1
00:00:00.600 --> 00:00:37.600
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم  ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:37.850 --> 00:00:53.350
اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم احبتنا الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقيل عضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:53.500 --> 00:01:10.800
بداية هذا اللقاء نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات ايضا نرحب بكم مستمعينا الكرام متابعينا لنا في هذه الحلقات ولمن اراد ايضا طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة واتساب على الرقم صفر واحد واحد

4
00:01:10.800 --> 00:01:23.500
اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم شيخ سامي حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي وردنا من احد الاخوة المستمعين الكرام

5
00:01:23.550 --> 00:01:39.600
يقول في سؤاله آآ شيخ سامي حفظكم الله انا آآ بفضل الله احب الصلاة ولكنني اعاني من تكاسل عن ادائها احتاج الى نصيحة منكم جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

6
00:01:40.050 --> 00:02:04.700
واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فمن اعظم ما يستعين به الانسان على اداء الصلاة وعلى فعلها في اوقاتها اولا ان يستعين بالله عز وجل وان يطلب العون منه

7
00:02:05.100 --> 00:02:18.900
ومن ذلك ان يدعو بما علم النبي صلى الله عليه وسلم معاذ ابن جبل فقال يا معاذ اني احبك فلا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك

8
00:02:18.950 --> 00:02:40.750
وشكرك وحسن عبادتك ويطلب العون من الله ويسأل العون من الله وثانيا ان يقرأ ما ورد من النصوص الشرعية في فضل الصلاة وما يترتب عليها من الثواب فان هذا مما يحفزه ويشجعه

9
00:02:40.800 --> 00:03:01.200
على اداء الصلاة في اوقاتها مع الجماعة وثالثا ان يحرص على الرفقة الطيبة الصالحة التي تعينه على الخير لان المرء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل

10
00:03:02.450 --> 00:03:30.750
وايضا ان يكثر من ذكر الله تعالى والاستعاذة بالله عز وجل من الشيطان الرجيم وان يبتعد عن الاسباب التي تثبته عن اداء الصلاة في اوقاتها بحيث يكون عند وقت الصلاة حاضرا الذهن فارغا من الشواغل ليؤدي هذه الفريضة وهذه العبادة العظيمة

11
00:03:30.750 --> 00:03:50.050
على اكمل الوجوه  احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اظن من الاسئلة هذا احد الاخوة كذلك بعث بسؤال يقول اه اه شيخ سامي حفظكم الله ما حكم الانتفاع بامر قد وقف في مسجد ولكنه لم يعد ينتفع به في هذا المسجد

12
00:03:50.100 --> 00:04:05.950
هل يجوز ان آآ يذهب به وينتفع به في مسجد اخر كالمصاحف مثلا آآ او غيرها مما يخص المسجد الاصل ان الوقف ينتفع به فيما خصص له من وصف او شخص او مكان

13
00:04:06.450 --> 00:04:26.350
لكن اذا قدر ان الموضع الذي خصص له هذا الوقف قد زالت المنفعة بالنسبة له فحينئذ يجوز ان ينقل هذا الوقف الى مكان اخر فمثلا لو ان شخصا اوقف مصاحف

14
00:04:26.400 --> 00:04:46.350
او اوقف كتبا على مسجد من المساجد ثم ان هذا المسجد هجر او قل المصلون بالنسبة له فلا حرج حينئذ ان ينقل هذا الوقف من المصاحف ومن الكتب وغيرها الى موضع اخر يكون

15
00:04:46.700 --> 00:05:07.750
نعم من حيث النفع لكن هذا يكون بعد الرجوع اما الى الواقف واما الى الناظر على الوقف  نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا احد الاخوة يقول بارك الله فيكم شيخنا نحن مجموعة اشخاص نعمل في البحر

16
00:05:08.100 --> 00:05:22.550
اه نركب في احد القوارب ونأخذ تقريبا خمسطعشر يوم واحيانا نأخذ معنا مصاحف نقرأ في اوقات الفراغ هذه المصاحف مع طول الزمن يتمزق بعض اوراقها هل يجوز ان نرمي بهذه الاوراق في البحر

17
00:05:22.900 --> 00:05:41.050
اذا وجدت مصاحف تالفة قوم جلسة فالواجب ان تدفن هذه المصاحف او الاوراق المتعلقة بها مما تلف منها في مكان طاهر او ان تحرق وكل هذا ورد عن الصحابة اعني

18
00:05:41.100 --> 00:06:02.700
الدفن في مكان طاهر وكذلك ايضا تحريقها ولهذا امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه حين جمع المصحف جمع المصاحف الاخرى واحرقها والاحراق يعني احراقنا مختلفة من المصاحف او الدفن اولى من القائه في البحر

19
00:06:03.000 --> 00:06:20.450
لانه ربما القي في البحر فيمتهن هذا المصحف ويحصل ابتذال له واهانة له لكن اذا كان القائه في البحر لا تحصل به الاهانة ولا يحصل به الابتذال فلا حرج في ذلك

20
00:06:20.500 --> 00:06:32.750
بارك الله فيكم. ايضا هذا سؤال من احد الاخوة شيخنا بارك الله فيكم يقول لو دخلت الصلاة والامام يقرأ الفاتحة هل اقرأ انا دعاء الاستفتاح ام فات وقتها افيدوني جزاكم الله خيرا

21
00:06:33.150 --> 00:06:54.950
الاصل ان الانسان اذا دخل مع الامام ان يبدأ الصلاة من اولها فيستفتح ويستعيذ ويبسمل ويقرأ الفاتحة لكن اذا كان حينما دخل في الصلاة كان الامام يقرأ الفاتحة فالواجب ان ينصت لقراءة الامام

22
00:06:55.150 --> 00:07:17.650
فاذا فرغ الامام من قراءته فانه يستفتح ويستعيذ ويبسمل ثم يقرأ الفاتحة لنفسه وينصت لقراءة امامه فيما تبقى  احسن الله اليكم. ايضا يقول شيخ حفظكم الله لو صمت يوما واحدا من الايام البيض يجوز او لازم اصوم جميع الايام الثلاثة

23
00:07:18.200 --> 00:07:33.550
المشروع للانسان ان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم من الشهر ثلاثة ايام ولا يبالي اصام من اول الشهر من اخره ام من وسطه

24
00:07:33.650 --> 00:07:54.300
كما جاء ذلك عن عائشة رضي الله عنها ولكن الافضل في صيام ايام البيض ان يصوم اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ولكن لو اقتصر على يوم واحد فلا يصدق عليه انه صام ثلاثة ايام من كل شهر وانما صام يوما واحدا

25
00:07:54.550 --> 00:08:19.800
فثواب صيام الايام الثلاثة لا يحصل الا اذا صامها جميعا سواء صامها متفرقة ام صامها متوالية  احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا هذا احد الاخوة يسأل شيخنا بارك الله فيكم يقول ما حكم الايات التي تكتب على جدران المسجد؟ من الداخل وتكون هذه الايات تحيط بجميع سقف المسجد

26
00:08:19.800 --> 00:08:36.650
وفقكم الله الكتابة على جدران المسجد سواء كانت الكتابة من القرآن او من الاحاديث او من المواعظ او من غير ذلك من الامور التي لا تنبغي بانها تشوش على المصلين

27
00:08:37.000 --> 00:08:57.500
وتشغلهم عن صلاتهم ولا سيما اذا كانت الكتابة في جهة القبلة وقد نص اهل العلم رحمهم الله على كراهة ذلك يعني  الكتابة على جدران المسجد بما يحصل من ذلك من الاشغال

28
00:08:57.600 --> 00:09:18.100
والتشويش على المصلين  احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذه احدى الاخوات تسأل تقول هل يجوز الدعاء بالزواج من شخص معين علما بانه قد تم الاتفاق ولكن اه لظروف ما حدث انفصال اه هل يعتبر هذا عدم رضا بقضاء الله وقدره؟ وهل ايضا بكثرة

29
00:09:18.100 --> 00:09:37.900
الدعاء والالحاح قد يتغير القدر قد امر الله تعالى عباده بدعائه ووعدهم بالاجابة وقال عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

30
00:09:38.250 --> 00:09:57.400
وقال تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم الدعاء مما جاء الامر به واذا قدر ان الانسان دعا الله عز وجل واقتضت حكمته سبحانه وتعالى الا يجيب هذا الدعاء لحكمة يعلمها ولا نعلمها

31
00:09:58.250 --> 00:10:16.550
فان الواجب على الانسان ان يصبر وان يرضى بالله عز وجل ربا رحيما ومدبرا حكيما وان يعلم ان ما قضاه الله عز وجل وقدره قد يكون هو الخير واما ما يتعلق

32
00:10:17.000 --> 00:10:37.250
تغيير القدر بسبب الدعاء فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يرد القدر الا الدعاء ومعناه ان الدعاء سبب لحصول الخير وان هناك امورا مقدرة معلقة او مربوطة باسباب

33
00:10:37.600 --> 00:11:00.350
فاذا تحقق السبب وقع المقدر الدعاء قد يكون سببا في عدم نزول البلاء او في حصون الخير وكل هذا مكتوب. فالدعاء مكتوب ورفع البلاء او نزول البلاء امر مكتوب والله تعالى قد قدر الامرين

34
00:11:00.550 --> 00:11:25.350
جميعا وقد قدر ان الانسان يصاب مثلا بمرض وانه يدعو الله فيشفى او يبتلى ببلاء فيدعو الله عز وجل فيزول هذا البلاء فكل من القدر والدعاء قد قدره الله عز وجل في الازل قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة

35
00:11:25.450 --> 00:11:42.300
احسن الله اليكم شيخنا بارك الله فيكم. ايضا هذا سؤال من احد الاخوة يقول ما صحة الحديث الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم لا تسودوني في الصلاة هذا الحديث لا اصل له ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:11:42.700 --> 00:11:58.550
نعم نعم احسن الله اليكم ايضا يقول هل يجوز للمؤذن ان ينقل الاذان عبر تسجيل من جوال او مذياع او نحوه نقل الاذان عبر تسجيل او عبر جوال ليس اذانا ولا يعتبر عبادة

37
00:11:58.900 --> 00:12:18.550
وانما هو حكاية صوت ولا يحصل به الاجزاء يعني اسقاط فرض الكفاية الا اذا كان البلد يؤذن فيه اما اذا قدر ان الموظع الذي فيه هذا الشخص ليس هناك من يؤذن سواه

38
00:12:18.650 --> 00:12:45.000
فان النقلة الاذان عبر التسجيل او عبر الجوال لا تبرأ به الذمة ولا يسقط به الطلب بمعنى انه لم يحصل الواجب من فرض الاذان  بارك الله فيكم شيخنا واحسن الله اليكم. ايضا من الاسئلة التي وردت للبرنامج هذا سؤال من احد الاخوة يقول كم مرة يتم سقي الزرع ليعتبر آآ انه

39
00:12:45.000 --> 00:13:06.300
يسقى ريا وتدفع فيه الزكاة على هذا الاساس الزكاة تجب في الحبوب والثمار سواء كان مما يسقى بمؤونة وكلفة او بغير مؤنة وكلفة لكن اذا كان يسقى بمؤونة وكلفة مقدار الزكاة نصف العشر

40
00:13:07.200 --> 00:13:31.350
واذا كان بغير مؤونة وكلفة القدر الواجب هو العشر اليس هناك محدود السقي متى كان يسقى في خلفة ومؤونة فالواجب نصف العشر. واذا كان يسقى بغير كلفة ومعونة فان الواجب العشر. من حيث وجوب الزكاة. نعم

41
00:13:31.550 --> 00:13:47.300
شيخنا اذا كان احيانا يسقى بكلفة ومرة يسقى بغير كلفة. اه يكون ثلاثة ارباع يكون ثلاثة ارباع هذا ونصف هذا. بمعنى نصف العشر ونصف نصف العشر. هم سيكون الجميع ثلاثة ارباع

42
00:13:47.350 --> 00:13:59.100
احسن الله اليكم ايضا من الاسئلة شيخنا حفظكم الله هذا سائل يقول في هذه الايام وجدت حالات وباء كورونا عافانا الله واياكم. في بعض المساجد فهل اصلي في بيتي مع العلم

43
00:13:59.100 --> 00:14:19.050
انني اسمع الاذان والصلاة التي تقام في المسجد اذا كان الانسان يخشى على نفسه ان يصاب بهذا الوباء وبهذا المرض بكونه كبيرا في السن او ضعيفا من حيث المناعة فهذا عذر شرعي في التخلف عن صلاة الجماعة

44
00:14:19.650 --> 00:14:43.700
واما مع عدم الخشية الواجب عليه ان يستعين بالله عز وجل وان يصلي مع الجماعة لعموم الادلة الدالة على وجوب صلاة الجماعة  احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. آآ ايضا هذا سؤال من احد الاخوة يقول ان زوجته قد توفيت في النفاس رحمه الله. يقول آآ عندها مجوهرات

45
00:14:43.700 --> 00:15:02.650
اه قد اشتريتها لها انا قبل الزواج وايضا آآ بعض هذه المجوهرات اشترتها هي وبعضها اشتراها لها ابوها وهو عمي كيف اقسم هذه المجوهرات بيني وبين ابويها وايضا لها اخ واخت على قيد الحياة

46
00:15:03.250 --> 00:15:26.800
هذه المجوهرات اذا كانت مملوكة لهذه المرأة التي توفاها الله عز وجل فانها تعتبر شركة وتقسم على الورثة  قسم الله تعالى ولا يجوز لزوجها ان يتصدق بشيء من هذه المجوهرات

47
00:15:26.950 --> 00:15:47.550
او من غيرها مما خلفته من مال الا برظا الورثة فاذا رضي الورثة جاز ذلك  احسن الله اليكم ايضا نختم بهذا السؤال شيخنا حفظكم الله يقول امامنا جزاه الله خيرا يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة سورة السجدة الا انه اذا

48
00:15:47.550 --> 00:15:59.800
للسجدة لا يسجد ولا نعلم هل هو فعل ذلك متعمدا او ناسيا سؤالي يقول ما حكم ترك السجود متعمدا؟ وايضا ما هي الكيفية؟ التي نذكره بموضع السجدة اذا اخذنا في الاعتبار انه ناس

49
00:16:00.300 --> 00:16:20.200
سجود التلاوة سنة مؤكدة في حق القارئ والمستمع وفي حق الامام وفي حق المأموم ولا ينبغي للامام في الصلاة الجهرية ان يدع السجود لانه اذا ترك السجود وربما توهم العامة

50
00:16:20.450 --> 00:16:41.850
ان هذه الاية ليس فيها سجود والكيفية التي ينبه بها هذا الامام نوعان الاول ان ينبه خارج الصلاة ان يبين له ان السنة ان يسجد اذا مر باية سجدة والنوع الثاني تنبيه في داخل الصلاة

51
00:16:42.000 --> 00:17:04.950
وذلك بالتسبيح به ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا نابكم شيء في صلاتكم فليسبح الرجال ولتصفق النساء  احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم واحسن اليكم. وصلنا مستمعينا الكرام الى نهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ

52
00:17:04.950 --> 00:17:24.950
الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فجزاه الله خيرا ونفع الله به. وجزاكم الله ايضا انتم مستمعينا الكرام خير الجزاء على حسن متابعتكم في هذه الحلقة. نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. وان يزيدنا واياكم علما وهدى وتوفيقا وسداد

53
00:17:24.950 --> 00:17:44.850
لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر برنامج الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة اربعة خمسة ثمانية اشكركم مستمعينا الكرام حتى الملتقى بكم. في حلقات قادمة نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

54
00:17:45.100 --> 00:18:14.250
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم  ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان