السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزينا واياكم بزينة الايمان وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم طيب الله اوقاتكم ويسر الله اموركم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرني واياكم بما يحب ويرضى
هذا اللقاء هو من لقاءات القبلة قبلة الخلافة قبلة الاولى. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علي وعليكم ويسددنا واياكم لكل خير فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم
آآ هذا اللقاء هنتكلم فيه ان شاء الله عن مفهوم هذا مفهوم ان غاب آآ ربما لا يستطيع الكثير منا ان يفهم ما الذي حدث وما الذي يحدث وما الواجب علي
في هذه الاوقات هو ده اللي هنتكلم عليه النهاردة ان شاء الله هنتكلم في مفهوم المفهوم ده هو مفهوم نضارة الاحداس ده النضارة كل حدث ان خلعت هذه النضارة هيكون لك تصور مختلف تماما. هيكون لك ردود فعل مختلفة تماما. هتكون مشاعرك مختلفة تماما. هيكون
من تصورك مختلف تماما هيكون آآ آآ علاقتك مع الله سبحانه وتعالى مختلفة تماما آآ لو عندنا اتنين واحد لبس النضارة ديت وواحد ما لبسهاش المشاعر السلوك بل اعتقاده في الله سبحانه وتعالى بل نفسيته آآ مسئوليته كل الامور ديت هيحصل فيها تشويش عالي اوي
فاحنا عاوزين نفهم عاوزين نحاول بقدر الامكان نعرض انفسنا اه للخيرات والبركات. هزه المجالس المفترض اسأل الله ان يسددني واياكم يكون هو ده دورها ابو هريرة رضي الله عنه بيحكي لنا بيقول قلنا يا رسول الله ما لنا اذا كنا عندك رقت قلوبنا وزهدنا في الدنيا وكنا من اهل
الاخرة هو بيقول له احنا اما بنكون عندك بنكون عندنا الشعور دوت. هو ده المفترض ان يكون في مجالس اه دايما تزكرك المجلس ده ولو يوم ويوم. المجلس ده لو كل يوم يبقى جميل. المجلس ده لو مرة في الاسبوع مرة كل خمستاشر يوم مرة في الشهر على الاقل
يكون فيه الحاجة ديت حاضرة في قلبك عشان تقول زي ابو هريرة رضي الله عنه ما لنا اذا كنا عندك رقة قلوبنا وزهدنا في الدنيا وكنا من اهل الاخرة. فاذا خرجنا من عندك
فانسنا اهالينا وشممنا اولادنا انكرنا انفسنا. شف شاممنا دي. فيقول للنبي صلى الله عليه وسلم لو انكم تكونوا هنا اذا خرجتم من عندي كنتم على حالكم ذلك لزارتكم الملائكة في بيوتكم
فالنبي صلى الله عليه وسلم نفس الفكرة اللي كان قالها الحنظلة ساعة وساعة فبيقول لابو هريرة رضي الله عنه هو ده طبيعي آآ فيه ناس استسناء فيه ناس في امة مستسنين عندهم استسناء عالي قوي ممكن يدنوهم على الحالة دي مركزين قوي الناس ديت النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم لو انتم كده ودنتكم في المعاني دي لو دنيتك
بنفسية المعاني اللي بتبقى في اللقاء فيها نفسية وانت في العمرة نفسية وانت في في رمضان. النفسية دي لو كملت انت فيها النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو كنتم لو انكم تكونون اذا خرجتم من عندي كنتم على حالكم ذلك لزارتكم الملائكة في بيوتكم
لكن كأن النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان دي طبيعة الانسان. ولزلك يعقب النبي فيقول صلى الله عليه وسلم ولو لم تذنب لجاء الله بخلق جديد كي يزنبوا فيغفر لهم
قال قلت يا رسول الله مما خلق الخلق؟ فبدأوا يتكلموا في موضوع تاني بقى كأنه طمأنه النبي. فقال له من الماء؟ قلت الجنة ما ما بناؤها. وبدأ يتكلم على الجنة. يعني فكأن هو بيقول له ايه؟ انا انا بسرح كتير بس طب آآ قل لي حاجة تطمني. فلما النبي يطمنه بدأ يكلمه على الجنة. قالوا ده بالجنة
فرعين شكلها ايه فقال له لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاصفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران من دخلها ينعم ولا يبأس يخلد ولا يموت لا تبلى ثيابهم لا يفنى شبابهم
فالنبي صلى الله عليه وسلم ادى له ملامح حتى ادى له ملمح حتى لو انت في يوم من الايام يعني كنت صاحب حق. فثلاثة لا ترد دعوتهم. وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم ايه؟ تكملة الحديس
اعود واقول ان هذه المجالس الهدف منها ان احنا نعيش معاني معينة هذه المعاني تجعلنا آآ نستعيد اللياقة الايمانية. نستعيد اللياقة النفسية لان ده هيفرق معنا في العمل بعد زلك معلومات مشاعر سلوك حضور حاجات كتيرة اوي
ابن كثير وابن رجب الحنبلي بيحكوا لنا عن واحد اسمه عفيف عفيف الدين ابن البقال. وده كان راجل صالح قوي. وزاهد هو بيقول انا كنت بمصر فبلغني ما وقع من القتل الزريع ببغداد في فتنة التتار فانكرت في قلبي. اتضايقت اوي. وقلت يا رب كيف هذا وفيهم الاطفال
من لا ذنب له ومن لا ذنب له فرأيت في المنام رجلا وفي يده كتاب فاخذته فقرأته فاذا فيه الابيات فيها الانكة فيها الانكار عليه دع الاعتراض فما الامر لك
ولا الحكم في حركات الفلك. ولا تسأل الله عن فعله. فمن خاض لجة بحر هلك اليه تصير امور العباد. دع الاعتراض فما اجهلك يا الله المعنى ده جميل قوي. المعنى ده رائع. هقوله تاني
عشان محتاج آآ انطلق من خلاله لان احنا محتاجين ان المعاني الجميلة ديت احيانا بتكون قدامنا بس بننساها فمحتاجين حاجة تشحنها وتخلينا نمسك المعنى ده بتلابيب قلوبنا فهو بيقول انا لما دخلت مصر
وبلغني من ما وقع من القتل الزريع ببغداد في فتنة التتار انكرت في قلبي. انا قلبي مش قادر يستحمل آآ زي ما ناس كتير مش قادرة تستحمل دلوقتي فيقول فقلت يا رب كيف هذا؟ وفيهم الاطفال ومن لا ذنب له
رأيت في المنام جميل قوي ان الله سبحانه وتعالى يريك ما يثبتك. يريك ما آآ يحفظ قلبك لانك انت شايف دلوقتي اخوانكم في سوريا اخوانكم في السودان ربنا يفرج عن الجميع في كل بقاع المسلمين
آآ كل يوم في كبد في مشكلة جديدة في ازمة ما. فبتتألم جدا فمش قادر يعني يا دوبك تفوق من صدمة تلاقي صدمات طب اعمل ايه؟ فانكرت في قلبي وقلت يا رب كيف هذا؟ وفيهم الاطفال ومن لا ذنب له
ارأيت في المنام رجلا وفي يده كتاب رسائل الله سبحانه وتعالى تترى لكن في ناس كتير معها اللاقط فبتلقط. واحد معه الايريال فبيلقط الازاعة حوالينا رسايل كتير بتجي لنا من خلال رؤى من خلال ايات بتسمعها من خلال مواقف ربنا بيضعك فيها عشان تفهم
الموفق بقى اللي بيفهم. هو بيقول انا فرأيت في المنام رجلا وفي يده كتاب فاخذته فقرأته فاذا فيه هذه الابيات فيها الانكار علي دع الاعتراض دع الاعتراض فما الامر لك ولا الحكم في حركات الفلك
ولا الحكم في حركات الفلك ولا تسأل الله عن فعله فمن خاض لجة بحر هلك اليه تصير امور العباد دع الاعتراض فما اجهلك دع الاعتراض فما اجهلك. انت انت صغير اوي
آآ في مشاهد الواحد بيتمنى ان الله سبحانه وتعالى يوم القيامة اه يرينا اياها. منها لما قال للملائكة لما قالوا له اتجعل فيها وقال لهم اعلم ما لا تعلمون. كنا عاوزين نشوف الاسر ده على الملايكة
وبعدين نشوفهم وهو سبحانه وتعالى بيقول لهم انبئوني باسماء هؤلاء المشهد ده جميل اوي آآ النبي صلى الله عليه وسلم عبيدة ابن الصامت بيقول لنا ان فيه رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اي العمل افضل؟ اي العمل افضل
قال الايمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله قال اريد اهون من ذلك يا رسول الله هو بيقول له يعني الايمان بالله وبعد كده بقى ايه؟ في جهاد يعني. فقال له طب يا رسول الله عاوز حاجة اقل شوية
قال السماحة والصبر السماحة والصبر قال اريد اهون من ذلك يا رسول الله قال لا تتهم الله في شيء قضى لك به لا تتهم الله في شيء قضى لك به
ما تتهمش ربنا اوعى تقع في الفخ ده. لا تتهم الله على شيء قضاه عليك المعنى ده مهم جدا جدا جدا في رواية قال اي الاعمال افضل؟ قال ايمان بالله وجهاد في سبيله وحج مبرور
فلما ولى الرجل قال واهون عليك من ذلك. شوفوا الرؤوف الرحيم يخفف عليه. يعني يقول له طب بص اللي اقل من كده اطعام الطعام ولين الكلام وحسن الخلق فلما ولى الرجل
قال واهون عليك من ذلك لا تتهم الله على شيء قضاه عليك لا تتهم الله في شيء قضاه عليك آآ طيب الحاجات ديت هي جميلة وانا فعلا عاوز اعيشها. طيب الحاجة دي عشان انا اعيشها كويس اوي
واتمكن منها وتتمكن من قلبي ايه ايه الحاجات اللي تخليني يعني عاوز يكون في دعائم لهذا المعنى يبقى قويا في قلبي محكما في قلبي هقول الداعم ده بعد ما احكي القصة ديت
لكن الداعم ده هو هو المحك وهو الفيصل وهنشوف ان ان الحاجة ديت هي اللي رفعت هزه المعاني. احيانا بيكون عندك معاني جميلة قوي. بس هي على الارض محتاجة عمدان ترفعها
لسقف القلب بدناها حاضرة تبدأ تشوف المشهد كله من خلالها النهاردة لما الانسان سبحان الله احنا من رحمة الله بنا ان احنا امة غيب ان احنا امة غيب هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب
حاجة جميلة قوي المعنى ده. ليه؟ وبالاخرة هم يوقنون صدقني مش هتعرف تفهم اي حاجة من المصحف لو الصفحة الاولى ما اتفهمتش صح الصفحة الاولى بتاعة البقرة لو عدت من ابنك وفلتت خلاص انتهت
المشهد كله هيحصل فيه تشويش لازم تتشربوه اللي هي هتبدأ تبني بيت ما لوش عمدان العمدان من البداية بتقول لك يؤمنون بالغيب وبعدين يؤكد عليك صورة منصور الغيب لابد ان تكون حاضرة مش حضور عادي حضور يقيني لا شك فيه
وهو بالاخرة هم يوقنون ليه بقى لان الاخرة هنيجي نعرف بعد شوية ان غمسة واحدة فيها بتنسيك كل اللي حصل في الدنيا سلبا او ايجابا الما او احسانا ونعما. هتنسيك كل حاجة
كل حاجة هتنساها من اول غمسة فلازم يكون عندك اليقين ده اليقين ده عشان تفهم المشهد بعد كده وبالاخرة هم يوقنون. فاحنا عندنا امة غيب بنحب ربنا ولم نرى الله
نحب النبي صلى الله عليه وسلم ولم نره نعمل للدار الاخرة نعمل لله لنستمتع في الدار الاخرة ولم نرها المعاني ديت بتخليني اكون برضه نفس الكلام ان انا شغال في الدنيا
ونتيجة سعي مش بتاعتي نتيجة السعي واسر السعي انت بتشوف انت بتذوق اثر السعي لكن النتيجة نفسها مش شرط تمسكها المعنى ده مهم قوي لما بنشوف اخوانا دلوقتي في السودان نشوف اخوانا في سوريا نشوف اخوانا في فلسطين نشوف الاطفال وهم بيتيموا ويتبهدلوا تحت القزف ووالدته
جوة ويفقد والده ويفقد عمه ويفقد خاله ويفقد اخوه الكبير وولد قايم طالع ايه الشعور اللي بتجيلك ايه المعنى اللي بيجي لك؟ معنى التألم لا شك تتألم جدا من المعنى ده وجع
آآ بتبقى متضايق شوية. آآ حزين في قلبك شيء في آآ زعل بتحس انك اه في حاجة مضايقاك قوي فبتشوف المشهد ده من خلال حزن عميق صح كده طيب هل
دوت على طول الخط المفترض يكون موجود الاولاد دول بالنسبة لكم الاولاد دول ربنا اختارهم ولا الاولاد دول يا عيني مساكين والله يكون في عونهم طيب حتة ان ربنا اختارهم ديت انت فعلا ضايقها
متمكن منها يعني انت فعلا متمكن جدا منها وعايش قوي طيب هو انت دلوقتي اللي ربنا بيختاره بتغبطه ولا بتقول الحمد لله عيالي مش زيهم احنا طبعا لا نتمنى البلاء
بس هو الشعور اللي جواك شعور الغبطة ولا شعور حاجة تانية مين اغلى طفل في الوجود مين اعزم طفل عند ربنا سبحانه وتعالى مين؟ مين افضل طفل واغلى طفل هو محمد صلى الله عليه وسلم
عم نيجي انا اسألك واقول لك مين اللي رباك؟ بتقول لي والدي والدتي. طيب مين اللي ارضعك سؤال غريب اوي صح من الذي ارضعتك؟ هتقول لي امي ده امرك آآ طبيعي جدا يعني
سبحان الله! تعالوا نشوف تقدير الله اه اغنى واغلى واعزم طفل عند الله سبحانه وتعالى الطفل ده كيف قدر الله سبحانه وتعالى له هذه الامور وهو في بطن والدته غاب والده
صلى الله عليه وسلم ابو مات فهو من البداية كده اتولد بدون اب اتولد بلا اب خلاص والده بلا اب يعني لم يره يعني فخرج للحياة يفاجئ ان احد انوار الحياة غير موجودة
ام آآ الحنونة هي متألمة ليس معها سند الحياة ظاهرا فهي متألمة قيل انها كانت مريضة وطبيعة العرب حتى لو هي مش مريضة ان هم كانوا ممكن يرضعوا اولادهم في اماكن اخرى لاعتبارات آآ
اه ينشأوا بطريقة مختلفة يعني وازا هزا اليتيم صلى الله عليه وسلم يقدر آآ الشكور سبحانه وتعالى الرحيم عليه امرا اخر هيروح فين وهو اغلى طفل هيبدأ يهاجر الطائر الرضيع. الرضيع في السجن ده المولود يهاجر
اه يبتعد عن والدته يبتعد ما يقرب من مية كيلو ويروح فين في بادية بني ساعدة عشان يرضعوه. الله اكبر. ده اغلى انسان على ربنا وده اغلى طفل وآآ الله سبحانه وتعالى بيقدر عليه ارحم تقدير
راح البادية مش معه قرايب. فين قرايبه؟ مش موجودين لا يملك شيئا بس طالما الله موجود ويرعاك ويحفزك خلاص من وجد الله فماذا فقد؟ ومن فقد الله مازا وجد يقعد اد ايه يوم
يومين تلاتة شهر ويرجع لوالدته شهرين هيرجع لوالدته يقعد سنة اتنين وطبعا كم مرضعة يلف على كزا واحدة ويلف على كزا واحدة حاضنة صلى الله عليه وسلم. اربع سنين يقال مع حليمة. قيل اقل قليلا
يدنو معها. طيب يزن ان ده والده ودي والدته. يزن ان شيماء اخته او الحارس اخوه بيئة تانية خلاص نشئ فيها خد عليها تلات اربع سنين معروف ان ده والده يلعب في خد ده وده يبوسه وده يهزر معه وده يلعب معه. خلاص ديت حياتي
وشوفوا بقى لحزات الام بتمر عليها ازاي وهو بعيد عنها سبحان الله! وده مين؟ ده اغلى طفل وده مين؟ ده اعزم طفل عند ربنا وده مين اجل لطفل هيكون بعد كده عند ربنا سبحانه وتعالى
بعد اربع سنين يرجع لوالدته ويعيش فقد تاني ايه هو الفقد التاني اللي هيعيشه ان حليمة سايباه وماشية ايه ده! اه انا لم اكن امك مش انا امك الحقيقية ياه على الفقد
والالام طبعا بحاول تتفرج على المشهد ده يعني لو فيه آآ فيلم بيوثق الحالة ديت يصعب عليك زي ما بيصعب عليك اللي ربنا مختارهم دلوقتي من آآ شباب لا هو المفترض انت تغبط هؤلاء
وانك اه بتحزن عليهم من باب جانب الاخوة وجانب الانسانية والمشاعر اللي موجودة في كل انسان وفي كل اخ مؤمن لكن في معنى تاني لابد انك تلمحه الا هو ما الذي
يعني يخبئه الله لهؤلاء من اختيار ومن تقدير يا الله على جمال هؤلاء ما الاصطفاء الذي يعد له فهنا النبي صلى الله عليه وسلم امه لم تعد امه. طلعت مش هي. اخواته مش طلعوا اخوه
يا ربي يعني الشاي ماء دي مش اختي خلاص انت هتسيبيني ؟ طب هتسيبيني فين ؟ مع مين ؟ انا ما اعرفش دي ويبدأ يتمى على يتم وكأنه عشان ياخد على الام الاصلية تاني
يقدر الله عليه انه يقعد سنتين معها سنتين وهو اغلى مولود صلى الله عليه وسلم يحاول يستعيد اللياقة لياقة الحنان ويبدأ عنده ست سنوات. يا ترى الزكريات اللي جوة كانت عبارة عن ايه
يا ترى آآ ايه اللي كان جوة كان بيفكر في ايه صلى الله عليه وسلم ولو انت بتتفرج على المشهد ده كنت هتشوفه ازاي وكانه صلى الله عليه وسلم يمسك بتلابيب
قلبه يد امه ويقول لم يعد لي غيرك فاريد ان اتكأ عليك والدته تاخده وتقول له تعالى نزور اخوالك ونمر على قبر ابيك يعني دي الحاجة اللي انت ممكن تلقطها
ازكرك بوالدك والدك الاصلي بنت ما كنتش تعرفه. تعال اعرفك عليه وتاخده ومعها الحاضنة وآآ وتسافر في الطريق وتدخل المدينة وبعد ما تنتهي الزيارة يرجع معها وهي ماشية في الطريق وفي الابواء
في الابواء طريق بين مكة والمدينة وتبدأ والدته تمرض. يا الله مؤشر القلق في قلبه يزيد فبالله عليكم الوقت ده مين الطفل ده وايه اللي بيحصل له الطفل ده مين؟ اكيد
في ناس كانت نفسها ان الطفل ده يكون في حي الصفا ووالده ووالدته بيلعبوا معه والعبيد بيروحوا يصطادوا ويجيبوا له الاكل لغاية عنده. وهو يلعب ناحيتيه. ناحية كده ايه؟ الحجر
ويطوف حوالين الكعبة ووالدته كل شوية تهزر معه ويروح مع والده سوق عكاز ويقول بيت شعر ويبقى بقى حافز بعض الحاجات ويبقى ولاد الوليد ابن مغيرة بيلعب معهم احيانا كان ناس كتير نفسها ان الطفل ده ما يتربش التربية الشديدة دي
والطفل ده تخيل المشهد دلوقتي عامل ازاي تموت والدته بقى وتسيبه يا الله ست سنوات هيبدأ طب هيعمل ايه في القبر ده وتدفن قدامه وتبدأ تدفن هذه الام ويفقدها. سبحان الله! كان فقد كل هؤلاء لكن وما كنا غائبين
حضور الغيب بقى بيخلص آآ وما كنا غائبين تحس انك كنت تتمنى انك تكون موجود في الموقف ده حتى تواسيه حتى تجعله يبتسم حتى تجبر قلبه سبحان الله والمشهد ده البعض ممكن يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم نسيه. صح
لسه طفل صغير بردو زي اي طفل اطفال كتير في الوقت ده ممكن لا يدركون هذا الامر. لكنه صلى الله عليه وسلم لم ينساه. وبعد خمسة وخمسين سنة بيذكره يا الله
النبي صلى الله عليه وسلم مرة وهو ماشي بين مكة والمدينة وهو متجه لمكة خرج يمشي الى القبور واستأزن بيستأزن ربنا انه يزور قبر والدته. يا الله هو العبد كده مغمض مشاعره من جوة بتغلي ومع زلك لا يحرك هزه المشاعر الا من خلال النص
فبيتحرك طبقا لمراد ربه فالنبي صلى الله عليه وسلم بعد خمسة وخمسين سنة من المشهد ده مش قادر ينسى مش قادر يعدي المشهد ده ويبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يستأزن ربه
ان يزور قبر والدته ويأزن الله سبحانه وتعالى. يا الله! وكأن الله اذن له والنبي اذن لكل ما كتمه في كل هذه السنين ان يخرج لا حول ولا قوة الا بالله
هيخرج يقول الراوي فخرج يمشي الى القبور حتى ازا ادى ادناها جلس جلس اليه يا الله جلس كانه باسط جناح الذل من الرحمة ليه؟ لان الراوي يقول جلس يبكي كانه يكلم انسانا. يا الله
كأنه بيكلم حد كانه يكلم انسان كانه يحدسها سبحان الله! كأنه بيسر التفاصيل بينه وبين نفسه. خمسة وخمسين سنة خمسة وخمسين سنة كانه بيحكي اللي حصل له وبيستحضر قد ايه كانت هذه المرأة رقيقة زي ما هيجي معنا دلوقتي وهو بيقول لعمر ذكرت رقتها يا عمر
ياه يعني يا رسول الله وانت صغير الوقت ده ما كانش يا رسول الله الوقت ده ما كنتش ماشي ست سنين وهو كان فاكرهم كويس قوي بعد خمسة وخمسين سنة يرجع الست سنين دول يكونوا حاضرين والمشهد ده يحضر
فقعد النبي صلى الله عليه وسلم يزكر هذا الموقف وهو عارف ان هو من بعد الموقف ده كبر اوي من بعد الموقف ده خلاص بقى كأن شمسه وقمره الذي رآهم يوسف ويوسف برضه له طفولة مختلفة. وموسى له طفولة مختلفة
كأن الكبار دايما واسماعيل له طفولة فيها خشونة كأن الكبار دايما لهم آآ لهم مشاهد مختلفة. فعشان كده لما تلاقي الاطفال دول حياتهم كده افتكر بقى هيفتكر الطفولة الكبيرة وطفولة فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم. لما نيجي برضو نفكر فيها
هتلاقيها مختلفة تماما تماما اه الطفولة دي مهمة جدا انك تلمحها. المهم كانه يكلم انسانا صلى الله عليه وسلم كانه بيحكي لها جزء من مسيرتها صلى الله عليه وسلم كانه بيحكي لها اللي حصل
الله اكبر كأن بيقول لها الحياة بعدك قست امي بصق في وجهي ابن ابي معيط. سبني عمي شيوخ قبيلتي نادوني بالساحر رجماني اهل الطائف عدتك طفل تائه سبحان الله! لكن انقلبت الكفة يا امي
انقلبت الكفة يا امي انتصرت يا امي انا الان زاهب لافتح مكة تامر قطعا ببيتنا. كل زاوية ستذكرني بك هنا كنا ننام وهنا كانت تنبعث رائحة الطعام ولزلك ما نساها
في يوم من الايام واحد اعرابي كان داخل يسلم عليه فدب الخوف منه ذكرت آآ ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم هذه الهيبة. فالنبي قال له يهون عليك. انما انا ابن امرأة
من قريش كانت تأكل القديد. ياه! كأنه بيتذكر الاكل كانه بيتزكر الوجبة كأنه بيتذكر كل شيء فيها حضنها. بيتذكر آآ طلتها سبحان الله الصحابي بيقول فلم يرى باكيا اكثر من يومئذ
فلم يرى باكيا اكثر من يومئذ. لدرجة ان ابو هريرة بينقل لنا مشهد مختلف تماما عشان تعيشه. يقول فبكى وابكى من حوله بكى الكل تأسر الكل تخيل المشهد القديم زي ما انت ممكن تبكي النهاردة على على اطفال المسلمين
فبيقول فبكى وابكى من حوله لدرجة عمر ما قدرش يستحمل لان عمر كان دايما حريص على النبي لا يشاك بشوكة. ودي اخلاق عمرية ينبغي ان ناس كتير بتكون متلبسة بها. دايما تكون عندك انك تتوجع لعسرة اخيك
حتى ولو لم يكن من امك وابيك عمر يحاجي عنه حتى وخز الشوكة او ده سعد سعد بن ربيع بيقول لنا لا عذر لكم ان خلص الى رسول الله وفيكم عين تطرف. لو لسة بترمش وواحد بس برأ للنبي صلى الله عليه وسلم. انت ما لكش عزر عند ربنا
ما لكش عزر عند ربنا. ان واحد يبص له بصة فضلا ان يمد ايده طول ما انت عايش وبترمش ليس لك عزر. دول بيتعاملوا مع النبي صلى الله عليه وسلم كده. عمرو بن العاص يقول ما كنت احد النزر له اجلالا له
ما اقدرش ابص له كده واللي بيقول ده مين؟ ده داهية العرب عمرو بن العاص يعني ده مش واحد عادي. ده واحد سياسي محنك جدا شجاع جدا قوي جدا. ومع زلك بيقول ما اقدرش. ما اقدرش اطلق بصري هكذا تجاه رسولي. فعمر ما يقدرش يسيب يشوف الجو ده ويسكت. طب
هيعمل ايه يعني؟ عمر هيعمل ايه؟ ده دخل في يوم من الايام على النبي وجده ابو بكر يبكي فقال يا رسول الله ما الذي يبكيكم فابكي معكم فان لم اجد بكاء تباكيت
انا لا استطيع ان ابقى في الحياة وانت هكذا ولا اتفاعل مع همومك ولا اتفاعل مع دموعك مختلف عمر ده رغم ان هو شخصية البعض يشوفه ان هو قوي وبتاع لكن هو فعلا قوي المشاعر برضه. زي ما هو قوي السلوك وقوي الكلام وقوي الحدة وقوي البرهان
رضي الله عنهم. فعمر شخصية فريدة فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم وبيقول له ما يبكيك جعلني الله فداك؟ يا رسول الله ما ما الذي يبكيك جعلني الله فداك
هو مدرك ان احنا دلوقتي بنزور قبر والدته. ده هو استأزن سبحان الله فعمر بيقول له اه انا عارف بس ايه برضه اللي مضايقك. ايه اللي بيبكيك قال يا عمر ادركتني رقتها فبكيت. ادركتني رقتها فبكيت. يا الله! لا ينسى صلى الله عليه وسلم
هذه الرقة ربما كانت هذه الرقة جزء من الورس الذي توارسه ثم حلاه الله سبحانه وتعالى به يقول فبكيت كانه بيبكي تعويض عن خمسين سنة فاتت صلى الله عليه وسلم. ده عقارب ستين تجاوز الستين في الوقت ده
يعني كان عندي ست ست سنين وادي خمسة وخمسين عرفنا نتكلم في واحد وستين سنة فواحد وستين سنة يبكي تنفيسا صلى الله عليه وسلم. كل ده اه وهو يدرك ان هذا الدمع
يعلم صلى الله عليه وسلم ويعلم ابو بكر ان الدمع ده لا يسقط على الخد قبل ان يسقط على القلب فبيقول له يكفي ما بقلب من جراح لكن ايه اللي كان يخليه ما يقفش كتير الا على قد المشهد وخلاص صلى الله عليه وسلم. وده مين برضه عاوز ااكد تاني مين هزا الطفل
الطفل ده هو اغلى طفل واعزم طفل عند ربنا اليوم الطفل ده فين هو؟ هو اكثر طفل في العالم بيسمى وان الناس بتزكر اسمه لما كبر. هزا الطفل بكرة بقى الرحمة للعالمين. الرحمة المهداة
هزا الطفل هو اخر نبي صلى الله عليه وسلم. هزا الطفل لما كبر بقى هو اول من سيطرق واول من سيفتح ابواب الجنة. هزا الطفل الله سيحوج الخلق كلهم ابراهيم
وما دونه كلهم حيتحوجوا ليه لما يقول انا لها انا لها. لما كان عايش في الدنيا بيقول انا له انا له فكافأه الله ان يوم القيامة هو يقول لكل مشاكلنا العزام انا لها انا لها. اللي بيقول انا لها ده دي حياة الطفولة بتاعته
هنا لما انت تشوف المشهد ده تدرك كويس قوي فيه احنا محتاجين نبص على الحاجة كاملة لا فمحتاجين ان احنا نبص بصة مختلفة عشان ندرك دعا الاعتراض فما الامر لك؟ ولا الحكم في حركات الفلك. ولا تسأل الله عن فعله. ما تقولوش يا رب طب ليه ابوه مات
فلا تسأل انت لسة صغير قوي مش هتلقط مش هتلقط ولا تسأل الله عن فعله. فمن خاض لجة بحر هلك طب ليه امه تموت في الابواء؟ طب وليه يلف على كزا مرضع؟ طب ليه مش
فان خاض اللجة بحر هلك اليه تصير امور العباد. دع الاعتراض فما اجهلك! انت ما تعرفش حاجة انت ما تعرفش حاجة ويكبر الطفل ده ويبقى سيد الخلق صلى الله عليه وسلم. ويجي يموت يموت ازاي يا جماعة؟ يموت في وقت
في الوقت ده مش كان ممكن لسه القبائل مسلمة ازا جاء نصر الله الفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا الناس لسه جاية كده يقعد تلات اربع سنين يعلمهم ويسبتهم لان ممكن يرتدوا وقد كان اول ما مات مشيوا لسه جداد
الدين ما تمكنش منهم. يمرض مرض يدنه سنتين مسلا في المرض ده وينكن ابو بكر بحيس ان ابو بكر يبقى النائب والناس كلها تشوف ان ابو بكر هو النائب والدنيا تجتمع. كان ممكن الكلام ده كله يتم ليه؟ نسبت الاسلام. لا لا لا
يعني اما تيجي تحسبها تقول ده اللي كان مفترض يتم او حسبتك انت لكن النبي صلى الله عليه وسلم اتاخد على طول منهم وهما لسه القبائل لسه مسلمة جديد آآ المصحف لسه ما اجتمعش يا جماعة. طب نجمع المصحف طيب. المصاحف لسه يعني الايات لسه في الصدور. طب نجمعها وهو يشوفه
لا لا لا كأن الله سبحانه وتعالى الذي يدبر الامر. اية يدبر الامر دي جميلة اوي. مبهجة. الاية دي كانها بتقول لنا ايه بقى تقول لنا ما لكش شغل في قضية الاسلام
الاسلام كده كده انا ما ما ارسلت محمد الا وقد كتبنا ان الاسلام انتهى خلاص آآ هينتهي وهو اللي هيظهره على الدين كله. ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
كده كده هيظهر وكفى بالله شهيدا. كده كده هيزهر وربنا شهيد على الكلام ده امال ايه الموضوع؟ خاف على نفسك ما تخافش على الاسلام ما تخافش على المسلمين خاف على خدمتك انت للاسلام هل انت هتعيش للاسلام
حاجة هتعيش على الاسلام وللاسلام انت هتخدم الاسلام ولا لا؟ انت شايف الشباب اللي انت قاعد متألم لهم دول؟ دول دول خدموا الاسلام. انت بتعمل ايه يا نجم بعد سنتين من الحدس ده اه فارس والروم هييجوا تحت الارجل
وخلاص الموضوع ادي الاسلام اتفتح اهو اكبر حضارتين جم والموضوع انتهى. انت اخبارك ايه بقى انت وهتعمل زي المنافقين يوم احد تخيلوا من الموافقين يوم احد والصحابة راجعين متبهدلين. سبعين واحد ميت
ومش لاقيين اماكن ندفنهم لدرجة كنا بندفن بالتلاتة واربعة مع بعض. كل اتنين وتلاتة مع بعض والنبي صلى الله عليه وسلم جاي مجروح والصحابة جايين مجروحين صلى الله عليه وسلم. اخبار المنافقين قالوا ايه؟ لو اطاعونا ما ما قتلوا. اي مش بيسمعوا كلامنا. هم
اللي بدأوا هم ايه اللي دخلهم؟ وايه اللي خلاهم يستفزوا اليهود؟ يستفزوا اليهود ايه يا ابني انت مش مدرك ان الناس دي محتلة بلدهم! يا ابني انت فين الله اكبر. المعنى ده بقى اللي احنا عاوزين نقوله ايه اللي يخليني انا اعيش الحاجات دي كلها؟ بصوا يا جماعة الخير
اللي لابس نضارة الاخرة غير اللي لابس نضارة الدنيا اللي الحياة عنده. لان الحياة عنده هي اه اما نيجي نقول حاجة مفاهيم اهل الدنيا اللي عنده مركزية الدنيا في قلبه
اكبر شيء ممكن يفقده الانسان اللي بيبص معيار الدنيا. ايه هو؟ اكبر شيء ممكن يفقده الانسان اللي باز ينزر بمعيار الدنيا. ايه هو يا اولي الالباب المال ممكن اكبر شيء
الحياة اكبر حاجة الحياة صح؟ اكبر حاجة ممكن يفقدها اللي مركزيته الدنيا الحياة. او شيء هو بيفسره بالحياة يعني هو مسلا عنده الفلوس دي هي الحياة عنده الزوجة دي هي الحياة
عنده المعاصي هي الحياة. فلو فقدها ينتحر. ليه؟ ما هو ما عدش فيه حياة. وممكن يموت لما تروح للقرآن تفاجئ اللي مركزيتهم الاخرة عارفين ان الحياة الحقيقية بتبدأ امتى عم يموت
او المرحلة الحقيقية اللي هو عاش لاجلها هتبدأ الان هتبدأ الان عشان كده لما اللسان يموت ويغادر الانسان ايتزكر ما سعى وساعتها يقول ايه يا ليتني قدمت لحياتي. مش في حياتي لأ المؤمن مبسوط لانه قدم في حياته لحياته
في حياته البسيطة لحياته الابدية عشان كده لما ندخل جوة شوية في العمق ونشوف اه الفرق بين نزرة اتنين يا جماعة في اتنين في واحد رايح مشوار الواحد ده قريب انس وانس ده جميل قوي
انس ابن مالك ده يعني هو البيئة بيئة بيئته جميلة قوي انس رضي الله عنه اه اخوه البراء ابراء ابن مالك والبراء ده حاجة جميلة قوي. البراء ده كان بيقول عمر لا تأمروا البراء فانه مهلكة. ده يا جماعة الخير ده نجم جامد قوي ده
فبيدخل الجيش يسحقه بيدخل في اي حتة ما بيهموش. البراء ده اه مختلف لما كان بيقابل الكفار في المعارك يقول ايه؟ هو من الناس لو اقسم على الله لابر لابره. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان فيه ناس كده لو حلفت على ربها قالت يا رب والله
والله لتدينا كزا خلاص الموضوع انتهى البراء ده اخوه بيقول كان بيقول اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم والحقتني بنبيك وشوفوا الجمال يا جماعة هو داخل معركة بيقول ايه يا رب تمنحنا اكتاف الكفار وتلحقني بنبيك
مش بقى ايه هو ده اللي انا بقى عايشه بقى والناس يقولوا ايوة براء انت بقى البراء ومش عارف ايه وبراء هو اللي خلص المشهد وبراء اللي عمل لا يا عم انا مش فاضي لك. براء باصص قدام مش
لورا وراء مش براء مش عنده مرايات بيبص عليها للدنيا معيارهم مختلف عشان كده بيشوفوا المشاهد مختلفة اخوانكم المجاهدين بيشوفوا الحياة غير ما احنا بنشوفها. هو معه مرايات مختلفة تماما. مرايته ما فيهاش شبورة
فهو اخوه البراء ام الروميساء النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل الجنة لقاها قال لها انا سمعت يعني خشبة فقلت من هذه؟ قالوا ايه؟ ام سليم روميساء زوج والدته ابو طلحة
ابو طلحة ده اللي هو يعني بيتصدق بالبستان ده مجرد بس فيه اية خدشته طب وعمه انا بقول ليه الكلام ده يا جماعة واحنا بنتكلم دلوقتي مش عشان يبقى انك مشغول انا بأكد عليك انك تنشغل انت عملت ايه للاسلام لان بعض الناس كل شوية
همه يعلق يحلل واخره يدعي على المجرمين. هو عمل ايه؟ بس هو حاسس ان هو كده عمل كل حاجة لا يا جماعة الدعاء الصح اللي بيتبعه عمل الدعاء الموفق اللي فيه عمل
لكن الدعاء وبس اللهم انتقم من اليهود وانتقم ممن آآ خذل اخوانا وبعدين انت بقى ما انت ممكن تكون من ضمن الخزال اه ما انت ما قاعد ما بتشاركش في جيل يصنع التغيير ويصنع الايه؟ التوفيق واعلاء كلمة الله. انت مش مشغول بالموضوع ده. انت بتضحك
على نفسك انت فاكر ان انت اما تدعي الدعاء ده وتقول المجرمين لأ ما انت ممكن تكون من المجرمين ده انت ممكن ممكن تقول اللهم انتقم من ممن خزلهم وتبقى انت من ضمن اللي بتدعي على نفسك. لانك من ضمن اللي خزل
انت لغاية النهاردة بتطلع الجنيه وانت بتتردد بتستخير ربنا عشر استخارات اطلعه ولا لأ فاه وانا مش هقول لك تعمل ايه؟ ده دينك. انت لسه ما بتسألنيش انا اعمل ايه؟ انا اعمل ايه؟ هو انت لو في حريقة في البيت بتاعتك بتقول لي اعمل ايه يا شيخ؟ لا. بتعمل حاجات كتيرة جدا وبعدين بتقول لي واعمل ايه كمان
لكن ابتداء لازم اول حاجة تعملها انك تصرخ وتطفي وتتصل بالاسعاف وتعمل كزا حاجات كتير تعملها بعد ما وانت شغال تبدأ تيجي تقول لي واعمل ايه تاني؟ لا ما تستناش حد يقول لك تعمل ايه؟ ده دينك
خلاص انت اتحرك لدينك ربنا لو اطلع على قلبك ووجد الصدق الدنيا هتفتح معك. اصدق الله يصدقك المهم انس بس عشان انا عاوز اتكلم في ملمح بس عاوز اقول لكم على ايه
قد ايه ان ان البيت ده جميل يعني. فانس والده آآ وزوج والدته ابو طلحة. اخوه البراء عمه انس ابن النضر حمو ده اللي بيقول واهن لريح الجنة اني لاجد ريح
الجنة من دون احد. انتم واخدين بالكم يا جماعة. الناس دي كلها ايه؟ سكتها اهي واضحة سكتهم كلها واضحة. ما فيش ما فيش تشويش اه خالتو ام حرام بنت ملحام النبي صلى الله عليه وسلم قاعد عندها مرة وهي من محارمه صلى الله عليه وسلم فشاف رؤية فقام ضحك فبتقول له ايه اللي بيضحكك يا رسول الله
فبيحكي لها ان انا شفت ناس من قومي يركبون البحر هيركبوا ويغزوا الناس. قالت له ادعو الله ان اكون منهم انا انا عاوز اكون من الناس دي على فكرة الشعور ده مش كلنا نقدر نقوله
بل قليل جدا اللي يقول. يعني انا قلت لك دلوقتي انا شفت رؤية ان ربنا سبحانه وتعالى ان آآ من علينا ان كوريا الشمالية والصين واليابان كلهم بقوا اسلموا وبقوا ايه؟ من اهل الاستقامة
بعد حرب عالمية مع باكستان هتقول لي والله رؤية خير صح تقول لي اللهم لك الحمد لكن هل هيكون من ضمن الحاجات اللي تشغلك اللهم اجعلني ممن يشارك في هزا
صح؟ ما هي بقى هي الست باصة للمشهد في حتة تانية خالص. ما تقولش بقى خير وجماعة ده فيه رؤية صالحة والشيخ شاف رؤية يا عم اصلا يعني ايه راجل
دي القصة دي صاحب رؤى يعني ايه؟ سالكة فهي تقول له يا رسول الله جعلني انا اكون اول واحدة. لكن احنا بطبيعة طبيعة الانسان راشق في الدنيا ورا فدايما بيختار الاختيارات اللي اللي بتركزه في المركزية بتاعته. هي مركزة في الاخرة. اوه في ناس هتفتح من هناك يعني هياخدوا اجر هناك انا
يا رسول الله ادع لي دي خالته زوجها مين؟ عبادة ابن الصامت اللي عمر بيقول له قبح الله ارضا لست انت فيها اللي عمرو ابن العاص بيقول له ابعت لي حد قال له ابعت لك واحد بالف. بعت له عبيد ابن الصامت. ايه يا جماعة الناس دي بقى؟ هو هيتكلم بقى على خاله بقى انس ده
ده اللي ايه اللي يعني حبيت الف لكم كده ايه على على عيلة انس والدته خدته عدته انت وقف انس انت مش ابني. انت ايه انا ابنك يا امي ايه يا امي في ايه؟ انا ابنك. قالت له وانت وقف يا حبيبي انت ابن الاسلام. انت وقف. خدته اوقفته
فانس ده بقى بيحكي بيقول انا لي خال اسمه حرام ابن ملحان. ما هي العيلة كده. كلها تبقى سالكة يعني الحرام ده بقى يا جماعة ده اللي بيقول اه لما مات
حدس حديس مع ربه بيقول بلغوا قومنا انا لقينا ربنا فرضي عنا ورضي عنا. النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لنا على مشهد ان هم قابلوا ربنا وربنا راضي عنهم
ما له بقى حرام ده بقى؟ لا ده مشهد جميل قوي. ده اللي هيخلينا نفهم ان ليه هم غير واحنا المفترض نبقى كده؟ انس بيحكي بقى بيقول انا خالي راح مشوار النبي صلى الله عليه وسلم بعته مع سبعين واحد
آآ في مهمة ما يدعو فيها الكفار وهو بيكلم الراجل الكافر فيه واحد طعنه من وراه يقول ده يوم بئر معونة فازا خالي قال بالدم هكزا. الدم عمال يفور. مسك الدم ويحطه على وشه وراسه. ويقول فزت ورب الكعبة فزت ورب الكعبة
طيب بقى ايه يا جماعة الخير؟ هو الراجل ده فاز ولا خسر هو الراجل ده ليه واحنا كده ليه يعني ليه هو كده واحنا ليه كده اه يا جماعة دي روح بتحترق
وبيقول فزت ليه لان هو ادرك ان المرحلة الحقيقية اللي هو عاش لاجلها هتبدأ دلوقتي وهو مستنيها ومنهم من ينتظر. قعد عينه عليها كل شوية يبص في البلكونة كده ها. ايه الاخبار؟ الدنيا ماشية ازاي؟ فاول ما اتطعن
بس فاهم فاهم الدنيا انت بقى يا عيني وخالي والسكينة جت منين وبتاع جت من تحت باطه يا عيني وبتاع ده كان في الحتة دي اصلا عنده حباية ويا عيني ما شافش
ده كان لسه بيقول لمراته هجيب لك مش عارف آآ منين وانا جاي من عند بئر معونة والمية هناك جميلة ومش عارف ايه وبتاع والكلام ده كله. وكان ابنه سبحان الله! ابن اخته ده انا
صح كان نفسه يقول له يا خالو اجي معك مرة وقال له ان شاء الله عم اجي هاخدك طلعة الطائف يا جماعة الناس دي مش هنا الناس دي مش هنا
فقال بالدم هكذا فنضحه على وجهه ورأسه ثم قال فزت ورب الكعبة فزت ورب الكعبة. يا الله يا الله احنا بعيد قوي لأ احنا اصلا احنا مش احنا يعني بعيد دي يبقى احنا ايه في مسافة لأ احنا برة الطريق
يعني هو واحد رايح مطروح فانت بيقول بينك وبينه قد ايه فانت بتقول والله احنا بينا تلات ساعات يقول لك ياه ده انت بعيد قوي. لأ هو بيسألك بيقول لك انت فين ؟ تقول له انا استلمت طريق الصعيد. يا ابني انت طريق تاني
انت لسة اصلا ما استلمتش الطريق الاولاني فعشان كده المشهد مختلف المشهد مختلف بتلاقوا المتحدس اللي طالع بيتكلم على اللي العالم كله بيقوم ينتبه له ده واللي نايم بيصحى واللي صاحي بيدي انتباه
اما يجي يتكلم بيدن وبيتكلم هيعيط على على الشباب اللي ماتوا لأ خلاص هو فاقد مشهد خلصان معه. المشهد خلصان. خلاص تتخيلوا ان زوجة الاخ ده وزوجة الشباب اللي بيجاهدوا ده كل شوية بقى ايه قاعدة تبعت ايه
يا عمي انا ابو عبيدة ما بيقعدش معي يا عمي ابو حمزة سايبني خالص وبيجي لنا فين؟ بيجيب ناحية حوالي ساعتين كده في بتاع والكلام ده كله. يقعد معها بالليل ساعتين تلاتة ونايم معها طول اليوم. وبعدين مش عارف الصبح ده طول الليل
عبر ليه؟ احنا فاضيين احنا لو مشغولين وكلنا مشغولين هتلاقي الدنيا كلها في حتة تانية لكن ايه؟ هتلاقي سبحان الله ان كل واحد مننا بسبب الفكرة انت راشق رؤية مختلفة. ايه اللي يخلي عبدالرحمن ابن عوف؟ قاعد بياكل
عبدالرحمن ابو الغوفي ده يا جماعة غني جدا ساري جدا. جايب اكلة وقاعد كان صايم ماشي؟ كان صايم والدنيا جميلة وجايبة له الاكل الست الطيبة وعاملة له الاكل بقى الجميل وبتاع
فالاكل اتحط اهو اكل اتحط عادي جدا مفترض يعمل ايه؟ بسم الله ويتزكر نعمة الله ويدعي ربنا ويا رب انا مستور والدنيا كلها في ناس كتير فاقدة النعيم اللي انا فيه ده شافت
الاكل عيط لا اله الا الله. هو انتم اي حد كده يختشك؟ زي الزهبي كان بيحكي على احد التابعين يقول من ضمن مناقب من ضمن يعني يعني سيرته يقول ايه؟ وكانوا اذا قيل له اتق الله بكى
ناس يا جماعة في عود الكبريت. عود الكبريت ده النصيحة النار جزوة الايمان في قلبه عنده حساسية عالية قوي مجرد ما تقول له ايه؟ سواء تقول له عمل لدين الله يقول لك انا راشق
او تقول له حاجة تزكره يبكي فتيجي تقول له والله ده في طلعة سراج منير وهنتكلم في السيرة يقول لك انا راشق. مش بيقول لك انا راشق يقول لك انا هناك انت ما جيتش جاي ليه؟ فدايما ايه كده في حد من الشباب
اما كنت اقول له اي حاجة يقول لي بص انا اعمالي مش كتير بس انا احسب ان العمل اللي ربنا وفقني فيه عملا راشق ايه انا راشق ده ؟ ان اي حاجة بتطلب منه بيقول لك ايه ؟ انا معك
انا راشق بيتوزع بقى وجبات بتعمل كزا الساعة اتنين بالليل عنده هي هي الساعة اتنين الضهر. الاتنين زي بعض راشقين في بعض يقول لي انا بتعامل مع اي مشهد ده زي الادان. ده الازان. هو ربنا اختارني على طول انا ايه
موجود على طول سبحان الله فعبدالرحمن بن عوف بس خلي بالكو اللي بيقول انا راشق ده يا جماعة البوصلة البوصلة بتفرق انت انت شايف ايه انت دلوقتي بتصحى وتنام وتروح الشغل
تيجي وبتزاكر وبتاع عشان ايه؟ عشان تتشرف في الاخرة لا والله يا شيخ انت انت ليه دايما تزنقني الناحية التانية دي؟ على فكرة يا عمو الشيخ على فكرة يعني آآ عبدالرحمن بن عوف لو كان عايش من قدامنا اه كان استاز جامعي كبير دلوقتي. على فكرة كان ممكن يكون دلوقتي في جامعة الام ايو او في بدر وكان يبقى ماسك حاجة كبيرة قوي يعني. اه كان هيخدم دينا يعني بس
عادي يعني. اصل انا بحس كده ان حضرتك دايما ايه كانك بتقلل الحاجة دي. يا عم انا ما تحسش اي حاجة. حس بس ايه ان السكة اللي انت ماشي فيها دي دي هتشرفك بين يدي الله
ولا لأ؟ المشوار اللي انت داخله بكرة الصبح ده ده من ضمن الحاجات هتشرفك بين ربنا ولا لأ يعني يسرك ان يوم القيامة كده يقول الملف ده كان مفتوح وان هو كان مشغول به
كل واحد بقى وسكته بقى عبدالرحمن ابن معاف الاكل اتحط بكى. ايه اللي بيبكيك يا عبدالرحمن؟ قال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني. اه الدنيا سالكة هو هنا بقى الغبطة بقى وفي زلك فليتنافس هو قاعد باصص بوصلة ايه هو مش بصة الحسد بصة بصة اللي النبي قالها لي
وانزروا الى من هو اعلى منك في الدين. انت بص آآ بص شف الله اكبر ده ده آآ ده قرأت البقرة في مجلس واحد. طب وانت؟ لغاية دلوقتي بتتلعسم ليه؟ بتروح تراجع يا عم
انت مقصر عشان مش بتراجع مش مسألة ان حفزك ضعيف لو حفزك ضعيف ان شاء الله تاخد الاجرين لكن انت بقى لك فترة ما بتدفعش المصحف فده اللي يغير بص للي اكبر منك وفي الدنيا بص للي اقل منك. الدنيا تسلك لكن تعكس المسلس
يعني النبي صلى الله عليه وسلم الان لو بعثه الله لو انت في يوم من الايام خلاص بتقابل النبي عند الحوض وبيشوف السيرة الزاتية بتاعتك بيشوف صحيفتك يلاقي الصحيفة بتاعتك وانت بتبص للي اعلى منك في الدنيا ولا بتبص للي اقل منك
طب وناحية الدين كنت بتبص للاعلى منك ولا بتبص للأقل ولا كان البصة دي بتفرق معك ولا لأ مصعب بن عمير هو بمجرد ما افتكره يا مصعب اللي فتح المدينة بالقرآن مصعب اصل مصعب ده كان غني جدا
فهو برضو ايه؟ سري. وكان من المطرفين وشعره لغاية كتفه والشاب الجميل المطرف اللي جه ما رأينا احسن لمة ايه؟ من مصعب. مصعب ده كان حاجة كده ايه جميل وكان يعني من الشباب المطرف اول درجة في رحلة
الحبشة آآ رجله اتهرت ما قدرش يستحمل مساعد ابن وقاص كان بيشيله في الطريق. شاب كده لزيز يعني من الناس اللي كانوا ساكنة بقى في كومباوند والحتت دي. فوالدته كانت بتجيب له الفلاوزج وتأكده بالليل قبل ما ينام يعني الدنيا رايقة معه خالص. ويجيبوا له العطر من ايه؟ من الشام والاحزية من حضرموت. الدنيا معه في سكة
كتانيا. فمصعب ده بقى آآ كان آآ فتح المدينة. فتحها سبحان الله كان عبدالفتاح ربنا رزقه هزا الفتح فتعبد لله سبحانه وتعالى بهذا الاسم فربنا فتح له كل القلوب فتح له المدينة انصاره
مهاجرين كل دول رضيوا على مصعب. لدرجة يوم احد كان رايح حامل الراية يا الله قتل مصعب بن عمير وهو خير مني كفن في بوردة بيحكي بقى بيقول احنا انا شفت كفنه وهو في احد
اما جينا نغطي نغطى غطي رأسه بدت رجلاه. وان غطي رجلاه بدا رأسه واراه هو بقى بيقول ايه؟ وقتل حمزة وهو خير مني. ياه! قعد عمال يجيب الشريط بتاع ايه؟ يا جماعة الناس دي مش حزاينة
الناس دي مش قاعدين بقى وكتاب حياتي وكله جراح ومش قال لا لا لا الناس دي مش هنا. بس احيانا بيروح جايب الشريط فيقول وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط. اهو بقى بع هنا في هملاقة وهنا بنت لابون وهنا مش عارف الاكل وهنا السجاد وهنا الكاجو جاي من اليمن
الدنيا مختلفة تماما. قال سم بسط لنا من الدنيا ما بسط اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام. وراح قايم وسايب الاكل
طب يا عم انت ده انا طول الليل وتلاقي مراته بقى مش ايه وحسبي الله ونعم الوكيل واقسم بالله ما انا بعد كده طب خلاص بقى يبقى بعد كده هو ايه آآ خلاص هي تمرة وقهوة
تتعبني ليه وانا قاعد اومال اعمل العجل الحنيز وازبطه والدنيا واعملهولك واحشيهولك وتيجي في الاخر هتروح سايبني وماشي يا جماعة الناس ديت آآ كلهم كده على فكرة يعني ده مش واحد ولا اتنين ولا تلاتة لا لا هي السيستم كده
السيستم بتاعهم كلهم كده خباب خباب ده اتبهدل اتبهدل في زات الله ومع زلك هو بيقول خباب ده يا جماعة من كسرة التعب من كسرة التعزيب كان جلده ده جلده هو اللي بيسكت النار يعملوا له زي ايه؟ حفلة شوي
يولعوا الولعة ويحطوه على السيخ خلاص ايه اللي يطفي الولعة؟ الزيوت الشحم اللي بينزل من ضهره طب ده راجل بقى المفترض معدي صح؟ هو بيقول ايه بقى بيقول هاجرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نبتغي وجه الله. فوقع اجرنا على الله. بيقول احنا وقع اجرنا على الله. فمنا من مات ولم يأكل من اجره شيئا
ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها ما هو بيتضايق بقول احنا في ناس ماتت وما خدوش حاجة الناس عدوا وبيقولوا منا ناس بقى انغمسوا. زبطوا بيقولوا ان مصعب مات ولم يترك الا ثوبا كانوا اذا غطوا رأسه خرجت رجلاه وازا غطوا
به رجليه خرج رأسه. ايه الجماع ده آآ مين الناس دي شفتم الدنيا هم باصين لها ازاي مختلفة تماما صح عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا بيقول لهم في في الغنيمة اهو انتم دلوقتي تتمنوا ان احنا نكسب وان اليهودي يتبهدلوا وبتاع والكلام ده كله. ومع
لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجوره بيقول ان ان ياخدوا ايه كده؟ لو خدوا الغنيمة وكسبوا؟ اه. دول هم كسبوا دنيويا. بس طبيعة الغنيمة. ربنا فطر الحاجات ديت ان قلبك بيميل لها. في وقت
الجد فبيقول الميلة دي قللت تلتين الاجر وما من غازة ناس بيغزوا او سارية تخفق وتصاب الا تم اجورها. اجورهم كله بها. المعاني دي مهمة جدا ان احنا نستحضرها يا جماعة في الازمات
والنبي صلى الله عليه وسلم كان بيستحضرها وهنيجي بعد دقايق نقولها انا عارف ان انا طولت عليكم بس ايه الفكرة عاوز ااكد عليها جامد يعني. اه نطلعها لزوجة اسمها سعدة
سعداء ديت واخدة من اسمها اسم يعني هي ست سعيدة خالص صعدة المارية وكانها برضو ايه هي المراية بتاعة زوجها دخل عليه طلحة بن عبيد الله زوجها فرأت منه ايه ثقلا لقت فيه تقل كده فبتقول له ايه ما لك؟ في ايه
لعلك رابك منا شيء فنعتبك نعتبك. تقول له يعني هو فيه حاجة مضايقاك مني اعتزر لك شوفوا يا جماعة الجمال الاخت داخلة لقت الزوج متغير اهو انا مالي اهو هو على طول كده وانا مالي يا عم عاوز انام ما انا فاضية له عندي شغل بكرة. خلاص؟ اه والله الاكل جوة هو يطلع
يدخل يسخنه او كل شوية بقى يديني الوش ده ولا ايه. هي لأ رأت منه التقل ده لأ كان التقل ده جه عليها وبعدين تقول له ايه مالك هو انت انا متضايقة انا غلطت في حاجة اعتزر لك
بس رايقة؟ قال لا ولنعم حليلة المرء المسلم انت. وبرضو يعني نقول للرجالة بقى لما مراتك تبقى كده انت برضه خليك دايما قل لها ولا نعمة حليلة المرء شوفوا البيوت عاملة ازاي يا جماعة! مش يا اللي جوة انت وبتقولي ايه! الدنيا اللسان نضيف. ولنعمة حليلة المرء
شوفي سميت المرأة حليلة لان الله احلها لك. الفاظ جميلة حليلة المرء المسلم انت ولكن ولكن اجتمع عندي مال ولا ادري كيف اصنع به يا جماعة يا جماعة الخير احنا في الظرف بتاع ان الدولار واخد واخد طريق السفر بدون ازكار ده وما هواش قايل الازكار ومعدي السلوم
الزروف دي بتخلي الناس ايه لو انت مراتك لو زوجك قال لك كده. ولكن اجتمع عندي مال ولا ادري كيف اصنع منها. ده انت ممكن تزغرطي في البلكونة صح ماشي؟ على فكرة انت هتقولي له نفس اللفظ اللي قالت له ايه؟ سعدا
سعدا قالت له ايه وما يهمك منه ايه هو في حد بيغتم من ده انت هتقولي نفس اللفز بس كتير منكم هيقول اللفز ده عشان مركزيته الدنيا. لكن هي عشان مركزتها الاخرة شف هتقول ايه وانتم وبعضنا هيقول ايه
قالت له ادعو قومك فاقسمه بينهم. يا عم لأ ما انت عندك شوية حد من قرايبك وبتاع. ما نيجي نوزع الدنيا وتخلص. قال يا غلام علي بقومي فسألت الخازن كم قسم؟ قال اربعمئة الف. ربعميت الف قاعدين ايه؟ يزبطوا الدنيا
بالله عليك بالله عليك انت لو زوجك دخل عليك وقال لك انا اقول اصلا في حد ممكن يكون يفتح عليه المال وبعدين يبقى مهتم ومهتم يا جماعة النبي علمهم كده. قال لهم كيف انتم اذا فتحت عليكم الدنيا وبسطت عليكم؟ بتعملوا ايه
فعبدالرحمن ابن عوف بيقول له يعني نفعل فيها ما امرنا الله وامرنا رسوله. قال او غير ذلك طب حاجة تانية يا عبدالرحمن حاجة تانية ممكن نعملها فقال له يا رسول الله لأ اللي انت قلت لنا عليه. قال لا يا عبدالرحمن تتنافسون
تتحاسدون هوب ده شفت ده راحت ده راحوا الساحل احنا ما رحناش ده بنت اختي ده مش عارف ايه ده دايما ياخدوهم على حديقة الاسرة واحنا اسرة الحديقة والدنيا بقى ايه بهدلة
شفته قلت له تجيب العربية ايام ما كنا وبتاع ويبقى ما جابش العربية اهو خلود بنت عمته وجابت وبتاع وجابت ايام ما كانت السعر بكزا. شف النهاردة العربيات راحت فين وشكلنا مش هنجيب عربية لغاية ما نموت
لا اله الا الله كل في فلك قد علم كل اناثا كل اناس مشربهم. كل واحد له مشربه وكل واحد له سكته. ولو كان عقلك مسل عقلي لاسترحت فهي بتقول له وعلى فكرة الكلام ده يا جماعة مش واحد او اتنين ده كان سيستم عام عندهم كلهم
سيستم عام اه اه سعيد ابن عامر رضي الله عنه عمر اتكتب له كتب له الف دينار لما عرف ان زروفه ضيقة وبتاع وهو ايه وكان امرهم في الكوفة بعت لهم ايه
واحد بيقول لك بينهم رسول الله. هو ده اكبر فخ الشيطان بيديه لك في مسل الجلسات ديت عشان تعمل ايه؟ عشان تدي لنفسك الزحلية وتهرب من سلم الطوارئ ليه؟ لان ده حالهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
على طول الخط وبعدين انت فيكم وفيكم رسول الله. هو كان موجود بجسده وسيرته. ودي موجودة. النبي صلى الله عليه وسلم بسيرته وهل النبي صلى الله عليه وسلم ارسله الله
عشان يدنو قاعد جمبك وقاعد جنبي لأة عشان دينه ووحي ويكون جنبي وانا بعمله اوعوا في يوم من الايام تدي لنفسك المبرر ده. المبرر ده مش هينفعك يوم القيامة عشان كده مسلم الخولاني كان بيقول ايه؟ ايظن اصحاب محمد ان يستأثروا به؟ والله لا نزاحمنهم. احنا هنسيبه؟ لا والله. لا
آآ المهم كان في سبحان الله اتنين. واحد آآ آآ شاب عالم فيزياء كبير يعني. فواحد بيقول له انت ما شاء الله بقيت هنا في المكان مدينة ازاي؟ حدسني عن رحلتك. قال له انا ابويا مات وانا صغير
وانا اللي شلت مسئولية اخواتي فبدري بقى عرفت ان انا اللي انا لازم اشيل اخواتي البنات وانا اللي لازم اشيل والدتي فاجتهكت بقى وقلت لازم ابقى حاجة يعني شاب تاني
شاب بيشرب واحد شافه برضه وهو قال له يا ابني انت ايه اللي جابك هنا؟ قال له اصل ابويا مات وهو انا صغير ما لقتش حد يربيني هما الاتنين نفس الزرف واخدين بالكم؟ الاتنين نفس الزرف بس السكك اختلفت
في نفس الوقت اللي احنا بنقول فيه اصل احنا النبي صلى الله عليه وسلم مش معنا والصحابة مش معنا. في حد تاني بيصنع النجومية وان شاء الله يباهى به يوم القيامة
المهم عمر رضي الله عنه كتب لسعيد الف دينار وقال نقرأه منه السلام وهو كان في الكوفة يعني الامير يعني. فبعثوا اليه. خد المال. المال ده مكتوب له ايه؟ عمر. بعث اليك امير المؤمنين بهذا المال
استعين به على قضاء حاجاتك الوفد جه لسعيد وادى له الدنانير ومشيوا هو بقى شاف الوس يقول ايه اقسم بالله كنت حاسس ويسجد لله سجدة شكر ويقول اللهم لك الحمد تلك بضاعتي ردت الي وانا كنت عارف وعشان انا بحافظ على المال الحلال
وربنا اكرمني وربنا حاسس بي واقسم بالله قال انا لله وانا اليه راجعون ده لفز ده ده زكر الاسترجاع في المصيبة فمراته سمعت مراته قلقت عليه. ما هو الدنيا يا جماعة الناس دي مسلكة مع بعض
قالت له ما شأنك يا سعيد؟ امات امير المؤمنين؟ ما خلاص دي ده اصل قالها قالها بزفرة مهموم هي سمعتها ان عمر مات. قالت النفس ده ده نفس عمر خلاص كده عمر مات
قال لها اعزم من زلك يا ريت يا ريت ما كنتش طلعت بالطريقة الايه؟ التأوه ده قال اوصيب المسلمون في وقعة شفتم يا جماعة الدنيا السالكة عاملة ازاي؟ مش انت في ايه؟ خسرت الهملاج اللي كانت رايحة البضاعة اللي بتاع حد سرقها احنا ممكن نعيط على ايه؟ على امر
طبعا في افاضل بيسمعوني اشرف مننا بكتير مش في الوضع ده انا بتكلم على اللي زيي وامسالي في ناس ممكن تكون سرحانة وانا اول واحد بيكم سرحان انا بتكلم عن اه زاهرة موجودة في كتير مننا لكن لا اعمم في افاضل كتير
ربنا يحفزهم قال لها الامر اشد هي قاعدة اومال تزكر حاجات امير المؤمنين ما هو ده اللي هيضايقك. آآ اصيب المسلمين ما هو ده اللي هيضايقك هل لها دخلت علي الدنيا لتفسد اخرتي وحلت الفتنة في بيتي
يا الله حلت الفتنة في بيتي هل معنى الكلام ده يا جماعة ان احنا بنقول ان الانسان لا يبتغي فيما اتاه الله الدار الاخرة؟ هل احنا بنقول لا تنسى نصيبك؟ هل بنقول لك ان المال لا لا لا
ما بقولش كده بس بقول لك لو المعاني دي عندك عادي ايدك ممكن تمتلئ ممن لا يلتفت له قلبك بس اهم حاجة كده هو ده العمق الزهدي هو الزهد الحقيقي
ان ايدك تبقى مليانة وجيبك وقلبك لا يرى هزا الابتلاء ولا يلتفت له. طب ايه علامة ان هو لا يلتفت له؟ سهل جدا يسيبه في سانية وعمال يتاخد منه ولا فيه حاجات اتاخدت
مش عادي يعني. ايه المشكلة؟ ده لما تبقى في قلبك هتعرفها كده اما تبقى في قلبك اما تيجي تطلعها هتحس انك بتقطع حتة من جلدك تيجي تتصدق عاوز اطلع حاجة للسودان حاجة لسوريا حاجة للفلسطين حاجة للمرضى حاجة للسرطان حاجة زي كده تيجي تطلعها كانك بتطلع حتة من من كبدك
اه ده دي مش جوة قلبك ده هي قلبك لكن اللي بيطلع حاجة من من برة عادي هي براية مش فارق معه ما بحسش بوجع وانا بطلعها انا مش حاسس بوجع. هو ده اللي انا عاوز اوصله لك
انك ما تشعرش بوجع فهو بيقول لها دخلت علي الدنيا لتفسد اخرتي وحلت الفتنة في بيتي. ها نقول ايه بقى؟ مش باقول لك ده سكة سكة كلهم فيها قالت له تخلص منها
هي لا تدري الدنانير هي فاكرة مسلا ايه بنت ولا حاجة؟ قال لها اوتعينني على ذلك فبتعنيني على كده؟ قالت نعم. فاخذ الدنانير فجعلها في سرة ثم وزعها على فقراء المسلمين
قال لها ياللا ياللا ياللا بسم الله بقى ابو بكر الصديق وربيعة الاسلمي رضي الله عنه ربيعة ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له اعني عليه قال له يا رسول الله انا عبدالربيع ده شاب يا جماعة بسيط جدا شاب جميل بسيط
انت فقير نفسه يتجوز ما عندوش بيت آآ مهموم بس جه لما راح ركز في اخرته. رايح جاي الاخرة قدام عينه فمن ضمن الاخرة ان هو قاعد ايه بيخدم النبي صلى الله عليه وسلم فكل شوية مسلا يقف ايه قريب من بيت النبي صلى الله عليه وسلم عشان النبي اول ما يصحى يقول له يا رسول الله اجيب لك الوضوء فيجيب له الماية عشان يتوضأ
جهزي حاجات النبي التعبدية فالنبي صلى الله عليه وسلم لما شاف اهتمامه قال له سلني يا ربيعة عاوز اديك حاجة عاوز يكافئك. ما هو دي جميل انك تكافئ اهل المعروف
فربيع قال له يا رسول الله اسألك مرافقتك في الجنة هو ده انه يحسبها كده يمين شمال فوق تحت قال لك طب ما على فكرة كان ممكن يقول له جوزني
صح؟ انا عاوز اتجوز يا رسول الله كلم حد من الانصار عندهم بنات ما شاء الله لا قوة الا بالله يا رسول الله واسكن آآ ايه؟ في آآ في ضهر بيت ابو بكر. لا لا لا الناس دي سالكة
فقال له او غير ذلك طب ما فيش حاجة تانية كده يمين شمال؟ قال له لأ هي دي على فكرة هو لما اختار دي جت له كل حاجة. لان يا جماعة الاخرة ما بتاخدش الاخرة بتدي. انت اما بتاخد الاخرة بتديك الدنيا كاملة
بس هو في اختبار وانت بتاخدها ؟ اه مش هتشوف الايه ؟ مش هتشوف الدنيا في الاول. لكن هتاخدها كاملة المهم اه النبي صلى الله عليه وسلم دعا المهم كان من ضمن الحاجات النبي وهو بيقول ايه اعطاني الرسول صلى الله عليه وسلم ارضا في يوم من الايام. خد ارض واعطى ابو بكر ارضا هم الاتنين ارضهم جمب بعض. يقول فاختلفنا في عسق نخلة
شوف احيانا ابو بكر اهو ممكن طبيعة البشر اختلفوا على نخلة النخلة دي عندي لا ده عندك ده عندي ده عندي ربيع الدنيا سالكة معه بيقول ايه؟ وجاءت الدنيا يا
اه جه جت الدنيا بقى. مش باقول بقى انا ابو بكر بقى وحش وانا بقيت وحش وهو اللي لا قال لك وجاءت الدنيا. بس خلاص هي الدنيا اما بتيجي والله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى عليكم الدنيا
وجاءت الدنيا جات الدنيا. ابو بكر قال له هذه في حدي وهو يقول له لأ ده في حدي انا فيقول ابو بكر قال لي كلمة كرهتها وندم عليها. هو اتضايق
بس ابو بكر بقى عنده مركزية الاخرة فقال له يا ربيعة قل لي مثل ما قلت حتى تكون قصاصا انا مش همشي قال له لا. والله ما انا بقائل لك الا خيرا. طب وانا اقول لك كلمة لا لا لأ. انا لساني عفيف بقى عمري ما هاغلط
يقول له والله لتقولن لي كما قلت لك حتى تكون قصاصا والا استعديت عليك رسول الله قل له اقسم بالله لتعمل وايه اللي هاروح اقول له قال له لا والله ما انا ما ما انا بقائل لك الا خيرا
طب ابو بكر يعمل ايه؟ يروح يقول للنبي؟ لا قبل النبي ربيعة بيقول لك بيقول لك على مركزية ابو بكر. قال له ايه؟ قال فرفض الارض وتركها. قال طب ادي الارض اقسم بالله انا مش عاوز الارض. يلا
مش النخلة انا مش عاوز الارض دي كلها على بعض الارض دي اللي هتوديني لجهنم الارض دي اللي هتخليني يوم القيامة في مسلم له حق. انا مش عاوز الارض انا دي
ليه؟ اللي الدنيا واضحة اخرته شفافة جدا الاخرة واضحة معه عرفتوا بقى يا جماعة اللي بيبص عالمشاهد بالاخرة بيشوف الطفولة الاولى عاملة ازاي بيشوف نصيبه برحمتنا من نشاء. ولا نضيع اجر المحسنين
اه ادي المحسنين واجر الاخرة خير افضل بكتير فعشان كده لازم تبقى انت مدرك المعاني دي منكم من يريد الدنيا صح ومنكم من يريد الاخرة. صنف نفسك لان الله قال تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة. الحسن له كلمة جميلة قوي. في الاية دي يقول لو لم يكن لنا ذنوب نخاف على انفسنا منها الا حبنا للدنيا لخشينا على انفسنا
هي دي التكة اللي انا بخاف منها فبيقول اريدوا ما اراد الله اريد ما اراد الله ربنا يريد الاخرة. انت عشان كده دايما يا جماعة في المشاكل اللي احنا فيها ديت انت محتاج تطمن على الدين والافكار والاعتقادات مش تطمن على الاجساد. الاجساد كده كده
وهي ماشية الاجساد كده كده ماشية ماشي؟ لكن النبي صلى الله عليه وسلم دايما كان حضور الاخرة ديت معلش يعني تلات دقايق بالكتير وهختم يعني بس عشان اخلص الفكرة اللي انا عاوز ايه يعني اوصلها لحضراتكم اللي انا قلت بيها من البداية ان جماعة الخير
اللي مش هيلبس نضارة الاخرة صدقوني حاجات كتير جدا هتفوته مش هيعرف مش هيعرف مش مش هيشوف المشهد عامل ازاي ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم كان دايما يأكد على المعاني دي
في الاوقات اللي ممكن تهرب منها. احنا دلوقتي في في الخندق بنفحر الخندق والكفار هييجوا عشر تلاف واحد هيحاوطونا واليهود في ضهرنا والدنيا لدرجة النساء هيقعدوا فين ؟ جايب لهم اماكن حصن
تصدق تخيل بقى ان السيدة عائشة وجويرية السيدة عائشة وحفصة وام سلمة دول بقى قاعدين في مكان مش مش امنين على انفسهم. الموضوع صعب فهو بيفعل يقول لهم ايه؟ لما رأى بهم ما بهم من النصب والوجع عاوز ينقلهم ينقلهم ازاي؟ اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار
فاجرة هم يردوا بقى ما الدنيا جميلة بقى هات وخد قالوا نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا ابدا يعني عاوز يقولوا له لا يا رسول الله انت انت شفت ان احنا جعانين؟ لا لا لا ابدا. احنا مش جعانين ولا حاجة. هو نقلهم
خدهم وداهم في حتة تانية ليه؟ الوقت ده بقى النصب وبتاع وزلزلوا. فقال لهم على طول اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة على طول قلبهم على طول يهتف صدى صوت للجمال ده. نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا ابدا
يا ترى ده شعارك ده الشعار اللي انت عايش عليه. ييجي يبني الجامع برضو فيه تعب وبتاع وهو يتأول والصحابة صعبين فيبدأ يناولهم الحجارة وهم يبنون المسجد يقول لهم ايه؟ الا ان العيش عيش الاخرة. فاغفر للانصار والمهاجرتان
اه في يوم من الايام واحد يدي له هدية له حلة اه حرير جميلة قوي فهي الناس بقى مسكينها الصحابة يمسوها ويقعوا معجبين قوي باللين بتاعها فقال لهم اتعجبون من لين هذه؟ عجباكم اوي
يقولوا له اه. قال لهم لما نادي له سعد ابن معاذ خير منها او الين منها المناديل اللي في الجنة بتاعة سعد سعد ده كان مات رضي الله عنه. فبيقول لهم ايه؟ سعد المنديل ده يا جماعة. الواحد بيحتفظ بالمنديل ولا بيرميه؟ بعد الاستعمال
فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقرب لهم المشهد بيقول لهم ايه؟ الحاجات اللي سعد مش محتاجها وبيرميها خير من هذه بينقلهم انقل انقل القلب القلب ده ما ينفعش يدنو قاعد هنا تحت
لانه طول ما هو قاعد تحت الدنيا هتتلخبط معه مش هيفهم بقى ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ان مطعم ابن ادم قد ضرب مسلا للدنيا وان قزحه وملحه فانظر الى ما يصير. يا سلام على الحديس ده. الحديس ده جميل قوي. كل احاديس النبي كده
اه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ان ربنا ضرب مطعم الانسان. انت بتاكل دلوقتي. اه حط بقى التوابل وياللا قزح وملح قزح وملح دي يعني ايه يعني قاعد بقى يحط التوابل وهات هنا مش عارف ايه وفين السلطة الطحينة وهات مش عارف ايه وهات مش عارف السلطة قعد يزبط الدنيا. فان ربنا سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايه
ان الدنيا عاملة ايه؟ زي الاكل كده وان قزحه وملحه. حط بقى عربية هنا جاكور حط مش عارف ايه وهات الفيلا ديت هات مش عارف ايه. فانزر الى ما يصير. هيروح فين يعني
الاكل ده هيروح فين هشيم وعصف مأكول انتهى. هي الدنيا كده برضه وفي الاخرة بقى هم فريقين ما لهمش تالت عذاب شديد او مغفرة من الله ورضوان. براحتك شوف انت عاوز تعمل ايه طب الحل سابقه اشتغل اجري اتحرك
حرك والله ما الدنيا في الاخرة الا مسل ما يجعل احدكم اصبعه يشاء. والنبي صلى الله عليه وسلم شاور بالسبابة في اليم. حط صابعك كده في اللي في البحر الابيض المتوسط وطلعه تاخد ايه؟ فلينظر بما ترجع. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك يا عم ما تبص بقى
شوف كده خدت ايه؟ هي الدنيا كده. قزف بقى واحد مات ومش عارف ايه القصة ديت انت آآ يحزنك لكن مهم جدا ان المعاني دي تزاحم قلبك. النبي صلى الله عليه وسلم آآ في يوم من الايام نايم والحصير معلم في في جسده
ابن الخطاب داخل عليه بيقول له يا رسول الله انت هنا وكسرى وقيصر قاعدين يتنعموا قال له كلمة جميلة قوي قال له يا ابن الخطاب اوتشك؟ انت لسه انت لسه برضه الاخرة مش متمكنة قوي منك ولا ايه؟ هو في شك ان هذا
اما ترضى ان تكون لنا الاخرة ولهم الدنيا خليه يتمتع احنا دي مش قصتنا وزلك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول حديس جميل قوي. من احب لقاء الله احب الله لقاءه
طيب ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. الحديس ده يا جماعة مهم جدا تفهمه في الايه؟ في الايام الجميلة دي السيدة عائشة قالت له يا رسول الله هو انس يعني؟ قال كلنا نكره الموت
قال ليس ذلك كراهية الموت لا لا لا مش هو ده مش هي ما احنا اومال ايه بقى؟ شف بقى الملمح ده عشان تدرك ولكن المؤمن المؤمن المؤمن ازا حضر يعني جاءه الموت جاءه البشير من الله
شوفوا اللي جاية دي فليس شيء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه بيدخل في مود كده مختلف خلاص انتهى. ده اللي بيشوف رؤية صالحة وبيشوف آآ صحابي ولا نبي ولا بيشوف مكانه بيقول له ده مكانك في الجنة. بيقول اللهم اقم الساعة. انا مش عاوز اصحى
عاوز اروح على طول صح؟ ده ده مجرد فما بالك بقى لما بيشوف الملائكة وهي بتقول له ايه؟ بشراكم اليوم. الليلة ليلتك يا عريس الليلة ليلتك وان الفاجر اذا حضر جاءه ما هو صائر اليه من الشر. فكره لقاء الله فكره الله لقاءه
فانت بتستبشر ان اخواتك دول احبوا لقاء الله. خلاص ما فيش حاجة احب ان هو يكمل. هو مش عاوز يرجع ليه؟ يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيسبق في النار صبغة. ثم يقال يا ابن ادم هل رأيت خيرا قط
هل مر بك نعيم قط؟ انا كنت شايف اه فيه اه بركان كده في ايسلندا اه كم من اسبوع كده وكانت حاجة صعبة اوي يعني اما شفت النار دي وعرفت ان الكافر مخلد فيها
انا بحس كده بيني لحكم العقل البشري الخفيف اللي مش فاهم انا جالي شعور ان الكافر ده لأ هو محتاج يتنعم في الدنيا اكتر من كده شوية لا اصل الموضوع اللي جاي ده ده لو ده النار ده لسه اضرب في سبعين. ده ده دي جزء من سبعين جزء
وبقى ايه مش قاعد يوم ولا يومين ولا تلاتة ولا اربعة لا لا الى ابد الابدين ابد الابدين. ولما تقرأ عن الجنة ولا تسمع حديسنا عن الجنة تقول ايه؟ آآ لا ده المسلمين بيتنعنعوا بيتنغنغوا. ده بيتنعموا جامد قوي. ده فيه ده متدلعين قوي
لا لا لا ده المفترض يتشد عليهم دول هياخدوا الكلام ده كله كده؟ اه بشوية الحاجات اللي هو برد ومش عارف ايه ومرة واحد زهقه وواحد زعله وواحد مرة شد عليه ومرة واحد لطعه اسبوع كده
اه يعني لا تتمنى البلاء واسألوا الله العفو والعافية. بس جمال تقدير الرب سبحانه وتعالى يؤتى باشد الناس بؤسا في الدنيا من اهل الجنة. اشد الناس بؤسا. انت ايه عندك؟ كل امراضك اللي عندك. كل بلاءاتك اللي عندك
فيه ناس اشد منك ولا انت اعلى سقف ووصلت في الدنيا ها اعلى سقف حضرتك اكيد فيه ناس تانية صح؟ فيه ناس الناس دي بقى هتيجي واحدة بتقول لا ما فيش حد اعلى مني
آآ انتبهي عشان عشان حاجة معينة ايه هي بقى الحاجة دي ان قد يوافق القدر ما قلت في قدر عليك تكوني ابأس الناس ان شاء الله ما تكونيش تقصدي. بس خلي بالكم ان الكلام ده ما فيهوش هزار. يعني ما تلعبش بالايه باي كلمة كده وتقولها وخلاص
يؤتى باشد الناس بؤسا في الدنيا من اهل الجنة يصبغ بقى الراجل ده صبغة في الجنة يتاخد كده لقطة كده لقطة يتقال له يا ابن ادم هل رأيت بؤسا قط؟ انت فاكر ايام ما اتجلدت؟ ايام ما جالك آآ امراض بهدلتك ايام آآ فيه حد اتكلم في عرض
ايام ما ما اتولدت معاق وحصل لك عمليات غلط وقام هل مر بك؟ هل رأيت؟ هل رأيت؟ يقول ايه؟ هل مر بك شدة قط ويقول لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط. انا حصل لي شدة
انا ده الكلام ده بس مستحيل ايه ده ابدله مشاعر غير المشاعر. انتهى خلاص يا جماعة دي كان فيه خطس. زي ما انت لا تزكر ما حدس في ارض نعمان لما اقام الله سبحانه وتعالى الزرية واشهدهم على انفسهم. انت مش فاكر المشهد ده. برضو مش هتفهم مش هتفتكر الدنيا. الدنيا دي خلاص مش هتفتكر
الالام اللي حصلت ديت مع النعيم هتندهش فنسأل الله ان يدهشنا. ارجع واقول مركزية الدار الاخرة. لو مش حضرت في قلوبنا حاجات كتير مش هنفهمها في حاجات كتير هتفوتنا عشان كده اللهم لا عيش الا عيش الاخرة. لازم تكون واضحة. اما تبص للاطفال دول زي ما انت بتتألم لهم بس تقول ياه اي اصطفاء مدخر
لهؤلاء ليه؟ لان التربية البدائية ديت شف واتكلمنا على اعزم طفل في الوجود اتربى ازاي اللي بعده موسى اتربى ازاي؟ واللي بعده يوسف اتربى ازاي؟ واللي بعده اسماعيل اتربى ازاي؟ وبعده عيسى من
بداية وامه داخلة في معركة بلاءات وانت اصلا جاية غلط والدنيا يعني متلخبطة خالص. لما تشوف المشهد ده تدرك بقى تدرك ايه؟ تدرك كويس قوي اللي احنا قلناه في البداية
دع الاعتراض فما الامر لك ولا الحكم في حركات الفلك ولا تسأل الله عن فعله. فمن خاض لجة بحر هلك اليه تصير امور العباد. دع الاعتراض فما اجهلك دايما قل كده فما اجهلك
لا تتهم الله في شيء قضى لك بها اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفزنا واياكم بحفزه الجميل ويسترنا واياكم بستره الجميل. مش معنى ان انت تقبل وترضى بالقدر انك لا تدفعه. لأ ادفع قضائه
الخشن بالقضاء الايه؟ الايه؟ المريح فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفزكم ويعفو عنا وعنكم ويفرج عن اخواننا كل همومهم وكروبهم وينصر المسلمين المستضعفين في سوريا وفلسطين والسودان ويحفز اعراض المسلمات في السودان وفي فلسطين وفي كل بلاد المسلمين
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يؤمننا في اوطاننا وان يوفقنا واياكم لكل خير. ومن اراد الاسلام والمسلمين بخير فان يوفقه الله سبحانه وتعالى لكل خير ومن اراد بلاد المسلمين والمسلمين بالشر فنسأل الله ان يجعله يجعل كيده في نحره ويجعل الدائرة عليه
اسأل الله ان يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم