1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام السلام على خاتم الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
وزدنا علما يا كريم. درسنا هذه الليلة في كتاب التوحيد في الباب العشرين وهو باب ما جاء من التغليظ في من عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف اذا عبده

3
00:00:40.000 --> 00:01:10.000
قال الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها ان ام سلمة ذكرت في رسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بارض الحبشة وما فيها من الصور فقال اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح

4
00:01:10.000 --> 00:01:40.000
بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور. اولئك شرار الخلق عند الله فهؤلاء جمعوا بين الفتنتين فتنة القبور وفتنة التماثيل قال ولهما عنها يعني عن عائشة قالت لما نزل برسول

5
00:01:40.000 --> 00:02:10.000
الله، صلى الله عليه وسلم، طفق يطرح خميصة له على وجهه. فاذا اغتم بها كشفها وهو كذا فقال وهو كذلك. لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذروا ما صنعوا. ولولا ذلك ابرز قبره

6
00:02:10.000 --> 00:02:50.000
غير انه خشي ان يتخذ مسجدا. اخرجه. الى اخر الباب ذكر ايضا فيه عدة احاديث واثار الباب هذا ترجمه المصنف في كتاب التوحيد ان عبادة الله عند قبور الصالحين وسيلة الى الشرك. وسيلة الى العقوع في عبادة نفس الصالح

7
00:02:50.000 --> 00:03:20.000
فاذا كان التعبد لله عز وجل في هذه المواضع من عنه اشد النهي. فكيف بالوقوع بنفس عبادة هؤلاء الصالحين؟ فهو اشد نهيا لان هو شرك. فقال باب ما جاء من التغليظ في من عبد الله عند قبر رجل صالح. فكيف

8
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
فاذا عبده يعني فكيف اذا عبد ذلك الرجل الصالح؟ فهو من باب من باب اولى اشد تغليظا فاذا كانت عبادة الله في هذه المواضع مواضع البدع المنهي عنها مغلظ فيها اشد التغليظ

9
00:03:40.000 --> 00:04:10.000
فكيف بعبادة اصحابها وعبادة هذه المواضع؟ فذكر حديث عائشة وهو في الصحيح صحيح البخاري ان ام سلمة رضي الله عنها وهي زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت في مع زوجها الاول ابي سلمة. لان النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها بعد موت ابي سلمة رضي الله عنه

10
00:04:10.000 --> 00:04:40.000
كانت مهاجرة مع زوجها الى ارض الحبشة. فذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأته هنالك ما يكون في الكنائس كنائس النصارى من الصور والتمارين التي تجعل عند اه في المساجد او على قبور الصالحين

11
00:04:40.000 --> 00:05:10.000
وما فيها من الفتن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اولئك واولئك بكسر الكاف من اولئك على الخطاب. لان الخطاب موجه الى سلامة فهي انثى. واذا خاطبت المذكر تقول اولئك. اولئك اذا مات فيهم الرجل

12
00:05:10.000 --> 00:05:40.000
الصالح او العبد الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور. هذه فعل المشركين. هذا فعل المشركين انهم يبنون القبور على يبنون المساجد على قبور الصالحيهم. ويزيدون عليها انهم يمثلون تماثيل لهؤلاء الصالحين

13
00:05:40.000 --> 00:06:10.000
وينصبونها هنالك. فهذه التي رأتها في تلك الكنائس. فلذلك قال اولئك شرار الخلق عند الله. قال شيخ الاسلام المصنف نقلا عن شيخ الاسلام ابن تيمية يقول فهؤلاء جمعوا بين الفتنتين. فتنة القبور وفتنة التماثيل. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما قال

14
00:06:10.000 --> 00:06:40.000
شرار الخلق عند الله بناء على ما ذكر من فعلهم وهو انهم هذه التماثيل للاصنام. وينصبونها في مواضع العبادة. والثانية انهم يبنون على قبور مساجد يبنون على القبور مساجد. فهذه فتنة. فتعبد في هذه الاماكن

15
00:06:40.000 --> 00:07:10.000
منهي عنه. فكيف اذا لو وقع عبادة اولئك المقبورين او الاولياء او الصور فهي اشد فهي اشد اثما. وفي الحديث قالت عائشة لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم اي نزل به ملك الموت وحضره الموت

16
00:07:10.000 --> 00:07:40.000
طفق يطرح خميصة له على وجهه طفق اي جعل ويجعل خميصه خميصه معلم له خطوط واعلام كساء يجعله على وجهه يغتم ثم يكشفه اذا اغتم من كتم النفس وهو في حال الشوق والاحتضار صلى الله عليه وسلم. ثم فقال وهو كذلك

17
00:07:40.000 --> 00:08:00.000
قال فاذا اغتم بها كشفها. اذا اغتم بسببها كشفها عن وجهه. فقال وهو كذلك اي وهو في تلك الحال في سوقي الموت عليه الصلاة والسلام قال لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد

18
00:08:00.000 --> 00:08:30.000
لما ذكرهم ذكر وصفا استحقوا به اللعن اضافة على ما هم فيه من الكفر لكنه ذكر الوصف المناسب للعن وهو اتخاذ قبور الانبياء مساجد. ولذلك قال في الحديث في السابق شرار الخلق عند الله. قالت عائشة يحذر ما صنعوا الحديث. قالت

19
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
يحذر مما صنعوا حتى لا يبنى على مسجده صلى الله على قبره صلى الله عليه وسلم مسجدا يتخذ. قالت يحذر ما ولولا ذلك ابرز قبره. لولا هذا لابرز قبره في الخارج ولكن

20
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
جعل في بيته غير انه خشي ان يتخذ مسجدا. اخرجه في الصحيحين اخرجه البخاري ومسلم فهنا هذا الحديث فيه قوله صلى الله عليه وسلم لعنة الله على اليهود والنصارى او لعن الله اليهود والنصارى

21
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
يدل على ان اتخاذ القبور محلا للعبادة انه حرام ومن الكبائر لانه ملعون فاعله. واللعن يدل على انه كبيرة. هذا اذا كان اتخاذا مجردا. اما اذا عبد من دون الله فهو اشد لعنا

22
00:09:30.000 --> 00:09:50.000
لانه كفر وشرك. ثم يقول تقول حيحذروا ما صنعوا اي يحذر صنيعة هؤلاء المشركين هؤلاء الذين فعلوا ذلك من اليهود والنصارى او ما شابههم. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

23
00:09:50.000 --> 00:10:20.000
فاما قصد الرجل الصلاة عند بعض قبور الانبياء والصالحين تبركا بالصلاة في تلك البقعة هذا عين المحادة لله ورسوله. والمخالفة لدينه. وابتداع دين لم يأذن به الله فان المسلمين قد اجمعوا على ما علموه بالاضطرار من دين رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من

24
00:10:20.000 --> 00:10:40.000
ان الصلاة عند القبر اي قبر كان لا فضل فيه لذلك ولا للصلاة في تلك البقعة مزية خير بل شر. انتهى كلامه رحمه الله. فما فيها خير. بل اثم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
ففي هذا ثم ذكر المصنف رحمه الله حديثا بعد ذلك قال ولمسلم عن جندب عن جندب ابن عبد الله وهو البجلي رحمه الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول

26
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل. فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. الاوان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم مساجد

27
00:11:20.000 --> 00:11:50.000
اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك في هذا الحديث فيه التشديد في اتخاذ القبور مساجد والنهي عن ذلك. وقاله صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس ايام خمسة ليالي. بخمس ليال او بخمسة ايام وعظ اصحابه ونهاهم وهو

28
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
كان في المرض عليه الصلاة والسلام. قال الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم مساجد اليهود والنصارى ومن فعلوا ذلك. الذين قال في الحديث السابق لعنة الله عليهم. ثم قال افلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم

29
00:12:10.000 --> 00:12:40.000
وقوله فلا تتخذوا قبور مساجد يشمل شيئين. يشمل البناء عليها بان يتخذ المكان مسجدا عاما مبنيا عليه. فان هذا من البدع. ويشمل انه القسم الثاني وهو ان يكون الموظع ولو كان قبرا مجردا ان يكون الموظع موظع صلاة. لان المسجد ما اتخذ

30
00:12:40.000 --> 00:13:00.000
اذا للصلاة سواء كان مبنيا او غير مبني. فانه كما في قوله تبارك وتعالى وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا. اي مواضع السجود. لله وحده. فلا تدعوا معه ولا تعبدوا معه غيره

31
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
قال المصنف فانقد نهى عنه في اخر حياته. وهذا كلام ايضا من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم. قال فقدناه عنه صلى الله عليه وسلم في اخر حياته. ثم انه لعن وهو في السياق. يعني في سوق الموت. لعن من فعله

32
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
وثم انه لعن وهو في السياق من فعله. والصلاة عندها من ذلك. وان لم يبنى مسجد يعني الصلاة عندها من من اتخاذها مساجد وان لم يبنى عندها مسجد. قال وهو معنى

33
00:13:40.000 --> 00:14:00.000
قولها قول عائشة وهو معنى قولها خشي ان يتخذ مسجدا. فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا صلى الله عليه وسلم. وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا. بل كل موضع يصلى فيه

34
00:14:00.000 --> 00:14:20.000
مسجدا كما قال صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. يعني جعلت الارض كلها لي موضع الصلاة موضع مساجد وجعل كلها الطاهر منها موضعا للطهارة. تيمم يعني

35
00:14:20.000 --> 00:14:40.000
ثم قال المصنف ولاحمد بسند جيد اي رواه رواه الامام احمد في المسند بسند جيد. يعني صحيح عن ابن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا يعني من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء

36
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
والذين يتخذون القبور مساجد. ورواه ابو حاتم في صحيحه. يعني حديث رواه الامام احمد وابو حاتم ابن حبان في صحيحه هو حديث صحيح. في هذا الحديث اخبار النبي صلى الله عليه وسلم ان صنفين من الناس هم من شرار الخلق

37
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
الصنف الاول الذين تقوم عليهم الساعة. لانها لا تقوم على الا على شرار الخلق. اما المؤمنون فان الله قبل قيام الساعة يرسل ريحا طيبة تقبض نفس كل مؤمن ومؤمنة. فيبقى

38
00:15:20.000 --> 00:15:50.000
شرار الخلق تقوم عليهم الساعة. هذا الصنف الاول. الصنف الثاني قال والذين يتخذون القبور مساجد يتخذون القبور مساجد اما ان يصلوا عندها يتقصدون ذلك والمقصود به صلاة صلاة صلاة العبادة. لا صلاة الجنازة. صلاة الجنازة لان المقصود بها الدعاء للميت

39
00:15:50.000 --> 00:16:10.000
هنا في هذا الحديث التشديد البليغ في هذا الامر وشدته وانه انشر الخلق وقوله صلى الله عليه وسلم من تدركهم الساعة وهم احياء يعني التي تقوم عليهم الساعة. قال ابن

40
00:16:10.000 --> 00:16:40.000
القيم رحمه الله وبالجملة فمن له معرفة بالشرك واسبابه وذرائعه وفهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم مقاصده جزم جزما لا يحتمل النقيض ان هذه المبالغة واللعن والنهي بصيغتيه يعني من النبي صلى الله عليه وسلم صيغتي لا تفعلوا وصيغتي اني انهاكم ليس لاجل النجاسة

41
00:16:40.000 --> 00:17:00.000
في في المقابر يعني بل هو لاجل نجاسة الشرك اللاحقة من عصاه وارتكب ما عن هنا. يعني لما نهى عن الصلاة في المقابر او في المساجد او اتخاذ القبور في المساجد. ليس لاجل نجاسة ما فيها من الموتى. لا

42
00:17:00.000 --> 00:17:20.000
كان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان المؤمن لا ينجز. ولكن لاجل الشرك لانه هو النجاسة العظمى. لان الله قال انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا. ففعل الشرك عند دعاء هذه القبور هو النجاسة

43
00:17:20.000 --> 00:17:50.000
هذا المقصود. قال اه فان ذلك لا يفعله الا من اتبع هواه ولم يخشى ربه ومولاه وقل نصيبه. او عدم من تحقيق لا اله الا الله. فان هذا وامثاله يعني هذا النهي الذي جاء في الاحاديث وامثاله كثير في السنة من النبي صلى الله عليه وسلم صيانة

44
00:17:50.000 --> 00:18:20.000
التوحيد ان يلحقه الشرك ويغشاه وتجريد له وغضب لربه ان يعدل به سواه فابى المشركون الا معصية لامره. وارتكابا لنهيه وغرهم الشيطان. بان هذا تعظيم لقبور المشايخ والصالحين هذا الذين يبنون على القبور مساجد الان ويبنون فيها وكذا يظنون ان هذا من تعظيم الاولياء والصالحين وهو في الحقيقة

45
00:18:20.000 --> 00:18:50.000
غرور من الشيطان. ومعصية لله. ووقوع في اللعن. وسبب للشرك او قد يقعون في الشرك لانهم يستغيثون بهم ويدعونهم وينذرون لهم. قال وكلما كنت اشد لها تعظيما يقول وان غرهم الشيطان بان هذا تعظيم لقبور المشايخ والصالحين وكلما كنت اشد لها تعظيما

46
00:18:50.000 --> 00:19:20.000
واشد فيها غلوا كنت بقربهم اسعد. ومن اعدائهم ابعد. صدق رحمهم. اذا عظمت هؤلاء القبور هؤلاء المقبورين ونذرت لهم عظموك. السدنة الذين عنده. ويرون انك تعظم الصالحين وانك تجله. وهو هذا الشرك نعوذ بالله. واذا نهيت عن ذلك اتخذوك عدوا. قالوا انت لا تحب الصالحين. لانك

47
00:19:20.000 --> 00:19:40.000
تنهى عن عبادتهم من دون الله. وهذا كما قال الله عز وجل عن المشركين. واذا ذكر الله وحده اشمئزت قلوب الذين لا يؤمنون الاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون. اذا ذكرت الالهة ومدحت وانها نفعت كذا وسأل فلان عندها

48
00:19:40.000 --> 00:20:00.000
واستغاث عندها فاستجيب له فرحوا. القصص الصالحين عندهم. وانها علامات وكرامات. واذا قيل لهم وحدوا الله وحده هزت قلوبهم لا يريدون ذلك لانهم يرون ان هذا نهي عن تعظيم الصالحين. يقول ولا عمر الله

49
00:20:00.000 --> 00:20:20.000
من هذا الباب بعينه دخل على عباد دخل على عباد ياغوث يعني دخل الشيطان. على عباد يغوث ويعوق ونصر ودخل على عباد الاصنام منذ كانوا الى غيط يوم القيامة. صحيح. الشيطان دخل عليه من هذه الابواب. تعظيم الصالحين. مر معنا في الباب السابق

50
00:20:20.000 --> 00:20:40.000
ايش؟ انه كان سبب الشرك في بني ادم هو تعظيم الصالحين. نسأل الله ان يهدينا سواء السبيل. وان اصلح قلوبنا واحوالنا وان يلزمنا التوحيد والسنة والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

51
00:20:46.600 --> 00:20:48.300