بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات الكرام والكلمات وصلنا الى الصفحة السابعة والسبعين الى الجدول التاسع في كتاب تيسير الاعلال والابدال لعبد العليم ابراهيم. تفضل سيدي
الجدول التاسع حذف ياء ياء الاسم المنقوص. الاسم حمزة وصل. حذف ياء الاسم المنقوص. حذف ياء الاسم المنقوصة الان ما هو الاسم المنقوص؟ الاسم المعرب الذي اخره ياء مكسور ما قبلها. لاحظوا
نحن قلنا جمع المذكر السالم يسلم لا يتغير لكن ان كان لعلة ان كان الحذف لعلة فهنا المحذوف لعلك الموجود. فواحد يقول كيف تقولون جمع وذكر سالم؟ وتقولون اعلو وتقولون اعلين وتقولون في قاضون هنا نقول حذف لعلة فلا يضر في كونه سالما. الحذف لعله. الان مع بعض
ماذا نقول في قاضي قا الاصل قاضيون صعب قاضي نقول قاضون قاض. وفي النصب والجر قاضين نقول قاضين. نطبق هذا الان على الاصل مع بعض. قاضيون انتبهوا. احيانا تكون يائية احيانا تكون واعوية. عليكم ان
تنظروا مثلا قضى يقضيا اياه لكن دعا يدعو واوية فهنا سنقول قاضيون دعا يدعو ماذا سنقول عيون انتبهوا لهذا. في قاض قضى يقضيائي. نقول قاضيون بدعة يدعو واوي سنقول داعون. يلا مع بعض نطبق
نريد ان تصل قاضيون الى قاضون. عندنا طريقتان كما اخذنا قبل قليل. ما الطريق الاقصر ان ننقل ضمة الياء الى الضاد فيلتقي ساكنان نحذف الياء فتصير قاض. فعندنا خطوتين فقط
الان الطريقة الثانية اطول ما الخطوات استثقلنا الضمة عليها ماذا نفعل بها؟ نحذفها فيلتقي ساكنان نحذف الياء في خطوة ثالثة زائدة ونضم الضاد لمناسبة واو الشيخ سلك الطريقة الطويلة الاحسن اكتبوها عندكم هنا ان نسلك الطريقة المختصرة سلكها كثير من العلماء ان ننقل الضمة الياء الى الضاد
بعد سلب حركتها فيلتقي ساكنا نحذفها. هذا اخصر كذلك داعي دعا يدعو واو او ياء تقول واوي تقول داعون. داعون داعيون ماذا نفعل داعيون. ان تأخذها بالبلد بسهولة ان هي داعي
داعيون صح داعي داعيون نريدها داعيا ثقيلا لكن هنا داعي انت تنظر للمرحلة الثانية بس المرحلة القديمة داعون يعني انت لو اخدتها بالبلدي ما تنظر داعيون صعبة عليك قلتي داعي
داعي فقيل داع هذا اسهل. لكن اذا اردت ان تدقق وهذا سينبه عليه الشيخ يقول لك يعني ممكن نقول تطرفت الواو وانكسر ما قبل قلبة يا ان. فانظر للان للموجود الان
لكن اذا اردت ان تدقق تقول داعون كيف توصلون؟ داعون الى داعون. طريقتان اما الطريقة الاولى ان ننقل حركة الواو الى العين فيلتقي ساكنا فنحذف. هذه الطريقة الاسهل داعون. الطريقة الثانية
نحذف الضمة للثقل نحذف الواو التقاء الساكنين ونضم العين لمناسبة الواو. محامي ماذا تقولون في الرفع في اصلها واصل القديم محاميون ثم تصلوا الى محامون وفي النصب والجر محاميين كيف توصلون محاميين الى محامين
نستثقل الكسرة نحذف الكسرة ما في داعي ان نقول نقلنا لانك ان نقلت هذا تحصيل حاصل يوجد كسرة نحذف الكسرة فيلتقي ساكنا نحذف الياء فتصير محامين محامين ناجي نجا ينجو واو او ياء
واو اذا اصلها في الرفع ناجون وفي النصب والجر ناجيين كيف توصل ناجيين الى ناجين؟ لا تنقل هنا لا داعي للنقل. نحذف الكسرة يلتقي ساكنان تصير ناجين طب الان دائما يقولوا لك اعلان قاض
اريدكم ان تكتبوا قاض كتابة عروضية لماذا نكتبها كتابة عروضية؟ لا يمكن ان تفهم الطلاب اعلال قاض هنا داع الا بالكتابة العروضية. لماذا لماذا اكتبوها اولا كتابة عروضية لتسهل عليكم. ما معنى كتابة العروضية ما يلفظ يكتب وما لا يلفظ لا يكتب
تكتب دا قاضي اكتبوها قاضي قاضي ماذا نفعل هنا استثقلنا الضمة نعم نحذف الضمة يلتقي ساكنان ما هما الياء والنون الياء والنون فتحذف الياء فتصير داع حاولوا ان تشرحوها للطلاب بدون الكتابة العروضية
يستشكلون شيئا بسبب عدم معرفتهم لاصل التنوين لكتابة التنوين جربوا تقولون قاض انا دائما كنت اقول للطلاب قاض قاض حذفنا ضمة التقى ساكنان الياء والتنوين يقولون لي التنوين عبارة عن ضمتين صحيح
مثلا زيد زيد انضمتان احذف ضمة هل يبقى دال وتنوين مثلا لو طبقناها على زيد فرضنا زيد لو حذفنا ضمة هل يبقى دال وتنوين؟ نعم. يقول كيف تبقى الدال وثنية؟ هذه ضمة اخرى
لانه جهل سر الكتابة زيد الاصل زيده هذا الاعراب ضم لذلك من خطأ في المدارس يقولون مرفوع بتنوين الضم التنوين لا مدخل له في الاعراب ما هو مرفوع بالضمة وبدل ان نكتب النون استغنينا عن كتابة النون بتكرير الضمة
الضمة في ضم اعراب وضمة اخرى هي نون لك ان تكتبها في كتاب العروضية نونا فلو حذفنا ضمة لا ليس معناها ان التنوين حذف كقاض عندما نحن نشرح للطلاب قاض نقول لهم احذفوا الضمة للثقل. يقول لك والتقى ساكنان يقول لي اين الساكنان
هذه ياء وضمة لو لا يجوز تنوين هنا. لان الضمة قد حذفت نقول له نحن حذفنا الضمة وبقيت النون فاسهل طريق ان تكتبوها كتابة عرضية حتى تزيلوا اللبس عن الطلاب
اذا حذفنا ضمة ابق التنوين لان الضمة الاخرى هي استغنينا عن كتابة التنوين بتكرير الشكلة فهمنا الفكرة نفس الشيء قاضيا استثقلنا الكسرة فالتقى ساكنان فحذفت الياء تفضل سي اقرأ لنا هذا
من البداية الشيخ سلك مسلك الحذف ما عنده نقل مع ان كثيرا من العلماء وهو الاخصر سلكوا مسلك النقل في بعض الحالات تحذف ياو الاسم المنقوص عند جمعه جمع مذكر سالما بالواو والنون او الياء او الياء والنون للتخلص من الالتقاء الساكن الالتقاء
من التقاء الساكنين فاصل قاضون قاضيون. استثقلت الضمة على الياء فحذفت. فسكنت الياء فالتقى ساكنان. الياء والواو فحذفت الياء وضم ما قبل الواو. شف سلكة طريقة طويلة. ضم ما قبل خطوة ثالثة. لو نقل لاحتاج لخطوتين. نعم
ومثلها داعون فاصلها داعبون واعلت الواو الاولى كما اعلت الياء في قاضيون واصل محامين محاميين استثقلت الكسرة على الياء الاولى فحذفت وحدث الاعلان السابق ومثلها ناجين لماذا؟ نجا ينجو في الرفع ناجون
وفي النصب والجر ناجيين. نعم نجا ينجو ناجوون في الرفع وناجي وين في النصب والجر. ناجيون مثل داعون وداعويهن ناجون وناجوين. من نجى ينجو نعم قال ناجوين هو الشيخ سيذكر نعم ناجوين في حالة النصب والجر
ولا يتكلم عن رفعه في حال الرفع ناجيون وفي حال نصب الجرنا جيوين وعن ماذا يتكلم الان فاعلون هي فاعل اسمي فاعل صح نقول ضرب ضارب وقاضي فالهنا كسرة الاصل. الاصل ليس من الشيخ
المشكلة في المطبعة المطبعة الضمة دائما تنقلها والفتحة والكسرة فانتبهوا انتم يعني اصعب خطأ اخطاء في كتب الصرف يعني فليخطئوا فيما شاءوا الا في كتب الصرف اصعب شيء يعني هذا مصيبة يعني
فلا هي في كسرة بس هي ليست من الشيخ يعني من الطابع نعم ومثلها ناجين فاصلها ناجوين. وعلة الواو الاولى كما اعلت الياء الاولى في محامين ملاحظة يمكن اعتبار اصل داعبون اعتباره يمكن اعتبار داع اصلي اصلي داعيون داعون
وناجين ان تنظر الى داعون وناجين مباشرة. يمكن اعتبار اصل داعون وناجين. يقول لك نحن ماذا قلنا في داعون؟ داعية يعني هذي اصعب عليك انت لو اخذتها بالبلد ماذا تقول داعي؟ داعيون صح؟ بالبلدي
لكن ان دققت قل داعون يقول لك يمكن ان تقول داعيون لماذا؟ باعتبار الاصل الثاني ليس الاصل الاول نعم يمكن يمكن اعتبار اصل داعون وناجين داعيون وناجيين بناء على ان لام الكلمة الواو قد قلبت في المفرد ياء
لتطرفها بعد كسرة. فهمتم كيف؟ يعني قال لك هي اصلا تقول خلنا نركز على داعي دعا يدعو داعون قال لك ان تقول داعيون كما نقول في البلد داعي داعيون ثم يقول داعون. لماذا؟ لانه الداع
داعوا مثل رضي وتطرفت الواو انكسر ما قبلها تقلب ياء بهذا الاعتبار لك ان تنظر للاصل الثاني لا للاصل الاول لكن هذا يصعب على الطلاب لا يسهل لانه مرة يراعي مرة يراعي واو دائما ارجع الشي اللي
القديم اسهل حتى لا يلتبس على الطلاب لانك لو فعلت هذا سيقول لك هذا واوي كيف فلا تذهب الى هذا لانه سيشوش على الطلاب دائما الواو واو والياء ياء احسن. نعم
ثم اعلتا في الجمع كما اعلت الكلمتان قاضون ومحامين نعم اكمل وكذلك تحذف وكذلك تحذف ياء المنقوص عند ثبوته رفعا وجرا. ويقال في تعليل هذا الحذف واستثقلت الضمة او الكسرة على الواو او الياء فحذفت
فسكنت الواو او الياء فالتقى ساكنان. الواو او الياء ونون التنوين. فحذفت الواو او الياء نطقا وكتابة. وهكذا كل اسم كل اسم من منقوص منون في حالتي الرفع والجر. اما في حالة النصب فالفتحة خفيفة لا تحذف. لماذا لا تحذف
ان تقول قاضيا اكتبوا قاضيا كتابة عروضية قاضيا لماذا لا نحذفها لان الفتحة خفيفة فلا نحذفها لن يلتقي ساكنان نحن في قاضي وقاضي حذفنا الضمة والكسرة للثقل فالتقى ساكنا فحذفت الياء
اما قاضيا بفتحة خفيفة لماذا تحذفها فتبقى لذلك اذا وجدت القاضي وقاضي الدولة لا تحذف ففي ثلاث حالات لا تحذف اذا دخلته قال مطلقا اذا اضيف مطلقا وفي حالة النصب
اعادة النصب لا تحذف فالحذف مقصور بالشروط في حالة الرفع والجر للمنون او تقول لمجرد على الال والاضافة. نعم سيدي تعقيبات تعقيبات الاول في الاستماع في الاستعمالات العربية كلمات كثيرة تشبه كلمة قاض في اعلال اخرها بالياء مع تنوينها. ورغبة في
رغبة ورغبة في اختصار علاجه مقدم ورغبة في اختصار الصيغة التي نشرح بها هذا الاعلال في تلك الكلمات نقول اعلت اعلال قاض احفظوا هذه دائما يختصرونها يقول لك لقاض انت تعرفه
خسارة نعم الثاني في داعب وداعي يمكن ان يشرح لاعلانه. داعوا وداعي ون نعم بداعي وداعي يمكن ان يشرح الاعلال بصورة اخرى غير ما ذكر في الجدول في الجدول وهي قلبت الواو ياء لتطرفها
يا بعد كسرة ثم اعلت اعلال قاض. اترك هذا لا داعي له. نعم الثالث قد يحدث في الكلمة تغيير بالحذف لداع غير صرفي. لداع غير صرفي. يعني الان يعني عندنا هذا ندرسه في النحو. يعني لو قلت لك
يقضي ما اصله؟ يقضيه حذفت الضمة للثقل يدعو يدعو حذفت الضمة للثقل هذا لا يسمى اعلالا هذا يدخل في النحو الان لا نتكلم عنه هنا لم يسعى لم يدعو لم يرمي ارمي اخش اغزو هذا كله لا ندخله في الصرف هذه امور نحوية
الحذف لاجل الجازم الحذف لاجل البناء حذف الضمة والكسرة للثقل هذا لا ندخله في الصرف. هذا من موضوعات النحو. هذا الذي يريد ان يقوله. نعم اي غير التخلص من التقاء الساكنين مثلا بل يكون الحذف لقاعدة نحوية تتصل بالاعراب او البناء وهذا النوع من التغيير لا
يسمى في اصلاح في اصطلاح الصرفيين اعلانا ولو كان في حرف العلة لو ايش نسمي هذه اللغو؟ ولو كان في حرف العلة ماذا نسمي هذه لو واصلية احسنتم. ما اعطينا مثال لو الوصلية
اعط السائل ولو جاء على ظهر فرس اعط السائل ولو ركب سيارة فخمة يعني كانه قال اعطه في كل حال حتى في الحال المنافية لها واحسن ما يشرحها ابو السعود. وماذا نعرب هذه الواو
اعط السائل ولو جاء على ظهر فرس هذه واو عاطفة على حال محذوف يعني اعطي السائلة في كل حال حتى ولو مثل او لو كان اباؤهم لا يعقلون كانوا قال ايتبعونهم
حتى في الحال المنافية واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا. او لو كان اباؤكم لا يعقلون اتتبعونهم ولو كان اباؤكم لا يعقلون شيئا
اه تتبعونه في كل حال حتى لو كانوا لا يفهمون نعم فهنا لا بد ان تقرأها شيخنا مع ولو يعني لا يسمى في اصطلاح الصرفيين اعلالا ولو في حرف العلة. نعم
ومن ذلك ومن ذلك حذف حركة حرف العلة مثل حذف ضمة الياء حذف ضمة الياء او الواو في يقضي ويدعو وما يشبههما. نعم الثاني نقول يقضي يدعو محذفة الضمة للثقل. نعم
الثاني حذف ضمة الياء من المنقوص المرفوع غير المنون مثل حكم القاضي. حكم القاضي حكم القاضي القاضي فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهور الثقل هذا ليس لامر صرفي. نعم
الثالث حذف كسرة الياء من المنقوص حذف لماذا؟ لا نعطف على مجرورات مثل حذف ومثل حذفه انتبهوا نعم حذف كسرة الياء من المنقوص المجرور غير المنون. مثل سمعت دفاع المحامي. المحامي يضاف اليه مجرور عن جره كسرة مقدرة منع منظورها
قال نعم با حذف حذف حرف العلة لا ما دخلنا نكمل هذا. نعم مثل ومن ذلك هو نعم عطفها على ومن ذلك حذفه انعطفها على المرفوع. من ذلك حذفه فحذف مبتدأ. وما بعدها مجرورات. باء
عطف على من ذلك حذف حركتي فهي مرفوعة لذلك رفعها احسنت. نعم الاول لجزم المضارع المعتل الاخر من غير اعراب الاخرة مضاف اليه. كيف جاز بقاء الف المضاف اليه؟ في المضاف هنا
جواب طلاحات اسمه اضافة لانها اضافة لفظية اذا كانت الاضافة لفظية يجوز بقاء في خمس مسائل تأتون بها في المرة الاتية مثل الجعد الشعر صحيح الاخر الطويل الشعر هذا يجوز المعتل الاخر احسنتم
يجوز الرفع بس الاسهل المعتل الاخري احسنتم. نعم ومن غير الافعال الخمسة مثل لم يسعى لم يدعو لم يقضي. الثاني لبناء الامر المعتل الاخر للواحد مثل اسعى ادع نعم هناك مجزوم بحذف حرف العلة واسعوا وادعوا واقض مبني على حذف حرف العلة. كل هذا لا يدخل في الصرف
الان نثار يتجمع نثار المائدة ما تناثر من فتات حولها نثار الحنطة ما انتشر منها. هو يقول لك الامور السابقة تناثرت عليك. اريد ان اجمعها لك في مكان واحد مثار يتجمع. تفضل
تناثرت في بعض جداول الفصول السابقة صور من الاعلال يدخل الافعال المعتلة الاخر حين اسنادها الى بعض الضمائر. كما ظهر في هذا الجداول في هذه الجداول السابقة. هنا اذا اتاك اسم معرف
بقل بعد اشارة فقل فيه بدر. بهذه الجداول نعم في هذه الجداول السابقة انواع من الاعلال تدخل بعض الاسماء تدخل بعض الاسماء المقصورة او المنقوصة او الممدودة حين تثنيتها او
جمعها جمعا سالما وقد رأينا وقد رأينا من الخير جمع هذا هذا النثار في جداول شاملة نعرضها فيما يلي. احسنتم. نعم. الان هذه الجداول يعني الشيخ عامل ليكن جداول لتلخص هذا. نريد ان نصرفها تصريفا كاملا. يعني في تيسير الاعلان والابدال وبدأ بالسروة صحيح. ما
الا بعضها طريقة العجم اسهل بكثير من طريقة العرب في الصرف فالعرب لا تأخذ منهم دروس الصرف ولا تدرسوا عندهم الصرف. انا ماشي مع العجمي الان يعني خدوا مني السرت على طريقتهم
اما النحو نعم خذوا من العربي. اما الصرف العجم اتقنوه لانه يفيدهم جدا اهم شيء الصرف للعجم انفع من النحو. لذلك يبدأون به العرب لا يحتاجون للصرف كاحتياجهم للنحو النحو يحتاجونه اكثر. والعجم رتبوه من مناهج التركية والباكستانية وغيرهم من
كلهم اتقنوا الكتب يحفظون الطلاب التصريف. اما هذه الطريقة التي يوضعها لنا الشيخ عبدالعليم ابراهيم صعبة. اعطانا لاحظوا هنا ثروة ثروة الرجل الذي ارتفع وعلا ترى يسرو سروة طب كيف قلتم لنا اسم معرب اخر واو؟ مضموم ما قبلها غير موجود في العربية
هذولا في الاسماء اما في الافعال موجود. يعني شف ياء مكسور ما قبلها في اسم عرب موجود واو مضمومة قبلها في فعل موجود اما واو اسم معرب اخره واو مضمومة قبلها غير موجود. الا منقولا مثل طوكيو
فهنا ثروة ونهوى موجود كأنهم ذكروا كلمتين او ثلاثة فقط سروة نهوى الان الشيخ ذكر لنا لاحظ اقول سروت سرونا ثم سرون معناه النون النسوة ثم سروة ومع الجماعة نقول هنا صلحوها
الفتحة في غير مكانها صاروا هون صلحوها صاروا هذا بهذه الطريقة لن تحفظها لن تحفظها الا اذا صرفتها تصريفا كاملا ونحن في الماضي نصرفه على طريقة النحاة وفي المضارع نصرفه على طريقة الصرفيين مع بعض يلا
ثروة. لاحظوا اننا مع ضمائر الرفع المتحركة نبني على السكون. نصرت نصرنا. فالسروة لن تبقى الفتحة. مع ضمائر الرفع المتحركة الان شيخ محمد سروت يعني مثلا نصرتوا نصرنا نصرت نصرت نصرت ما نصرتم نصرتن ولا نبطئ قليلا حتى تدققوا معها. جيد
سروت وصارونة سروتة سروت وما سروت سروت وسارونا سروتة الان سروت سرونة تكلم سروتة سروتي روتوما لا تكرر. سروت سروتن ثم نقول سروا ثروة سروة ثروة جبنا عالفتح صح؟ سروة ثم نقول سروا ما نقول سروا. هذي الحالة الوحيدة لاحظوا عندكم ملونة
حمار فهذي الحالة الوحيدة التي فيها حذف مع الواو سروا سرونة. ماذا فعلنا الان ثبتت الواو في الكل وحذفت في حالة واحدة مع الواو فقط مرة ثانية يا شيخ محمد
ساروتو سارونا سروتا سروتي سروتوما سروتم سروت سروة سروت سروة سروة سرو سرونة. سرو سرونة مع الواو فقط مع بعض سروت وسرونا سروتا سروتي سروت ومع سروت ام سروت سرو سرو سرو سروة سروة سروة سرونة
سرو سرو سرونا. نعيدها اولا ما رأيكم ان تحفظوا نصرتوا دققوا في نصرته حتى يسهل عليكم هذه مع بعض. نصرت نصرنا تكلم. الان مخاطب نصرت نصرت نصرت ماذا لا حاجة نقول نصرت ما نصرتما
نصرت نصرنا نصرت نصرت نصرتما نصرتم نصرتن تخيل ذكور واناث امامك نصر نصرت نصرتا نصروا نصرنا الان سروة مع بعض تسكن اخره لاجل الضمائر الرفع. سروتوا سرونا سروت سروت سروتوما سروت سروتن سروة سروة
السروة سروت سرونة سهل الان لاحظوا الشيخ ماذا قال؟ ثروة اقرأها لنا شيخ محمد سروت اضبطوها هنا في اخطاء. صلحوا الاخطاء سروة نعم سروة واو ثالثة ياء الان مع التاء ماذا تصير
سرو تو مثلا معنى ماذا تصير؟ سرونة مع نون نسوة ماذا تصير؟ سرونة مع الف الجماعة سروة مع واو سروة تصيروا تسروا كيف صارت سرو وسروا لهذا طبقوا سرووه كيف صارت سرو
كم خطوتها لا داعي للنقل لانه تحصيل حاصل نحذف الضمة فيلتقي ساكنا تصير الساروخ سهلة؟ هاي الطريقة طريقة العجم انفع من هذه الطريقة. الان تعطيك الجميع الصور. نطبق الان نسي. اذا ما القاعدة الاولى التي حفظتموها الان
متى يحصل الحذف اذا ختم بالواو متى يحصل الحذف فقط مع واو الجماعة التي امامكم ملونة سروا الان اعرض لنا الفعلة الثانية تصريف الفعل الثاني اللي هي نسي لاحظوا امامكم نسي
نسي لقى نفس الطريقة ستحذف مع الواو مع بعض يبنى اخره على السكون. نسيت نسينا نسيت نسيت نسيتما. نسيتم نسيتن نسي عالفتح نسيت على الفتح هل تحذف المعطاء التانية؟ لا. نسيت. نسيا نسيتا. الاصل نقول نسيوا. هل تقولوا نسيوا ولا ثقيلة
بقيت تقول نسوا ونسينا نسوا نسينا. اذا قاعدة هاتوا لنا قاعدة الياء وتثبتوا في الكل. الا مع واو الجماعة. كيف صارت نسيوا نسيوا نسوا. الخطوة الاسهل اريد اقصر طريق نقلنا حركة الياء الى السين
التقى ساكنا فصارت نفسه. سهل جدا نحن لا نأخذ شيئا انا لا اعطيكم شيئا. اعطيكم ما تقتضيه الفطرة فقط يعني الان نقولها مع بعض ما رأيكم؟ يلا نسيت نسينا نسيت نسيت نسيتم نسيتم نسيتن نسي نسيت نسيا نسيتان
نسينا. نعم. الان رجع ختم بالف الحذف يزيد تحذف مع الواو ولتحذف مع ماذا ايضا؟ مع تاء التأنيث. لماذا؟ سيلتقي ساكنا. رجا رجات رجت. رمى رمات رمت. مثلا رعى رعات رعت
نعم. رجع مع بعض او انظروا ماذا قال الشيخ رجاء الف واو. نقول رجوت او رجونا رجونا رجونا رجوا لاحظ رجا وثبتت ثم نقول هنا كيف نضبطها رجا ولا رجوا
حذفنا الفا دائما عند حذف الالف نترك فتحتان رجوا عند حذف الالف نترك فتحتان. نقول رجو كيف قلنا اعلى اعلو هو بالبلدي رجاء رجاوا رجو فانتبهوا لرجوا نصرفها تصريفا كاملا. رجوت
رجونا. ماذا فعلنا الان قلبنا الالف واوا اذا رجا اصلها واو رجا يرجو سنرجعها عند الاسناد للضمائر للواو سنقلب الالف واوا الا في حالتين سنحذفها مع تاء التأنيث وواو الجماعة. من يعيد
الالف في رجا سنقلبها واو مع الجميع وسنحذفها مع تاء التأنيث وواو الجماعة مع بعض. رجوت رجونا رجوت رجوت رجوت ما رجوت رجوتن رجارجت الاصل رجات. رجا رجت رجى لاحظوا رجتا حذف لانه تاء تنيث هذه
رجتا لا تقولي هذه مثنى تاء تنيث رجاء التاء الاولى تأتنيث لا لا نقر رجوا هنا في خطأ عندكم في الجدول لست انا الذي اكتب الجدول رجتا هذا خطأ هنا
لماذا؟ لان التاء تاء تأنيث قد يقول قائل لكنها متحركة بحسب القصة رجتا لاحظوا رجتا ثم ماذا نقول رجو ورجونا رجونا اذا كلها فيها قلب الا في حالتين حذفنا اللي هي مع الواو ومع تاء التأنيث. سهل
يلا الان رعى ماذا تظنون اين سيكون الحذف سنفعل شيئين حذف وقلب. متى سنقلب؟ ومتى سنحذف؟ بدون ان تنظروا للجدول سنقلب مع كل الضمائر ماذا سنقلبها واو ياء رعى رعيته
يا ان وسنحذف في حالتين ما هما مع تاء التنيث وواو الجماعة. يلا مع بعض. ماذا نقول رعيت رعيناه رعيت رعيتي رعيتما رعيتم رعيتن رعى راعات لا نقول راعات راعات
رعيا لا نقول رعاة رعاة ثم نقول رعوا رعونا هنا ايضا رعايتا خطأ نقول رعتا رعتا نعم مع بعض نصرفها. رعت رعايا رعتا رعوا رعينا. نحن هذا صرفناه في الشرح المقصود تصريفا كاملا
لكن هنا مثال امثلة سهلة هناك في الشرح المقصود اطلنا جدا في هذا. الان ناجى نفس الكلام كله ناجى نادى اقتدى اشترى اه استدعى استغنى نفس الكلام متى سيكون الحذف
مع تاء التانية ومع الواو. مع بعض بدون شرح. مع بعض يلا ناجى ناجيت اه؟ سنقلبها ياء. لماذا سنقلبها ياء مع انها واوية كل ثلاثين يزيد فانه ممال كزكاها وانجى ما ابتلى
الواو اذا زاد على الثلاثة يتحول الى ياء لكن اقول دعا دعوت صح؟ استدعوت او استدعيته زكى يزكو زكوت ماذا اقول؟ زكه فما زاد على الثلاثة سنحوله يائي. فالان ماذا سنقول؟ ناجيت ناجينا ناجيت ناجيت ناجيتما ناجيتم
اجيتن ناج ناجت ما اقول ناجات ناجيا ناجتا ناجوا ولا نقول ناجوا ناجينه. سهل نادى نادى يناديائي مع بعض ناديت نادينا ناديت ناديت ناديت ما ناديتم ناديتن نادى لا قل نادات
نادت ناديا نادتا نادوا لا اقولها اقول نادوا نادينا. نقرأ القاعدة فقط ملخص قواعد. قبل ان نقرأ القاعدة انتم اعطوني قاعدة. اعطاكم سروة واوي. ونسي يائي والباقي الف ما القاعدة في الواو والياء؟ الحذف فيه
مع واو الجماعة هل في قلب شيء لا نقلب شيئا اللي هي الواو تبقى واو والياء تبقى ياء. المختوم بالالف ما القاعدة نرجعه الى اصله نقلب الواو واوا واليائية ياء
نحذف في حالتهم مع تاء التأنيث ومع واو الجماعة. اذا زاد على الثلاثة لا تقلب الواو واوا. اقلب الواو ياء هذه قواعد التي استنبطناها من هذا. اقرأ لنا كل من الواو
كل من الواو والياء تبقى كما هي مع التاء وناء ونون النسوة والف الاثم. الاثنين وتحذف قبل واو الجماعة مع ضم ما قبلها. الالف الثالثة ترد الى اصلها مع التاء وناء. ترد
ترد الى اصلها مع التاء ونا ونون النسوة. يعني مع ضمائر الرفع المتحركة. نعم. والف الاثنين وتحذف قبل واو الجماعة. يزاد عليها الف الاثنين. نعم مع فتح ما قبلها. نعم
القاعدة التي بعدها الالف الزائدة الالف الزائدة على ثلاثة واوية واوية او يائية تقلب ياء الماء. لو قلنا واوية او يائية سواء كانت واوية او يائية نعم واوية او يائية تقلب ياء معد
تقلب ياء مع التاء وناء ونون النسبة والف الاثنين وتحذف قبل واو الجماعة مع فتح ما قبلها. ناقص القاعدة ناقصة فيها نقص ما هو قال متى تحذف مع واو الجماعة ماذا نزيد ايضا؟ هذا الف ماذا باء
مع تاء التأنيث. اكتبوا باء. مع تاء التأنيث ايضا تحذف مع تاء التأنيث. نعم نأتي الى الجدول الذي في الصفحة التي بعدها نعم انظروا تمحو الان سنطبق طريقة الصرفين اريد ان اتأكد انكم تعرفونها. هي مع بعض يضرب
تأتي بالغائبين ثم الغائبات ثم المخاطبين من الذكور مخاطبات من الاناث. يلا مع بعض ينصر بها صدره ينصر ينصران ينصرنا هذا للغائبين تنصر تنصران ينصر احفظ تاء تاء ثم ياء مع النساء
تنصر تنصراني ينصرنا ووالداته يرضعنا انت ان تنصر تنصران تنصرون تنصرين تنصران تنصرن انصر ننصره مع بعض ينصر ينصران ينصرون تنصر تنصران ينصرنا تنصر تنصران تنصرون تنصرين تنصران تنصرنا انصرنا ننصره
طبقوا هذا يلا طبقوا لاحظوا ماذا قال يمحو يمحون ما وزن يمحون محى يمحو من اي باب لا تتوقعوا ان تزيدوا معلومات هي نفس معلوماتكم نفس معلوماتكم انا اذكركم بها او هي ما يوافق الفطرة كانها موجودة
سجاياكم ما حيمحوا اي باب الف ثم واو اول اذا الان يمحون هذي الواو من اين اتت محا يمحو. هاي لام لام الكلمة صح يمحون النسوة يمحون او تمحون النساء يمحون او انتن تمحون
هذه الواو لام الكلمة قبل ان ندخل في هذا ينصرنا كيف تعربونه النساء ينصرن ممنوع على السكون يجلسن يقعدن مبنية على السكون. فيمحون ما وزنه يفعلن فعل مضارع مبني على
السكون. يمحوان هل غيرنا شيئا؟ ما في شيء. الواو بقيت واو اين الاشكال في يمحونا وانت تمحينا هنا الاشكال يمحون ما اصلها يمحونه نعم انا عم ساقتين الان. بس يمحون انتم تمحون. خذوها بالبلد يمحوا اضف لها واو نون نون. يعني يجلس يجلسون يقعد
يقعدون يمحو يمحون ماذا استفعل؟ يمحون احذف التقاء الساكنة سيصير يمحون. يلا نصرفها. يمحو اصلها اكتبوها. يم يمحو يمحون. ما الذي نفعله؟ هل فيه قلب او شيء البلدي فيه قلب
احذف صح؟ سنصل للحذف سريعا نحذف الضمة نحذف الضمائر الثقل فالتقى ساكنا نحذف الواو بصير يمحونا ما وزن يمحونا لاحظ انت ماذا حذفت؟ ركزوا بعمرين. ينصرون اين لام الفعل فينصرون
الراسه والواو والنون هذه زائدة. هذه ينصرن اللي هي واو ضمير ونون للاعراب الان يمحو يمحوون الواو الاولى ما هي محى يمحو لام الكلمة. الواو الثانية الضمير فعندما نحذف نحذف ايهما نحن
ايهما نحذف؟ الضمير لا لا نحذف الضمير نحذف الضمير له معنى وهو اسم. وهذا حرف ايهما اولى بالحذف الحرف. فنحذف لام الكلمة فما وزنه يمحونا يفعونه فالنساء يمحون ما وزنها
يفعلن وانتم تمحون او هم يمحون يفعون. ممكن نعطيكم مثالا اقرب لفطرتكم الا ان يعفون الا ان يعفون. اذا طالب سألكم لماذا لم تحذف النون هنا الا ان يعفونا هذه نون نسوة
ووزنه على يفعلن فمبني عالسكون في محل نصب. طب الرجال يعفون الرجال يعفون وان يعفون النساء ان يعفون. طب ما وزن الرجال يعفون يرفعون اصلها يعفو مع بعض البلد ينصر ينصرون. يضرب يضربون يعفو يعفون يعني واو يعفون
نحذف اللي هو التقاء الساكنين. اذا اردنا ان ندقق يعفوون هدفنا الضمان الثقة فالتقى ساكنا فصارت يعفون هذا كله صعب. الان الى الان صعب. نريد الطريقة غير العربي. هذه الطريقة عربية صعبة. ناخذ طريقة لعجميها. يلا مع بعض
يمحو يمحوان اقرأ انظر الجدول امامكم يلا مين الجدول؟ اولا انظروا امام الجدول ثم نقول غيبا يمحو يمحوان يمحون اين الحذف؟ لاحظ الحذف في اللون احمر عندك ملون اذا هنا في حذف يمحو يمحوان يمحون لاحظوا. هنا في حذف
تمحو يعني انت هند تمحو تمحوان يمحون نساء يمحون الوالدات يرضعن مع بعض يمحو يمحوان يمحون تمحو تمحوان يمحون انت تمحو تمحوان تمحون هنا في حذف هنا في حذف انت
تمحينا ما اصل تمحينا مثل تدعينا تذكرون وتمحوين تمحوين حصل فيها اعلان تدعينه. تمحينا تمحوان تمحون امحو نمحو اذا كلها واو الا واحدة كلها واو الا واحدة. ما هي كل هواه الا واحد الا تمحينه انت تمحينا فقط
كلها واو الا واحدة انت تمحينه مع بعض يلا نطبقها يمحو يمحوان يمحون انت تمحو تمحوان يمحون تمحو تمحوان تمحون انت تمحينا تمحوان تمحون امحو نمحو اقولها بسرعة ثم انتم ما رأيكم
مع بعض يمحو يمحوان يمحون تمحو تمحوان يمحون تمحو تمحو يعني تمحون تمحين تمحوان تمحون امحون امحو سهل يعني كل واو انت يلا مع بعض يمحو يمحوان يمحو ما تمحو تمحوان يمحون تمحو تمحوان تمحون تمحين تمحوان تمحون امحون امحو
نعم فهمنا الفكرة اذا سهل جدا يمحو في تغيير يمحو ما بنعضم فقط حذف الضم من الثقل يمحوان بقيت الواو. يمحون يمحون في حذف تمحو هي تمحه بس الضمة حذفت للثقل
تمحوا اني ما في حذف يمحون مبني على السكون وهذه لام الفعل. ما في حذف ما في حذف. الان تمحو ضمة حذفت. تمحوان تمحون هنا حذف لما عواو الجماعة تحذف. اذا من يعطينا قاعدة متى الحذف
مع الواو سواء يمحون او تمحون ومع لا مشتاق التنين نقول مع المخاطبة اي مع ياء المخاطبة. انت تمحين هنا الحذف فقط لهلا نعم. الان جدول الامر سهل يلا امحوا
امحوها امحوا هل نقول امحوا ولا امحوا لا يعني قصدي الضم او الكسر امحوا ضم لماذا؟ لانه من محى يمحو يفعل امح امحوا امحوا ثم نقول في الاناث هناك تمحينة قلنا صح؟ ما الامر منها اذا
امحي او امحي امحوى امحونة من يقول بسرعة مع بعض امحوا امحوا امحوا امحي امحوا امحونا لانه تابع للمضارع كله سهل ما في صعوبة بس تحتاج منكم الى تركيز يعني
لان اذا الواو بقيت الواو في الكل حذفت متى مع واو الجماعة ومع ياء المؤنثة المخاطبة وكلها واو في الشكل الا مع المخاطبة. مرة ثانية التركيز. حتى نثبتها له مع بعض
يمحو يمحو ان يمحونه. تمحو تمحوان يمحونه تمحو تمحوان تمحون تمحينا هذي الوحيدة تمحوان تمحون امح نمح القمر يلا امحوا امحوا امحوا امحي امحواء امحونة. تسقي دائما لها خذوها قاعدة
الياء المخاطبة وجمع الاناث يتحدان مع الياء المخاطبة وجمع الاناث يتحدان مع بعض يلا تسقي تسقيان. انظر ماذا ذكر الشيخ؟ تسقينا ذكر معنى النسوة تسقينا هل حذف منها شيء؟ مع نسوة
مع نون نسوة الشيء لا مع وزن تسقينا سقى يسقي اي باب اي باب الثاني اذا تسقينا على وزن تفعلن. لو دخل عليها ناصب لم تسقينا وجازم لا تسقينا. جاز مناصب تبقى كما هي. لاحظ تسقياني ما في شيء. تسقون هل في حذف
نعم اصلها قيونة. كيف نصل لتسقونا؟ ننقل نحذف خطوتان تسقينا المخاطبة هل في حذف انت تسقينه هل في حذف نعم تضرب تضربين نضيف ياء ونونا تسقي تسقينا يعني اذا اردنا ارجاع الاصل تسقينا حذفنا الكسرة فالتقى ساكنا فصارت تسقينا نصرفها بالسول
يسقي يسقيان يسقونه في حذفهن. يسقي يسقيان ياسمونة تسقي تسقيان ماذا نقول؟ يسقينا يسقينا. نحن غائبات اولا. اولا نبدأ بالغائبين. يلا يسقي يسقيان يسقون تسقي تسقيان يسقينا تسقي تسقيان تسقون. تسقين تسقيان تسقينا اسقي نسقي. لاحظوا ماذا اتحد
الياء تحت تسقينا وتسقينا قارنوا بين تسقينا وتسقينا يلا قارنوا لي انت تسقينا وانتن تسقين ايها ثبتت لامها مع نون نسوة انتن تسقين على وزني تفعيلنا. اما تسقي مثل تضرب تضربين تسقيين نحن ماذا حذفنا منها
لامها فصارت على وزني تفعيله على وزنه تفعيلا ايضا في الفرق في الاعراب هذا معرب وهذا مبني. مع انه نسوى هذا مبني. والياء الموجودة في مع نون النسوة هذه لام الكلمة. والياء الموجودة في انت تسقينا
مثل الياء في تضربينا طيب الان اسقي الامر سهل اس بي اسقياء اسقوا اسقي اسقياء اسقينا مع بعض اسقي اسقيا اسقوا اسقي اسقيا اسقينا. سهل. يرضى يرضى مع بعض؟ يرضى ماذا قال الشيخ؟ يرضى لحم البلد يرضى
يرضان نحن ماذا فعلنا الان طلبنا يرضى يرضين هل حدثنا شيئا يرضين يرضين؟ هل حذفنا شيئا؟ لا مع انه النسوة يرضى يرضين ماذا فعلنا؟ قلبنا الالف ياء فهو فعل مبني على السكون
ما وزني يرضى رضي يرضى من اي باب؟ الرابع فيرضين على وزن يفعلن يرضيان هل فيه حذف قلبنا الالف ياء يرضون هنا حذف. خذها بالبلدي يرضى. خذ الامور بسهولة هكذا يرضى. يرضون يرضون
تريد ان ترجع الاصل القديم؟ ما في مشكلة. ما اصلها القديم يرضون ماذا حصلت؟ حركة الواو فتح ما قبلها فقلبت اليها يرضون يرضون ترضين انت ترضين تضرب تضربين ترضى الاصل ترضوين ثم ترضين ثم ترضين اه
ان ترضى ترضين ما ترضين. اصلها القديم ترضوين. تحركت واو فتح ما قبلها قلبت الفا. اذا حصل في حالتين ما هما مع واو الجماعة يا المخاطبة مؤنثة المخاطبة مع بعض نصرفها يرضى يرضيان
يرضون ترضى ترضيان يرضين ترضى ترضيان ترضون ترضين ترضين ترضين؟ ارضى نرضى. الحذف مع واو الجماعة ومع ياء المؤنثة المخاطبة. مع اربعة يرضى يرضيان يرضون ترضى ترضيان يرضين. ترضى ترضيان ترضون ترضين ترضين ترضين
ارضى نرضى لن تنسى نأخذ تنسى تنسى انظروا الشيخ قال تنسين فيه كتاب تنسين هل حذف منها شيء لم يحذف هذه لام الكلمة صيان ثابتة تنسون حذفت اللام وتنسين حذفت اللام
لاحظوا مع بعض سهل ينسى ينساني ينسون دائم الالف عندما تحذف اترك فتحة ينسى ينساني ينسون. تنسى تنسياني ينسين تنسى تنسيان تنسون تنسين تنسيان تنسين دائما الذي اصله ياء يتفق
المخاطبة مع الجماعة انت تنسين وانتن تنسين دائما الذي اصله ياء انسى ننسى بسرعة ينسى ينسى ينسى ولا تنسى تنساني ينساني تنسى تنساني تنسون تنسينا تنسياني تنسينا انساه ننسى. الان يتفانى
نفس الكلام يتفانين هل حذف منها شيء هذه العام الكلمة. يتفانيان قلبت الالف وياء. يتفانون حذفت وتتفانين حذفت يلا مع بعض يتفانى يتفانيان يتفانون تتفانى تتفانيان يتفانين تتفانى تتفانيان تتفانون
تتفانين تتفانيان تتفانين نفس الشكل اتفانى نتفانى لاحظوا المخاطبة والجمع نفس الشكل مع بعض يتفانى يتفانيان يتفانون تتفانى تتفانان يتفانين تتفانى تتفانيان تتفانون تتفانين تتفانين تتفانين اتفانى نتفانى. نعم الان الامر تفان
تفانيا تفانوا تفاني تفانيا تفانينا نعم هات الامر اتفقنا تفامة تفاع نايا تفانوا لأ تفانة يا هيبة الفتح تفانى. صلحوها تفانى تفانيا تفانوا تفاني تفانيا تفانينا تفانينا عندنا نونان نعم. انسى نسينا امر انسى يلا مع بعض انسى انسيا انسوا. انسي انسيا انسينا
سهل لاحظوا طريقة غير العرب احكم هكذا انت تأخذ كل السور امامك يعني. نعم في الدرس الاتي ان شاء الله نكمل بقية الجداول والملاحظات نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك