وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله
صلى الله عليه وسلم هذه ليلة كريمة حبيبة جدا الي ان اسعد بان اتحدث من خلال آآ موقع يتسم بان يكون بيني وبينه عاطفة الى حد كبير آآ تسبب فيها عمر طويل وتجربة ضاربة في الاعماق. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمع بيننا على خير ما
يجمع عليه عباده الصالحين. واتوجه بشكر كريم الى اخواني في موقع الملتقى. واسأل الله عز وجل ان يكون الملتقى هو الجنة. وان يكون الملتقى اليوم هو طاعة الله سبحانه وتعالى. الحقيقة انه انا
آآ كنت تصورت تصورا ان هذا اللقاء سيكون لقاء تفاعليا بحيث انني اتلقى الاسئلة واجيب عنها وتصبح ليلة من التفاعل والحوار بيننا ولكني علمت ان آآ يعني ان اللقاء سيكون آآ اسئلة واجيب عنها. ففضلت ان يكون ايضا هناك هذا الجانب التفاعلي ولو كتابة
انما احببت ان اقدم لهذا اللقاء المرتقب ان شاء الله باذن الله تعالى فيما يستقبل من الوقت البسيط يا رب العالمين على التيسير بكلمات اوجهها الى اخواني في كل مكان من اعضاء هذا الملتقى. ومن آآ شباب الاخوان المسلمين
اكرمهم الله. اولا يا اخواني لا شك ان حرص الانسان على كيان ضرب في عشرات السنين يعني اكثر من ثمانين سنة وهو آآ ينشأ ويحفر له وتقام صروحه من الصعب تماما ان يتخيل الانسان ان يتعرض لاي هزة من الهزات. قد يسعى الانسان شأنه
ان المسلم الى ان يصحح نفسه وان يجودها وان يستغفر ربه وان يسعى الى العلا. ولكن ظلوا عاطفيا وفكريا وعقديا من الصعب. بل لا يقبل ان يشعر الانسان بان هزة بسيطة يمكن ان تعصف بكيان آآ ان يشعر انها مقبولة. لذلك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يقيم هذا الصرح
بتقواكم وان يقيم هذا الصرح بصدقكم وباستقامتكم وبايمانكم. والانسان عندما يقارن هذا المعنى بمعنى اخر ايضا هو معنى الحلال والحرام معنى الا يرتكب الانسان اثما الا يحمل الانسان وزرا يعرف مدى ما فيه كل اخ من الموازنة بين معنيين كلاهما جليل ولا
يصح ان يرد على الذهن التفريط في اي منهما. لذلك اسأل الله عز وجل ان يخرجني واياكم من آآ كل الظروف ونحن يا رب سالمون من الاثم انقياء من الوزر. بيض الوجوه انقياء الصدور. وان
يجعل بهذه التقوى صدقا الى في السعي الى الله عز وجل. وانا دائما اقول اذا كنا لا نستطيع اليوم ان ننطق بما قاله مثلا حسن البنا حسن هضيبي وعمر التلمساني وحامد ابو النصر ومصطفى
ومأمول الهضيبي اذا كنا لا نستطيع ان ننطق بما ورد في رسائل البنا ولا في مقالات مجلة الدعوة التي كتبها هذا عمر التلمساني والاستاذ مصطفى مشهور. اذا كان ما عدا احد يتكلم بهذه الكلمات ويعلن بها ويتكلم
بها فمن نحن اذا ولذلك احمد الله عز وجل دائما كلما شعرت انني اليوم يعني ربما اكون الوحيد الذي لا يزال يجهر باعلى صوته بهذه الكلمات كما هي بهذه المبادئ بهذه الثوابت معتزا بها فخورا بانه
ميراث رسالة صادقة في سبيلها بذلت دماء ولم يعد هناك من الممكن ان يتخلى الانسان ابدا حتى في ميدان القول هؤلاء الائمة كانوا دائما يقولون اذا سئلتم فقولوا كذا فاذا قيل لكم كذا فقولوا كذا. المعلنة بالحق وهي الامر الذي لم يترخص فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدا
ان يكون واضحا. ولذلك دائما اقول عدونا لن تأتي ابدا اللحظة التي يسمح لنا فيها بان نقيم فكرتنا. ولا ان نقيم مشروعنا. مش ممكن. هو اذا عاندنا اليوم برضه بعد اربع خمس سنين سيعاندنا. المعاندة هي هي. دائما لذلك تصور ان المشروع الاسلامي
لا يقام الا اذا مهدنا السبيل له ليكون مقبولا داخليا او خارجيا. فكرة في الحقيقة خيالية لانه دائما حتى الاصوات الداخلية التي تشغب على الغالبية حقها في ان تدير يعني المشروع السياسي
لن تسكت ابدا. ولن تتحول الى صفر ابدا. والخارج لن يتحول الى صفر ولن يسكت ابدا. ولذلك ليس هناك كبديل الا ان الصدق كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام هاجر الى المدينة فيها خطورة اسمها اليهود وخطورة اخرى
المشركون وكانوا اغلبية الشعب مشركين مش مسلمين. اغلبية اهل يثرب عند هجرة النبي عليه الصلاة والسلام. وعلى رأسهما عبدالله ابن ابي اللي هو كان رأس النفاق بعدها. انما هو ساعتها كان مشرك. ومع ذلك هذه المخاطر لم تمنع من اقامة المشروع
لان هناك صدق. لذلك انا قلت لاخواني انني قبل ان اتخذ هذا القرار الذي اتخذته بان اترشح باقصى ما استطيع من طاقة في مسألة الترشح لرئاسة الجمهورية قضيت اولا ثلاثة اشهر
هذه الاشهر الثلاثة قضيتها في محاولة بث روح انه يا اخوانا ما ينفعش كذا. وطلبت الناس شيء طلبت منهم شيئا يسيرا. انما لما وجدت ان الفكرة توشك ان تنجرف وانت
المحي وانه اذا تركنا لهذه السنين بعد ان تبين ماذا ما الذي فعله يعني هذا الاتجاه في احداث خمسة وعشرين يناير ستكون الحقيقة شيء يعني قد يكون قد يجر مصيبة كبرى تاريخيا على
مسار الحركة الاسلامية لذلك لم اجد بدا من هذا اضف الى هذا انه حدثت اشياء بقدر الله ان ترشحي هذا كان سببا في دعم كبير جدا لثقل لثقل الاخوان المسلمين تجاه السلطة القائمة في البلاد حاليا. ليه
لانه لو كان خط الرئاسة ده مفتوح كان يسهل بيع البرلمان وبيع الحكومة وما الى ذلك اللي هي الوزارة انما وجود شيء هنا لابد انه يتاخد بالنا منه يقوم يخلي التفاعل مع الجهة دي قوي لانهم محتاجينهم والا
فالحقيقة انه هذا ادى الى انا مش عارف ازا كانت الكلام واضح ولا لأ لكن هو ده اللي حصل. احنا عندنا جهة برلمان ويفرز حكومة ان شاء الله طبقا للي هما ناويين عليه انا مش موافق عليه ولا حاجة يعني. وجهة رئاسة
لما انت تيجي تبقى انت تاخد البرلمان وتبقى تبع الحكومة سهل قوي انقص سلطات البرلمان وانقص سلطات الحكومة واراهن على الرئاسة وخلاص واجيب رئيس بقى بالمواصفات او العب في الناحية دي. انما لو وجدنا ان هناك حراسة حقيقية حتى لمؤسسة الرئاسة
ده بيخليهم ما يقدروش يرموا السلطات كلها ناحية حد يمثل حسني مبارك. نمرة اتنين ويضطروا يعودوا بكثير من الصلاحيات او السلطات او المكنات او التعاون او التفاعل مع الجهة اللي هي الحكومة او البرلمان. لذلك
ساعات لما اسرح بخيالي واقول ماذا لو كنا تركنا الجانب ده كان يبقى آآ يعني بنرخص الجانب الاخر الحقيقة. ولذلك انا الحقيقة يعني كلما ذكرت انه بعض الاخوة متصورين انه لو ان احنا
سبنا اربع خمس سنين ده يكون افضل افضل ازاي؟ ما هو اربع خمس سنين ده مش انت اللي هتشتغل لوحدك. انت فاكر ان انت هتشتغل لوحدك اربع خمس سنين تمهد لأ ما فيه ناس تانية تشتغل فيه عجلة مضادة فيه عجلة والعجلة المضادة دي عجلة هيمنة عالمية
وتقدم عليها صهيونية عالمية ويقدم عليها الطابور الخامس يقدم عليها عملاء في الداخل. فانت مش بتدي اربع خمس علشان تحسن اعمالك وتقدر توصل لنتيجة. لا يا فندم انت بتشتغل وفي عجلة ضدك. اربع خمس سنين
العجلة المضادة هتفرم ومش هتمكنك تحقق النتائج فازاي تراهن على اربع خمس سنين وقد تحققت عندك القوة دلوقتي تحققت دلوقتي تقول لأ والله ما انا مستخدمها دلوقتي هستنى اربع خمس سنين لحد ما تشتد مش ممكن. ولزلك قلت كلمة في منتهى الاهمية احب اكررها
وهي ان اربع خمس سنين للامام ده يتعدل فيها موازين القوة في المجتمع مرة تانية وتفلت الفرصة. وانتهى الامر. وما كانش حد غلب لو المسألة سهلة كده ما كانش حد غلب. لذلك اذا جاءت اللحظة لا يستطيع انسان بقراره ان يفلتها. الله آآ قدر الله
خلاص. ولزلك لما قدر الله جاء لبني اسرائيل قال لهم اتفضلوا بقى يلا ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم. طب لو فتوش هذه اللحظة اللوم لا ترتد على ادباركم. فتنقلب خاسرين. لان الردة على الادبار خلاص فافلتت
فرصة النبي عليه الصلاة والسلام تخيلوا لو انه شاف ان فيه يهود وفيه عبدالله بن ابي وفيه ناس بيطلبوا كده في المدينة في مكة بعدها شوية اربعين فارس كانوا على باب الدار يريدون قتله. كي تنتهي المسألة. ولذلك هي ادراكات ادراك لحظة. ادراك
لحظة حقيقة الله لم يجامل بني اسرائيل لما رفضوا استلام اللحظة كان معهم موسى وهارون نبيان من انبياء الله فيهم الكليم اللي هو سيدنا موسى خير خلق الله بعد ابراهيم ومحمد عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام. ومع ذلك الله لم يجاملهم ضرب عليهم ان يتوهوا
لان هم اللي اختاروا انك ما تستلمش جائزة الله لك. فانت دايما لازم تستشعر ان هناك ربا سبحانه وتعالى يتعبدك بقدره وبالتكليف اللي انت مكلف عليه. وعايز اقول لكم انه لما ايران زمان
كانت على حجر امريكا. امريكا بتديها سلاح وتديها فلوس وتديها وتديها وشاه ايران حبيب امريكا. ايران كانت آآ بتستورد كل حاجة اكلها وشربها ولبسها وسلاحها وكل شيء. النهاردة لما ايران وقفت على رجليها شوية وعصلجت شوية
وبرغم ان قلنا ده حكم صعب وامريكا مش هتسيب وو النهاردة عندهم اكتفاء ذاتي تقريبا من الغذاء نساء والسلاح وعندهم لو فرضت عليهم عقوبات العقوبات الدولية من العالم كله لا يضير جهازهم المالي الداخلي
يعني عندهم قوة في الجهاز المصرفي. قوة في الجهاز الانتاج الزراعي والصناعي. او الغذائي والصناعي مش ممكن. فاحنا لازم نعرف ان المسألة مش هتيجي غير كده. انتم عارفين حضراتكم انا لما باجي افكر في تجربة زي التجربة القائمة دلوقتي بتاعة آآ اخونا الكريم طارق
الهاشمي في العراق طارق الهاشمي رجل من الاخوان واسلامي اجتهدوا جزاهم الله خيرا اجتهدوا اجتهاد كبير واتفقوا وامريكا صاغت الصياغة السياسية الداخلية بحيس ان الشيعة مع امريكا واهل السنة بقى كمان
يبقى منهم طارق الهاشمي يدخل وكمان الاكراد وهم اهل سنة طبعا لكن عرق اخر. بحيس تعمل تكوينة. اربع خمس سنين خلاص ما عدلوش النهاردة زي ما بيقولوا العوامة مستخبي في الدرة. مستخبي في الزراعات لانهم عملوا له قضية ومطلوب القبض عليه. ولما راحوا له نواب البرلمان
اتكلم معهم في مخبأه. طلعوا يقولوا ما نعرف ما لناش دعوة. ما لناش دعوة به. الفكرة في ان هناك امة اسمها مصر مصر والمصريين جاءتها لحظة القدر. اما تستلم واما تضيع. ما فيش الحقيقة والله يا اخواني لو كان البديل موجودا
لو كان البديل موجود ده شيء غير متصور اصلا. يعني ما كانش متصور على ذهن الانسان. ما كانش ده وارد في ذهن الانسان. لكن لو كان البديل موجود ما كانش الواحد ولا جهاد الطريق اصلا. اوعوا تخافوا. اوعوا تخافوا. يقول لك تجربة الجزائر وتجربة افغانستان دي دي سزاجة
بالغة. جزائر ايه! الجزائر بعيدة جدا عن حدود الاسرائليين. فلما كان الشعب الجزائري يعني ان شاء الله يغضب ويتضايق ويعمل اللي هو عايزه. ما قداموش غير يا البحر يا الجبل
انما هنا لا يمكن القوة العالمية تضغط الشعب المصري ابدا. لانهم عارفين ان الشعب المصري لو حس باليأس نتيجة الحصار الخطر هيبقى على الاسرائليين وعلى ارض فلسطين المحتلة نمرة واحد. وعلى تصدير اسرائيل اللي بيمر في البحر الاحمر والممرات ناحية افريقيا يمثل
يمكن اكتر من تلت تربع دخلها القومي. من التصدير من هذا المنفذ. فبالتالي لا يمكن لازم يفضلوا يطبطبوا على الشعب المصري والشعب المصري ازا كان في حكم حكيم وراشد يعرف يتعامل بناء على كده. خدوا مطالبكم الاقليمية
تودون مطالبنا نقوي دولتنا ونقيمها. فمش ممكن ما تقارنش الجزائر وبعدين الجزائر انطلقت من تزوير انتخابات. واحنا طول عمرنا ما انتخاباتنا بتتزور وبنضرب ونروح وخلاص انما احنا هنا مش من تزوير انتخابات هنا من ثورة. الناس واقفة على رجليها حراسة. ما فيش نقطة قوة متصورة اعلى من ذلك الا ان يشاء ربي شيئا
وبالتالي انت بتدرك لحظة لو عدت ينزل المنحنى مش هيرتفع. عشان كده لو سمحتم ما تقارنوش. افغانستان ايه اللي بتقارنوا بها ولا غزة ايه؟ غزة غزة لم يتمكنوا من حصارها الا لانه مصر النظام المصري
كان هو الضلع التاني في الحصار. هو اللي حاصر لهم غزة. وانتم عارفين ان نزام حسني مبارك هو اللي قفل ومنع وضغط. فنجح الحصار انما هم يحاصروا غزة لوحدهم اول ما قامت سورة خمسة وعشرين يناير. وشعروا بان حصارهم لغزة اصبح خطر لان بقى
هنا في شعب ما بقاش حسني مبارك بقى بقى فيه شعب مصري هنا ساعتها بدأوا يفكوا الحصار عن غزة بسرعة ويعملوا مصالحة بين فتح وحماس ويفتحوا الطريق لحد ما لقوا الحمد لله ان النظام المصري رجع اتلم تاني والمسألة ما بقتش بالخطورة دي واصبح الحكم الانتقالي يمارس دورا ما رجعوا
وكل شوية يخففوا ويشددوا ما يقدرش. فازا كان مش قادر يحاصر غزة الصغيرة دي. يحاصر مصر يا حاصل خمسة وتمانين مليون بني ادم على الممر المائي اللي اسرائيل بتعيش منه شريان الحياة انتم عارفين لو
لو اسرائيل منعت من التصدير ودخلها القومي راح فاضطر الامريكان يعوضوا الدخل ده بمعونات امريكا تدي اسرائيل يعني معونات ساعتها هتكون النتيجة انه ينخفض دخل المواطن الامريكي. وازا انخفض دخل المواطن الامريكي الرئيس الامريكي يخش انتخابات يسقط
فاصلا استرضاء المصريين ضرورة عشان الرئيس الامريكي وضرورة عشان الاسرائيليين لا تقارن مقارنة غير صحيحة جزائر مين وغزت ايه وافغانستان ايه لا يمكن افغانستان ضربوا افغانستان لان افغانستان لو بقت خطر هتبقى خطر على باكستان. واضرب لكم مثل العراق
صدام حسين عصلج معهم شوية. راحوا نازلين محتليين العراق. لان العراق ما لهاش حدود انما سوريا. شف بقى سوريا معها حدود مع الاسرائيليين. شف مستميتين ازاي عشان النظام السوري ما يسقطش
لانهم خايفين على الاسرائيليين. الحدود دي قدر من ربنا خمسة وتمانين مليون كقدر في العدد على حدود فلسطين المحتلة قدر نفهم بقى ونعي اليمن ليه استماتوا علشان حماية علي عبدالله صالح؟ وليه لما قرروا يشيلوه استماتوا علشان النزام اللي جاي يبقى نزام آآ
آآ يعني آآ اللي هو نائبه كمرشح او حد. لانه اليمن على مضيق باب المندب. تجارة اسرائيل لازم يكفلوا لازم تعرفوا الفوارق حتى دي الاستراتيجية ولذلك احنا اخواني لما كنا بنسمع من شوية كده حكاية رئيس توافقي ولا برلمان توافقي ولا
كده هتحس انها دي مش فكرة مصرية. نفس الفكرة اللي قيلت في مصر هي اللي قيلت في اليمن هي اللي قيلت في آآ آآ ليبيا هي اللي قيلت في تونس تونس اديكم شفتم لان هو عايز يلتهم النتائج. فاحنا مش عايزين نوصل لدرجة ان احنا يعني اللي
هي دي الفكرة انما لا احد تغير قلبيا ولا احد تغير منهجيا ولا احد تغير بالعكس كل ما في الامر ان الله سبحانه وتعالى قد يرزقنا بصيرة نتعامل بها وقد يطمث على بصيرتنا. فاحنا نسأل الله انه ينير البصيرة ان احنا ندرك المسألة ماشية ازاي. وندرك
احنا الخطوة القادمة ماشية ازاي؟ ولا شك في انه في الوقت ده ممكن تلاقي كلام كتير بيقال لكن هذا هو الحق الكلمة الاخيرة اللي ربما احب يعني اقولها لاخواني ده ربنا. يعني ما تقدرش تخدعه. ما تعرفش تضحك عليه
ما تعرفش تطلع اسلام من عندك انت معدله وقايله وفي في نفسك حرج انت عارف انه مش ده. انت بس عامله كده عشان ترضي ضميرك لما تختار الحاجة المعدلة دي تقول
انا الاسلام لأ الاسلام هو الاسلام الذي انزله الله بصفائه ونقائه لتشعر فيه وانت لوحدك انه ايوة نعم هذا دين الله. انما تقعد نقعد يعني تصور ان احنا ساهمنا في لوي الكلام. عشان في الاخر نقول ايوة هو ده الاسلام. خلاص احنا داخلين الجنة. لا. الله لا يخدعه احد. يخادعون الله
وهو خادعهم مش وارد مش وارد لازم ولزلك بنو اسرائيل وانا ليه بضرب المثل ببنو اسرائيل؟ لان رسولنا صلى الله عليه وسلم قال لنا انتم هتعملوا زيهم بالزبط فخلوا بالكم لانكم هتمشوا اللي هم عملوه هتعملوه بنو اسرائيل دول لما جم في الكتاب بتاعهم عملوا ايه
بقوا يمسكوا الكتاب يخبوا حتة يخفون جزءا منهم. وفي مرة تانية يلون اعناق الكلام وفي مرة تالتة يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هو من عند الله. وفي مرة رابعة يخلوا الكلام زي ما هو بس
حرفونا الكلمة عن مواضعه. يجيب موضوع يدخله في موضوع تاني ما ينزلوش على الموضوع. اللين كثير ده ما اصبحش هو ده دين اصبح كلاما تدخلت فيه الارادة البشرية. احنا عايزين نعبد ربنا بالدين الذي يرضاه الله
الله ورضي لكم الاسلام دينا رضي وهو ده. كده ان تسلم لله رب العالمين. لا تخجلوا من اية يا سبحان الله للدرجة دي! فاسأل الله سبحانه وتعالى ان احنا يعني نتعلم هذا وتعلموا يا اخواني اننا طوال عمرنا نقول
اننا نريد من يرضي الله ويرضي رسوله. عمرنا ما قلنا يرضي الداخل ويرضي الخارج ابدا ابدا يرضي الخارج ازاي؟ ازا كان ازا كان ايه حتى تتبع ملتهم. ازاي ده مش مطروح؟ نحن نرضي الله ونرضي رسوله
صلى الله عليه وسلم ولم يؤثر ابدا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اختار بالعكس انتم عارفين انه كان هناك آآ يعني مرات طلب فيها انه جماعة الاخوان المسلمين يتولاها شخصية آآ مش منهم عشان يبقى لها قبول اجتماعي وواجهة اجتماعية
لدى السلطة فابوا ابى الاخوان ذلك لانه المسألة مسألة انه من صاحب الرسالة الخالصة على كل حال اسأل الله عز ان يبقي هذا الكيان كيانا صالحا. وان يكون ذخرا للاسلام والمسلمين. واسأل الله عز وجل الا
يعني آآ نحمل وزرا ابدا يا رب العالمين. واسأل الله ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. وزي ما قلت لحضراتكم هذه مقدمة بسيطة للقاء ان شاء الله مش مش بسيط انا طولت عليكم بس يعني آآ للقاء تحاوري آآ نقدر ان احنا ناخد
وندي فيه ان شاء الله ويعني وفي النهاية الحقيقة آآ يعني ستكتب شهادتهم ويسألون ويسألون والانسان لو يعلم انا فعلا كثيرا ما اقول هذا الكلام لو لو لو اعلم انه ليس هناك
كاضطرار لكان اوفق الامور انه زي ما عشتوا عشرات السنين اللي فاتت يعني آآ انأى عن اني ازاحم احدا كان اسهل كل شيء علي ان استمر كما كنت طوال عمري ولم ازاحم احدا. انما لولا خوف الاثم والشعور بانه متمكن
لولا هذا واسأل الله سبحانه وتعالى عندما نلتقي جميعا معا على الحوض يوم القيامة الا سيكون من بيننا من يحرم تلك الشربة التي نعيش اعمارنا املين في ان يرزقنا الله بها وان يهنئنا
فيها يا رب العالمين وشكر الله لكم والى لقاء ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم هو في بعض اسئلة الاخوة جابوها لي فانا تسمحوا لي
اجاوب عنها اجابة سريعة شوية. السؤال الاولاني بيقول هل يعد قرار الترشح للرئاسة مخالفا لشورى الجماعة لا هو القرار الذي صدر من الجماعة كان بانها لن ترشح احدا منها المنصب الرئاسة فهذا يتصل بانه الجماعة تقوم بترشيح احد من افرادها للرئاسة. وده قائم
وبالتالي وهو آآ يلزم من كان في الجماعة انما لا يلزم احدا اخر. وفي نفس الوقت هي تستطيع ان تؤيد اولى تؤيد هذا الاخر لانه القرار لا ينصب انها لن تؤيد احدا فيما اعلم يعني على كل حال آآ آآ
كان في تصريحات تالية انا طبعا ما اعرفش تصريحات الصحف مدى دقتها ايه. لكن كان في كلام انه هل يا ترى الكلام آآ عن اي حد كمان اسلامي مع ان دي تبقى حاجة غريبة جدا. لكن آآ على كل حال مش ده الموضوع. الموضوع الذي صدر عن
قرار مجلس الشورى الجماعة انه الجماعة لا ترشح احدا منها لمنصب الرئاسة. فهذا الحمد لله ما فيش فيه اي مخالفة بفضل الله ولو في شيء ادنى مخالفة عنها باذن الله تعالى ارجو ان انا ما بعملش مخالفات يعني لانه
بقدر الامكان الانسان يلتزم بطاعة الله سبحانه وتعالى. آآ آآ هل تعتقدون بان ترشحكم للرئاسة اجتهدتم فيه اجتهادا خاصا يخالف ما تربينا عليه من مبادئ وفكر الامام الشهيد حسن البنا ام انكم ترون ما تفعلونه من
مع ادبيات ايمان بالعكس انا ذكرت لكم في معرض الكلام انه هذا الكلام في واقع الامر غيره ده في درجة من طريقة التبديل الشديدة آآ وبالتالي بالعكس العكس هو الصحيح. النظام البرلماني ولا الرئاسي ولا المختلط لا
النظام المختلط ده يجر على مصر الوبال. يجر على مصر الوبال ولا شك. ليه؟ لان النظام المختلط انه الرئيس يبقى عنده بعض الصلاحيات ورئيس الوزراء عنده صلاحيات اخرى. وفي حالة عدم النضج السياسي اللي احنا فيها في مصر هيخبطوا في بعض
مثل افرض الرئيس مسئول عن السياسة الخارجية. ومجلس الوزراء مسئول عن السياسة الداخلية. السياسة الداخلية من ضمنها الصناعة والزراعة تجارة والتصدير والاستيراد. طيب ده محتاج السياسة الخارجية انه يعمل تنشيط للسياسة الخارجية في افريقيا عشان تبقى الدول الافريقية
بينا وبينها علاقات دبلوماسية ممتازة افرض بقى الرئيس ملخبط في سياسته الخارجية فدول مش عارفين يصدروا لافريقيا لانه السياسات الخارجية مع افريقيا مضطربة. لازم يقعدوا اتفقوا مع بعض. طب ده من حزب وده من الحزب. خبطوا في بعض. فالحقيقة لازم نبقى عارفين ان المركب اللي فيها ريسين تغرق. ومش عايزين نوصل الدنيا انه
يحتج علينا بان احنا فشلنا واحنا اللي عاملين بايدينا بذرة الفشل وانما رئيس الجمهورية لما بتبقى معه صلاحيات عليه كمان رقابة شديدة جدا. انتم عندكم امريكا كلينتون لم ينجو لم ينج
من انه البرلمان يسقطه الا بصوت واحد او صوتين من البرلمان. غير كده كان هيسقط ونيكسون كذلك سقط استقال لما لقى نفسه هيضيعوه. فالرئيس الجمهورية عليه رقابة شديدة وله صلاحيات. عليه رقابة انه ما
ما يحلش البرلمان ما يطغاش ما يعتقلش ما يقبضش ما ما انما في الاخر لازم تكون عنده صلاحيات. انما تخلي كل الصلاحية فرقة بين رئيس ورئيس وزراء آآ هيقعدوا بقى يتفاهموا يتخانقوا يا طب تعمل تقدم لي ايه وانا اقدم لك ايه المسألة الحقيقة مش جيدة ولا يحتاج
فرنسا ده لو اقروا بس عن تفاعل فرنسا عبر عشرات السنين لحد ما وصلت لنزام وغيرته مرة واتنين وتلاتة لحد ما عرفت تعمل شيء جيد ومع زلك مش جيد. لما بقى الرئيس يميني ورئيس وزراء اشتراكي ابقوا
حصل ايه في فرنسا في السنوات اللي مسك فيها حكومة اشتراكية في عهد الشيراك. عشان تعرفوا ان التنمية بيحصل فيها ايه ودي بلد عظمى ومستقرة وشغلانة فيعني الحقيقة وقلت ده كتير
اه آآ حال فوزك بالرئاسة كيف ستتعامل مع حكومة مشكلة من جماعة الاخوان؟ يعني ايه يعني ايه؟ اكمل ما يكون هو دي محتاجة فيها كلام يعني اكمل واتم ما يكون من تعامل. هي ده يعني ليس فيه اي
شيء بالعكس بس نشوف الوزارة الدستور هيعمل ايه؟ انا قلق من الدستور. انا شاعر ان الدستور في الاخر وخصوصا انه بيتعمل بسرعة فمش متجود كويس مش واخد وقت كويس مش مترسي هتطلع فيه مليون مشكلة في تضاربات. انما الحقيقة لو كانت
في وضوح في الرؤية هيكون كويس انما بصفة عامة اسأل الله ان الامور يعني تكون من اجود ما يكون على الاقل ما بتتعاملش مع مذاهب سياسية انت مختلف معها مذهب سياسي واحد اساس واحد
اه يعني ايه الفريق الرئاسي؟ الفريق الرئاسي يقول لي هل تقبلون حاليا بفكرة الفريق الرئاسي؟ الفريق الرئاسي انت عايز رئيس يمشي يدفع رشوة من اولها يعني علشان تفضي لي منصب الرئاسة اترشح فيه ويبقى ما عنديش منافسين او ما ادي ده نائب وده مستشار
ادفع رشاوي الاول على المصالح افرض ان انا بقى قلت ده يبقى نائب وده يبقى مستشار وفي الممارسة بعد سنة اتضح انه مش كفؤ اقول لأ مش هقدر اشيله لاني متفق معه
بس المصلحة تقتضي لازم نبقى انقياء يا اخوانا ما ينفعش الواحد ياخد قرارات يعني تعكر قلبه حتى. ما ينفعش واحد يعمل حاجة عشان المصالح وليست هي يعني السد ليس هو السداد. افرض اختار ان انا نائب رئيس جمهورية. وبعدين لما اختارني نائب رئيس جمهورية في الممارسة الا اني ما انفعش نائب رئيس جمهورية
ها شرعا مطلوب منه ايه؟ طب اتفاقا مطلوب ايه؟ فمش هينفع الكلام ده الا لو الدستور بيفرضه. آآ ما فيش طلب منازرة وجه الينا ولا حاجة. ايه طلب منازرة دا اول مرة اسمع عنه. لم يوجه الينا طلب منازرة حتى نرفض او نقبل. آآ ماذا
اه اه لا الحقيقة التنازل لأ لأ مش ممكن لانه الاثم هو المشكلة. الفكرة المسألة كانت اي زي ما انت عارف لما الرسول عليه الصلاة والسلام هل انا طلبت منكم ايسر من كده كلمة تدوني كلمة انا فعلا طلبت ايسر من كده انه المنهج الاسلامي اللي قام عليه
امر الدين وقام عليه ائمتنا. الناس تقول ايوة احنا ملتزمين. يقوم الواحد خلاص يخلي لهم الساحة. انما النهارده المسألة مش مسألة او عدم ترويج الفكرة في المبدأ ان يعلن الانسان اعلاء عقيدته ورسالته وهكذا وخلاص. انما آآ
اه هذا غير وارد العلاقة مع المجلس العسكري انا لا اعتقد ابدا آآ آآ لا اعتقد ان تبقى فيها اي مشكلة من اي نوع. ليه؟ لان ايه الخلاف اللي كان بين المجلس العسكري وبين الشعب كان خلاف حوالين
الممارسة السياسية انما لما هينتخب رئيس جمهورية اساسا الممارسة السياسية للمجلس العسكري هتبقى انتهت. مش هيبقى بيمارس ممارسة سياسية. فما فيش موضوع خلاف هيرجع يمارس مرسى عسكرية ويبقى هو المؤسسة وهو المختص وهو وهو. فالموضوع المطروح اللي هو الاراء السياسية
دي بتنتهي بانتخاب رئيس فما فيهاش مش هيحصل مشكلة. انما المشكلات قائمة دلوقتي لان في مادة سياسية يبقى هم لهم رأي وانت لك رأي فتختلفوا انما بعد كده لأ هو محظور عليه ممارسة العمل السياسي فما فيهاش مشكلة. انما بقى نقطة انه في حالة فوز واحد مرشح بالرئاسة
والمجلس العسكري لم يسمح له بتولي الامر برغم ان هو انتخب ده فين كرامة اي حد دي ومع زلك ليه ليه الظن بهم يبقى كده؟ يعني يا رب العالمين يكون الظن بهم ظنا انه لا هم صرحوا مرارا
انما مع زلك انا همشي مع السؤال العجيب ده في افتراضاته الشعب الذي يقبل على نفسه انما انه عندما يختار ييجي حد يقول له لأ مش مشي ده شعب ما يستاهلش الحياة. وبالتالي ايوة لابد ان يدافع الشعب عن اختياراته. ولا هنفضل طول عمرنا ناس واخدين على ان الانتخابات تزور
ونروح وخلاص لأ شيء طبيعي. وبالتالي انا لا اقبل ازا واحد تاني فاز انه يمنع ولا اقبل انه لو انا فزت اني امنع ده كمبدأ عام انما ان شاء الله مش هيبقى فيه كده وخصوصا ان الشعب واقف على رجله زي ما باقول وده الفرق عشان تعرفوا احنا ليه كنا بنجاهد
ان ان تسليم السلطة الفين وتلتاشر ييجي لوقته الطبيعي بدري لان الفين وتلتاشر ابقى قابلني. ابقى قابلني لو كان حصل حاجة لذلك دي كانت حالة الضرورة المتمكنة مش هم اعلنوا ان احنا هنأجل انتخابات الرئاسة وتسليم السلطة من الفين واتناشر لالفين وتلتاشر
عشان كل الناس تبلعها وسكتوا وخلاص وزي بعضه بقى امرنا لله هنعمل ايه؟ حاجة غريبة جدا فكان لابد والا كان كل شيء هيضيع. انما الان والشعب بازن الله تعالى واقف على رجله ومصمم ان شاء الله مش هيحصل حاجة بازن الله. انما
على كل حال انا مبسوط ان انا اتماشى مع سؤالك العجيب واقول لك انه اذا فرضنا هذا فعلى الناس ان يعرفوا هل هم يعني ناس محترمين ولا ما لهمش لازمة
ما هو شيء طبيعي انه وبعدين عندنا الامكانية الحمد لله هل لديكم فريق عمل وفريق مستشارين؟ طبعا فريق عمله فريق مستشارين احنا عندنا حملة فيها الان مئات من المتخصصين سواء في مراكز الابحاث الداخل مصر او في مراكز الابحاث الدولية والهيئات الدولية. او اساتذة جامعات يزيدوا عن متين شخص وموجود
بس انا عايز اقول لكم ان انا مش هدخل يعني تكاليف تكاليف هذا الموقع بالمستشارين بتوعي في كوادر دولة هو انا هنجيب اصحابي! يعني افرض انا عندي خمسين واحد مستشار بيأيدوني مسلا في قطاع الزراعة. اخليهم هم اللي يشرفوا على الزراعة
وفي مركز البحوث الزراعية وفي كليات الزراعة وفي مراكز بحوث الصحراء وفي مراكز استصلاح الاراضي وفي الكلام ده كله. شيء طبيعي ان ده مش ممكن انت بتتعامل بناء على كوادر دولة. انما المستشارين موجودين موجودين ومعروفين وكتير يعني ما اه
لو عايز حاجة قل لي بس وانا ابعت لك حد ان شاء الله من الفضلاء. ولكم تحالفات داخلية وخارجية يعني ايه تحالفات داخلية وخارجية يعني ايه يعني التحالفات مع مين؟ داخلية يعني ايه؟ لأ ما فيش. انا المسألة ظاهرا كباطن. اتعامل مع تيار الناس مع تيار
بشر ولا اتعامل مع الغرف المغلقة ابدا واستحيي من الله اولا ثم من البشر ان انا الامور الشريفة الوطنية تبقى محل الاتفاقات في غرفة مغلقة ومخفاة. انا اعتبرها نقيصة لا طبعا لا يوجد هذا الكلام. ومن اين تأتي اموال حملتكم زي ما بتأتي اموال جماعة الاخوان المسلمين؟ يعني كلنا نفس الكلام ناس ده يعني
حاجات معروفة انه اللي بيحصل انه يا اما ما بتجيش اموال خالص لانه في حد بيقول لي تعال احضر المؤتمر الفلاني واروح الاقيه جاهز. واما ان فيه حد بيجي يقول لي خد القرشين دول آآ علشان تعملوا بهم مطبوعات
هعمل بيهم مطبوعات لافتات المسألة ده سؤال ما يجيش منكم انتم حاجة غريبة قوي. لا لا لا ده مستوى معقول دي اسئلة من عندهم؟ لا ده انا بيتهيأ لي انت مفبركة
في آآ لا يا حبيبي اطمئن بيقول لي كيف ستنهض في زل مسلا مش عارف مين ومين مش موجودين وكزا وكزا وكزا ستنهض لأ يا استاز ، لأ مصر ليست الفلول. مصر كوادر محترمة قوية متخصصين محترمين وفيهم من
الصالحين الطيبين المؤمنين المتدينين لا تظن ده ده كده كبر لا تظن انك انت كل شيء انك انت كل كل شيء لا تظن هذا. هو بيقول لي ان لو آآ لو فلان وفلان وفلان مش معك او لو ناس هتجيب ناس منين؟ لا هو انت
للدرجة دي بلغ الامر ان تظنوا ان تظن ان آآ آآ الناس كل شيء لا في دولة كاملة وفيها صالحون وفيها رزق الله الوفير يا اخي الكريم هو الرسول عليه الصلاة والسلام لما جه يقيم دولته مش مش خد المشركين يعلمه القراءة والكتابة لابناء المسلمين
وخد عبدالله بن اريقة المشرك عشان دليل على الطريق وخد في في المدينة المنورة ولما اسلم خالد بن الوليد متأخر خده وخلاه قائد ايه الكلام ده؟ ده دي افكار ده احنا فكرنا تعلمن. احنا كده في الحقيقة بنتكلم زي الناس العادية
يعني كده لم ما بقيناش عارفين مش احنا اسلمنا المجتمع يقول لك اسلمت المجتمع. لأ ده احنا اللي تعلمنا. مين قال كده؟ في الدنيا حاجة غريبة جدا. ده لو الواحد اشترط ان لازم ما حدش هيعمل حاجة
وانما انت تفعل شف بص الاية رائعة ازاي تقول انفروا خفافا وثقالا خفافا يعني ما عاكوش آآ مثاقيل من الاعداد وثقالا يعني جاهزين. انت على اي حال ازا جاء وقت النفر لازم
انما تقول لا استنى اما استكمل العدة. هو كان لو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. لكن فات وقت الاعداد انت مكلف. فلا يعني اطمئن. واستغفر الله الله عز وجل من استشعار الكبر اذا كان هذا موجودا وان شاء الله نحن سالمون منه نحن وانت يا رب العالمين يا ذا الجلال والاكرام
اعلنتم بان قرار الترشح للرئاسة كان اضطراريا حتى لا تسرق البلد من جديد. ده صحيح فكيف نفهم كلامك في ضوء حديث النبي عليه الصلاة والسلام انا والله لا نولي هذا الامر احدا سأله او حرص عليه. ايه العلاقة بين ده وده
ده سؤال في الوسط مفصول خالص يعني انت عايز تقول ان لو في حاجة اضطرار ازا كان الاستاز البنا قال ان انت ازا وجدت سفينة بتغرق وانت ربان او قبطان شاطر. تسيبها تغرق علشان لا تطلب ان تتولى القيادة ولا بتقول له انا اعرف امشيها والا بتغرق كلنا بنغرق
اللي قال كده حسن البنا راجعوا يا اخواني اقروا رسائل حسن البنا يا اخي. اقرأوا الرسائل. فالمسألة انما لا نولي هذا الامر احدا سأله يسأل من مين؟ هو في حد تسأله فيه خليفة تروح تقول له لو سمحت وريني ولاية مصر
وانت رحت سألته ما فيش وضع مستقر. ما فيش حد وبعدين لا نولي مين اللي بيولي؟ انت عندك حد يولي وحد يسأل وحد ما فيش كده الحالة غير منطبقة بلاش فهلوة. ومع ذلك الم يدخل الاخوان انتخابات مجلس الشعب والسلفيين انتخابات مجلس الشعب ما حدش قال لهم
انا لنولي هذا الامر من طلبه ليه؟ قال لك لانه هم اللي بيرشحوهم. طب كويس هم اللي بيرشحوهم طب وبتطلب المهو انت في الاخر الحكومة معك انت. بلاش افهموا شف فيه عندنا في اصول الفقه حاجة اسمها تحقيق المناط. انت عايز تنزل حكم لازم تشوف الاول ايه الحالة. الحالة مش وجود
حكم مستقر واحد بيطلب وواحد بيطلب منه وواحد بيولي وواحد بيولى لأ الحالة حالة اضطرار طبعا والا في غزوة مؤتة لما قتلوا القادة التلاتة ورا بعض مش عارفينها القصة دي غزوة مؤتة قتل مين اول واحد زايد ابن حارثة وبعدين آآ جعفر ابن ابي طالب
وبعدين عبدالله بن رواحة الجيش فاضي كان يجي خالد بن الوليد يقول لا والله لا يمكن. انما هو امسك الراية وتولى القيادة في حالة ضرورة. ايه ده! ايه اللي احالة ضرورة؟ هل حالة ضرورة واحد بيقول له حالة ضرورة يقول لي طب لا نولي هزا الامر من طلبه. ده انت بترد على نفسك انه حالة
ضرورة هي الاجابة على ان الحديد ده شغال وشوية اصول فقه صغيرين كده ان شاء الله. طيب آآ بشأن احداث محمد محمود يا اخي الكريم انت بتحاسبني على الحاجة الوحيدة اللي فلحت ونجحت من اول الثورة دي ما حصلت؟ احداث محمد محمود عارف
الجوحة والابن والحمار ناس قالوا انت ليه ما اعتصمتش؟ وناس قالوا انت ليه نزلت ضد بعض اولا احنا ما اعتصمناش لانه ما قلناش ان احنا هنعتصم وكان هذا هو العمل بفضل الله الموفق اللي تنجو
وبي من الضربة المنتظرة للناس بليل واجهاد الحركة كلية. فكان ده بالعكس العمل الموفق اللي اللي نجى هذا العمل بفضل الله من ان هو يضرب وخلاه ينجح في تحقيق آآ اثاره وثماره. من الناحية التانية بقى اللي نزلت
اه لانه كان مطلوب سحق الناس خلاص انتهى الامر. ضربه في ماسبيرو ودلوقتي الضرب ده وكمان بعد ما اتأجلت الانتخابات وتسليم السلطة لمنتصف الفين وتلتاشر معناها ان كل شيء كان ينتهي. انما انت بتقول في احداث محمد محمود اللي هي يوم تسعتاشر انت نسيت ولا ايه
انه تلت تيام بس واعلن تقديم الانتخابات لالفين واتناشر وتسليم السلطة في الفين واتناشر. العمل الوحيد الذي افلح ونجوت بان انت يوم تمنتاشر روحت من انه الناس يضربوا وتجهض الحركة ويقدروا ييجوا تاني يوم ونزلتهم يوم تسعتاشر
باذن الله تعالى يعني من من عطاء الله فنجت البلد من انها تتنسي بقى لغاية الفين وتلتاشر وابقى قابلني اما يبقى سنتين ونص على الثورة اللي قامت في يناير الفين وعشرة وهتسلم الفين وتلتاشر بقى قابلني لو كان حاجة حصلت. فانت اذا خرجت من الخطورة
على اليمين والخطورة اللي على الشمال وحققت نتيجة آآ فلقى مش معقول ده سؤال غريب جدا يعني يعني انت انت تسأل حتى عن شيء فاشل انما الشيء الذي وفق الله اليه ونجح ولولا ولولا ذلك للانتخابات البرلمانية نفسها فضل من الله سبحانه وتعالى انبتته هذه
هي الاحداث يعني اه مسألة اه انا عايزك تراجع احداث اه تراجع مواقف برضه الرسول عليه الصلاة والسلام. بيقول لي مسلا ايه يعني حاجة يقول لي حضرتك عصبي وتستفز بسرعة. مين قال لك الكلام ده
فين ده يبقى انت ما تعرفنيش. انت اسأل الناس اللي معي بقى له عشرين تلاتين سنة مثلا. عشان تعرف انك بتتكلم عن حاجة مختلفة. لكن بقى اللي عاجبني في فمثلا عندنا لما كنت في الوقت الفلاني وحصل الشيء الفلاني
الواقعة دي يا استاذ ودي كانت في المحلة الكبرى اللي حضرتك بتسألها ده كانت بفضل الله ده المؤتمر اوشك يفسد من الناس هناك. لولا فضل الله هذه اللحظة اللحظة التي جعلت الامور تستقر ويحصل نجاح غير عادي. انا بس مش عايز افصل عشان ما ما اسيئش الى حد. انما انت اسألهم ده كان
مؤتمر هيفشل لولا فضل الله. فاقروا مواقف الرسول عليه الصلاة والسلام جا له واحد قال له طب ايه رأيك بقى؟ انت بتحكم له عشان قريبك؟ والله والله مانا مفوت الماية. قال له سيمر مين اللي بيقول الرسول عليه الصلاة والسلام؟ قال له سيمر الماء ولو من فوق ظهرك. فانحسمت المسألة
المجتمع. ففي حاجات مش بتبقى غضب. مش بيبقى آآ استفزاز. لأ ده يبقى نوع من الاحكام قبل ما الدنيا تضيع. والا ساعتها كان المتصور ان الجماهير العمالية يا راجل هتقوم تضرب الناس انت بتقول عن ايه ده كلام وبعدين في حاجة بقى عايز اقول لك
عليها. دلوقتي يفرض انا قعدت معك كده ولقيت واحد بيزعق. اللي بيزعق ده حاجة من الاتنين. اما انه عصبي ومستفز واما ان هو بيحكم طابور الصباح مسلا. كله يقف يرفع ايدك فوق. تحيا جمهورية مصر العربية مدرس الالعاب اللي كان بيزعق ده مش دي مش ده ضبط. فلأ
انت انما انت عايز بقى الناس اللطاف اللي هم طالعين زي البنات الحلوين كده اللطاف الجمال دول اللي تفسد منهم الامور. لأ هذا ليس هدي النبي عليه الصلاة والسلام. آآ
آآ انا الاخوة ايوة فعلا ده صحيح معي آآ مجموعة كبيرة من الاخوة الكرام من الاخوان. ولكني فعلا اوصي دائما بانه يعني جزاهم الله خيرا وانه يعني آآ بس حتى لا ينشق تنشق الصفوف او شيء من
هذا القبيل نعم هذا صحيح. وصحيح لا اعفيهم من ان لا اعفيهم من ان يعني ينجو الواحد منهم من الاثم ولا اعفيهم من انه يلتزم الحق بشيء لكن هذه نقطة ادارية اني
اريد ان آآ يشكل هذا خصما من رصيد انتظام كيان الحقيقة كلنا آآ يعني كلنا يحب له ان ليزداد فضلا وكرما فهي المسألة ادارية انما لأ مش لا يغني يعني ده مش معناه اعفاء له من ان هو يحق الحق ويبطل
الباطل والتفاعل الداخلي ويوم الانتخابات ويقول للناس بالحق وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد آآ تكتب شهادتهم ويسألون وكل حاجة. انما بس ممكن اقول بلاش المساهمة لانه يساهم اداريا علشان ما يحصلش انه دي برضو عاطفة
ما تنكرهاش علي ان انا لا اريد ان تكون خصما من هذا. نفس الحكاية بالنسبة للسلفيين انت متصور ان انا آآ يعني آآ ان انا يعني آآ مسيطر على تصرفات جماهير الناس في الشوارع سواء اخوان او سلفيين او عوام لأ انا
يعني لا ازا كان ربنا قال للرسول عليه الصلاة والسلام لست عليهم بمسيطر. بالتالي التصرفات التي تحدث من اخوان او سلفيين او عاديين ان كانت صوابا فانني اقرها وان كانت غير صواب فانني لا اقرها لكني لا استطيع ان اضمن والا فالنبي عليه الصلاة والسلام
لم يضمن من وراءه حتى الاخوان لم نستطع ابدا ان احنا نحملهم انهم يضمنوا تصرفات الافراد ومنهم من فعل كذا وكذا واتهم في كذا وقبض عليه في كذا. انت عارف يعني المسائل في الاخر ما هياش اه
مين قال الكلام ده؟ هل دار بينكم وبين الدكتور راغب السرجاني حوار وقلتم ما معناه آآ كزا شايف نفسي لم يحدث ابدا. ايه الكلام الفارغ ده؟ هذا محضه افتراء ده ناس بتألف ولا ايه؟ ما فيش الكلام ده. والراجل موجود وانا موجود ما حصلش الكلام ده
خالص وغير صحيح اصلا اه اما الكلام اللي اه من ضمن الحاجات بيسألني انا ما قلتش فيه ناس ساعات بيقولوا يعني مسلا انا قلت اربعة وعشرين ساعة ويقدم موعد الانتخابات. طيب الحمد لله اتقدم موعد الانتخابات. انت زعلان من ايه؟ خلاص تحقق اللي قلناه. انما الناس بقى بدأت
تلويه يقول لك اربعة وعشرين ساعة ويمشوا من البلد. مين قال كده؟ عندك الفيديوهات كلها طلع الكلام ده. هتألف؟ مش موجود. كلام غير موجود. يقول لك يركب طيارة ويمشي ما فيش الكلام ده. الكلام ده لم يكن اه اه مقترنا بتوقيت ولا لأ. اللي كان مقترن بتوقيت هو نقطة
صدور قرار بتحديد مواعيد الرئاسة. وده تم خلاص تفضل زعلانين. انت طلبت حاجة وتحققت تسعة من ايه؟ خلاص. هم اربع تيام كلهم من تسعتاشر لاتنين وعشرين لتلاتة وعشرين او الاتنين وعشرين وخلاص خلصت المسألة. لا لا انتم محتاجين تراجعوا يا اخواني قرائتكوا للوقائع. انت عايزه
واحد هادي لدرجة ان البلد تتاكل والثورة تضيع ويتأجل تسليم السلطة ونقعد كزا والناس كلها لطيفة وزريفة لأ بقى يعني معلش ده مش دي مش امانة. دي مش كفاءة. دي مش امانة ولا كفاءة ده تضييع
سلطة التشييع انا قلت انه الرئيس يستطيع يعمل الكثير في سلطة التشريع. يستطيع ان يفعل الكثير وان شاء الله بازن الله تعالى هذا سهل ده يستطيع ان هو يعد القوانين ويقدمها البرلمان هو نفسه. يستطيع هذا. لا ما يعني ما فيش ما تقلقش يعني
لا هو الواضح ان السؤال ده بقى حد يقول لك انت ذكرت اشياء فاين اليات التنفيذ؟ ما تقرا شف اللي انا كاتبه ما هو كله موجود باليات التنفيذ الارقام بالهيئات بكل التفاصيل. انت بتجيب كلام من عندك يعني اقرأ بس اقرأ وانت تلاقي الاجابة. يعني مسلا على سبيل المثال مثلا
لما تيجي مسلا في مشروع من مشروعات اي مشروع تختاره بقى اي مشروع لا اللي بيسألني عن اليات التنفيذ اختار اي مشروع من المشروعات اللي انا قلتها كلها هتلاقي انا قلت مين اللي يعمله بفلوس منين وازاي وكل حاجة. كله بالتفصيل. كل شيء حتى يعني مسلا المدينة الطبية العالمية
اتفقت واتفقنا انه النظام الالتزام ونظام المش عارف الايه ومين هيدفع فين ومنين والمداخل ازاي وكل التفاصيل لم تقرأ فلو سمحت اقرأ تجد الاجابة انما لم اقل ولا فكرة واحدة غائب عنها اليات التنفيذ ابدا. ابدا. وعلى فكرة في ناس
مش عارفين يفهموا الفرق. يعني انا في برامج احزاب ما عجبتنيش اللي فيها كلام غلط. غلط. لكن هم معجبين انما ده غلط واللي هتشوفه انه في التطبيق مش هيجيب نتايج. آآ الحكومة معينة من قبل البرلمان ولا من الرئيس؟ لا طبعا من
الرئيس من الرئيس زي ما قلت لك لانه الرئيس ومعه الحكومة جهة واحدة المركب ما فيهاش رئيسين ولكن فيه رقابة شديدة من اجهزة المحاسبات ومن الصحافة ومن البرلمان ومن الكسب غير المشروع
ومن الجهات المحلية رقابة شديدة سياسية ومالية وادارية وغير رقابة القضاء بما فيها القضاء الاداري انما تخلي السلطة متوزعة على تلاتة شركاء متشاكسين وبعدين تقول كل واحد هيقول لك ما هو فلان معطل وانتم على فكرة
انتم عارفين ان حتى في الدستور الامريكي مع انه نظام رئاسي ممكن يحصل كده ولزلك هم بيعرضوا الان عروض لتعديل الدستور. يقول لك نزام البطة العرجاء. ايه البطة العرجاء؟ ان رئيس جمهوري والبرلمان مسلا ديمقراطي وواقفين لبعض في الميزانية. طيب واقفين لبعض في
فالدنيا بايزة معه. فلازم يحصل نوع من التوفيق. هتقول لي بقى هتعمل ايه طب ما ده نظام رئاسي! ما احنا مش لازم ناخد الحاجات الغلط زي ما هي نتكلم نشوف البرلمان بيضع بنود الميزانية وانت بتنفزها. فلما ما تعرفش ما بتحققش برنامجك. خلاص البرلمان هو صاحب السلطة في هذا
وهكذا. انما انتم عارفين اقول لك اجيبها لك على بلاطة. لو النظام بقى برلماني هتبقى فيه مصيبة كبيرة. عارف ليه؟ لان اول اول ما بتعمل نظام برلماني نص مجلس الشعب بيبطل يراقب الحكومة ويكشف العوار والفساد اللي فيها. لان دي حكومته. اه انا دلوقتي عضو في
حزب حزبي هو الحكومة. اكشف السرقات اللي حصلت هتسقط الحكومة وهضيع واضيعه. فمش هينفع يعني. فبالتالي لا لازم نفكر شوية لان هيحتج انتم وقعتوا الدنيا وبوزتوا البلد فخلي بالكم يا اخوانا ان التجارب ازا كان اسرائيل اسرائيل كانت بتعمل حكومة لما لقت
الحكومة بتسقط راحت مخلية انتخاب رئيس الوزراء مباشرة من الشعب. عشان البرلمان ما يسقطش رئيس الحكومة وتبقى السلطة مستقرة في شخص واحد وهم يراقبوه ايطاليا قعدت تعمل حكومات وتسقط. حكومات وتسقط. حكومات وتسقط. وهكذا فبس حتى انجلترا انجلترا مش
نظام مختلط انجلترا يمسكها رئيس الوزراء لان ما فيش رئيس جمهورية ملك. الملك والملك لا يحكم وانما يملك فقط وهكذا وده كلام له بعد يعني مش محتاجين اقتراض جديد قطعا قطعا ولا قطعا مش محتاجين اقتراض جديد الا ازا وجد
عصلجة من جهات داخلية تخلي مصر ما تمسكش امكانياتها. انما لو النظام في مصر متعاون وهنمشي قطعا مش محتاجين اقتراض جديد قطعا قطعا ودراسة ويعني مزاكرة بالارقام مش حاجة بسيطة ومش
انا لوحدي وانما بمتخصصين في الاعماق. انتم ما تعرفوش اصل في حاجات كتيرة زي بنود المصروفات السرية دي. المصروفات السرية هنا وهنا اللي بتدفع علشان اعلاميين وسياسيين وكده دي بالمليارات. فاحنا الى جانب ان ان بعض الزراعات
كلها في سنة واحدة بس. فما فيش مشكلة لأ ما انا مش هجاوب ما انت بتقول لي الملف الامني والاقتصادي والسياحة ايه ده ما هجاوب دي مش دي مش اسئلة ده ملفات عايزني اتكلم في ملفات البرنامج الانتخابي كله ارجعوا له. والبحث العلمي والتعليم
لا لا لا دي دي انت عايز البرامج بكاملها بقى ترجع للصفحة ان شاء الله تلاقي فيها كل حاجة تعجبك بازن الله اه ما ينفعش تنتخب حد غيري طبعا. ما فيش حد يعني ما ينفعش يا ريت ينفع. ما ينفعش خالص. مش عشان انا مش ده مسلا واحد
بيقول ما فيش غيري لأ هو انا اقل الناس بس فعلا ما ينفعش يا ريت ينفع مش عشان لا دي فيها تزكية للنفس ولا فيها كبر ولا غرور ولا اعجاب بالنفس كل ده مش موجود انا اقل من بس فعلا فعلا اذا كان واحد يعني لا ما ينفعش ما ينفعش لانه
الابعاد انتم عارفينها اكتر مني وفاهمين الدنيا اكتر مني وعارفين الموازين اكتر مني وكده. انما لو كان الامر متعلق شخص لا يا سيدي اي حد تاني افضل منه. مش لموهبة شخصية ما فيش. ما فيش حاجة اسمها شخصية. انا باكلمك عن الاعتبارات الموضوعية
هي اللي ما لهاش دعوة بالاشخاص وعشان كده انا سعيت اول تلات شهور انه اي حد يا اخوانا قدموه عشان نعقد اللواء بيدي خلينا نخلص انما سبحان الله يعني ما امكنش فمش مسألة عشان بس ما حدش يقول اوعى حد يفتكر ان الكلام اللي انا باقوله ده علشان حد بيقول انا اللي كويس
وحشين لا بس مرة تانية ما ينفعش انتخب حد تاني طبعا شيء طبيعي ده انت لأ دي مش اسئلة ده هو عايز يتكلم آآ نرجو فتح ملف السياسة الخارجية وماذا سيكون موقف مع العرب وايران والدول الافريقية
والاوروبية وامريكا طب وامريكا الجنوبية وروسيا والصين وتسليح الجيش المصري دي مش اسئلة يا مولانا. ده كلام تقدروا ترجعوا له ان شاء الله آآ يعني انا اعتقد ان احنا آآ الانتخابات الرئاسية في عليها طبعا مؤامرة شديدة. والامور بدأت تتضح اوي اكتر من آآ تقريبا من يوم اتناشر
مارس تقريبا يعني في مستجدات الحقيقة كتيرة جدت. آآ ولكن على كل حال فما فيش ضمانة باذن الله لنجاح الانتخابات الرئاسية. الا حراسة البشر للانتخابات. انه لا يسمح بتزوير الانتخابات لا
يسمح بان تلمس او يتلاعب فيها او تصدر حتى قرارات فيها تلاعب. لان فيه فيه كلام عن مؤامرة كبيرة ستصدر لقرارات اسبق من الانتخابات او ما الى ذلك. فلا لا شك ان المسألة اما ان تسير انتخابات نزيهة محترمة
حرة مستقيمة واما انه سيحصل تزوير فلن يكون هناك بديل عن وقفة الناس لحراسة هذه الانتخابات بما فيها اه الانتخابات في الخارج يعني المصريين في الخارج. طيب احنا من الناحية الشرعية
اجماع علماء المسلمين وجه احنا عندنا ناس كتير حتى من كوادر جماعة الاخوان المسلمين لها رسائل دكتوراة حوالين الحاكم في الشريعة الاسلامية. دور الحاكم في الشريعة الاسلامية بالاجماع انه مكلف بان يقيم الشرع
مكلف ما فيش مسلا مش دي نقطة آآ مختلف عليها. طيب ما دام مكلف يقيم الشرع لازم قراراته الادارية تترجم هذا لازم لما يصدر قرار يكون من اجل هذا. ولازم لما يلغي قرار يكون من اجل هذا. انما ما يقدرش يترك الحلال والحرام متساويين في المجتمع
ويقول المتضرر آآ يلجأ للقضاء. لان هو شرعا وزي ما باقول لحضرتك بالاجماع يعني ما فيش رأي تاني. آآ اه مكلف بهذا. حتى في القوانين لانه في مجلس شعب في غيره في برلمان سواء هيبقى مجلس شعب وشورى او مجلس الشعب بس او غيره
حتى في القوانين الدستور مدي لرئيس الجمهورية حق اقتراح القوانين وحق مناقشة مجلس الشعب وحق المراجعة على مجلس الشعب انه يرجع له القانون ازا كان غير يرجعوا له ازا كان غير منضبط بضوابط معينة ومعه رأي الرئيس في هذا. فالحقيقة غير بقى ان الرئيس
الكيس ده في الاخر رمز لاجتماع وطن رمزيته اجتماع شعب حول نقطة معينة بالعكس ده يعني يقرب. انما بقى كون ان انا علشان استرضي بعض الناس اقوم احرف في الحكم الشرعي. واقول ان الرئيس مش مكلف وان المتضرر يلجأ. هذا لم يقل به احد من الاولين او الاخرين
شرعا ابدا والا انا اول واحد لو اتيتني باي فقيه قال هذا الكلام اقبل اقول انا اسف انا اخطأت. انما لا يوجد لا في الازهر ولا في علماء الاخوان. ولا في علماء السلفيين ولا في حد من قال
وانما الحاكم واحنا لازم نعبر عن احكام الدين زي ما هي ما انا مش هقدر اشتغل اقول لربنا الكلام ده مش هينفع اقوله خليني اقول كزا عشان يبقى مقبول يعني انا عبد
الله المستعان. تدل دلالة قاطعة على تدخل النبي صلى الله عليه وسلم في سلوك سيدنا عمر ابن الخطاب لما تضرب واحد لأ هو في ايات كثيرة واحاديث كثيرة ووقائع كثيرة. لكن انا مش عايز اذكر ولا اية ولا حديث ولا واقعة ليه؟ لان انا ممكن اقول لحضرتك اية
فتجاوبني باية فاقوم انا اقول لك لأ الاية اللي انت بتقولها دي مش عن كزا فبالتالي الحكم الفقهي اللي بيتحصل من مجموع الايات والاحاديث وينعقد عليه اجماع الفقهاء والعلماء جميعا. ده خلاص ما عادش في الموضوع بتاع ان كل واحد يطلع حاجة ونقعد نتناقش مناقشة طويلة. عشان كده
انا اخذتك الى فصل الخطاب مباشرة خلاص يعني نصاحة يعني ان شاء الله. طيب جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته