1
00:00:00.200 --> 00:00:26.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد  قال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى

2
00:00:26.750 --> 00:00:57.450
في كتابه السنن قال باب في صومي اشهر الحرم والاشهر الحرم هي اعظم شهور السنة او من اعظم شهور السنة قال الله تعالى فلا تظلموا فيهن انفسكم وهي اربعة اشهر

3
00:00:58.200 --> 00:01:26.350
ذو القعدة وذو الحجة ومحوم ومازا ورجب؟ نعم ثلاث متواليات ورجب لوحده  قال الله تعالى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض

4
00:01:26.600 --> 00:02:03.200
منها اربعة حرم، فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقال يقاتلونكم كافة لا تظلموا فيهن انفسكم اي بالمعاصي والسيئات وانما اقبلوا على طاعة الله عز وجل بالحسنات وقد اختلف اهل اهل العلم هل يجوز فيها القتال ام لا

5
00:02:03.300 --> 00:02:33.050
فبعضهم قال ان القتال فيها منسوخ يعني يجوز وبعضهم قال لا ان حرمة القتال باقية ولم تنسخ نعم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل وهو ابو سلمة البصري وهو ثقة مشهور توفي سنة ثلاث وعشرين ومئتين

6
00:02:35.300 --> 00:03:03.050
قال حدثنا حماد هو بن سلمة بندينا ابو سلمة البصري الامام توفي عام سبعة وستين ومئة وقد تقدم لنا التفصيل في حديثه حديثه على اقسام فيما يتعلق بشيوخه وفيما يتعلق بالرواة عنه

7
00:03:04.600 --> 00:03:26.400
قال وطبعا توفي عام سبعة وستين ومئة خرج له مسلم واصحاب السنن والبخاري خبر واحد نعم او نحو ذلك وقيل انه علقه قال عن سعيد الجريري وسعيد هو بن اياس

8
00:03:28.400 --> 00:03:52.900
الجويري البصري وهو سقته في ان اربعة واربعين ومئة ولكنه قد اختلط قبل وفاته بثلاث سنوات قال عن ابي السليل وابو السليل هو الضريب ابن نقير وهو ثقة قال عن مجيبة الباهلي

9
00:03:54.050 --> 00:04:19.100
نعم عفوا قال عن مجيبة الباهلية لعل الابن ابراهيم ينتبه قيل نعم. قال عن مجيبة الباهلية عن ابيها او عمها مجيبة هذه قيل انها امرأة وقيل انها رجل ولذا في بعض الروايات

10
00:04:19.350 --> 00:04:48.500
عن مجيب الباهلي نعم  وفي بعض الروايات عن ابي مجيب او ابو مديبة نعم  ففي بعض الرويات مجيبة وبعض الروايات ابو مجيبة فقيل انها امرأة وقيل انها رجل عن ابيها او عمها

11
00:04:49.900 --> 00:05:12.400
في اكثر الروايات بدون تصريح. وجاء في رواية يزيد ابن هارون التصريح. يزيد ابن هارون عن الجريوي التصويح بسماعها من ابيها او عمها انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انطلق فاتاه بعد سنة

12
00:05:13.500 --> 00:05:34.700
وقد تغيرت حاله وهيئته. فقال يا رسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جئتك عام الاول واباه لا قبيلة نجدية وعرض باهلة عند القويعية هذا عرض باهلة

13
00:05:36.000 --> 00:06:05.600
انا الباهلي الذي جئتك عام الاول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيئة قال ما اكلت طعاما منذ فارقتك الا بليل يعني كان ماذا؟ يصوم. يصوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عذبت نفسك

14
00:06:06.100 --> 00:06:26.100
ثم قالا صم شهر الصبر صوم الدهر قد جاء النهي عنه. صوم الدهر تقدم لنا النهي عنه. ولذا قال هنا لما عذبت نفسك وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص الذي مر علينا بالامس

15
00:06:26.750 --> 00:06:46.700
اراد ان يصوم الدهر فنهاه عليه الصلاة والسلام قال صم ثلاثة ايام من كل شهر فذاك صوم الدهر الى ان قال صم يوم وافطر يوم قالوا اذا اكثر من ذلك

16
00:06:47.000 --> 00:07:15.000
قال ليس هناك اكثر من ذلك افضل الصيام صيام داوود عليه السلام. او كما قال عليه الصلاة والسلام   عبد الله بن الحاويث  ايه عبدالله بن الحارث الباهلي ايه في تحفة الاشواط مسند عبدالله ابن الحارث المجلد الرابع

17
00:07:17.100 --> 00:07:40.500
ثم قال صم شهر الصبر. ما هو شهر الصبر ورمضان رمضان ويوما من كل شهر قال زدني فان لي قوة لعله اللي خلفه اللي خلفي يتحدثون لعلهم ينتبهون بارك الله فيهم

18
00:07:41.800 --> 00:08:04.800
قال زدني قال صم ثلاثة ايام. قال صم يومين قال زدني قال صم ثلاثة ايام قال زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك

19
00:08:06.100 --> 00:08:33.550
يعني صم من الاشهر الحرم واترك منها وقال باصابعه الثلاثة فضمها ثم ارسلها   هذا الخبر رجاله سقات وحماد بن سلمة قد روى عن الجوير قبل قبل الاختلاط مع انه قد توبع

20
00:08:33.900 --> 00:09:03.500
فجاء هذا الحديث من طريق سفيان الثوري وغيره نعم ولكن فيه مجيب الباهلية. هذه ليست بالمشهورة فيها جهالة ان كانت امرأة ففيها جهالة وان كانت رجل ففيه جهالة نعم وفي اقصى الروايات ليس هناك تصريح بالسماع يزيد ابن هارون

21
00:09:04.100 --> 00:09:42.900
ايه اعطني اياه. نعم       طبعا اخرجه ابو داوود بالاسناد الذي تقدم ذكره والنسائي اخرجه عن عبده ابن عبد الله عن ابي داود الحفري عن سفيان وهو الثوري عن الجبير عن ابي السليل

22
00:09:43.450 --> 00:10:02.000
عن مجيبة الباهلي هنا صارت رجل عن عمه نحوه كذا قال وابن ماجة في الصيام عن ابي بكر ابن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان عن الجوير عن ابي السليل عن ابي مجيبة الباهلي عن ابيه او عن به نحو كذا قال

23
00:10:02.150 --> 00:10:26.200
رواه يزيد ابن هارون عن الجريري عن ابي السليل عن مجيب الباهلي قالت هنا امرأة لعل الاستاذ حامد ينتبه حدثني ابي او عمي وذكر ابو القاسم البغوي عبد الله بن محمد وقد عمر

24
00:10:26.450 --> 00:10:45.450
توفي عام سبعة عشر وثلاثمائة في معجمه ان اسم ابيها عبد الله ابن الحارث زيادة ورواه اسماعيل بن عليا عن الجوير عن ابي السليم قال حدثتني مجيبة عجوز من باهلة

25
00:10:46.000 --> 00:11:08.150
عن ابيها او عمها نعم فمجيبة هذه لا تعرف وفي اكثر الروايات عن وليس فيها التصريح لبوايت يزيد الا في رواية يزيد ابن هارون اما رواية ابن علي التصريح بين ابي السليل ومجيبة حدثتني

26
00:11:08.150 --> 00:11:35.700
فعجوز من باهلة نعم بارك الله فيك فهذا فيه ضعف لما تقدم قال باب في صوم محرم اي شهو الله الحرام وهو اول شهور السنة قال حدثنا مسدد هو ابن مسوهد ابن مسود ابن مستورد الاسد البصري

27
00:11:36.400 --> 00:11:56.200
وهو ثقة ثبت قال البخاري مسدد كاسمه. توفي عام اثنان وعشرين ومئتين. قال وكتيبة بن سعيد السقفي وهو ثقة سبت توفي عام اربعين ومائتين. ليس في الستة سواه قد روى عنه اصحاب الكتب الستة مباشرة ما عدا ابن ماجة

28
00:11:57.350 --> 00:12:19.600
بواسطة قال حدثنا ابو عوانة الواح بن عبدالله ليشكبي وهو ثقة جليل توفي عام ستة وسبعين ومائة قال عن ابي بشر جعفر بن ابي وحشية البصري وهو ثقة جليل توفي عام ستة وعشرين او خمسة وعشرين ومئة

29
00:12:20.300 --> 00:12:36.800
قال عن حميد ابن عبد الرحمن طبعا ابي بشر جعفر بن ابي وحشية وهو جعفر بن اياس حديث على ثلاثة اقسام ما رواه عن سعيد بن جبير هو اثبت الناس فيه

30
00:12:38.100 --> 00:13:03.450
هذا القسم الاول والساني اذا لم يكن شيخه حبيب بن سالم ولا مجاهد وطبعا لا يكون شيخه سعيد بن جبير لانه مقدم في هذا في فهذا صحيح. الثالث ما رواه عن حبيب بن سالم ومجاهد فقد تكلم شعبة في روايته عنهما

31
00:13:03.850 --> 00:13:25.250
لانه لم يسمع منهما ليس لضعف جعفر لا بل هو ثقة جليل ولكن لم يسمع منهما قال عن حميد بن عبد الرحمن اذا هذا من القسم الثاني حميد ابن عبد الرحمن ابن عوف القرشي الزهري وهو ثقة جليل. خرج له الجماعة

32
00:13:25.350 --> 00:13:44.300
وعندنا اخر حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري هذا المدني والحمير البصري اقدم منه بقليل قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه الحمير البصري هو الذي جاء في حديث جبريل

33
00:13:45.850 --> 00:14:03.850
بل هو الذي جاء نعم في حديث نعم من انكر القدم وهو حديث جبريل قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان

34
00:14:03.850 --> 00:14:25.400
بعد شهر رمضان شهر الله المحرم اذا افضل من شعبان ظاهر هذا الحديث افضل وذهب بعض اهل العلم الى ان شعبان افضل لان رسوله صلى الله عليه وسلم كان اكثر صيامه متى؟ في شعبان

35
00:14:26.050 --> 00:14:57.550
وهذا ما رجحه ابن رجب  وان افضل وان افضل الصلاة بعد المفروضة صلاة صلاة من الليل نعم افضل النوافل هي صلاة الليل نعم سم بعد ذلك راتبة الفجر ولذا كان يحافظ عليهما عليه الصلاة والسلام حضرا وسفرا

36
00:14:59.550 --> 00:15:21.200
قال لم يقل قتيب شهب قال رمضان. نعم  هذا اسناد صحيح. وقد خرجه الامام مسلم ووقع في هذا الاسناد اختلاف ولكن اختلاف لا يضر. طبعا اختلف على ابي بشر رواه شعبة فارسله

37
00:15:21.300 --> 00:15:45.400
ورواه ابو عوانة فوصله ولكن جاء من طريق محمد ابن ابن المنتشر عن حميد موصولا فالحديث صحيح ابو عيسى مرة قال حسن صحيح وهو قال حسن نعم لانه ذكره في موضعين لعل شيخ الاسلام ينتبه ذكر في قيام الليل وذكره في الصيام

38
00:15:45.800 --> 00:16:11.300
وقد مر علينا  قال حدثنا ابراهيم بن موسى وهو التميمي كان الامام احمد يلقبه بشعبة الصغير لاتقانه فهو ثقة سبت توفي بعد العشرين ومائتين قال حدثنا عيسى هو ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي وهو ثقة جليل من اهل العلم

39
00:16:11.850 --> 00:16:37.650
توفي سنة سبعة وثمان وثمانين ومئة قال حدثنا عثمان يعني ابن حكيم وهو ابن عباد ابن حنيف الانصاري الاوسي وهو ثقة توفي بعد الاربعين ومئة. قال سألت سعيد بن جبير الاسد الوالدي

40
00:16:38.350 --> 00:16:56.900
الكوفي الامام قتله الحجاج قتل الله الحجاج نعم قتله وكان عمره نحو الخمسين ابن عباس رضي الله عنهما اذا سئل من قبل اهل العراق قال تسألونني وفيكم ابن ام الدهمة

41
00:16:57.000 --> 00:17:20.150
نعم ويعني سعيد بن جبير وعظا هو الذي يعني كان اذا صاح الديك استيقظ للصلاة مرة من المرات لم يصح قال ما له قطع الله عنقه. فما صاح بعدها. قالت له امه يا بني لا تدعو

42
00:17:21.400 --> 00:17:40.650
لا تدعوا على احد قال سألت سعيد بن جبير عن صيام رجب فقال اخبرني ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى نقول لا يفطر

43
00:17:40.750 --> 00:18:07.650
وليفطروا حتى نقول لا يصوم نعم وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان وفي هذا نعم في هذا الحديث اه ان صيام اه ان النهي عن صيام يوم السبت اما انه لا يصح واما انه

44
00:18:07.900 --> 00:18:22.550
منسوخ لان ابن عباس قال كان يصوم حتى نقول لا لا يفطر لو كان بيصوم بس ستة ايام سبع ما يقول لا يفطر. نعم. فاكيد بيدخل في صيامه والله اعلم السبت

45
00:18:22.600 --> 00:18:40.200
نعم  وفي هذا انه ليس عند سعيد بن جبير شيء يخص صيام رجب فلذا اوشده الى ما جاء في السنة كان يصوم حتى نقول لا يفطر يفطر حتى نقول لا يصوم

46
00:18:40.900 --> 00:19:03.900
وفي الحديث الذي قبله استحباب صيام شهر الله المحرم واستحباب قيام الليل نعم قال باب في صوم شعبان قال حدثنا احمد بن حنبل وهو الامام احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد

47
00:19:05.100 --> 00:19:27.200
او وجعي الشيباني الامام توفي عام واحد واربعين ومئتين وكانت ولادته عام اربعة وستين ومئة قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي وهو ابن حسان العنبري البصري الامام توفي عام ثمانية وتسعين ومئة. قال عن معاوية بن صالح وهو الحضرمي

48
00:19:27.600 --> 00:19:44.650
وهو صدوق له بعظ الغرائب او الاوهام قال عن عبد الله ابن ابي قيس معاوية بن صالح توفي عام ثمانية وخمسين ومئة وقيل بعد السبعين او نحو السبعين ومئة. قال عن عبد الله ابن ابي قيس

49
00:19:45.200 --> 00:20:07.000
وقيل بن قيس وقيل بن ابي الاسود النصري الحمصي وهو ثقة من كبار التابعين. سمع عائشة رضي الله عنها قولوا كان احب الشهور الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصومه شعبان. ثم يصله برمضان

50
00:20:08.150 --> 00:20:36.500
فهذا من ادلة من رأى ان صيام شعبان افضل آآ من شهر الله المحرم نعم فافضل الصيام في شعبان بعد نعم رمظان فاظ واما صيام التطوع فافضلهما كان في شعبان لانه عليه الصلاة والسلام كان عفوا كان يصوم اكثر شعبان حتى يصله

51
00:20:36.500 --> 00:20:53.350
وضان نعم وهذا اسناد حسن وقد جاء في حديث في طريق اخر طريق ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة وحديث ام سلمة ايضا سلمة عن عائشة عن ام سلمة

52
00:20:53.350 --> 00:21:15.250
ايضا نحو هذا الحديث وهذا اسناد حسن قال باب في صوم شوال قال حدثنا محمد ابن عثمان ابن كرامة العجل الكوفي وهو ثقة توفي ميتين وستة وخمسين قال حدثنا عبيد الله يعني بن موسى

53
00:21:16.100 --> 00:21:40.000
العبسي وهو ثقة توفي ميتين وثلاثة عشر  قال عن هارون بن سلمان وهو وهو مولى عمرو بن حريص وهو لا بأس به. قال عن عبيد الله بن مسلم القرشي وهو ليس بالمشهور فيه جهالة قال عن ابيه

54
00:21:40.050 --> 00:22:01.750
مسلم القرشي قال سألت او سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه يعني اذا صمت الدهر فسوف تدع حق اهلك وحق ولدك وحق

55
00:22:02.650 --> 00:22:22.050
ضيفك نعم كما في قصة سلمان وابي الدرداء ان لزوك عليك حقا نعم وحق نفسك وحق اعضائك نعم قال صم رمضان والذي يليه. ما هو الذي يليه؟ ست سنوات. نعم شوال

56
00:22:22.150 --> 00:22:42.300
وكل اربعاء وخميس فاذا فاذا انت قد صمت الدهر فاذا انت قد صمت الدهر نعم هذا ليس بالقوي فيه عبيدالله بن موسى ولذا قال ابو عيسى هذا حديث غريب. وقد خرجه

57
00:22:42.600 --> 00:23:05.350
ابو عيسى وقد خرجه النسائي في الكبرى وهذا يدل على قوته عنده يدل على قوته عنده. قال ابو داوود وافقه زيد العكلي وخالفه ابو نعيم فقال مسلم بن عبيد الله. قلب عبيد الله بن مسلم الى مسلم بن عبيد الله

58
00:23:05.400 --> 00:23:33.350
نعم هذا وبالله تعالى التوفيق ولعل نقف عند هنا وهو باب في صوم ستة ايام من شوال لعل ان شاء الله تكون القراءة في شوال باذن الله ان شاء الله وغدا وبعده ليس هناك نعم دوس ونسأل الله عز وجل ان يبلغنا واياكم رمضان

59
00:23:33.350 --> 00:23:38.530
يا كريم يا رب العرش العظيم. امين