريد ان ان شاء الله ان اختبئ دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فقال شعب لابي هريرة انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو هريرة نعم

39
00:14:27.050 --> 00:14:42.850
فالصحابة ينقلون ما سمعوه واحيانا يسمعون من صحابي اخر فليس كل ما حدث به الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعوه منه مباشرة. فكان بعضهم يسمع من بعض

40
00:14:43.450 --> 00:15:05.350
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريم واللفظ لابي كريم قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي

41
00:15:05.350 --> 00:15:28.400
دعوته واني اختبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة. فهي نائلة ان شاء الله من مات من امتي لا تشرك بالله شيئا حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن عمارة وهو ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله

42
00:15:28.400 --> 00:15:53.150
صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيؤتاها وان اختبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن محمد وهو ابن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول

43
00:15:53.150 --> 00:16:23.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة دعا بها في امته. فاستجيب له واني اريد ان شاء الله ان اؤخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة حدثني ابو غسان المسمعي هو محمد ابن المثنى وابن بشار حدثان واللفظ لابي غسان

44
00:16:23.100 --> 00:16:45.700
قالوا حدثنا معاذ يعنون ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس ابن مالك ماذا نستفيد هنا؟ قال حدثنا انس ان قتادة قد صرح بالسماء ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال

45
00:16:45.900 --> 00:17:15.400
لكل نبي دعوة دعاها لامته واني اختبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة. طبعا هذا من رحمة الله بنبيه   نعم قتادة مذلة فاذا صرح بالسماع زال من كان يخشى واذا روى عنه شعبة حتى لو لم يصرح بالسماح فهذا يكفي

46
00:17:15.450 --> 00:17:39.000
لان الشعب لا يحمل عن شيوخه الا ما كان مسموعا لهم من شيوخهم وقال شفيتكم تدريس ثلاثة الاعمش وقتادة  وابى اسحاق الثليمي وحدثنيه زهير بن حرب وابن ابي خلف قال

47
00:17:39.350 --> 00:18:05.000
لقد خنت كيف يلفظه اهل العراق يا ابا عبد الله  دمت قال حدثنا رؤوف قال حدثنا شعب عن قتادة بهذا الاسناد وحدثناه ابو كريب قال حدثنا وكيع حاء وحدثنيه ابراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا ابو اسامة

48
00:18:05.000 --> 00:18:30.500
جميعا عن مزعر عن قتادة بهذا الاسناد غير ان في حديث وشيح قال قال اعطي وفي حديث ابي اسامة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا المحتمر عن ابيه عن انس ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر

49
00:18:30.500 --> 00:18:53.650
حديث قتادة عن انس وحدثني محمد ابن احمد ابن ابي خلف قال حدثنا روح قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه عجائب جابر ابن عبد الله يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة قد دعا بها

50
00:18:54.050 --> 00:19:21.150
نقول هكذا لكل نبي دعوة قد دعا بها وهي ادغام متجانسين. متماثلين قد دعا بها في امته وخبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فالحمد لله الذي شرح الله صدر نبيه ان تكون يوم القيامة. لان حاجة الناس يوم القيامة افضل من حاجتهم. لامر

51
00:19:21.150 --> 00:19:42.550
دنيا الزائل الذاهب الفاني باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لامته وبكائه شفقة عليهم. وهذا من رحمته بهم ربنا قال فبما رحمة من الله لنت لهم. فهذا من الرحمة التي قد جعلها الله في قلب نمير

52
00:19:43.800 --> 00:19:59.250
حدثني يونس ابن عبد الاعلى الصدفي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث ان بكر ابن سواج تحدثه وعن عبدالرحمن بن جبير عن عبدالله بن عمرو بن العاص

53
00:19:59.400 --> 00:20:19.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله تعالى في إبراهيم ربي انهن اضللن كثيرا من النار من تبعني فانه مني. الاية. وقال عيسى ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم

54
00:20:19.400 --> 00:20:46.350
فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه فذكر ما حصل الانبياء السابقين مع اممهم وقال اللهم امتي امتي اي اسألك رحمتي لامتي. اسألك رحمتك لامتي وبكى هذا شفقة ورحمة بهم ولذلك هذا البكاء من الرحمة وانما يرحم الله من عباده الرحماء

55
00:20:46.700 --> 00:21:11.150
فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الى محمد وربك اعلم فاسأله ما يبكيك لماذا اراده ان يستفز ليدين فضل النبي صلى الله عليه وسلم بشفقته على امته فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فسأله فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فان الله اعلم

56
00:21:11.150 --> 00:21:39.650
جبريل فقال الله يا جبريل اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوؤك فان الله سبحانه وتعالى سيعطيك نبي يهرب بنقول ولسوف يعطيك ربك فترضى فشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم عظيمة ولكن الانسان لا يحتكم ولما يذكر الله يتأمل فضل الله ويتأمل منة الله علينا وفضل النبي صلى الله عليه وسلم

57
00:21:39.650 --> 00:21:56.700
حتى يؤدي الانسان حق النبي بان يقوم بسنته حق قيامه وكما ان النبي صلى الله عليه وسلم حريص على امته ينبغي على الانسان ان يكون حريصا على امتي الدعوة والاجابة بالدعوة الى الله

58
00:21:56.700 --> 00:22:25.550
تبليغ رسالات الدين وان يحزن عليهم اذا قصروا فلا يقصر في دعوتهم. وتوجيههم ويجعل الانسان همه الاكبر ان يهتدي على يديه الاخرون حتى لا تنقطع حسنات الانسان عند وفاته باب بيان ان من مات على الكفر فهو في النار ولا تناله شفاعة ولا تنفعه قرابة المقربين

59
00:22:25.950 --> 00:22:45.950
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رجلا قال يا رسول الله الله اين ابي؟ قال في النار. فلما قفى عن اعلى قفاه وسار في الطريق. دعاه. فقال ان

60
00:22:45.950 --> 00:23:06.500
ابي واباك في النار وهذا الحديث ظاهر في محتواه ولا داعي لتأويله او دفعه باب في قول الله تعالى وانذر عشيرتك الاقربين. يبدأ الانسان باقرب الناس اليه ثم الاقرب يدعو الانسان

61
00:23:06.500 --> 00:23:21.350
الى عبادة الله وحده لا شريك له حدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب قال حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن ابي هريرة قال

62
00:23:21.350 --> 00:23:42.800
لما انزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا ما وخص؟ فقال يا بني كعب بن لؤي انقذوا انفسكم من النار. يا بني مرة ابن كعب انقذوا

63
00:23:42.800 --> 00:24:10.050
انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار. طبعا هذا التخطيط بالخطاب تطبيقا لامر الله تعالى واقامة حجج الله تعالى عليهم وتبرئة للذمة يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد المطلب انقذوا

64
00:24:10.050 --> 00:24:38.600
انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيئا غير ان لكم رحما سابلها بلال هيئة اصلها بما امر الله ان توصل وحدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير بهذا الاسناد. وحديث جرير

65
00:24:38.600 --> 00:25:02.550
اتم واشبه حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير قال حدثنا وكيع ويونس ابن بكير قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا فقال

66
00:25:02.550 --> 00:25:22.550
قال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا لكم من الله هي فالامر كله لله والامر كله بيد الله تعالى. ولا يكون شيء الا بامر الله تعالى. سلوني

67
00:25:22.550 --> 00:25:40.450
من مالي ما شئت من مالي الخاص بي ما شئتم اعطيكم في هذه الدنيا الفانية. اما يوم القيامة فان الارض لا تقدس احدا وانما ينفع الانسان عمله بين يدي الله تعالى

68
00:25:40.850 --> 00:26:00.850
وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابن المثيب وابو سلمة ابن عبدالرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزل عليه وانذر عشيرته

69
00:26:00.850 --> 00:26:24.700
الاقربين يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله. لا اغني عنكم من الله شيء. الانسان يشتري نفسه من وبالعمل الصالح حتى ينقذ نفسه كما قال ذاك الرجل لابي بكر ابن عياش يا بني خلص رقبتك في الدنيا من رق الاخرة. فان

70
00:26:24.700 --> 00:26:44.700
تأثير الاخرة غير مفكوك ابدا. فقال هنا يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله اشتروا انفسكم بالعمل الصالح. فاجعلوا هذا العمل الصالح في هذه الدنيا قيمة فكاك رقابكم يوم القيامة بين يدي الله

71
00:26:44.700 --> 00:26:59.450
لا اغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيئا. يا عباس ابن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيئا. يا صفية عمة رسول الله

72
00:26:59.450 --> 00:27:22.100
صلى الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيئا. يا فاطمة بنت رسول الله سليني بما شئت لا اغني عنك من الله  وحدثني عمرو الناقد قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا حدثنا زائدة قال حدثنا عبد الله ابن دكوان عن

73
00:27:22.100 --> 00:27:39.400
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا اي نحو هذا الحديث السابق حدثنا ابو كامل الجحدلي بسم الله اللهم ارفعنا بكتابك يا ارحم الراحمين. جزاك الله خيرا

74
00:27:40.800 --> 00:28:05.800
اذا المسلم يقول حدثنا ابو كامل الجحدري قال حدثنا يزيد بن الزري هذا كان يقال له ريحانة اهل البصرة  لان هذا كان مؤثر يعرفه جميع الناس بالعبادة والسكون والفضل وهكذا ينبغي على الانسان ان يكون مؤثرا بين الناس باقواله وافعاله

75
00:28:06.100 --> 00:28:25.400
قال حدثنا التيمي عن ابي عثمان عن قبيصة ابن المخالط وزهير ابن عمر قال لما نزلت وانذر عشيرتك  قد انطلق نبي الله صلى الله عليه وسلم الى رضنة من جبل وكان عالي في الجبل

76
00:28:25.550 --> 00:28:46.250
فعلى اعلاها حجرا ثم نادى يا بني عبد مناف يعني ارتفع مكانا جعله مثل المنبر ان يسمع جميع الحاضرين كلامهم اني نذير انما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربأ اهله اي يرقب اهله من اجل

77
00:28:46.250 --> 00:29:11.100
لان ينجو من العدو فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحه من هذا المكان الموجود لما يأتي الغزو يأتي انسان وينادي فهو يناديهم من اجل ان  ينجو وحدثنا محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا المعتمر عن ابيه قال حدثنا ابو عثمان عن زهير ابن عمرو

78
00:29:11.100 --> 00:29:26.200
ابن مخال عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه وحدثنا ابو تريب محمد ابن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن الاعمش عن عمرو ابن مرة عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال

79
00:29:26.350 --> 00:29:47.550
لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين ورفضك منهم المخلصين. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف هذا طبعا تفسير ورفضة منه المخلصين فهطل فهتف يا صباحاه

80
00:29:47.600 --> 00:30:03.700
فقالوا من هذا الذي يهتك؟ قالوا محمد فاجتمعوا اليه قالوا فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني يا بني عبد مناف اي يخاطبهم بافخاذهم تأكيدا

81
00:30:03.700 --> 00:30:29.900
اجمعين ليعوا عنهما يعظهم به وينذرهم به يا بني عبد المطلب فاجتمعوا اليه فقال ارأيتكم ارأيتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل او كنتم قالوا ما جربنا عليك كذبا. قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد

82
00:30:30.050 --> 00:30:49.650
قال فقال ابو لهب تبا لك اما جمعتنا الا لهذا؟ ثم قام فنزلت السورة تبت يدا ابي لهب وتب تبت يدا ابي لهب وقد تب يقول كما قرأ الاعمش الى اخر السورة

83
00:30:51.900 --> 00:31:08.800
تلاعب مشاكل اذا قرأها بذكر قد من باب التفسير وليس من باب القراءة. فهو قد هلك لا شك انه قد هلك وقد لك على الكفر فلو امن ولو متصنعا لكذب النبي صلى الله عليه وسلم بتمامه

84
00:31:08.900 --> 00:31:30.700
ولكن الله سبحانه وتعالى ينصر رسله وهذي فيه ملمحة لان الداعي قد يجد الاذى من اقرب الناس اليه. فلا يمتنع من دعوته بل يصبر ويتلطف ويلجأ الى ربه ومولاه. وهناك تكون العاقبة للمؤمنين. بسم الله

85
00:31:31.650 --> 00:32:03.850
الحمد لله رب العالمين وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريب قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش بهذا الاسناد قال صعد رسول الله صلى الله الله عليه وسلم ذات يوم اصطفى فقال يا صباحاه

86
00:32:04.050 --> 00:32:33.250
بنحو حديث ابي اسامة ولم يذكر نزول الاية وانذر عشيرتك الاقربين باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لابي طالب والتخفيف عنه بسببه. اي هذا من رحمة الله تعالى وحدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن ابي بكر المقدم ومحمد بن عبد الملك

87
00:32:33.250 --> 00:32:53.500
الاموي قالوا حدثنا ابو عوانة عن عبدالملك بن عمير عن عبدالله بن الحارث بن نوفل عن العباس ابن عبد المطلب انه قال العباس سأل النبي صلى الله عليه وسلم ليسأل عن اخيه

88
00:32:54.950 --> 00:33:15.300
قال يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشيء؟ اي عند الله. فانه كان يحوطك معناه انه كان يصونك ويحفظك ويذب عنك وتوفر على مصالحك فانه كان يحوطك يحوطك بالرعاية والنفع

89
00:33:15.500 --> 00:33:32.400
ويغضب لك ان كان يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم هو في ضحفاخ من نار ولولا انا اي يعني ولولا شفاعتي ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار. نسأل الله العافية

90
00:33:32.800 --> 00:33:59.250
حدثناه ابن ابي عمر اي هذا الحديث السابق لما يأتي بالهاء معناه على حديث مذكور ويأتي بالاسانيد الجديدة لبيان بعض الاختلافات ولسياق بعض المتابعات حدثناه ابن ابي عمر عدى ثلاثة ابن ابي عمر لان عمر ممنوع من الصرف. قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله ابن الحارث قال

91
00:33:59.250 --> 00:34:25.900
سمعت العباس يقول قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك ويغضب لك. فهل نفعه ذلك؟ قال نعم وجدته في غمرات من النار. فاخرجت الى بغظاء وحدثنيه محمد بن حاتم قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال

92
00:34:26.200 --> 00:34:52.150
حدثني عبد الملك ابن عمير قال حدثنا قال حدثني عبد الله ابن الحارث قال اخبرني العباس ابن عبد المطلب هاء وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان بهذا الاسناد. عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث ابي عوام

93
00:34:53.500 --> 00:35:07.350
وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن الهاد عن عبد الله ابن خباب عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب

94
00:35:07.550 --> 00:35:35.300
فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في بخ ضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه. نسأل الله العافية اقرأ قليلا يا شيخ عقبة يرحمك الله وكفاك الله النار وشرها

95
00:35:36.200 --> 00:35:56.500
فهن اهون اهل النار عذابهم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة تحدثها يحيى قال حدثنا يا الله حدثنا ذكر ابن كثير قال حدثنا يحيى ابن ابي بكير عن ابي بكر قال حدثنا زهير بن محمد عن الثهيل بن ابي صالح

96
00:35:56.750 --> 00:36:13.400
النعمان ابن ابي عياش عن ابي سعيد الخضري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ابناء اهل النار عذابا يمتعن بنعلين من نار يرمي ما هو من حرارة عليه. نعم

97
00:36:13.600 --> 00:36:38.150
قال حدثنا ابو بكر ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عفان وحدثنا عن حماد ابن سلمة قال حدثنا ثابت عن ابي عثمان المهدي عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعش

98
00:36:38.150 --> 00:37:02.200
يدني منهما دماغه. نعم وقال حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق يقول سمعتم نعمان ابن بشير يحفظ وهو يقول

99
00:37:02.200 --> 00:37:22.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في اخنق قدميه جمرتان يجري منهما دماغه وقال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا اسامة

100
00:37:23.050 --> 00:37:36.650
ابو اسامة اللي هو حماد ابن اسامة نعم قال حدثنا ابو اسامة عن الاعنف عن ابي اسحاق عن النعمان ابن بشير قال رسول الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

101
00:37:36.650 --> 00:37:56.500
ان اهون اهل النار عذابا من لم نعلان وشراكان في النار. يولي منهما دماره كما يغلي المرجل ما يرى ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا. يعني هذي شدة عذاب الذي وهذا اقل اهل النار. فما بالك بمن كان

102
00:37:56.500 --> 00:38:14.300
اكثر من ذلك اجارنا الله واياكم والسامعين منها ومن شرها ومن عمل يؤول اليها. ورحت يا شيخ عقمة باب الدليل على ان من مات على الكفر لا ينفعه عمل لانه لا يعرف ربه فعمله غير مقبول

103
00:38:14.650 --> 00:38:34.400
قل لها شرط في قبول الاعمال الايمان. اذا الايمان مهم جدا يتعرف الانسان عليه ويتعلم ما فيه ويسير عليه حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثني حفص بن غياب عن داوود عن الشعبي عن مسروق

104
00:38:34.400 --> 00:38:57.100
عن عائشة قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين يصل ارحامه ويطعم المسكين ان يحسن على المساكين فهل ذاك نافعه؟ قال لا ينفعه لماذا؟ على التوحيد

105
00:38:57.700 --> 00:39:16.500
لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين. ما كان يعمل لاجل يوم الدين نعم باب موالاة المؤمنين ومقاطعة غيرهم والبراءة منهم. من الذي نال الاموال بن جدعان

106
00:39:17.450 --> 00:39:39.950
من الذي نال اموالهم بعد وفاته؟ لم يكن لديه ولد صهيب الرومي وصهيب الرومي لما هاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم ولحقه من لحقه من مشركي مكة دلهم على المال فقيل له ربي هل بيع ابا يحيى

107
00:39:41.550 --> 00:40:10.700
كان متبنى عنده فهو الذي ورثه حدثني احمد ابن حنبل وهو كان عبد مملوك عنده ثم تبناه وكان لديه عشرين قصر في مكة المكرمة ابن جدعان ما شاء الله وينفع الانسان المال لما ينفعه عند الله تعالى ما نفعه سبحان الله

108
00:40:11.300 --> 00:40:30.850
ولما ذهب الى بلاد فارس جلب لهم هذا العسل مع لب الجوز ماذا يسمى له اسم نسيته المرة الثانية ايه ما تعرف اسمها؟ جبت الجوز لما يبقى مع الاسد ويؤكل جميعا ما لا يسمى

109
00:40:32.100 --> 00:40:48.800
ان تذكرته سيقوله في درس لاحق. نعم حدثني احمد ابن حنبل ابن هذا الثاني حديث عندنا يرويه مسلم عن الامام احمد ابن حنبل قال حدثنا محمد بن جعفر اللي هو غدة قال حدثنا شعبة عن اسماعيل ابن ابي خالد

110
00:40:48.900 --> 00:41:08.900
عن قيس عن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول الا ان ال ابي يعني فلانا ليسوا لي باولياءه انما ولي الله وصالح المؤمنين. فالانسان يتولى ربه سبحانه وتعالى

111
00:41:08.900 --> 00:41:31.500
الانسان يتولى ربه ويوالي المؤمنين ويحبه في الله ويبغضه في الله. نعم فاولياء النبي وليه الله وصالح المؤمنين باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب وهذا من رحمة الله تعالى بهذه الامة المرحومة

112
00:41:31.500 --> 00:41:52.100
نعم حدثنا عبد الرحمن بن سلام بن عبيد الله الجمحي. لماذا نسبه هذه النسبة الطويلة؟ لانها اول مرة يرد عندنا. فهذه طريقة اهل الحديث  واذا اخذ منها رسائل جامعية انك تترجم للاسم عند ذكره اول مرة

113
00:41:52.750 --> 00:42:08.000
قال حدثنا الربيع يعني ابن مسلم عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل من امتي الجنة سبعون الفا بغير حساب وهذا من رحمة الله

114
00:42:08.150 --> 00:42:24.750
فقال رجل يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم. قال اللهم اجعله منهم ثم قال اخر فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم. قال سبقك بها عكاشا. نعم

115
00:42:25.050 --> 00:42:41.250
وهذا السبق يعني من رحمته ما اراد ان يقول له انت لست منهم وهذا من حسن الجواد. نعم وحدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت محمد ابن زياد قال سمعت ابا هريرة

116
00:42:41.250 --> 00:42:58.350
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثل حديث الربيع وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة فحدثه قال

117
00:42:58.350 --> 00:43:21.550
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هم سبعون الفا تضيء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر فهؤلاء في غاية الحسن. قال ابو هريرة فقام عكاشة ابن محصن الاسدي يرفع نمرة علي. فقال يا رسول الله ادعو الله

118
00:43:21.550 --> 00:43:38.650
ان يجعلني منهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة. اذا هذه

119
00:43:38.650 --> 00:44:03.400
في منزلة لا ينالها كل احد فهي منزلة المتوكلين على الله توكلا عظيما ويثقون بالذي بيد الله اكثر من الذي يثقون به وهو بايديهم وحدثني حرملة ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرنا حي قال حدثني ابو يونس عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله

120
00:44:03.400 --> 00:44:22.650
قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا زمرة واحدة منهم على صورة القمر حدثنا يحيى بن خلف الباهلي اذا الجمال بطاعة الله تعالى فهم اكثر الناس جمالا يوم القيامة يدخلون الجنة

121
00:44:22.650 --> 00:44:46.550
وعليهم السرور والحذر والنظارة اذا يقول مسلم حدثنا يحيى ابن خلف الباهري قال حدثنا المعتمر عن هشام ابن حسان عن محمد يعني ابن سيرين. قال حدثني عمران قال قال نبي الله يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب

122
00:44:46.900 --> 00:45:06.750
اللهم اجعلنا منهم يا ارحم الراحمين والسامعين والحاضرين. قال ومن هم يا رسول الله؟ قال هم الذين لا يكترون اللي هو الكيف  والكي يعني يجوز بحالات نادرة جدا ولا يسترقون

123
00:45:07.250 --> 00:45:39.000
وعلى ربهم يتوكلون فهؤلاء لا يسترقون ولا يستوون ويتوكلون على ربهم توكلا عظيما خالصا فقام عكاشة فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال انت منهم. قال فقام رجل فقال يا نبي الله ادع الله ان يجعلني منهم. قال سبقك بها عكاشتنا

124
00:45:40.100 --> 00:46:02.150
حدثني زهير ابن حرب بسم الله اللهم اجعلها سقيا رحمة يا ارحم الراحمين حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوهاب قال حدثنا حاجب ابن عمر ابو خشينة الثقفي

125
00:46:02.300 --> 00:46:23.400
قال حدثنا الحكم ابن الاعرج عن عمران ابن حصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا لغير حساب قالوا من هم يا رسول الله؟ قال هم الذين لا يسترقون. ولا يتطيرون ولا يكتوون

126
00:46:24.000 --> 00:46:46.900
وعلى ربهم يتوكلون اي يتوكلون توكلا عظيما على ربهم سبحانه وتعالى. فاذا هذا التوكل على الله عمل قلبي له منزلة عظيمة عند الله تعالى فهو سبب لدخول الجنة بغير حساب ولا كتاب. فلماذا يفرط الانسان بهذا العمل الجليل

127
00:46:46.900 --> 00:47:08.350
من اعمال القلوب الجليلة وقد كثرت المؤلفات الجليلة في اعمال القلوب اخرها كتاب للدكتور خالد السبت كتبته امرأة مقعدة نسأل الله ان يرحمها توفيت قبل شهور نحن لا نعلمها ولكن الله يعلمهم

128
00:47:08.550 --> 00:47:31.650
اللهم تغمدها برحمتك يا ارحم الراحمين واجعل لمؤلف الكتاب من الخير والفضل يا كريم يا رحيم. واجعل لدار ابن الجوزي ومن عمل بها ومن طبع عندها خيرات والمسرات والبركات وفي هذه الدار مسئول الطباعة اسمها الشيخ احمد مكاوي

129
00:47:32.050 --> 00:47:51.900
رجل ليس بمئة رجل بل هو بالف رجل يعني من اندر النوادر الذين شاهدتهم في حياتي ويدقق تدقيق وله شروط عجيبة في الكتاب وهو مثال للشخص الذي يؤثر الاجل على العاجل

130
00:47:52.250 --> 00:48:16.950
خدمة للكتاب وظلما للامانة نسأل الله ان يحفظه وان يحميه وان يبارك في عمره وله ذرية طيبة له ابن اسمه محمد ادم سماه محبة بالشيخ محمد ادم الاثيوبي نسأل الله ان يعافي ولده وولده براء واهل بيته وان يجعلهم صالحين مصلحين امين يا ارحم الراحمين

131
00:48:17.950 --> 00:48:32.850
حدثنا خثيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل ابن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا

132
00:48:33.300 --> 00:48:58.550
او سبع مئة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال اي ايهما قال سهل ابن سعد لكن هذه الرواية فيها شرك على الروايات السابقة التي ليس فيها شيء اخذ بعضهم بعضا. لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر

133
00:48:58.550 --> 00:49:15.000
اللهم اجعلنا منهم يا ارحم الراحمين حدثنا سعيد ابن منصور هذا صاحب ماذا؟ سعيد ابن منصور؟ صاحب سنن سعيد ابن منصور نعم نسأل الله ان يرحمه توفي عامه ثمان وعشرين ومائتين

134
00:49:16.000 --> 00:49:39.250
قال حدثنا هشيم وهو هشيم ابن بشير الواسطي. قال اخبرنا حسين بن عبد الرحمن قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم رأى الذي انقض البارحة قلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت. قال فماذا صنعت؟ قلت استرقيت

135
00:49:39.550 --> 00:49:55.550
يعني طل استرقيت اي طلبت الرقية من الاخرين وليست حرام ولا عيبا قال فما حملك على ذلك؟ سعيد بن جبير يريد له مقام اعلى من هذا المقام وهو مقام عظم التوكل على الحي القيوم

136
00:49:55.750 --> 00:50:14.600
قلت حديث حدثناه الشعبي قال وما وما حدثك الشعبي؟ هو سعيد عالم شهد له ابن عباس بالفقه والحديث والتفسير قلت حدثنا عن بريدة ابن حصيب الاسلمي انه قال لا رقية الا من عين او حمى

137
00:50:14.900 --> 00:50:31.500
فقال قد احسن من انتهى الى ما سمع. ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال فقد احسن من انتهى الى ما سمع هذا منهج عظيم من سعيد ابن جبير على ان الانسان لا يزيد حرفا ولا ينقص حرفا

138
00:50:31.500 --> 00:50:54.900
وانما يحدث بما سل لانها امانة ويسأل الانسان عن هذه الامانة وامانة العلم التي تكون بين الناس اشد حسابا ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حرظت علي الامم فرأيت النبي ومعه الرهيب والنبي ومعه الرجل

139
00:50:54.900 --> 00:51:13.500
والرجلان والنبي ليس معه احد اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انه امتي فقيل لهذا موسى وقومه ولكن انظر الى الافق فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لي انظر الى الافق الاخر

140
00:51:13.600 --> 00:51:34.500
فاذا سواد عظيم فقيل لي هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في اولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. فقال بعضهم

141
00:51:34.500 --> 00:51:52.400
لعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام ولم يشركوا بالله وذكروا اشياء فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه

142
00:51:52.500 --> 00:52:13.850
فاخبروه شوفوا الخيام دلالة على ان الانسان اذا خاض بالماء قد يغرق فاخبروه وهنا لما قال من الذي تخوضون فيه؟ تحذير ان يخوض الانسان وان يتكلم بما لا يعلم فالذي يتكلم يتتكلم عن علم او يسكت

143
00:52:14.550 --> 00:52:35.500
فقال هم الذين لا يرقون. لا يرقون هذه اللفظة فيها شيء لا يرقون ولا يستلقون هذه هي اللفظة المحفوظة ولا يرقون يعني رؤية الاخرين من يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استطاع احدكم ان ينفع اخاه فليفعل

144
00:52:35.500 --> 00:52:58.150
كما الروايات الاخرى ليس فيها وانت تحمل تلك ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون. هنا يعني هذه اللحظة الرواية ليس فيها شك فقام عكاش ابن محصن فقال ادعو الله ان يجعلني منهم فقال انت منهم ثم قام رجل

145
00:52:58.500 --> 00:53:26.650
اخر ثم قام رجل اخر فقال ادعوا الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشا حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن فضيل عن حصين عن سعيد بن جبير قال حدثنا ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حرظت علي الامم

146
00:53:26.800 --> 00:53:53.700
ثم ذكر باقي الحديث نحو حديث هشيم ولم يذكر اول حديثه يعني هذه رواية مختصرة اكثر فيها المتن المرفوع فقط باب بيان كون هذه الامة نصف اهل الجنة حدثنا هالنادي بنشتري له مصاحف كتاب الزهد وهو كان يقال له راحب اهل الكوفة توفي عام ثلاث واربعين ومئتين

147
00:53:53.850 --> 00:54:20.400
وهذا السند كله كوفي قال حدثنا ابو الاحمر عن ابي اسحاق عن عمرو ابن ميمون عن عبدالله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة؟ قال فكبرنا ثم قال اما ترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة؟ قال فكبرنا

148
00:54:20.400 --> 00:54:47.150
ثم قال اني لارجو ان تكونوا شهر اهل الجنة وساخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار الا كشعرة بيضاء في ثور اسود. او كشعرة سوداء في ثور ابيظ حدثنا محمد ابن المثنى ومحمد ابن بشار واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر

149
00:54:47.250 --> 00:55:10.150
قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو ابن ميمون عن عبدالله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من اربعين رجلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة؟ قال قلنا نعم. فقال اترضون ان تكونوا

150
00:55:10.150 --> 00:55:29.950
اهل الجنة؟ فقلنا نعم. فقال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة ولا كأن الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة. وما انتم في اهل الشرك. الا كالشعرة البيضاء في

151
00:55:29.950 --> 00:55:53.150
جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر. فهذه الامة بين الامم امة من امم وهذه الامة هي اكثر اهل الجنة وهذا بفضل الله تعالى وبرحمته وبفضل ما انزل الله تعالى من الوحيين الكتاب والسنة

152
00:55:53.300 --> 00:56:14.600
فهما سبب الهداية. ولما كان الانسان يعلم هذا الامر فعليه ان يكثر من علم الكتاب والسنة حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا مالك وهو ابن مغول عن ابي اسحاق عن عمرو ابن ميمون عن عبدالله

153
00:56:14.600 --> 00:56:38.450
فقال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسند ظهره الى قبة ادم فقال الا لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة اللهم هل بلغت؟ اللهم اشهد ولذلك انسان يحاسب نفسه دائما على تأدية حقوق الله تعالى

154
00:56:38.700 --> 00:56:58.700
اتحبون انكم ربع اهل الجنة؟ فقلنا نعم يا رسول الله. فقال اتحبون ان تكونوا ثلث اهل الجنة؟ قالوا نعم يا رسول الله قال اني لارجو ان تكونوا شطر اهل الجنة اي نسبها. ما انتم في سواكم من الامم الا كالشعرة

155
00:56:58.700 --> 00:57:28.600
في الثور الابيض او في الشعرة البيضاء في الثور الاسود باب قوله يقول الله لادم اخرج بعث النار من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين. حدثنا عثمان ابن ابي شيبة العبسي. من بني عبس

156
00:57:28.800 --> 00:57:47.350
قال حدثنا جرير وهو ابن عبد الحميد ابن قرد الضب المتوفى عام ثمانية وثمانين ومئة عن الاعمش وهو سليمان ابن مهران الاعمش عن ابي صالحة وذكوان السماح عن ابي سعيد وهو ابو سعيد سعد ابن مالك ابن سنان. الخدري

157
00:57:47.550 --> 00:58:08.900
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا ادم فيقول لبيك وسعديك. والخير في يديك. قال يقول اخرج بأس النار قال وما بعث النار؟ قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين

158
00:58:09.250 --> 00:58:31.350
قال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى. وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد  قال فاشتد ذلك عليهم قالوا يا رسول الله اينا ذاك الرجل؟ فقال ابشروا

159
00:58:31.550 --> 00:58:53.500
وجد هذه الامر بالبشارة قد جاء كثيرا في احاديث صحيحة وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من السنن فينبغي على المرء ان لا يدعه ابشروا فان من يأجوج ومأجوج الف. ومنكم رجل قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين

160
00:58:53.500 --> 00:59:14.800
بيده اني لاطمع ان تكونوا ربع اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة. فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا سقر اهل الجنة

161
00:59:15.150 --> 00:59:36.400
ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الحمار حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيحا وحدثنا ابو تريط قال حدثنا ابو معاوية كلاهما عن الاعمش في هذا الاسناد. غير ان

162
00:59:36.400 --> 00:59:56.250
قال ما انتم يومئذ في الناس الا كالشعرة البيضاء في الثور الاسود او كالشعرة السوداء في الثور الابيض ولم يذكر او في الرقمة في ذراع الحمار. فهذه الامة هي امة رحمها الله سبحانه وتعالى

163
00:59:56.350 --> 01:00:16.350
الان بحمد الله انتهى كتاب الايمان نتوقف بحمد الله وغدا باذن الله نبدأ بكتاب الطهارة نسأل الله ان يجعلنا ممن يزداد ايمانهم ونسأل الله ان يجعلنا ممن طهرت قلوبهم وطهرت اعمالهم

164
01:00:16.350 --> 01:00:31.200
قال وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاك يا سيدي