1
00:00:15.400 --> 00:00:54.950
اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حياة الناس يبدو مثل قطعان الغيوم ان الصمت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني فرحتك كل ما كان اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها السادة المشاهدون

2
00:00:55.250 --> 00:01:18.900
سلام عليكم من الله ورحمة وبركة احمدوا الله جل وعلا ان وفقنا واياكم لي الاهتداء بهدي كتابه العزيز واتباع نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. وبعد في لقاء متجدد من لقاءات برنامجكم مشكلات من الحياة

3
00:01:19.000 --> 00:01:44.000
نتناول مشكلة جديدة الا وهي مشكلة البخل البخل احدى المشاكل التي لها اثار ومظاهر سيئة في حياة الناس فمن مظاهر هذه المشكلة عدم اداء بعض الناس للزكاة الواجبة شرعا الله جل وعلا اعطاك هذا المال الوفيد

4
00:01:44.050 --> 00:02:07.200
وجعل فيه نسبة قليلة اوجب عليك اخراجها من اجل ان تعطيها الفقراء والمساكين واصحاب الزكاة. فحينئذ عندما يبخل الانسان باداء هذا الحق الواجب عليه يكون قد شارك في هذه المشكلة. كذلك من مظاهر

5
00:02:07.200 --> 00:02:27.650
هذه المشكلة عدم وتفقد الانسان لقرابته وحوائجهم المالية كم من قريب لك يحتاج الى حوائج لا يتمكن من تأمينها فعندما لا تلتفت اليهم والى حوائجهم تكون قد وجدت عندك بعض مظاهر هذه المشكلة

6
00:02:27.850 --> 00:02:49.400
هكذا ايضا فيما يتعلق بحوائج الجيران. قد يحتاج الجار الى امور يستعيرها منك لقضاء حوائجه. مرة يستعير مرة يستعير اواني يحتاج اليها ومرة يستعير اه بعظ اثاث قد يحتاج اليه لمناسبة

7
00:02:49.400 --> 00:03:16.900
ونحوه. فحينئذ القيام معهم يعد كرما ونبلا وشهامة وعدم الالتفات الى حوائجهم يعد نوعا من انواع البخل كذلك من مظاهر هذه المشكلة مشكلة البخل عدم المساهمة في المشاريع الخيرية التي تعود بالنفع للمجتمع ككل او تعود الى المحتاجين والفقراء فيها

8
00:03:16.900 --> 00:03:39.300
انحاء العالم من امثلة ذلك عدم مساهمة الانسان في حفر الابار التي تخرج الماء الذي يحتاج اليه الناس ذلك عدم المساهمة في المشاريع التعليمية التي يحتاج الناس الى يحتاج الناس اليها من

9
00:03:39.300 --> 00:04:01.050
من اجل درء الجهل عنهم. هكذا عدم قيام الانسان بكفالة الايتام والارامل الذين يحتاجون الى من يكفلهم من انواع ومظاهر هذه المشكلة مشكلة البخل ايضا عدم كفالة الدعاة الذين يدعون الى الخير ويأمرون

10
00:04:01.050 --> 00:04:27.050
هنا بما فيه نفع وعدم القيام بدفع رواتب مدرس تحفيظ القرآن الذين ينشرون كتاب الله عز وجل ويعلمنا ابناء المسلمين تعلم كتابه العظيم من كذلك من مظاهر هذه المشكلة عدم دفع نفقات اولئك الذين يتعلمون. عندما

11
00:04:27.050 --> 00:04:54.900
يكون هناك اناس قد سجلوا في مؤسسات تعليمية ويحتاجون الى من يقوموا بكفالتهم ويقوموا بدفع الرسوم المفروضة عليهم فلا يجدون من يقوم بذلك فهذه مشكلة ناتجة عن البخل اذا حرص الناس على النفقة وادوها في جميع

12
00:04:55.000 --> 00:05:23.450
طرائق الخير ووسائله حينئذ تصلح احوال الناس وتستقيم امورهم ويكونون متعاونين متكاتفين و ينتج عن ذلك اثار حميدة بخلاف ما اذا اتصف الناس بصفة البخل ولم يراعوا ما امر الله جل وعلا به ورغب فيه من النفقة ومن البذل في سبل الخير

13
00:05:23.650 --> 00:05:46.300
هناك مفاسد كثيرة تنتج عن الاتصاف بهذه الصفة صفة البخل من تلك الصفات عدم البركة في المال فان من انفق في سبل الخير فان الله جل وعلا يبارك له في ماله وينميه ويكسره له ويخلفه بخير من

14
00:05:46.300 --> 00:06:09.800
اما من بخل فانه لن يبارك له في ماله الذي عنده هكذا ايضا من الاثار المترتبة على الاتصاف بصفة البخل ان لا يوجد تعاون في المجتمع يكون الفقير غال حاسدا حاقدا على الغني

15
00:06:10.000 --> 00:06:37.450
وبالتالي تجده يتكلم في عرضه تجد الناس متقاطعين متشتتين وما ذاك الا وجود هذه الصفة صفة البخل كذلك من اثار هذه المشكلة مشكلة البخل وعدم الاعتناء بالانسان بدفع النفقات في سبل الخيرات

16
00:06:37.550 --> 00:07:01.000
ان تتوقف المشاريع الخيرية مجتمعاتنا تحتاج الى مشاريع خيرية في كثير من امورها. وبالتالي فاننا اذا لم نقم بالمساهمة في هذه المشاريع الخيرية فاننا حينئذ نقضي على هذه المشاريع الخيرية

17
00:07:01.000 --> 00:07:24.200
التي تعود بخيرها ونفعها على المجتمع قاطبة اذا نظر الانسان في النصوص الشرعية وجد انها قد اولت هذه هي المسألة عناية خاصة فان الله جل وعلا في مواطن عديدة اثنى على اولئك المنفقين الذين ينفقون في سبل الخير

18
00:07:24.350 --> 00:07:45.300
وفي المقابل ذم الله جل وعلا هذه الصفة الذميمة هذه الصفة غير المرغوب فيها صفة البخل انظر كنماذج للايات الواردة في هذا الباب قوله تعالى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى

19
00:07:45.350 --> 00:08:10.350
فسنيسره للعسرى فسنيسره للعسرى وما يغني عنه ما له اذا تردى وانظر لقول الله عز وجل ولا تحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة. ولله ميراث السماوات والارض

20
00:08:11.450 --> 00:08:33.350
والله بما تعملون خبير واستمع لقول الله جل وعلا في وصف المؤمنين والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ذم الله جل وعلا اولئك الذين لا يدفعون زكاة اموالهم

21
00:08:33.650 --> 00:08:53.850
وبين انه قد اعد لهم العقوبة السيئة في اخرتهم وقال سبحانه والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم

22
00:08:53.850 --> 00:09:19.400
هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون اثنى الله جل وعلا على ذلك المهاجرين الذي قدم طعام اضيافه على طعام نفسه. فقال سبحانه ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة

23
00:09:19.550 --> 00:09:37.750
ثم اوجد قاعدة عامة في هذا الباب فقالوا ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. وهذه الاية قد كررت في اكثر من موطن وما ذاك الا لان

24
00:09:37.750 --> 00:10:02.050
الشح صفة ذميمة وهي المنتجة للبخل ولكثير من الصفات المذمومة في المقابل ذكر الله جل وعلا صفات المؤمنين وذكر ان من صفاتهم انهم يؤتون المال على حبه وانهم ينفقون هذا المال في سبل الخيرات

25
00:10:02.200 --> 00:10:21.950
ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب. واقام الصلاة واتى الزكاة

26
00:10:21.950 --> 00:10:42.600
ها في ايات كثيرة ذكر الله ان من اتصف بهذه الصفات انهم هم الذين صدقوا واولئك هم المتقون جاءت ايات قرآنية عديدة تأمرنا بالنفقة في سبل الخير فقال سبحانه يا ايها الذين امنوا

27
00:10:42.850 --> 00:11:03.200
انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارظ ويقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا انفقوا يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان في يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون

28
00:11:03.350 --> 00:11:23.150
انظر كيف امر الله بالنفقة وبين انك انما تنفق مما رزقك الله فالرزق الذي وصل اليك هذا هبة من الله عز وجل وبالتالي عليك القيام به وآآ جاءت النصوص بالتحذير من الشح والبخل

29
00:11:23.200 --> 00:11:42.900
وبيان ان العاقبة السيئة لاصحابهما يقول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم على ان سفكوا دماءهم وقطعوا ارحامهم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:11:43.450 --> 00:12:10.800
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا المراد بها المعطية واليد السفلى هي الاخذة ويقول الله جل وعلا في وصف المؤمنين الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا

31
00:12:10.800 --> 00:12:35.200
لا هم يحزنون بين جل وعلا ان الجنة اعدت للمنفقين وقال سبحانه وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في سراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين

32
00:12:35.950 --> 00:12:56.250
يقول سبحانه مبينا الاجر العظيم الذي يحصل عليه المنفقون مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم

33
00:12:56.450 --> 00:13:21.250
انظر مقدار فضل الله عليك متى انفقت في سبل الخير مثله كمثل حبة بر يزرعها الانسان فتنتج سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة. معناها ان الحبة الواحدة من نفقتك يا ايها المؤمن تنتج سبع مئة ضعف

34
00:13:21.350 --> 00:13:37.650
فانزر مقدار فضل الله عز وجل عليك. ما دعاك الا من اجل ان يعطيك. وما يسر لك الامر الا من اجل ان يمكنك من طاعته هناك نصوص اخرى فيما يتعلق

35
00:13:37.800 --> 00:14:10.650
الحث على النفقة في سبل الخير والتحذير من البخل نتدارسها سويا باذن الله عز وجل بعد هذا الفاصل اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجودي في حياتي الناس يبدو مثل قطعان الغيوم

36
00:14:10.650 --> 00:14:36.850
انت يحكي عن تفاصيل الهموم اهلا وسهلا بكم بعد هذا الفاصل. وكنا تكلمنا عن شيء من الايات القرآنية والاحاديث النبوية التي تعالج مشكلة البخل. وتبين الاثار الحميدة على النفقة في سبل الخيرات

37
00:14:37.200 --> 00:14:53.400
وهناك نصوص عديدة في كتاب الله عز وجل وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم من تلك النصوص ان الله جل وعلا يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء

38
00:14:53.400 --> 00:15:16.900
فان الله به عليم ويقول سبحانه والذين في وفي اموالهم ويقول سبحانه وفي اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اي داع ادوأ من البخل وهذا الحديث

39
00:15:17.100 --> 00:15:39.600
سببه ان بني سلمة جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فسألهم من مقدمهم فقالوا رئيسنا واميرنا الجد ابن قيس الا انا نبخله فقال النبي صلى الله عليه وسلم واي داء ادوأ من البخل؟ داء يعني مرض

40
00:15:39.700 --> 00:16:00.050
ادوية يعني اكثر اثرا وشدة من داء البخل جاء في حديث عدي ابن حاتم الطائي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان

41
00:16:00.100 --> 00:16:15.500
فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر تلقاء وجهه فلا يرى الا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة. انظر شق التمرة

42
00:16:15.650 --> 00:16:33.100
كيف يقي الانسان النار العظيمة وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اثنى على تلك المرأة التي اعطتها عائشة رضي الله عنها ثلاث تمرات وكان مع هذه المرأة ابنتان

43
00:16:33.150 --> 00:17:01.850
فاعطت كل بنت تمرة واخذت لنفسها الثالثة ثم ان البنتين تسابقتا فاكلتا التمرتين ثم عادا الى امهما يطلبان شيئا فقامت الام بقسم التمرة الثالثة وتوزيعها بينهما فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت له عائشة هذه القصة

44
00:17:03.000 --> 00:17:23.100
فاثنى عليها فاثنى على هذه المرأة كذلك من النصوص الواردة في هذا الباب ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم عن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

45
00:17:23.200 --> 00:17:46.400
وذكر منهم رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه بعض الرواة اخطأ في هذا الخبر فقلب لفظ اليمين بلفظ الشمال فقال فلا تعلم فلا تعلم يمينه ما تنفق شماله. وهذا خطأ

46
00:17:46.400 --> 00:18:17.450
ام الراوي اذا هذه شيء من النصوص الواردة فيما يتعلق بباب النفقة والمساهمة في سبل الخيرات لتعالج مشكلة البخل. وتبين الطريقة الشرعية للتخلص منها اذا نظرنا في الناس الذين وجد عندهم بخل لنتعرف على الاسباب المؤدية الى هذه المشكلة وجدنا هناك عددا من الامور

47
00:18:17.600 --> 00:18:43.400
من ذلك حب الدنيا فان بعض الناس تحمله المحبة الشديدة للدنيا على الا ينفق النفقات الواجبة او المستحبة وهو في ذلك يعود بالنقص على نفسه لان النفقة في سبل الخير مخلوفة لان الله قد وعد بها والله صادق والله عنده خزائن ملأى

48
00:18:43.550 --> 00:19:07.400
ثم انه يفوت على نفسه الاجر العظيم والثواب الجزيل ثم ماذا اذا كان عندك مال كثير لكنك لا تنتفع به فحينئذ هذا المال وبال عليك كذلك من اسباب اتصاف بعظ الناس بهذا الوصف المقيت وصف البخل

49
00:19:07.500 --> 00:19:22.500
عدم اليقين بوعد الله عز وجل الذي وعد المنفقين بالخلف. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من صباح الا وينادي فيه ملكان يقول قل احدهما اللهم اعط منفقا خلفا

50
00:19:22.550 --> 00:19:52.450
ويقول الاخر اللهم اعطي ممسكا تلفا ممسكا تلفا كذلك من اسباب اتصاف بعض الناس بهذا الوصف وصف البخل طاعة الشيطان  الاستجابة للوساوس النفسية المقيتة التي ليس لها مستند فالله جل وعلا يقول الشيطان يعدكم الفقر

51
00:19:52.650 --> 00:20:11.800
ويأمركم بالفحشاء يقول لكم احذروا ان تنفقوا لان الفقر بين ايديكم الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. والله يعدكم مغفرة منه وفضلا هكذا ايضا من اسباب البخل ان بعض الناس يستقل

52
00:20:11.950 --> 00:20:30.700
ما ينفقه او ما بيده. ولا ينبغي بالانسان ان يستقل ما ينفقه. انفق ولو القليل ليعود عليك بالنفع الكثير اتقوا النار ولو بشق تمرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم على كل مسلم صدقة

53
00:20:30.800 --> 00:20:55.400
فقيل له ارأيت ان لم يجد؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق حذر الله جل وعلا من سوء العاقبة للبخل. فقال تعالى وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت. فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب

54
00:20:55.400 --> 00:21:19.450
فاصدق واتصدق فالصدقة من الامور المحمودة المطلوبة اذا كان الامر كذلك فكيف نعالج هذه المشكلة؟ مشكلة البخل اولا يمكن ان نعالج هذه المشكلة بالتذكير بالاثار الحميدة والاجر العظيم الحاصل من النفقة في سبل

55
00:21:19.450 --> 00:21:41.300
الخيرات يقول النبي صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا. فان الله يقبلها بيمينه ثم يربيها كما يربي احدكم فلوه الفلو هو ابن آآ الخيل

56
00:21:41.450 --> 00:22:05.200
قال حتى تكون مثل الجبل كذلك من طرق العلاج ان نربي النفوس على ان التعامل في النفقة هو تعامل مع الله جل وعلا. والله جل لو على وعدك بالخلف. فانت تنفق تعاملا مع رب العزة والجلال. يقول النبي صلى الله عليه وسلم

57
00:22:05.200 --> 00:22:22.450
ما نقص مال من صدقة جاء في الحديث القدسي ان الله عز وجل يقول يا ابن ادم انفق انفق عليك ويقول رب العزة والجلال في كتابه العزيز وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين

58
00:22:22.750 --> 00:22:49.800
كذلك من طرق العلاج ان يحتسب الانسان الاجر والثواب في ايجاد الاوقاف الخيرية التي يعود نفعها واثرها على الاعمال الطيبة والمشاريع النافعة فان الوقف صدقة جارية لا ينقطع ثوابها واجرها. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث. صدقة جارية او

59
00:22:49.800 --> 00:23:13.100
علمي ينتفع به او ولد صالح يدعو له كذلك من الامور المتعلقة بهذا ان نحتسب جميعا في الصدقة عن الاموات نتصدق وننوي ان تلك الصدقة تكون للاموات يقول جاء سعد بن ابي وقاص فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها يعني ماتت

60
00:23:13.450 --> 00:23:34.750
واظن ولو انها بقيت لتصدقت. اينفع ان اتصدق عنها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق عنها كذلك من طرق العلاج المبادرة الى النفقة في سبل الخيرات والا يتردد الانسان في نفقته. بعض الناس لا ينفق

61
00:23:34.800 --> 00:23:54.800
ويكتب وصية نفقة او بشيء من الصدقات. فحينئذ قد يعجز الورثة عن تنفيذ هذه الوصية او لا يكون قد بقي مال في ذلك الوقت او لا يكون هناك من يهتم بهذه الوصية او تسبب اشكالات

62
00:23:54.800 --> 00:24:14.900
بين الورثة يقول النبي صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ان تصدق وانت صحيح شحيح تأملوا الغنى وتخشع الفقر ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم قلت قد كان لفلان كذا ولفلان كذا

63
00:24:15.000 --> 00:24:39.150
فالمبادرة المبادرة النفقة في سبل الخيرات هو سبيل العقلاء كذلك من علاج هذه المشكلة مشكلة البخل ان نستشعر حاجة اولئك الفقراء. حاجة اولئك الايتام. حاجة اولئك الارامل. حاجة اولئك المطلقات. حاجة كل محتاج

64
00:24:39.600 --> 00:24:59.100
فان هذه الحاجة كما وصلت الى غيرك يمكن ان تصل اليك وليتق الذين لو ما جاء في النصوص ان الله جل وعلا حذر من اكل مال اليتيم وخاطب الناس بان من

65
00:24:59.300 --> 00:25:24.300
اكل مال اليتيم قد يحدث لاولاده مثل ما حدث لذلك اليتيم. وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعاف فنخاف عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ومن هنا فانني اهيب بالجميع ان يحرصوا على حوائج الضعفاء. حوائج الايتام الذين لا عائل لهم ان يحتسبوا للاجر معهم

66
00:25:24.300 --> 00:25:53.000
بالقيام بشؤونهم النفقة عليهم بحفظ حقوقهم. ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما ايأكلون في بطونهم نارا؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم اني احرجكم حق الضعيفين اليتيم والمرأة ويقول صلى الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون؟ الا بضعفائكم؟ في اخر لقائي هذا اذكر قصتين عجيبتين

67
00:25:53.100 --> 00:26:12.800
اولاهما قصة المغريين لما قدموا وقد شهد عليهم النبي صلى الله عليه وسلم اثار الفقر والحاجة والجوع فنادى في اصحابه بالصدقة ورغب فيها تصدق رجل من ديناره تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من متاعه فاقبل

68
00:26:12.800 --> 00:26:35.050
الناس ينفقون واقبل الناس يتصدقون يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن الاشعريين بانهم اذا ارملوا في الغزو او قل زادهم جمعوا ما لديهم فاقتسموه. قال النبي صلى الله عليه وسلم فهم مني وانا منهم. واما القصة الثانية

69
00:26:35.050 --> 00:26:59.050
فقصة صاحب البستان الذي حيث ان رجلا من الرجال رأى سحابة وسمع صوتا فيها اسقي حديقة فلان ابن فلان فتبعها حتى افرغت تلك السحابة ماءها في بستان من البساتين فسأل هذا الرجل صاحب البستان

70
00:26:59.100 --> 00:27:26.000
ماذا تفعل في بستانك؟ فقال اما ثلث فانفقه في سبيل الخيرات. واما ثلث فيعيده على بستاني اما ثلث فانفقه على نفسي واهل بيتي الى لقاء اخر نتباحث فيه مشكلة من مشاكل الحياة. اسأل الله جل وعلا ان يوفقكم لكل خير. وان يجعلكم من المنفقين الباذلين

71
00:27:26.000 --> 00:27:57.600
الذين يراعون حق الله في اموالهم هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين  اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه. في ايات الناس يبدو مثل قطعان الغيوم. وكان

72
00:27:57.600 --> 00:28:32.950
صمت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني الفرح تكبر كل ما كادت تقوم مشكلات في الحياة ليتها ان لا تدوم مشكلات في الحياة ليتها ان لا تدوم