1
00:00:02.650 --> 00:00:29.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد السؤال الاحاديث الصحيحة التي ليست في الصحيحين

2
00:00:29.450 --> 00:01:03.300
هل هي كثيرة ام قذيفة الجواب اهل العلم قد تكلموا في هذا قديما وحديثا وبعضهم قد عمل على تأليف الاحاديث الزائدة على ما في الصحيحين واخرها كتاب للشيخ مقبل الوادعي علينا وعليه رحمة الله. اذ الف كتابا في مجلدات

3
00:01:04.100 --> 00:01:26.400
ظمنه الاحاديث الصحيحة التي ليست في الصحيحين اذا هذه الاحاديث هل هي كثيرة ام قليلة قال الحافظ ابو عبد الله محمد ابن يعقوب ابن الاخرم قل ما يفوت البخاري ومسلم من الاحاديث الصحيحة

4
00:01:27.100 --> 00:01:52.050
اي ان الاحاديث الصحيحة التي ليست في الصحيحين قليلا وليست كثيرة طبعا كلامه هذا ناقشته فيه الزرفشي وناقشه فيه الحافظ بن الصلاح حافظ ابن حجر وكلاهما في كتاب النكت على كتاب ابن الصلاح الزركشي له نكت

5
00:01:53.100 --> 00:02:19.500
والعراقي له النكت ناقشوا ابن الصلاح في هذا مقولة محمد ابن يعقوب الاخرم يقصد الاحاديث التي هي عيون المسائل فهو يقصد هذا وهذا كلام صحيح قل ان تجد حديثا من عيون المسائل صحيح وهو خارج الصحيحين

6
00:02:20.350 --> 00:02:43.100
بل ان البخاري ومسلما قد استوعب الاحاديث الصحيحة من عيون المسائل ولكن توجد احاديث صحيحة قال في الصحيحين لكن تجد وصولها في الصحيحين او تجد ما يدل عليها طبعا ابن الصلاح

7
00:02:43.350 --> 00:03:04.150
قد ناقش محمد بن يعقوب الاخرم وناقشه بان الحاكم قد استدرك عليهما اي على البخاري ومسلم احاديث كثيرة وان كان في بعضها مقال الا انه يصفو له شيء كثير طبعا هكذا هي العبارة لابن الصلاح وقال ابن الصلاح قال

8
00:03:04.350 --> 00:03:28.150
والحاكم ان كان واسع الخطب في شرط الصحيح الا انه متساهل بالقضاء به. طبعا هكذا قال وهي عبارة جميلة لكن عليها ايرادات واستدراكات وقوله واسع الخط في شر الصحيح يعني المح الى انه يشترط في رواية حديث النرويج اثنان عن اثنين

9
00:03:28.550 --> 00:03:49.300
والصواب ان الحاكم لم يشترط هذا وانما فهموا كلامه فهما مخطوءا والحافظ ابن كثير عقب على ابن الصلاح حينما قال قلت في هذا نظر يعني الاستدراك على هذا بمستدرك الحاكم

10
00:03:49.650 --> 00:04:14.200
قال فانه يلزمهما باخراج احاديث كثيرة لا تلزمهما لظعف رواتها عندهما او لتعليلهما ذلك ثم قال ابن كثير وقد خرجت كتب كثيرة على الصحيحين قد يوجد فيها زيادات مفيدة واسانيد جيدة

11
00:04:14.850 --> 00:04:45.900
كصحيح ابي عوانة وابوي بكر الاسماعيلي والبرقاني وابي نعيم الاصبهاني وغيرهم وكتب الاخر التزم اصحابها صحتها كابن خزيمة وابن حبان وهما خير من المستدرك الكثير وانضفوا اسانيد ومتونة ثم قال ويوجد في مسند الامام احمد من الاسانيد والمتون شيء كثير مما يوازي كثيرا من احاديث مسلم بل والبخاري ايضا

12
00:04:46.550 --> 00:05:05.050
ثم قال وكذلك يوجد في معجم الطبراني الكبير والاوسط ومسند الربا يعلى والبزار وغير ذلك من الاسانيد والمعاجم والفوائد والاجزاء ما يتمكن المتبحر في هذا الشعر من الحكم بصحة كثير منه

13
00:05:05.250 --> 00:05:31.400
بعد النظر في حاير جاره ثم قال وقد جمع الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي في ذلك كتابا سماه المختارة اذا الحافظ ابن كثير تعقب على ابن الصلاح فهو معه ابن الصلاح في ان الاحاديث التي خارج الصحيحين كثيرة

14
00:05:31.450 --> 00:05:51.300
وليست قليلة ابن الصلاح تدل على كلامه بصنيع الحاكم باعتبار انه مستدرك الحاكم فيه خطأ لكن يكفوا له صحيح كثير ابن كثير وافقه في النتيجة واتمنى ان يكون الاستدلال بغير ذلك من المصنفات الاخرى

15
00:05:51.450 --> 00:06:07.250
في المستخرجات التي فيها زيادات صحيح ابن خزيمة وابن حبان ثم احمد وابن كثير له عناية خاصة بمسند الامام احمد ثم استدل ابن كثير بمعجم طبران كبير ومعجم الطبران الاوسط

16
00:06:07.800 --> 00:06:29.700
وايضا بمسندي ابي يعلى والبزار ومسند ابو يعلى له مستدان المسند الكبير والمسند الصغير والبزار له المسند الكبير الذي طبع باسم البحر الزخار والبحر الذخار ليس اسم الكتاب لكن طبع هكذا اجتهاد من محققه

17
00:06:29.850 --> 00:06:59.250
علينا وعليه رحمة الله تعالى محفوظ الرحمن زين الله ثم استدل بكتاب المختارة للضياء المقدسي ونقل عن شيخ الاسلام ابن تيمية الكلام في مدح المختارة وهكذا استدل بن كثير علينا وعيه رحمة الله بهذا

18
00:06:59.650 --> 00:07:25.550
الامر وهذه مقدمة ذكرت فيها اقوال بدأت بقول محمد ابن يعقوب الاخرم ثم بقول ابن الصلاح ثم بقول ابن كثير والنتيجة من هذا الاحاديث التي هي صحيحة وليست في الصحيحين

19
00:07:25.850 --> 00:07:47.300
كثيرة وليست قليلة ومن ادز الادلة ان الشيخ مقبل قد جمعها في مجلدات عدة  فهي اذا كثيرة ولكن هل فيها احاديث في عيون المسائل جديدة لا نجدها لا نجد اصولها في الصحيحين؟ الجواب

20
00:07:47.550 --> 00:08:07.050
لا يوجد حديث صحيح من عيون المسائل الرئيسة الا الا وهو في الصحيحين او تجد اصله في الصحيحين اذا الاحاديث ليست قليلة بل هي كثيرة. اين توجد؟ توجد في مصنفات الحديث لا سيما المصنفات المتقدمة

21
00:08:08.700 --> 00:08:23.700
ومما يقدم في هذا صحيح ابن خزيمة والصحيح ابن حبان فهما من الكتب المهمة في هذا الباب. والذين مصنف عبد الرزاق ومصنف ابن ابي شيب اذا هما من الكتب المهمة

22
00:08:24.400 --> 00:08:51.700
اما التعويل كما عود الحافظ ابن شهير على معجم الطبراني الكبير والاوسط فهذا ربما يكون في محل نظر فالطبراني متأخر عن الطبقة المتقدمة وكتاباه الاوسط خاصا بالاحاديث التي ينفرد بها الرواة

23
00:08:52.300 --> 00:09:16.950
اما المعجم فهو يعني يجمع ما يصح وما لا يصح ولكن بالعموم البخاري ومسلم قد اعتنيا بجمع الصحيح عناية فائقة وخرج عيون المسائل وهما لم يريدا الاستيعاب لم يريدا جمع جميع الاحاديث بل ترك بعض الاحاديث الصحيحة

24
00:09:17.700 --> 00:09:43.900
التي دل عليها غيرها وترك من الصحاح في حال الطول وجزى الله خيرا الشيخ مقبل وكذلك الشيخ الالباني له عمل عظيم حينما جمع سلسلة الاحاديث الصحيحة واجتهد اجتهادا كبيرا وايضا

25
00:09:44.400 --> 00:10:01.050
ليس معناه حينما يوجد كتاب السلسلة الصحيحة اننا لا نبحث بل علينا ان نبحث وننظر ونجتهد كما اجتهد الشيخ فالشيخ ليس معصوما هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته