بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد فنسأل وان يفتح علينا اللهم الصلاة معناها الاركان جمع الركن ما لا تصح
العبادة الا به ما لا تصح العبادة الا به. تمام ويكون داخلها يكون جزءا منها داخلها اذا سنتكلم الان على ماذا على ماذا سنتكلم الان على اركان الصلاة. نعم اركان الصلاة
كم اركان الصلاة كم عدد اركان الصلاة؟ نقول اركان الصلاة كما قلت لكم الاركان ما لا تصح الصلاة الا بها وتكون وتكون داخل داخل الصلاة اثناء الصلاة اجزاء من الصلاة
نعم كم عددها اركان الصلاة عددها ثلاثة عشر اركان الصلاة ثلاثة عشر ثلاثة عشر ركنا تمام بعضها اركان قولية بعضها فعلية ركن قلبي ركن معنوي اذا نبدأ بالقلب اركان قولية
اركان فعلية ركن معنوي ما معنى معنوي ما معنى معنوي ليس محوسا تمام؟ اه نرتبها كالتالي ما هو الركن القلبي ركن قلبي بالقلب النية احسنتم واحد النية النية ركن قلبي ممتاز
الاركان القولية واحد تكبيرة الاحرام هنا واحد هنا اثنين نكتبها كذا احسنت تكبيرة الاحرام ايضا ها الفاتحة قراءة الفاتحة صح ايضا ها التشهد الاخير ايضا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير
بالتشهد الاخير الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير اخر شيء التسليمة الاولى هكذا التسليمة الاولى وهذه ماذا هذه اركان قولية. كم هي خمسة وهناك واحد كم صارت
ستة تمام ما هي الاركان الفعلية القيام صح ايضا الركوع ايضا قبل السجود الاعتدال السجود الجلوس للتشهد الاخير صح اه قبل ذلك الجلوس بين السجدتين الجلوس للتشهد الاخير ما هو الركن المعنوي
الترتيب هذا لم يذكره المؤلف المؤلف لم يذكر هذا. هذا مهم الترتيب لابد ان ترتب الاركان تمام واضح بارك الله فيكم كم هذه الان نعدها معا النية تكبيرة الاحرام الفاتحة
التشهد الاخير الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير التسليمة الاولى القيام الركوع الاعتدال السجود الجلوس بين السجدتين الجلوس للتشهد الاخير التركيب كم؟ ثلاثة عشر. قال لكم صاحب الزبد
اركانها ثلاث عشر النية ثلاثة عشر ثلاثة عشر اركانها ثلاث عشر النية في الفرظ قصد الفعل والفرظية اذا كم اركان الصلاة؟ ثلاثة عشر ركنا. كيف تقسمها ركن قلبي وهو النية
ركن او اركان قولية وهي كم كم الاركان القولية؟ خمسة ركن قلبي وهو واحد اركان قولية وهي خمسة اركان فعلية وهي ستة ركن معنوي وهو واحد واضح طيب الان سندرس كل ركن
وحده ندرس النية ثم ندرس تكبيرة الاحرام ثم ندرس الفاتحة ثم ندرس التشهد الاخير ثم ندرس الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ندرس التسليمة الاولى ثم ندرس القيام ثم الركوع ثم الاعتدال ثم السجود ثم الجلوس بين السجدتين ثم الجلوس للتشهد الاخير ثم الترتيب
ادرس وقت جميعا واحدا واحدا الركن الاول من اركان الصلاة النية عندما تصلي ماذا تنويه عندما تصلي ماذا تنوي نقول درسنا امس ان الصلاة تنقسم الى صلاة فرض واذا صلاة نفل
مقيد والى صلاة نفل مطلق صح عندما تصلي صلاة الفرض ماذا تنوي؟ ماذا تقصد عندما تصلي صلاة الفرض تقصد ثلاثة اشياء تقصد فعل الصلاح فعل الصلاة انك تصلي ماذا تفعل؟ انك تصلي فعل الصلاة. واحد
والثاني تقصد تعيينها تعيين وهذا لا يكتب جيدا ما ادري الثاني تعيين الصلاة ما معنى تعيين الصلاة تعيين الصلاة ما معنى تعيين الصلاة تعيين الصلاة معناه؟ هل هي صلاة ظهر
او هي صلاة عصر او مغرب او عشاء او فقر يا تجيب يجب ان تعينها يجيب ان تقصد فعل الصلاح ويجب ان تعينها واضح؟ يجب هذا يجب بمعنى انك اذا لم تعينها صلاتك باطلة
واضح اذا فعل الصلاة تعيين الصلاة الثالث الفرضية ان تنوي ان هذه الصلاة صلاة فرض ان تنوي ان هذه الصلاة صلاة فرض. اذا كم هذه اشياء؟ ثلاث اشياء اذا انا ساصلي الضهر
اقصد الصلاة فعل الصلاة وانها ظهر وانها فرظ ثلاثة اشياء اقصد فعل الصلاح انها ظهر انها فرض تمام هذا وجوبا هذا وجوب طبعا محل النية القلب يستحب التلفظ بها من اجل ان يساعد اللسان القلب
قال بعض العلماء لا يستحب التلفظ بها قال فقهاء الشافعية وفقهاء الحنابلة يستحب التلفظ بها. هذه مسألة فرعية المهم ان تعرف كيف تنوي لان البعض يشغل نفسه حالة تلفظ بدعة او غير بدعة وهو اصلا لا يعرف ما هي النية الواجبة
يترك الواجب ويذهب يختلف من اجل المستحبات واضح؟ ما هي النية الواجبة؟ النية الواجبة ان تقصد فعل الصلاة وتعيينها فرظيتها فهمنا طيب النفل المقيد مثل ماذا النفل المقيد مثل نفل مقيد مثل ماذا
صلاة العيدين صح صلاة الخسوف والكسوف صلاة الاستسقاء وصلاة التراويح الرواتب القبلية والبعدية راتبة الفجر راتبة الضهر راتبة العصر المغرب العشاء الوتر الضحى هذه نوافل ماذا؟ نوافل مقيدة. عندما اصلي ماذا انوي
تنويه شيئين واحد فعل الصلاة اثنين تعيينها تعيينها واضح؟ بمعنى اخر انا دخلت المسجد والان وقت الضحى فكبرت الله اكبر وعندما بدأت في الصلاة بعد التكبير تذكرت ان الوقت ضحى فقلت
اذا اجعل هاتين الركعتين صلاة ضحى يصح او لا يصح ها يصح ولا يصح؟ يصح. لا يصح لماذا لا يصح؟ لان هذا التعيين يجب ان يكون عند تكبيرة الاحرام يجب ان يكون هذا التعيين متى؟ يعني عندما تكبر تكبيرة الاحرام تنوي انها ضحى
تنوي انك تصلي الضحى اذا متى تنوي وتعين عند تكبيرة الاحرام ليس بعد ذلك ولا قبل ذلك لان النية ما تعرفها ما تعرف النية قصد الشيء متاع مقترنا بفعله لا قبله ولا بعده مقترنا بفعله
اذا انا اقول الله اكبر ثم بعد التكبير انوي انها الضحى. يصح او لا يصح؟ لا يصح. لماذا لا يصح لانه يجب ان يكون قصد الفعل والتعيين عند تكبيرة الاحرام
لا قبل ولا بعد. فهمنا اذا اذا صليت نفلا مقيدا ماذا يجب ان تنويه تنوي فعل الصلاة والتعيين هل يجب ان تنوي ان هذه الصلاة صلاة نفل لا يجب هل يجب ان تنوي ان هذه الصلاة صلاة الضحى مثلا
او صلاة العيدين هل يجب ان تنوي انها صلاة نفل؟ لا لا يجب فقط تقصد فعل الصلاة تقصد مثلا سيأتي عيد الاضحى بعد ثلاثة ايام. سيأتي عيد الاضحى تصلي صلاة العيد
تنويه فعل صلاة عيد الاضحى تمام تنويه في علاج صلاة عيد الاضحى لابد من هذا هذا واجب ان تقصد فعل الصلاة وتعيينها. اذا كنت تصلي نفلا مطلقا. ما معنى النفل المطلق
سألتك في الصباح ما معنى النفي المطلق سألتك في الصباح اليس كذلك بلى ما معنى النفل مطلقا ما ليس لا بأس بوقت احسنت ليس مقيم ممتاز ليس مقيدا بوقت ولا ولا سبب. هذا النفل المطلق. عندما اصلي نفلا مطلقا ماذا يجب علي ان انويه
يجب علي ان انوي شيئا واحدا فقط فعل الصلاة انظر في صلاة الفرض كم اشياء ثلاثة في النفل المقيد كم اثنان بالنسل المطلق كم؟ واحد فهمنا هذا هذا لابد ان يحفظ
هذه النية الواجبة. هذا ما يجب عليك ان تنويه في الصلاة تمام ان شاء الله اذا درسنا الركن الاول من اركان الصلاة. ما هو الركن الاول من اركان الصلاة النية. طيب اذا كانت الصلاة صلاة فرض ماذا تنوي
تنوي فعل الصلاة والفردية والتعيين صح؟ واذا كانت الصلاة صلاة نفل ماذا تنوي تنوين فعل الصلاة والتعيين. واذا كانت الصلاة صلاة نفل مطلق. ماذا تنويه تنويه فعل الصلاة فقط واضح
جيد ممتاز قال لكم في الكتاب اركان الصلاة واحد النية لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات ويشترط مقارنتها لاي جزء من اجزاء تكبيرة الاحرام يعني تكون النية متى
مع تكبيرة الاحرام ولذلك قلت قلت لك لو نويت قبل ذلك او نويت بعد كذلك فان صلاتك لا تصح واعطيك مسألة اذن الضهر وانا في البيت فقمت ناويا انني اذهب الى المسجد ليصلي صلاة الضهر
توضأت ولبست ثيابي وخرجت خرجت الى المسجد فجئت مباشرة الله اكبر دخلت في الصلاة وعندما كبرت لم استحضر فعل الصلاة ولا تعيينها ولا فرظيته. ما حكم هذه الصلاة لا تصح
لماذا؟ لان الواجب انك عندما تقول الله اكبر هذه الاشياء الثلاثة تكون فين تكون اكاو اكال اكل هكذا عكار في عقلك تكون واضح؟ تكون في عقلك. تستحضر هذه الاشياء الثلاثة
تمام؟ ولاجل هذا لما كان هذا صعبا قال لك الفقهاء انتبه ولما كان هذا صعبا قال لك الفقهاء يستحب التلفظ حتى تستحضر لان هذا فيه صعوبة تمام؟ قالوا يستحب لك التلفظ من اجل ماذا؟ من اجل ان يساعد اللسان القلب
اذا كنت لا تريد ان تتلفظ ليس مشكلة. المهم انك تستحضر هذه الاشياء الثلاثة في صلاة الفرض طيب قال ويشترط مقارنتها لاي جزء من اجزاء تكبيرة الاحرام الثاني بحسب ترتيب الكتاب القيام. اوه
هناك القيام نتكلم على القيام القيام ركن من اركان الصلاة لكنه ركن في صلاة الفرظ ركن في ماذا؟ في صلاة الفرض. ما معنى في صلاة الفرض مثل ماذا صلاة الفرض
مثل ماذا صلاة الفرض صلاة الضهر صلاة العصر المغرب العشاء الفجر. احسنت هذه صلوات فرض هل القيام واجب في صلاة الجنازة ام لا صلاة الجنازة فرض او ليست فرضا؟ فرض اذا واجب
فالقيام واجب في صلاة الجنازة. لماذا؟ لانها فرض واحد لو انني قلت نذرت لله ان اصلي ركعتين ما حكم صلاة الركعتين واجب لانه نذر نذرت لله ان اصلي ركعتين واجبة. هل يجوز لي ان اصليها جالسا؟ او لانها
فرض نذر يجب ان اقوم يجب ان اقوم. اذا نقول القيام ركن في صلاة الفرض. سواء الفرظ من الصلوات الخمس او صلاة جنازة او صلاة نذر يجب ان تقوم فالقيام ركن في صلاة الفرض لكن لمن؟ للقادر
القادر على القيام. قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حسين صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب واضح؟ اذا يجب على الانسان ان يصلي الفرض قائما. اذا كان يقدر النفل
هل يجوز ان يصلي قاعدا بالنفل هل يجوز ان تصلي النافلة قاعدا او لا يجوز؟ يجوز. حتى وان كنت قادرا على القيام يمكن ان تصلي الضحى وانت جالس. يمكن ان تصلي سنة الضهر القبلية والبعدية وانت جالس. يمكن ان
تصلي صلاة العيد وانت جالس حتى وان كنت قادرا على القيام. يمكن. لان هذه ليست فرائض. هذه نوافل ايام واجب في في الفرض. اذا نقول القيام واجب في الفرض لمن
قادر العاجز عن القيام الذي لا يستطيع ان يقوم كيف يصلي؟ الذي لا يستطيع ان يقوم كيف يصلي لا يستطيع ان يقف في الصلاة. كيف يصلي؟ كيف يصلي جالسا لا يستطيع ان يجلس. كيف يصلي؟ يصلي مضطجعا على جنبه. اما الايمن او الايسر
واضح؟ طيب اذا صلى جالسا اذا صلى جالسا كيف يجلس هل يجلس هكذا يجلس هكذا. ها يمكن يمكن. او يجلس هكذا كما يجلس في الصلاة. هذا افضل هذا افضل ماذا يسمى هذا الجلوس
اه افتراش يسمى افتراش. وهذا الجلوس ماذا يسمى هذا ماذا يسمى ها يسمى تربع تربع تربع تمام. طيب لو جلست هكذا؟ جلس هكذا. في كرسي. جلس هكذا؟ يمكن؟ كيف ما جلس يجوز؟ اي
طريقة على اي طريقة يجلس فيها يجوز لكن الافضل الافتراش عرفتم كيف الافتراش؟ كما تجلسون في التشهد الاوسط تنصب اليمنى وتفرش اليسرى. واضح بارك الله فيكم؟ اذا نقول اذا نقول اذا
عجز عن القيام. صلى صلى كيف جالسا على اي كيفية؟ على اي كيفية يجلس؟ كيف ما شاء يجلس لكن ما هو الافضل؟ والافضل الافتراش تمام؟ هذا الركن الثاني من اركان الصلاة. قال لكم هنا
القيام في الفرائض للقادر عليه لقوله تعالى وقوموا لله قانتين. وقوله صلى الله عليه وسلم صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. كيف على جنب؟ كيف يصلي على جنب
مضطجع في الارض على جنب اما مثلا تعرفون كيف يوضع الميت في القبر؟ كيف يوضع الميت في القبر؟ هكذا رأسه هناك صح ورجلاه هنا على جنبه الايمن مثل تلك الحالة. مثل تلك الحالة
يكون وجهه الى القبلة وكذلك صدره الى القبلة. هذا اذا كان على الجنب الايمن وهو الافضل ويمكن انه يضطجع على الجنب الايسر هكذا. الرجل هنا والجنب هنا الوجه والصدر الى
القبلة واضح؟ واضح ولا اقرب؟ واضح لا يحتاج ها؟ ان شاء الله. طيب قال فان لم تستطع فعلى جنب. فان لم تستطع فمستلقيا. ما معنى مستلقيا الان هذا على جنب. ما معنى مستلقيا؟ هذا يحتاج اقرب هنا لابد اقرر. هكذا
هكذا لا ليس هكذا كيف؟ هكذا قليلا واضح؟ بحيث ان الصدر والوجه يكون الى القبلة واضح؟ يكون السرير هكذا ثم هكذا قليلا حتى يكون صدرك ووجهك الى القبلة واضح؟ كثير من المرضى في المستشفيات لا يعرفون هذا
فعندما مثلا يصلي مستلقيا يصلي هكذا مباشرة. صدره ووجهه الى السماء لا تصح الصلاة. واضح؟ لابد انه يستقبل القبلة بصدره. بمعنى ان السرير يكون بهذا الشكل هكذا ثم هكذا تمام؟ مش عنبر
قال فان لم تستطع فعلى جنب. فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها الثالث تكبيرة الاحرام تمام؟ تكبيرة الاحرام. لماذا سميت تكبيرة الاحرام؟ تكبيرة الاحرام تكبيرة الاحرام الاحرام. لماذا سميناها تكبيرة الاحرام؟ ها
لماذا سميناها؟ لانها لانها احسنت لانك اذا قلت الله اكبر يحرم الكلام يحرم الاكل يحرم الشرب يحرم الحركة الكثيرة انت في صلاح. اذا هذه الاشياء متى تكون حراما؟ متى تكون حراما؟ اذا قلت الله اكبر
اكبر اذا عندما تكبر تحرم هذه الاشياء. سميت تكبيرة الاحرام. فهمنا واضح؟ لماذا سميت تكبيرة الاحرام؟ لان هذه الاشياء مثل الاكل والشرب والحركة والكلام ام تحرم اذا قلت الله اكبر. طيب كيف تقول تكبيرة الاحرام؟ تكبيرة الاحرام كلمتان
هنا الله اكبر. الله اكبر. هل يمكن ان اقول بدل لفظ الجلالة الله ممكن اقول الرحمن اكبر لا يصح. العظيم اكبر لا يصح. الرحيم اكبر لا يصح. لابد الله اكبر
لابد من هذا ولابد ان ترفع صوتك بحيث تسمع نفسك ليس هكذا هذا ليست صلاة هذا لا يتحرك ولا يخرج صوت يسمع ليست صلاح ما ينفع هذا لابد ان تتلفظ بحيث تسمع نفسك. الله اكبر
واضح؟ لا بد من لفظ تسمعه اذا نكتب هنا تكبيرة الاحرام شرطها لفظ يسمعه تمام؟ ولابد انتبه! انتبه! انتبه! لا بد ان تكون تكبيرة الاحرام وانت قائم. في القيام تكبر هكذا الله اكبر وانت قائم
بعضهم عندما يكون الامام راكعا يأتي مستعجل. يريد ان يدرك الركعة. واضح؟ يأتي مباشرة هكذا والامام راكع الله اكبر. هذا لا يصح صلاة باطلة. لانه متى كبر؟ كبر هنا لا تصح اولا يقف الله اكبر تمام؟ ثم يركع. الافضل انه الله
اكبر تكبيرة الاحرام ثم الله اكبر تكبيرة الركوع. الافضل تكبيرتين. لكن لو كبر للاحرام فقط وقف الله اكبر. ثم ركع ما في مشكلة. لان تكبيرة الانتقال مستحبة وليست واجبة لكن لابد ان تكبيرة الاحرام يفعلها وهو وهو ايش؟ وهو قائم نعم. ليس هكذا. الله الله
باطلة. فهمنا بارك الله فيكم وهذا يقع فيه كثير من المصلين يأتي مستعجلا مباشرة يريد ان يدرك الركعة يركع وهو يكبر. غير صحيح. تمام اذا لا بد من لفظ يسمعه ولابد من لابد من ايش؟ ها
لابد ان يكبرها قائما لا بد ان يكبرها قائما. انتبه! لابد ان تكون تكبيرة الاحرام حرام بعد دخول الوقت درسنا الاوقات هنا متى يكبر؟ لا بد ان يكبر تكبيرة الاحرام بعد دخول الوقت. لانه لو كبر
ما قبل دخول الوقت لا تصح الصلاة. لان دخول الوقت من شروط الصلاة. لابد ان يكبر بعد دخول الوقت. ولابد نكبر بعد استقبال القبلة. واذا كان مأموما لابد ان يكبر بعد تكبير الامام
اما لو كبر قبل الامام او مع الامام صلاته باطلة فهمنا؟ لو كبر مع الامام الامام يقول الله الله اكبر صل على الله تصح. الامام يقول الله اكبر ينطق بالراء انت تبدأ. الله اكبر. لكن لو كبرت قبل
ما تنعقد الصلاة اصلا او كبرت معه لا تصح فهمناه؟ هذه اهم الشروط المتعلقة بتكبيرة الاحرام. يمكن تقول ان تكون بلفظ يسمعه. واحد وان تكون في حالة القيام. اثنين. وان تكون بعد دخول الوقت
وان تكون بعد استقبال القبلة وان تكون بعد تكبير الامام. كم هذه؟ خمسة. توجد شروط اخرى لكن هذه من اهم اكتبها لكم؟ كم هذه اثنان؟ الشرط الثالث الرابع الخامس. ماذا قلنا الثالث
ان يكبر بعد دخول الوقت. ان يكبر بعد ها استقبال القبلة. احسنتم. ان يكبر بعد تكبيرة الامام. ممتاز واضح؟ ننظر ماذا قال؟ قال ثلاثة تكبيرة الاحرام انظروا تكبيرة الاحرام صوت ايش؟ يسمعه. اما سايلاند ما معنى سايلنت
صامت باللغة الانجليزية يعني صامت تمام لا يتكلم هكذا. ما في صلاح. واضح؟ ما في صلاة. ايوا. تكبير الاحرام بصوت يسمعه لقوله تعالى وربك فكبر. وقوله صلى الله عليه وسلم الصلاة
مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم. مفتاح الصلاة الطهور تحريمها ما معنى تحريمها ما معنى التحريم؟ تكبيرة الاحرام؟ يعني ان الاشياء اتحرم اذا كبرت الكلام الاكل الشرب وغيرها تحرم اذا كبرت
الركن الرابع قراءة الفاتحة قراءة الفاتحة اين قراءة الفاتحة؟ في الاركان القولية متى يكون او متى تكون قراءة الفاتحة ركنا؟ في اي صلاة؟ في اي صلاة تكون الفاتحة ركنا ها؟ في صلاة الفرض وصلاة النفل واجبة وغير واجبة واجبة ايضا حتى في النفل. طيب اذا كنت اماما واجبا
او غير واجبة اذا كنت منفردا واجبة. اذا كنت مأموما واجبة واجبة تمام واذا كانت الصلاة سرية مثل الظهر واجبة او غير واجبة؟ واذا كانت الصلاة جهرية مثل المغرب والعشاء في الاولى والثانية
واجبة يعني في كل الصلوات واجبة لو كانت الصلاة فرض عين واجبة لو كانت الصلاة فرض كفاية كالجنازة واجبة. لو كانت الصلاة نافلة واجبة في كل الصلوات سواء كنت اماما او مأموما او منفردا. سواء كانت الصلاة سرية او جهرية
كل صلاة يجب فيها قراءة الفاتحة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة اي لا تصح لمن لم يقرأ بام القرآن لمن لم يقرأ بام القرآن. اذا نقول قراءة الفاتحة واجب
على المأموم او نقول باختصار على كل مصلي على كل مصلي باختصار نقول قراءتها واجبة على كل مصلي طيب انتبه معي قراءة الفاتحة واجبة على كل مصلي ويجب في قراءة الفاتحة
واحد ان تكون بلفظ يعني بصوت يسمعه مثل ماذا متر تكبيرة الاحرام لابد ان تكون قراءتها بصوت يسمع انت تسمعه اذا لم يكن هنالك ازعاج تسمع الصوت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اما
هذا لا تصح واضح؟ اثنين ولابد ان يقرأها حالة القيام عندما يكون قائما يقرأ الا اذا كان عاجزا عن القيام صلى جالسا يقرأ في حال الجلوس لكن وهو قادر يقرأ في حال القيام. ما معنى هذا؟ بعض الناس مثلا
يقرأ الفاتحة وهو في منتصف الفاتحة انتبه يقرأ المأموم الفاتحة وهو في منتصف الفاتحة الامام ركع صاحبنا ماذا يفعل مثلا يقرأ صراط الذين انعمت عليهم غير الامام ركع غير المغضوب عليهم ولا الضالين
يقرأ الباقي متى؟ هنا. تمام؟ واضح؟ صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين باطلة لماذا؟ لانه قرأ جزءا من الفاتحة في غير القيام قرأ جزءا من الفاتحة في غير القيام. لابد انك تقرأ الفاتحة كاملة وانت قائم
ولابد انك تقرأ الفاتحة مرتبة الترتيب تبدأ بالبسملة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم هكذا من اية رقم واحد الى اية رقم سبعة لو قرأتها من
اخر اية الى اول اية لا تصح واضح ولابد من الموالاة بين كلماتها. يعني لا لا تفصل يعني مثلا يقرأ الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
بسكوت الرحمن الرحيم الصلاة باطلة. قراءة الفاتحة باطلة. واذا لم يعد الفاتحة الصلاة باطلة. لا بد من الموالاة بين كلماتها واياتها تمام ما معنى الموالاة ها مباشرة يعني يعني المتابعة المتابعة مرت معنا اكثر من مرة
طيب ايضا نقول هنا اربعة الموالاة بين قوسين ايش المتابعة بين كلماتها واضح له واضح ايوة ولابد انه يقرأ الفاتحة بجميع حروفها كل الحروف وتجديداتها تعرفون الشدة هذه تمام والبسملة
لابد يقرأ البسملة شف الان نتكلم على قراءة البسملة. لا اتكلم على الجهر بالبسملة القهر بالبسملة هذا مستحب عند الشافعية مستحب عندكم عندكم السحاب تقهرون بالبسملة ليس مستحب عندكم عندنا مستحب
عند الشافعية الجهر بالبسملة مستحب تمام؟ ايوا طيب بارك الله فيكم انا لا اتكلم عن الجهر وعدم الجهل هذا في السنن سنذكره. الان اتكلم على القراءة الذي يصلي يصلي بدون قراءة البسملة صلاته باطلة
بعضهم يقوم من السجود مباشرة. الله اكبر. الحمد لله رب العالمين. اين البسملة ما في بسملة لا تصح الصلاة واضح؟ بعضهم يعني مئة في المئة لم يقرأ البسملة لانه مباشرة قال الله اكبر الحمد لله رب العالمين. اين البسملة
اذا لم يقرأ البسملة صلاته باطلة يجب قراءة المسمعة ويجب ان يقرأ الفاتحة بجميع حروفها. كم حروف الفاتحة مئة وخمسة وخمسين حرف كلها يقرأها مئة وخمسة وخمسين حرف اذا قرأ ملك يوم الدين لان ملك ومالكي فيها قراءتان
سبعيتان ملك يوم الدين مالك يوم الدين اذا قلت ملك يوم الدين مئة وخمسة وخمسين حرف اذا قرأت ما لك يوم الدين يزيد حرفا. مية وستة وخمسين حرف ويجب ان تقرأ جميع التشديدات في الفاتحة. وسندرسها عندما ندرس ان شاء الله كتاب نيل الرجاء بعد هذا ان شاء الله. ندرسها بالتفصيل
فهمنا بارك الله فيكم ثلاثة اربعة خمسة ايضا من شروط الفاتحة وهذا شرط مهم اكتبه لكم هنا رقم ستة عدم اللحن الذي يغير المعنى. هذا مهم هذا مهم جدا هذا اكثر شرط يقع فيه الخطأ. الخلل
لان بعضهم لا يحسن قراءة الفاتحة بدل ما ينطق حرف ينطق حرف ثاني مثلا غير المغضوب يقرأ المقت بوبي غين تصير ماذا قاف بعضهم يقرأ المغرب طوبي الضاد تصير ضاء
بعضهم يقرأ صراط الذين انعمت انعمت من الذي انعم انعمت من؟ من الذي انعمك الله هو يقرأ صراط الذين انعمت هنا لا تصح الصلاة اذا ابدل حرفا بحرف او غير الحركة فتغير المعنى الصلاة لا تصح
لكن اذا كان المعنى لا يتغير لا مشكلة فهمنا هذا مهم جدا في قراءة الفاتحة يجب على كل مسلم انه يصحح قراءة الفاتحة حتى تصح صلاته تمام يجيب هذا تصحيح الفاتحة هذا واجب. تمام؟ بارك الله فيكم. اذا انظر ماذا قال لكم هنا في الكتاب
قال قراءة الفاتحة والبسملة اية منها. لقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وقوله صلى الله عليه وسلم اذا قرأتم الحمد فاقرأوا بسم الله الرحمن الرحيم
انها ام القرآن وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدى اياتها كم درسنا اركان كم درسنا ها كم درسنا الان اربعة كم باقي تسعة الركوع خلاص الباقي هذا سهل هذا اهم الكلام قد مضى الباقي سهل الركوع
قال لك الفقهاء الركوع ركن من اركان الصلاة. والواجب في الركوع انتبه. الواجب في الركوع ان تنحني. هذا ان لا بحيث تستطيع ان تلمس براحتيك ركبتيك يعني لو فعلت هكذا الان نستطيع
استطيع ان المس اذا هذا الواجب هذا الواجب فقط لو فعلت هكذا الركوع صحيح حتى لو لم المس حتى لو فعلت هكذا فقط الركوع الان صحيح لانني اذا اردت ان المس استطيع
ولذلك لو جاءنا شخص كبير في السن تمام؟ فقال انا لا استطيع ان اركع هكذا مثلكم انا فقط افعل هكذا نقول اذا تفعل هكذا ما دام انك تلمس ركبتيك براحتك يكفي هذا
لكن لو فعل هكذا هذا لا يصح لانه لا يستطيع ان يصل الى ركبتيه لو فعل هكذا لا يصح لانه لم ينحني لابد ان ينحني واضح بارك الله فيكم اذا الركوع الواجب ما هو الركوع الواجب
ما هو الركوع الواجب ما هو الركوع الواجب؟ اين الركوع هنا ان ينحني بحيث يستطيع اخذ ركبتيه بايش براحتيه. ما معنى الراحة؟ ما هي الراحة ما هي الراحة الراحة ما هي الراحة؟ هذه ركبة اين الراحة؟ هذه
تمام هذه الراحة واضح طيب قال لكم هنا الركوع والطمأنينة فيه. لقوله صلى الله عليه وسلم اركع حتى تطمئن راكعا. السادس الاعتدال. ومعنى الاعتدال ان يعود الى الحالة التي كان عليها قبل الركوع. تمام
تعود كنت قائما ركعتا. تعود الى القيام هذا يسمى اعتدال واضح بارك الله فيكم؟ مرة اخرى في الركوع قلنا ما ما الواجب في الركوع الواجب ان تنحني بحيث تلامس ركبتيك براحتك اذا اردت
طيب كونك تنحني هكذا وتباعد يديك عن جنبيك هكذا وتسوي ظهرك هكذا وتجعل رأسك لا منكسا ولا مصوبا. هكذا معتدلا. ما حكم هذا هذا مستحب ما زاد على هذا مستحب. ليس واجبا
واضح؟ هذا مستحب. قال السابع سجود السابع من اركان الصلاة السجود. في كل ركعة سجدتان. ما الواجب في السجود؟ الواجب في السجود انك تسجد على الاعضاء السبعة الواجب في السجود
ان تسجد على الاعضاء السبعة ما هي الاعضاء السبعة الجبهة الكفين الركبتين القدمين تسجد على هذه الاعضاء السبعة لو سجدت وفي اثناء السجود رفع رجليه. عفوا سجد ورفع رجليه من اول السجود الى اخر السجود
يصح السجود لا يصح واضح ساجدة يمكن هنا هكذا باش لماذا لا يصح؟ رفع الرجلين كذلك لو رفع يده لانه لم يسجد على الاعضاء السبعة واضح الاعضاء السبعة واحد ولابد ان تكون اه ولابد
لابد ان تكون الجبهة ايش مكشوفة واه لابد ان تكون الجبهة هذه مكشوفة فلو سجد على شيء متصل تمام؟ لا تصح فعل هكذا هكذا لا تصح واضح بارك الله فيكم؟ لابد ان يسجد على
هذه تكون مكشوفة قال لكم صاحب الزبد والسابع السجود مرتين مع شيء من الجبهة مكشوفا يضع تمام اذا نقول لابد ان تسجد على الاعضاء السبعة واحد. اثنين وان تكشف وان تكشف
الجبهة حتى ولو كشفت جزءا منها يكفي حتى جزء من الجبهة يكفي لكن لو سترت الجبهة بشيء متصل متصل بك بشيء متصل بك مثل العمامة تمام؟ لا يصح. لكن لو كان مثل هذا سجدت فوق هذا او سجدت فوق هذا هذا يصح
لأن هذا غير متصل به واضح؟ لو سجدت في سجادة او في مثل هذا يصح. لان هذا غير متصل بك. اما لو كان متصلا بك مثل العمامة لا يصح فهمنا
وهذا الشعر كذلك لا يصح. اذا نزل الشعر على الجبهة بحيث انه غطى جميع الجبهة لا يصح واضح؟ ايوا وعندما تسجد لابد ان تتحامل برأسك ما معنى ستحامل برأسك يعني يكون راسك مطروحا على الارض
احيانا بعضهم عندما يسجد مثلا يكون هنا تراب في الارض يمكن احيانا يكون هنا تراب مثلا. تمام؟ فبعضهم عندما يسجد هكذا. لا يريد ان التراب يأتي في الجبهة هكذا صافي لا يوسف لماذا لا يصح؟ لماذا لا يصح
لانه لم يتحامل بجبهته على الارض. لابد ان تضع الجبهة هكذا تضع بحيث انك لو كانت يدك في الاسفل تشعر واضح؟ واضح او لا؟ ايوا. اذا نقول هذا ماذا يسمى؟ هذا يسمى التحامل. يسمى ماذا؟ تحامل. تحامل
حمل برأسه. اذا نقول لابد من التحامل برأسه لابد من التحامل برأسه عرفنا ولابد عندما تسجد ان تكون مؤخرة المصلي في الاعلى ورأسه في الاسفل هذا في الاعلى هذا بالاسفل لابد هذا
لو سجد هكذا مثلا لا يصح كيف لا يصح؟ اقول لك كيف انظر هنا انظر هنا لو قلت مثلا فعندما اسجد اسجد واضح هذا لا يحصل ماذا لا يصح؟ لان رأسي
والمؤخرة سواء صح انظر ما اذن لابد عندما تسجد ان تكون ان يكون الرأس في الاسفل والمؤخرة في الاعلى كم هذه الشروط كم شروط هناك اربعة يكفي هذا قال لكم السجود مرتين في كل ركعة مع الطمأنينة
لقوله صلى الله عليه وسلم حتى تطمئن ساجدا والجلوس بين السجدتين تمام؟ واضح الجلوس بين السجلتين والجلوس للتشهد الاخير والتشهد فيه. انظر الجلوس للتشهد الاخير. اين هو؟ هنا تمام والتشهد فيه هذا. والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه هذا
اذا هنا في هذا في رقم تسعة في الحقيقة هو ليس ركنا واحد. هو قال تسعة. هذه ثلاثة اركان هذه انتبه معي. انتبه بارك الله فيك. هذه ثلاثة اركان. الجلوس للتشهد الاخير
واحد التشهد فيه الثاني الصلاة على النبي في التشهد الاخير الثالث هذه ثلاثة اركان واضح؟ اكتب هذا حتى لا تخطئ. لا يقول واحد هذا تسعة واحد وهذا عشرة. لا هذه ثلاثة. وهنا خطأ في الترقيم. هذه
اتت اركان. واضح؟ واضح؟ واضح؟ ايوا. تمام قال لكم التشهد الاخير ما هو التشهد ماذا تقول في التشهد الاخير ها ماذا تقول في التشهد الاخير ها لا تقرأون التشهد يا الله
تصلون او لا تصلون ها لا تصلون المصلين ها انتبه التحيات مم اين الاحمر التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله تمام؟ انتبه انتبه السلام عليك ايها النبي السلام علينا اه وعلى
عباد الله وعلى عباد الله الصالحين اشهد اشهد ان لا اله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله هذا التشهد واضح اسألكم سؤال لماذا هذا بالاسود وهذا بالاحمر؟ ها؟ لماذا
لماذا هذا بالاسود وهذا بالاحمر؟ لماذا ها ايوه ايوة احسنت يا اخي ام اسمك انت ما اسمك سهاري ممتاز. سهيلي سهيلي ما شاء الله احسنت يا سهيلي الواجب الذي بالاسود
هذا واجب التي بالاحمر هذا مستحب يعني الواجب فقط ان تقول انتبه. الواجب فقط ان تقول التحيات لله سلام بدون الف ولام سلام عليك ايها النبي سلام علينا وعلى عباد الله صالحين. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
هذا الواجب هذا الواجب ما معنى الواجب؟ يعني لو انك تركت منه حرفا عرفان لا يصح لو تركت حرفا واحدا فقط لا يصح هذا واجب ما زاد على هذا مستحب
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله هذا مستحب. واضح او غير واضح؟ واضح؟ جيد. ساسألك بعد العيد
تمام ان شاء الله هذا بالنسبة لمادا بارك الله فيكم؟ بالنسبة للتشهد. طيب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. هذا ما الواجب مستحب هنا ما هو الواجب الواجب اربع كلمات فقط
الواجب ان تقول اللهم صل هكذا صلي هكذا ليس بالياء فعل امر مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة اللهم صل على محمد هذا الواجب فقط هذا الواجب او تقول اللهم صل على النبي
فقط هذا الواجب الصلاة الابراهيمية مستحبة تمام؟ واضح بارك الله فيكم؟ ايوا. اذا نقول اما الصلاة الابراهيمية ما حكمها اه اكتبها لكم بالاحمر. اين الاحمر كنص تحابا فهمنا طيب ايش باقي عندنا من الاركان
ماذا بقي؟ بقي التسليمة الاولى التسليمة الاولى مستحبة التسليمة الاولى مستحبة. التسليمة الثانية ها ما حكم التسليمة الثانية انتبه معي. التسليمة الاولى واجبة ركن اكلتم في الصباح شيء او لا
هل اكلتم شيئا في الصباح او لم تاكلوا صائمين صائمين ها احسنتم ما شاء الله ممتاز انا لا استطيع ان اصوم وادرس اتعب تمام ايوة التسليمة الاولى واجبة ركن مكتوب امامك على السبورة
تمام التسليمة الاولى ركن التسليمة الثانية مستحبة طيب لو قلت انا ساسلم تسليم واجب. قلت السلام عليكم يكفيه او لا يكفي يكفي الصلاة صحيحة لم التفت الالتفات مستحب لم اسلم التسليمة الثانية
التسليمة الثانية مستحبة. لم اقل ورحمة الله قول ورحمة الله مستحب ما الواجب الواجب السلام عليكم فقط هذا الواجب التسليمة الثانية مستحبة الالتفات مستحب قوله ورحمة الله مستحب تمام الواجب فقط ان تقول
السلام عليكم هذا فقط قسيمة اولى فقط يستحب ان تقول ورحمة الله ما في مشكلة لكن لا يستحب ان تقول وبركاته لانها الشاذة زيادة بركاته شاذة في علم الحديث شاذ
ما معنى الشاذ في علم الحديث ما معنى الشاب؟ برسم مصطلح او لا ماذا تدرسون ماذا تدرسون؟ ما هي المواد التي تدرسونها ها ماذا تدرسون؟ ماذا تدرسون في يوم السبت ماذا تدرسون
مصطلح يوم الاحد ماذا الان بعد الضهر يعني الساعة الحادية عشرة تدرسون مصطلح؟ ممتاز. طيب جيد. يوم السبت ماذا تدرسون ماذا ها اصول التفسير يوم الاحد ايوه والعقيدته عقيدة كثير ايوه والاثنين
قطر الندى مهم. الثلاثاء الصرف صرف جيد تجويد هل تدرسون تجويد تجويد احكام النون الساكنة والميم الساكنة واحكام اللام والمدود والوقوف تدرسون او لا نعم او لا؟ نعم او لا؟ تدرسون تجويد او لا؟ ها؟ الان الان في هذا
لا تدرسون الفرائض او لا؟ وصول الفقه جيد جيد طيب على كل حال دعونا من هذا دعونا من هذا خلونا في الدرس الان. فهمنا اركان الصلاة بقي اخر ركنين لم يذكره في الكتاب وهو
الترتيب فلو قدم ركنا فعليا على ركن فعلي لا تصح الصلاة لو قدم السجود على الركوع قرأ الفاتحة ثم سجد ثم ركع لا تصح الصلاة لو قدم ركنا فعليا على ركن فعلي لا تصح الصلاة. نكتب هنا
لو قدم ركنا فعليا ما هو الركن الفعلي ما هي الاركان الفعلية؟ هذي ستة لو قدم واحدا على الاخر قدم السجود على الركوع قدم السجود او قدم الجلوس بين السجدتين على الركوع
لا يصح لا تصح الصلاة لابد من الترتيب. لو قدم ركنا فعليا على اخر بطلة بطلت صلاته. وكذلك لو قدم ركنا قوليا على السلام تبطل صلاته. لكن هذان نترك شرحه لكتاب نيل الرجاء ان شاء الله. بعد هذا الكتاب. واضح بارك الله فيكم اركان الصلاة
طيب نكمل القراءة من هنا ثم اترككم تمام تشتوا واجب او لا؟ واجب تريد واجب ها تريد واجبة ولا تريد ها لا تريد لماذا لا تريد واجب قية هذا الواجب. قال هنا
التاسع الجلوس للتشهد الاخير والتشهد فيه على عرفنا ما هو اقل التشهد وما هو اكثر التشهد صح؟ هذا امامكم مكتوب. الذي بالاسود التشهد الواجب. الذي بالاحمر مستحب. نعم قال لكم بعد ذلك
العاشرة التسليمة الاولى قلت لكم التسليمة الثانية ما حكمها التسليمة الثانية ما حكمها؟ مستحب. الالتفات ما حكمه ورحمة الله وبركاته. لا تسن. نعم لا تسن ايوة احسنتم بارك الله فيكم وبقي الترتيب والترتيب بارك الله فيكم امين ليس ان شاء الله امين
عندما يقول بارك الله فيكم ماذا تقول انت؟ اه ليس ان شاء الله امين. تمام؟ ايوا الترتيب فلو قدم ركنا فعليا على ركن فعلي لا تصح صلاته فهمنا اه نعم
طيب نقوم بهذا انتهينا من اركان الصلاة نقف هنا هل يوجد سؤال يوجد سؤال في درس اليوم. هذا الدرس مهم جدا الذي يتعلق باركان الصلاة. هذا مهم جدا جدا جدا انتبه لهذا الدرس. راجعوا جيدا متى تراجع هذا الدرس
متى ستراجع الدرس بعد العصر اه ممتاز بعد العصر عندكم الاندلس في المصطلح الحديث تصلي الظهر ترتاح والذي هو ليس صائما يأكل الغداء تمام وبعد العصر تذاكر الدرس لابد ان تذاكر هذا الدرس
جزاكم الله خيرا. خلاص تذاكرون الدرس ولا اعطيكم واجب كما طلب منكم. قال لا لا تعطيهم واجب. تمام طيب لكن اشرب العصير هذا هذا من؟ هذا انت طيب جزاكم الله خيرا. نعم لا دقيقة فقط اتأكد من شيء
نعم صحيح اتفضل هكذا سنشرعه في السنن هذا من السنن ليس من الواجبات. نعم. يرفع الى حذاء اذنيه لأ تمام الى حذاء اذنيه لكن هذا نشرعه في المستحبات لان الواجب
الله اكبر. رفع اليدين ليس واجب مستحب. تمام؟ ايوا. ايوا. سؤال اخر سؤال اخر بعد ان بعد ان يقول الامام ولا الضالين امين تبدأ تقرأه تقرأ الفاتحة سؤال اتفضل اه اذا كان فيه جرح يسجد على ما استطاع ولا شيء عليه
شيء اخر نعم الواجب الجبهة الانف مستحب نعم سؤال خلاص اتفضل الامام راكع ماذا؟ انت مسبوق راكع ايوا انت فقط ادركت الامام وهو راكع يسقط عنك قراءة الفاتحة نعم مباشرة تكبر وانت واقف الله اكبر
ثم تركع ويسقط عنك قراءة الفاتحة في هذه الحالة لا يجب عليك ان تقرأ الفاتحة اذا ادركت الامام وهو راكع عرفت؟ قال لك صاحب الزباد والحمد لا في ركعة ممن سبق يعني قراءة الحمد قراءة الفاتحة واجبة الا
اذا كنت مسبوقا وجئته والامام راكع والحمد لله في ركعة ممن سبق ببسم والحروف والشدين طق لو ابدل الحرفاء بحرف ابطل وواجب ترتيبها الفاتحة. وواجب ترتيبها ثم الولاء ما معنى الولاء
اين الفاتحة الولاية يعني ما معنى الولاء ها؟ الرابع الموالاة نعم الموالاة. تمام؟ قال والحمد اي وقراءة سورة الحمد. والحمد لا في ركعة ممن سبق ببسم والحروف والشد نطق در
باسمي اي لابد ان تقرأ الفاتحة مع البسملة تمام ولابد ان تقرأ الفاتحة مع التجديدات. ولابد ان تقرأ الفاتحة مع الحروف والحمد لله في ركعة ممن سبق ببسم والحروف والشد نطق
لو ابدل الحرف بحرف ابطله تمام؟ وواجب ترتيبها ثم الولا الولاية يعني المتابعة في كلماتها في قراءة كلماتها واياتها. نعم واضح بارك الله فيكم؟ نقف هنا؟ اراكم ان شاء الله على خير بعد عيد الاضحى المبارك؟ تمام
وآآ لا استطيع ان اتي معكم الى الرحلة وانا كنت اريد ان اتي معكم لكن لا استطيع لاني ساكون غير موجود ربما هنا ان شاء الله في رحلة قادمة ساذهب معكم
لكن بشرط انكم تذهبون الى الرحلة وتعودون في نفس اليوم او يكون الرحلة فيها مكان يمكن اخذ عائلتي معي تمام اما ان يكون فيها مكان اخذ عائلتي معي او ان نعود في نفس اليوم. تمام ان شاء الله. لكن ليس في هذا العيد ربما في المستقبل
عند فيوتشر نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته