بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ما بعد فهذه هي المحاضرة العشرون في سلسلة احب لغتي. وقلنا اننا سنبدأ
البدل كنوع من انواع التوابع. احنا قلنا التوابع اربعة ليس لها اعراب معين ولكنها تابعة لما قبلها. وقبل ما نخوض في البدل احنا ان التوكيد كلمة توكيد دي اعراض. المؤكد ليس اعرابا. ما اقدرش اقول على الكلمة دي كانت مؤكد مرفوع ما فيش حاجة اسمها مؤكد
مرفوع. نفس الكلام كلمة نعت او صفة دي اعراب. انما ما اجيش للي قبليه واقول اه والله ده موصوف منصوب لأ او نعود لا برضه البدل كلمة بدل اعراب. كلمة المبدل منه ليست اعراضا
ما اقدرش اقول للكلمة الاولانية والله اذا كانت مبدل منه لا لا لا لا. كلمة بدل هي الاعراب. كلمة معطوف اعراب. كلمة معطوف عليه ليست اعراب. ما اجيش اقول الكلمة دي
والله دي كانت معطوف عليه مرفوع لا لا لا لا. كلمة معطوف هي اللي ايه؟ الاعراب ده كلام مهم جدا. ولذلك اسماء التوابع هي دي الاعراب التوكيد اه ده اعراب وتوكيد النعت ده اعرابه نعت او صفة. البدل ده اعرابه بدل. اه العطف ده اعرابه اه معطوف. اه
آآ اعراب ومعطوف ما قدرش يقول عطف اقول معطوف على طول. تعال نشوف البدل يعني ايه البدل؟ واضح انها هي كلمة مكان كلمة. قالوا البدل تلات انواع بدل مطابق بيسموه بدل كل من كل. ونوعين تانيين من بدل اسمهم بدل بعض من كل
وبدل اشتمال. مبدئيا البعض من كله والاشتمال دول لازم يكون فيهم ضمير. الضمير ده يعود على المبدل منه. واحتفانا ان اي ضمير يعود على لازم يطابقوا في النوع والعدد. فهنا بدل البعض من كله والاشتمال لابد ان يكون فيهما ضمير يطابق المبدل منه في النوع والعدد شيء طبيعي يعني. هنشوف
الكلام دهوت. تعال للبدل المطابق او كل من كل. مطابق يعني سي ميلر يعني مشابه تماما. يعني ممكن اشيله واحط الكلمة دي مكانه. بيقولوا آآ جاء الخليفة عمر. جاء الخليفة الخليفة فاعل. عمر بدا المطابق من كلمة الخليفة
بدل مطابق من كلمة او بدل كل من كل. من كلمة الخليفة لازم احنا تفقين متفقين متفقون معا ان في توابع بقول بقول نعت لكلمة كزا او صفة لكلمة كزا او توكيد لكلمة كزا. برضو بدل من كلمة كذا. يعني ايه بدل بقى ؟ يعني اقدر اشيله
حط احطه مكان المبدل منه. يعني جاء الخليفة هي هي جاء عمر. ما هي عمر ما كانت الخليفة هو عمر وعمر هو الخليفة فبعرفها بدل وبما ان البدل من التوابع يعني بشوف الخليفة لو مرفوع يبقى ده مرفوع خد بالك انا باخد الاعراب مرفوع منصوب مجرور ما
علامة الاعراب. يعني آآ ممكن الخليفة دوت يكون ظروفه معينة ودهوت ظروفه معينة ده يتعرض بعلامة اصلية وده بعلامة فرعية ما لي دعوة الموضوع دهوت انا يهمني اخد الاعراب ده مرفوع يبقى ده مرفوع ده منصوب منصوب مجرور مجرور. وقالوا ان من البدل المطابق او
لكل من كل حالة خاصة جدا لو جه اسم اشارة بعده كلمة فيها الف ولام. ده على طول قاعدة لما تقول هذا الرجل محبوب. هذا هو الرجل والرجل هو هذا يبقى اسم الاشارة. بعديه كلمة فيها الف ولام يبقى الكلمة اللي فيها الف ولام ديت بدل
طابق او بدل كل من كل من كلمة هذا. طب هذا كانت ايه؟ كانت الهاء حرف تنبيه. الحروف كلها مبنية لا محل اسلام العراب حرف تنبيه مبني على الفتح ها ها. لا محل له من الاعراب. والذاء كان اسم اشارة مبني على السكون ذات
اه في الف مد اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. الرجل بدل مطابق من كلمة هذا مرفوع خالد الاعرابي اهو وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. ممكن اقول غير المنونة لانه معرف بالف ولام دي تبقى حلوة اوي. الرجل الضمة ظاهرة
على اخره غير المنونة. ليه خير؟ لان الضمة كانت بتبقى منونة لانه معرف بالف. يبقى ازا آآ آآ انا عاوز اعرف يعني ايه بدل طب وليه طب افرض افرض قلبنا البدل المطابق. يعني بدل ما اقول جاء الخليفة عمر قلت جاء عمر الخليفة. قالوا لو اتقلب يتعرض الكلمة
تانية نعت. صفة غريبة دي. ليه؟ لها تفسير خطير جدا جدا. هو فيه حاجة اسمها جاء هذا الرجل؟ طب ده حلم في حاجة اسمها جاء الرجل هذا اه فيه. بنستخدمها لغاية دلوقتي؟ اه اللي هي يقول لك اه جاء الرجل ده البيت ده ما اعرفش ايه البيت هذا
بدل ما اقول هذا البيت يبقى موجودة في استخدام في الاستخدام اللغوي الى الان حكاية البيت هذا او الرجل هذا. فقالوا ان جاء الخليفة عمر اولا اعرف البدل منين؟ قالوا الخليفة الخليفة ده آآ وظيفة او مركز او هيئة كبيرة
وصاحبها. صاحبها مذكور بعدها. جاء الخليفة عمر. جاء القائد علي وزيفة مركز هيئة وصاحبها هو ده البدل المطابق. لو قلبناه اتفقنا هتتعرب الكلمة التانية صفة. قالوا ليه؟ قالوا. لو تفتكر في المعارف
زمان زمان زمان انواع المعارف كنا قلنا انواع المعارف ايه؟ قلت الترتيب مهم جدا. الضمائر والعلم واسماء الاشارة والاسماء الموصولة والمعرف بالف ولام والمعرف بالاضافة اقوى المعارف الضمائر ثم انزل بقى وانت نازل كدهوت اقل حاجة في المعرفة في القوة المعرف بالاضافة. طب ودي هتنفعنا في ايه؟ قالوا قالوا ان
صفتي صفتي لا تكون اقوى مني في التعريف. هي تساويني اه. او اقل مني. النبي اقوى مني صفتي انا. اقوى مني انا في التعريف. ما تنفعش علشان كده قالوا ايه؟ التلميذ المجتهد محبوب. التلميز الصفة بتاعته التلميز في الف ولام. يبقى الصفة بتاعته فيها الف ولام. يبقى متساويين
في التعريف اهو. ما هو انا قلت للصفة بتاعتي تساويني او اقل مني في التعليم. من هنا قالوا الخليفة عمر الخليفة في الف ولام تعريفه ضعيف. وعمر علم ده تاني واحد في التعريف بعد الضمائر. فمش معقول اعرب عمر صفة للخليفة. ليه؟ لان عمر
اقوى في التعريف من الخليج. معقول صفة الخليفة هتكون اقوى منه في التعريف؟ دي نقطة. ولو انت خدتها بالعقل لوجيكالي يعني هتقول والله الخليفة عمر معقولة عمر! عمر تبقى صفة للخليفة! ده عمر ده موصوف! احنا متفقين زمان خالص ان فيه كلمات لا يمكن اعربها صفة. عمر محمد
بيت كتاب دي موصوفات لا يمكن اعرابها صفة. فهي بالعقل مستحيل اعرب عمر صفة للخليفة. باعتبار ان هم اتنين معارف يقول لك معرفة ومعرفة تبقى صفة. مين اللي قال معرفة ومعرفة تبقى صفة؟ معرفة ومعرفة تبقى الصفة في حالات معينة. بس ازا كانت المعرفة التانية اقوى في التعريف
هتبقى بدل من المعرفة السابقة. نستكمل البدل ان شاء الله في الحلقة القادمة. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته