ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. كل بدعة ضلالة
اله كل ضلالة في النار ثم اما بعد. اه ان شاء الله نستعين بالله عز وجل ونشرع في اه التدارس آآ كتاب آآ متين سؤال وجواب في العقيدة للحافظ آآ الحكمي رحمه الله
والكتاب له اسم اخر اسمه آآ اعلام السنة المنشورة في قاد الطائفة المنصورة. اعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة المنصورة. هو كتاب آآ في العقيدة آآ يتكلم عن مسائل الاعتقاد اركان الايمان الستة الايمان بالله
يتكلم عن آآ انواع التوحيد السلاسة. ويتكلم عن الايمان بالملائكة وبالكتب والرسل واليوم الاخر والقدر الخير وشره. اتكلم عن العبودية. اتكلم عن مسائل في شهادة لا اله الا الله. شروطها وآآ تعريفها ونواقضها
وغير زلك وبعدين يتكلم بقى عن مسائل تكميلية في آآ آآ فيما بتلحق بابواب العقيدة زي الكلام عن آآ مناهج الاستدلال والكلام عن انواع الكفر وانواع آآ انواع الكفر وانواع النفاق وغيرها. الكلام عن آآ العقيدة في الامامة والصحابة. الكلام
عن البدع وغيرها الكلام عن آآ حكم كرامات الاولياء. وصفاتهم في الاخر الكلام عن الطائفة صورة اللي عناها النبي صلى الله عليه وسلم اه في قوله لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرة لا يضرهم من خالفهم حتى
يأتي امر الله تبارك وتعالى. ان شاء الله اول حاجة هنشرع فيها هي الكلام عن ترجمة الشيخ حافظ ابن احمد الحكمي رحمه الله سم الكلام في نبزة يسيرة عن آآ العقيدة واهميتها واهمية دراستها
ثم القراءة في هزا الايه؟ الكتاب. الحافظ حاكمي رحمه الله ترجمته ترجمة سرية جدا. ومفيدة جدا وعايزين نقف معها ونتدبرها كده. مصادر ترجمة الحافظ الحكمي رحمه الله. آآ اول حاجة ابنه احمد ابن حافز ابن احمد الحكمي. وده
استاز بكلية اللغة العربية في آآ جامعة الامام محمد ابن سعود. وكزلك من مصادر ترجمة آآ الشيخ حافز الحكمي رحمه الله احد تلاميزه واسمه زيد المدخلي زيد المدخلي او المدخلي بقى آآ زيد
ادخلي آآ عمل ترجمة تقع في نحو مية وعشرين صفحة تقريبا للشيخ حافز آآ رحمه الله. وبصراحة هو فيها والزيادات عن الترجمة اللي اعتمدها ايه؟ اه ابنه. وبرضه في رسالة اه
اه دكتوراة اتعملت في الشيخ حافظ ابن احمد الحكمي. وجهوده العلمية ومسيرته في الدعوة. كذلك في ترجمة الحافظ ابن احمد حكمي للشيخ عبدالرزاق البدر مفيدة فعلا تقع في نحو تمن صفحات نقرأ الترجمة بتاعة
ابنه ودي اللي طبعت في مقدمة كتاب معارج القبول. الشيخ العلامة حافظ ابن احمد ابن علي الحكمي بالفتح لانه ينسب الى بني الحكم. في جنوب المملكة السعودية. ده احد علماء المملكة العربية السعودية السلفيين. وهو
علم من اعلام منطقة الجنوب في تهامة. الزين عاشوا حياتهم في الشطر الاول من النصف الساني من هزا القرن الشيخ نسبه الى الحكم ابن سعد آآ عشيرة بطن من مزحج من كهلان ابن
سبأ ابن يشجب ابن يعرب ابن قحطان. ولد الشيخ حافظ ابن احمد الحكمي رحمه الله. لاربع وعشرين ليلة خلت من شهر رمضان. يعني هو ولد في شهر رمضان المبارك سنة الف وتلتمية اتنين واربعين هجرية. الموافق الف وتسعمية اربعة وعشرين
ميلادية. ولد الشيخ بقرية السلام التابعة لمدينة المضايا الواقعة في جنوب شرق مدينة جازان. حيس تقيم قبيلة اللي هو عايش فيها ولد في بسيطة جدا جدا انتقل مع والده احمد آآ الحكمي الى قرية الجاضع التابعة لمدينة
صامتة في نفس المنطقة وهو ما يزال صغيرا. لان اكثر مصالح والده من اراضي زراعية ومواشي ونحوها كانت هناك. وان بقيت اسرته الصغيرة تنتقل بين قريتي السلام والجادع لزروفها المعيشية. نشأ حافظ في كنف والديه نشأة صالحة طيبة. تربى فيها على
العفاف والطهارة وحسن الخلق. وكان قبل بلوغه يقوم برعي غنم والديه. التي كانت تمسل المهنة الرئيسية الرئيسية ليهم واهم سروة كانت رعي الغنم في الوقت ده لاسرة الحافز الحكمي رحمه الله اا لكن حافظا
رحمه الله لم يكن كغيره من فتيان مجتمعه قد كان اية في الزكاء. وسرعة الحفظ والفهم. فختم القرآن وحفظ الكسير منه وعمره لم يتجاوز الثانية عشرة بعد. وكذلك يتعلم الخط واحسن الكتاب منذ الصغر
بس الكلام ده ليه قصة بقى هيجي تفصيلها حافز القرآن واتناشر سنة وكان خطه كان ماهر في الخط جدا وحسن خط جدا آآ بس بالله عليك عايزك وانت بتسمع سيرته استحضر ان ده واحد عايش في قرية في جنوب السعودية سنة الف تسعمية اربعة وعشرين قبل
للبترول وقبل الاضواء وقبل الحاجات دي كلها وبيرعى غنم. وعايش في بيئة بدوية جدا يعني. تمام لكن اه سبحان الله دول عشان يقول لك انا بحب اقرأ ترجمته كل ما اجي ادي للاخوة مسلا كلاوي مسلا كتاب معاليج القبول كتاب اه اه اللي هو ما كان سؤال وواب او اي
في كتاب للحافظ يعني رحمه الله نقرأ لازم ايه؟ ترجمته اللي هي مفيدة وبتبعث الهمم بصراحة. الشيخ كان له اخ اكبر منه اسمه محمد وكان محمد آآ ارسله والده لمدرسة لتعلم القرآن الكريم بقرية الجاطع
فقرأ على مدرسه بها جزئي عم وتبارك. وبقيت آآ الشيخ الاخ محمد او الشيخ محمد اللي هو اخو الشيخ حافز رحمه الله كان برضو كان عنده نباهة فلما وصل لصورة عرف الحروف في يوم. من الف لحد ايه؟ ياء لحد في يوم خلاص
وبعدين على ما وصل لصورة الفجر في الحفظ كان بيعرف يقرأ يكتب كويس جدا. كان بيعرف يقرأ كويس جدا خلاص يعمل ايه يقوم ياخد اخوه الصغير كل يوم يرجع يايه؟ يقعد يقريه الكلام اللي هو خده في الكتاب. اخوه الصغير اللي هو مين؟ الشيخ حافظ
كان بيقول عجنب في الوقت ده يقريه بقى يعرفه الاول آآ الحروف وبعد كده ايه؟ يقرؤه. آآ في ايات من القرآن وبعد كده راح معه لفين؟ راح معه الكتاب هو واخوه قعدوا مع بعض كده لحد ما قبل ما يروح الكتاب اتم قراءة القرآن الكريم كاملا مجودة في خلال اشهر معدودة
سم اكمل حفزه بعد زلك حفزا تاما. في الفترة دي كان اخوه محمد يرى فيه نباهة غير عادية وكان بيحبه جدا فكان هو واخوه ده بيتأخوا ان هو طالما اتعلمنا القراءة والكتابة واول حاجة بدأوا بها خالص تقرع اسماعهم انهم يقرأوا كلام ربنا سبحانه وتعالى بالالف
من الجلد للجلد قراءة مجرد قبل الحفز قراءة مجودة صحيحة مشكولة. بدأوا يعملوا ايه بقى؟ كل ما يعرفوا ان في حد من اهل العلم علم او الفقه في المناطق المحولة بينه المحيطة بهم يعملوا ايه؟ يروحوا له ويستعيروا منه كتب. كتب في ايه؟ اي كتب. في الادب في الفقه في
في الحديس في اي كتب. لدرجة ان ان الشيخ الحافظ الحكمي رحمه الله كان صحيح حفظ اه اظن كانت القصيدة اللامية. القصيدة متخصصة ومش عارف في حاجة. هو طفل صغير عشان لما يقعد يرعى غنم حوالينه. والناس بيقعدوا يقولوا اناشيد وحراق كده
هو يقول حاجة زيهم طبعا هم كانوا بقى يقعد يحدوا بالقصيدة ديت ما حدش عارف يقول ايه. زي ما يكون بيلطم كده. واخد بالك؟ وخاصة بقى وزن وقافية وسجع وبتاع
المهم دخل بعد كده الكتاب وحفز القرآن بقى في الكتاب حفز جيد واتعلم القراءة وكان متقن جدا. لدرجة انه كان بينسخ من المصحف بخط ممتاز. وبدأ بعد كده بقى لما تمرس في الحفز بدأ يقرأ بقى آآ كتب في الفقه والفرائض والحديس
تفسير والتوحيد مطالعة وحفظا بمنزل والده. از لم يكن بالقرية عالم يوثق بعلم فيتتلمز على يديه. خلاص احط دي ارسم في ايه؟ احط في جنب وما فيش اي بيئة مهيئة لا البيئة اللي هو بيشتغل فيها مهيأة ولا الاب والام وهتشوف الاب والام
مساعدينه خالص ولا اي حاجة حوالين منك لكن هو سبحان الله بقى الهمة العالية مع توفيق ربنا سبحانه وتعالى واحنا نيجي تحليل لشخصية الشيخ دلوقتي حصل حدس مهم جدا وده دايما اللي بنقوله ان انت اعمل اللي عليك وما تشغلش بالك وربنا هيرسل اليك ويبعت لك اللي ايه
اللي ياخد بايدك. ابقى استعمل لايك اهم حاجة. حصل حدس مهم جدا. سنة الف وتلتمية تمانية وخمسين يعني كان الشيخ سنه كم في الوقت ده؟ هو ولد اتنين واربعين. يبقى تمانية وخمسين يبقى ستاشر سنة. الشيخ مواليد اتنين واربعين دات الف وتلتمية تمانية وخمسين. يبقى ستاشر سنة. الشيخ كان وصل سنه ستاشر سنة
يا دوب بقى خاتم القرآن كويس جدا. خطه حسن جدا بيحفظ كل ما يقع تحت ايده بس بطريقة غير نزامية بيقرأ في بيته بس حلو كده؟ يفضل يكدح طول النهار في الايه؟ مع الغنم ويقرأ وما تيسر له. سنة الف وتلتمية تمانية وخمسين قدم
من نجد الشيخ الداعية المصلح عبدالله آآ ابن محمد ابن حمد القرعاوي وده نقطة تحول في حياة المنطقة الجنوبية كلها بما فيهم مين على رأسهم بقى؟ الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله. القرعاوي ده برضو قصة تستحق
دراسة القرعاوي رحمه الله آآ ولد سنة الف وتلتمية وخمستاشر يعني الف وتلتمية الف وتمنمية سبعة وتسعين ميلادية. وفضل مشتغل بالتجارة وطبعا والده اتوفى بعد وفاته بشهرين هو اتوفى بعد وفاة امين بشهرين فولد يتيم. وعمو اللي تولى تربيته واتربى يتيم. طبعا انت ممكن تلاقي واحد طلع قتال قتل او مسجل خطر
بيقولوا ليه كده ؟ ولكن يتيم. والشيخ عبدالله القرعاوي اللي عاش وهو بايت عنده تلاتة وسبعين سنة. داعية مصلح احيا الله عز وجل به اماكن كسيرة جدا لعلمها زي ما تسمع دلوقتي عشان ايه وتربي ايه طبقت ايه هي شماعة كل واحد بيحط ايه يعلق
اخطاؤه اخفاقاته مشاكله علشان لأ. الشيخ اتربى يتيم آآ وبعدين اشتغل بالتجارة وكان اه اصابه يعني مرض اه اه في عينيه وهو صغير يعني فكان عنده زي عشا كده او ضعف في عينه طبعا
يا اخوانا زمان الامراض دي مؤزية جدا يعني الرمد الربيعي او الرمد الحبيبي والحاجات ديت لو كانت واحد ممكن تضيع له عينه اصلا زي طه حسين زي يعني اي حد كانت ايه دلوقتي
الشيخ بدأ يطلب العلم وهو تقريبا اه اه سنه اه شف بقى هو مواليد الف وتلتمية وخمستاشر وخمسة وخمسين. يعني تقريبا في اواخر التلاتينات كده. او يعني في ايه؟ اه في نص التلاتينات في اخر التلاتينات كده. من عمره
بدأ بقى يطلب علم رجع بقى من احد تجارته من الهند ديت وبدأ بقى ايه يلازم احد العلماء اسمه الشيخ محمد ابن ابراهيم ال الشيخ اللي هو مفتي المملكة. السعودية بعد كده. كلمة السر دايما العالم الرباني
في الاصلاح الداعية المصلح كلمة سر مفتاح نجاح. الشيخ القرعاوي لازم الشيخ محمد ابن ابراهيم مع الزكاء والفطنة والنباهة الهمة والتوفيق بدأ يايه يطلب العلم بطريقة جادة لحد ما آآ طلبوا ان الدولة طلبت
ان حد يروح في الجنوب يعمل ايه؟ اه دعوة في الجنوب. الشيخ طبعا في المرحلة ديت خد له عدة سنوات اه يلازم الشيخ محمد ابن ابراهيم ويسافر برضه رحلات للهند وغيرها يتعلم فيها وكان بيتاجر
لحد ما اه بعد ما حج مرة مع الشيخ محمد ابن ابراهيم الملك عبدالعزيز ال سعود وجه الى الجنوب مرشد عايز مرشد يعلم الناس امور دينهم للجنوب. استشار الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ فقال له خلاص نبعت عند اللي يروح. انتدب
من الشيخ عبدالله بن محمد القرعاوي. خد الشيخ محمد عبدالله بن محمد القرعاوي الموضوع بجدية وانطلق يدعو الى الله عز وجل. الشيخ محمد ابراهيم قال له ايه بقى وصيته؟ قال له اوصيك بالاخلاص في الدعوة والتوكل على الله. دول الوصيتين اللي قالهم لي
اخلص عملك وتوكل على الله. رايح لباقي البلاد كلها بدو وكلها حاجة خالص. يعمل ايه الشيخ يا اخوانا بقى وحصيلة جهده الدعوي ينشئ مدارس في المكان ده وصلهم طبعا في ترجمة الشيخ في كتاب اسمه السنط الحاوي لاسلوب القرعاوي في نشر التعليم
ده للدكتور اه علي ابن قاسم الفيفي. الشيخ علي بن قاسم الفيفي. بيقول فيه ان الشيخ عمل الف ومتين مدرسة تقريبا انشأ الف ومتين مدرسة تقريبا لأ في واحد تاني بقى اسمه الشيخ ابراهيم ابن عبدالله الزكي
اه زكري وكان من معاوني الشيخ والمقربين ليه قال لأ عدد المدارس في اوج ازدهارها قبل ما تتقفل منها حاجات وكده كان فين وتمنمية مدرسة؟ الفين وتمنمية مدرسة لكن العدد انخفض بعد كده. لكن معظم المدارس ديت كانت
في جبال في وديان في قرى منقطعة شوية ناس قاعدين في مكان زي عزب على الاطراف كده ما حدش بيروح لهم وكان جدا يعمل مدرسة يأسسها ويعمل لها منهج ويزبط العمل فيها والتدريس. ويكون عدد الطلبة فيها بسيط. ميت طالب مسلا خمسين طالب مية يعني مسلا هم قالوا كده ان الميتين
لان هو تقريبا خدم ميت الف طالب يتعلموا في المدارس بتاعته دي. لحد ما توفى رحمه الله وهو عمره آآ تلاتة وسبعين سنة سنة الف وتلتمية تمانية وتمانين او يعني خلاص داخل على اربعة وسبعين سنة. انا عايز بس تتخيل ان ده الشيخ القرعاوي اللي راح على فكرة هو اتوفى بعد حافز حكمي
وبعدين ده هو شاهد اهو اتحسر في حياته على حافز حكمي ده. شيخ القرعاوي لما نزل الجنوب بقى عشان تعرف همته كانت عاملة ازاي ويعني ايه التوكل على الله ويعني ايه الجدية في الدعوة
ودي تاني حاجة بناخدها درس بقى. الجدية في الدعوة بمعنى كلمة الجدية في الدعوة اللي ما فيهاش آآ ما فيهاش تهاون ولا هزار ولا فيها دلع. الشيخ وكان في الجنوب وسمع بقى ان فيها جهل وبدع وكده والملك عبدالعزيز قلنا عايز يبعت حد سلفي عنده علم وعنده نفس اصلاحي
يدعو الناس هناك يصحح العقيدة ويصلح المجتمع ويزيل ما كان عالقا في ازهال الجهال هناك. ازهال الجهال من اعتقادات فاسدة وخرافات مضلة آآ راح الشيخ القرعاوي وبدأ خد معه شوية تجارة عشان يتاجر بهم ضوايع يعني وراح في صمتة دي وبدأ فتح ايه
فتح محل هناك وحط فيه البضاعة بتاعته وبدأ يتفرغ للتدريس والقرآن. سمعوا الرجالة دولت به اللي هو محمد ابن احمد حكمي واخوه حافز ابن احمد حكمي حافز سمعه بالكلام ده طلبوا ان هم يايه آآ بعتوا له رسالة مين اللي بعت الرسالة
ديت الحافز حكمي رحمه الله كان شاعر حتى وهو قبل ما يقابل اي حد في سن ستاشر سنة ده. فبعت له بيتين شعر بين الشعر الرائق جدا انا عايز اوصل لهم بعت له شعر فعلا اه جمال جدا
خلوه انبهر بمين ده؟ هو مين اللي بايه؟ آآ اللي اوتي الموهبة ديت مع اخوه اللي هو محمد حكم. قال له ايه دول الرسالة من اخويا؟ طلبوا منه ايه بقى؟ قالوا له بعد ازنك تيجي تزورنا في قريتنا القرية البسيطة اللي جاية شوية بتاع الناس بيعوا غنم دولت وتجيب لي معك شوية كتب في العقيدة. جه
الشيخ ما كدبش خبر قال لهم قريتكم ايه ؟ قام نازل لهم. قعد معهم اربع تيام يصلي بالناس ويدي دروس ويعمل مش عارف ايه ويدي ايه كتيب الكتب بتاعة الاداب والكتب فلما شاف الحافظ وهو في الدروس زكاؤه لا يقارن راح لابوه. قال له ما تسمح لي اخد الحافز معي في المدرسة
في صمتة ديت وقال له لأ. انا وامه محتاجينه يقعد معنا يروح على غدا. يا عم سبه لي. قال له يفضل يرعى غدا. واخد بالك سبحان الله آآ برضو دي بالفائدة التالتة. مسألة بقى ترتيب الاولويات واهمية بر الوالدين ما راحش معه. بس بعد سنة
والدته توفيت. فوالده رحمه الله قال له خلاص رح بقى للشيخ ايه؟ للشيخ القرعاوي. بدأ يروح قال له على شرط هتروح للشيخ القرعاوي تلت تيام بس في الاسبوع مش الاسبوع كله. قال له ماشي كويس جدا. راح تلات تيام فين؟ في الاسبوع للشيخ القرعاوي. وبدأ هناك بقى ينهل من العلم
نهلا وعارف انت الاسر بتاع منهمان لا يشبعان. طالب علم وطالب هو بقى كان عنده نهمة للعلم غير عادية. وزكاء قد لا يقارن في فترة يسيرة حصل ما فاق به كل اقرانه. ما فيش اقل من سنة والده كمان ايه؟ توفي
فكده هو وفى زمته بخدمة الوالدين والقيام على برهم حتى ايه؟ توفاهم الله عز وجل وانطلق راح فين؟ راح للشيخ شيخ القرعاوي احبه جدا جدا شيخ القرعاوي زوجه بنته. يعني الشيخ القرعاوي ده بعد كده حماه. الشيخ الخرعاوي بقى يزوجه بنته
وجه عند سن تسعتاشر سنة الشيخ القرعاوي بقى قال له ايه رأيك تعمل لنا نزم في العقيدة تعمل لنا نزم في العقيدة. فعمل نزم في العقيدة اللي هو ايه؟ اللي هو آآ معارك سلم الوصول
آآ الى علم الاصول. علم الاصول هو علم الايه؟ العقيدة عمل قصيدة رائقة سماها آآ سلم الوصول في آآ الى علم الوصول الى علم الاصول. اللي هي بدأت بقى ايه
بسم الله مستعينا راض به مدبرا معينا والحمد لله كما هدانا الى سبيل الحق واجتبنا رائقة انت فعلا تحس ان هي من اجمل الشعر اللي انت ممكن تقراه ومش بس كده ده هو عمل بقى قصيدة في الايه في العقيدة مش قصيدة اكتر من قصيدة هيجي معانا بقى في الاسار بتاعته ويعمل في مصطلح الحديس وفي
الفقه وفي الفرائض وفي السيرة وفي الاداب. كل اللي يخطر في بالك عمل فيه ايه؟ منزومات رائقة بالطريقة دي. ويشرح سبحان انا والله فعلا حاجة مدهشة. القصائد يعملها في سنه كم يا جماعة؟ تسعتاشر سنة. نقحها وهو عنده كم سنة؟ عشرين سنة. انت تقراها؟ القصيدة ديت لما
عملها انتشرت في طلاب العلم واقرانه والناس انتشار النار في الهشيم. حتى ان المشايخ الشيخ بيقول كانوا معجبين جدا جدا يعني. وبعدين بعد كده بعدها باربع سنين طلب منه هو كان حتى بيقول كده ايه سألني من لابد لي من امتسال سؤله الممتسل. فقلت ما عجز
ومع اشفاقي مستعينا علي بالباقي. المهم بقى ده ايه؟ يقول لك يعني سألني من لابد لي من فرعون. من امتثال سؤله الممتسل امام اعمل الايه؟ القاصدين. بعد منها قالوا لي اشرحها. شرحها بقى الشرح الرائع الرائق اللي هو معارج القبول. بشرح ايه؟ سلم الوصول الى
علم الاصول. الشرح ده يا اخواننا انت بتقرأه وانا بنصح اخواني ان هم يقرؤوه ويستمعوا لشرح الشيخ ياسر. برهان ربنا يحفزه من اروع من شرحه هزا الكتاب والله. ليه؟ ما بيفوتش كلمة ولا اسر. والكتاب بقى سري جدا جدا جدا
ايات والاحاديس والاثار عن الصحابة الاثار عن التابعين ويطول النفس جدا استدلال للعقيدة والله العزيم اللي يقرأ الكتاب ده لا يبقى في نفسه اي اختلاج او تشكك في عقيدة اهل السنة والجماعة. تعرف بقى كل كتب العقيدة المسندة اللي انت بتسمع عنها بقى زي الشريعة
الابانة لابن بطة اعتق اهل السنة للالغاء والحاجات دي كلها يبقوا جامع كل ده. حاجة عجيبة والله العزيم. والعلو للزهبي كل حاجة كل القضايا جابها وجاب الاثار ديت وعنده جودة تصنيف وسبك في العبارة سبحان الله
سبحان الله فعلا يعني سنه اربعة وعشرين سنة خلص الكتاب بتاع معالي زغلول اربعة وعشرين سنة الشيخ بقى ازا ربنا يحفزه شرح الكتاب ده ما بيفوتش اسر. اتكلم عليه لو فيه فوائد ايمانية
ولها فوائد تربوية فوائد عقدية الكلام عن الفرق كل حاجة. وبعد كده ايه؟ الشيخ القرعاوي نكمل بس ايه نص الترجمة. كده بقى زاعق ازا عصيته وبدأ يبقى ايه ما خلاص هو احد اه مشاهير العلم في في المنطقة
بيقول وكان حافز في كل دراساته على شيخه مبرزا ونابغة فاثمر في العلم بسرعة فائقة. واجاد قول الشعر والنسر معا والف مؤلفات عديدة آآ في كسير من العلوم والفنون الاسلامية. ولقد كان كما قال عنه شيخه من من من المصادر لترجمة
حافز ابن احمد حكمي ترجمة الشيخ القرعاوي له. الشيخ القرعاوي كان يحبه جدا ويتأهل عليه جدا. يعني حازز عليه حزن شديد قوي يعني. فمكث يطلب علم على يد شيخه الجليل عبدالله القرعاوي. ويعمل على تحصيله ويقتني الكتب القيمة والنادرة. من امهات المصادر الدينية واللغوية. كان الشيخ القرعاوي بقى
آآ تاجر وبقى عنده آآ سعة وكان عمل مكتبة محترمة جدا جدا في آآ صمتة في الجنوب وبعدين الشيخ الحكمي كان بيايه يقعد عنده لحد بعد فترة استقل بمكتب علم لنفسه مكتبة زيها بقى. آآ عندما بلغ التاسعة عشر من عمره قلنا ايه؟ طلب منه انه يؤلف نظم على يشتمل على عقيدة السلف الصالح
صنف منظومة سلم الوصول الى علم الايه؟ الاصول. ولاقت استحسان شيخه استحسان شيخه والعلماء المعاصرين له. ثم تابع تصنيف الكتب بعد زلك فالف في التوحيد في مصطلح الحديس وفي الفقه واصول الفقه وفي الفرائض وفي السيرة النبوية وفي الوصايا والاداب العلمية وغير زلك نظما ونسرا. وقد طبعت جميعها
اه جميعها طبعتها الاولى على نفقة المغفور له الملك اه سعود بن عبدالعزيز. بيقول ويتضح لنا من اساره العلمية ان ابرز مقروءات زات الاسر في منهجه العلمي ومؤلفاتها تلك الكتب التي الفها علماء السلف الصالح مرجعيته ايه الكتب اللي كان بيعتمد عليها؟ من اهل السنة في العلوم الاسلامية من تفسير وحديث وفقه واصوله اما
في مجال العقيدة فقد بدا شديد التأثر بمشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ابن القيم واخز عنهما واستفادا من مؤلفاتهما. هزا الى جانب استيعابه لكسير صدر التاريخ والادب واللغة والنحو والبيان المؤلفة في مختلف العصور الاسلامية. ولقد كان رحمه الله عميق الفهم سريع الحفظ لما
اقرأ وقد مر بنا قول شيخه آآ الذي كان يحفظه بقلبه وخطه على حد تعبيره. هو اللي كان بيحفظ بقلبه خط والاتنين في وقت واحد وكان زملاؤه يراجعونه في كل ما يشكل عليه. طيب آآ الشيخ بعد كده ليه مسلا من ضمن الحاجات قصيدة جميلة جدا في الوصايا
الاداب الاعلامية بيشجع فيها على طلب العلم يقول ايه؟ العلم اغلى واحلى ما له استمع. له ما استمعت اذن واعرب عنه ناطق بفمي. العلم غايته القصوى ورتبته العلياء فاسعوا اليه يا يا اولي الهمم. العلم اشرف مطلوب وطالبه لله اكرم من يمشي على
قدمي العلم نور مبين يستضيء به اهل السعادة والجهال في الظلم. العلم اعلى حياة للعباد ادي كما اهل الجهالة اموات بجهلهم. العلم اعلى حياة للعباد كما اهل الجهالة اموات بجهلهم
وليه بقى ايه اشعار كتيرة جدا زكرها اا في ترجمته زيد اا زيد المدخلي وليه برضو اا يا طالب العلم لا تبغي به بدلا فقد زفرت ورب اللوح والقلم وقدس العلم واعرف قدر حرمته في القول والفعل والاداب فالتزمي واجهد بعزم
قوي لا انسناء له لو يعلم المرء قدر العلم لم ينم. والنصح فابذله للطلاب محتسبا في السر والجهر. والاستاذ هذا فاحترمي ومرحبا كل من يأتيك يطلبه وفيه محفظ وصايا المصطفى بهما. والنية تجعل لوجه الله خالصة
فان البناء بدون الاصل لم يقمه. شف الشعر رائق ازاي! حاجة حاجة جميلة! حاجة جميلة جدا يعني. تكلم بعد كده هو عن آآ آآ منزومة تتعمل بعد منظومته ديت منزومة في الايه؟ في التاريخ. منزومة في التاريخ على غرار البداية والنهاية كده في الفكرة
بداية الخلق وطريق مختصر لتاريخ الانبياء واستتم آآ بزكر النبي عليه الصلاة والسلام سم زكر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد كده يتحدس عن الخلفاء الراشدين ونهجهم في الحكم وانتقل بعدهم يصف واقع المسلمين في العصور التي تلت عصر الخلفاء الراشدين ووصل بعد كده للقرن السابع
اجري فبيقول علي ابن تيمية ايه بقى؟ واتى بقرن سابع من هجرة علم به يؤتم في الظلماء. اعني بذاك الحب احمد من اه احمد من الى عبدالحليم نما بلا استسناء وابن تيمية اسمه احمد ابن عبدالحليم. كم هاجم البدع اه
كم هاجم البدع الضلال واهلها بدلائل الوحيين خير ضياء وقواعد التحريف هد اصولها اعظم اعظم هدما لشر بنائي وله جهاد ليس يعهد مثله الا بعهد السادة الخلفاء. وبعد كده تابع بقى المسائل العصور الاسلامية التالية مصور طبيعة الحياة التي يعيشها المسلمون
وتلك الازمنة مشيرا الى بعض المصلحين الزين سعوا لتصحيح الاوضاع في بلادهم كالشيخ محمد ابن عبدالوهاب في القرن الساني عشر هجري وغيره. سم بقى وجه الخطاب للعلماء وطلاب العلم في عصره مستنهضا هممهم للدعوة الى الله والاخلاص في العمل والقيام بالواجب الملقى على عواتقهم. قال هل تسمع
معاشر العلماء الا تصغون نحو مقالتي وندائي يا طالبي علم الشريعة فانهضوا وادعوا عباد الله باستهدائي انحو بهم نحو الصراط المستقيم ورفض كل طريقة عوجائي كيف انتصار المسلمين وجلهم عن دينهم في غفلة عمياء
آآ المهم بعد كل ده بقى الشيخ لمس في آآ هزا التلميز التفوق والنبوغ فبدأ عينه مدرس لزملائه مستجدين من التلاميز وبعدين سنة تلاتة وستين عين مدير لمدرسة صامتا السلفية اول واكبر مدرسة افتتحها الشيخ القرعاوي في
في منطقة الجنوب. وبعد فترة اسند اليه امر الاشراف على المدارس في القرى الايه؟ المجاورة. واتسعت بعد زلك مدارس الشيخ في منطقتي تهامة وعسير. فما من مدينة او قرية الا واسس بها مدرسة او اكثر تدرس العلوم الاسلامية. وجعل بها من تلاميز من يقومون من يقوم بالتدريس فيها ويتولى شئون ادارتها. ولما كان الشيخ يقوم في
فترات متعددة بجولات على مئات المدارس التي كان قد اسسها في المنطقة جعل تلميزه الاول الشيخ حافز الحكمي مساعدا له يتولى الاشراف على سير التعليم وامور الادارة اسناء تجوال الشيخ على مدارسه. فنهض حافظ بالعبء الملقى على عاتقه وادى الامانة خير اداء. يبقى كده الشيخ حافز الحكمي كان ايه
يا اخوانا نركز مع بعض كان طالب علم بيتعلم وكان ينزم ويؤلف ويشرح وكان يفتي ويدرس لمن هم دونه. بس كده لأ. ويدير المدارس ويشرف على المدارس في الايه؟ في المناطق
مختلفة سم تنقل الشيخ حافز للقيام بواجبه مع شيخه في عدة اماكن منها قرية السلامة العليا ومدينة بيش اللي هي ام الخشب في الجزء الشمالي لمنطقة جازان وغيرها عاد بعدها الى مدينة صمتة مرة اخرى يدير مدارسها ويساعد شيخها في تحمل المسئولية والاشراف على سير التعليم ومواصلة تدعيم مهام الدعوة والاصلاح. طبعا
علماء كثر مئات تتلمزوا على يد الحافظ الحكمي رحمه الله صار منهم علماء واساتزة جامعة وقضاة ودعاة يعني كلهم يعني نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلهم في ميزان حسناته. سنة تلاتة وسبعين الف تلتمية تلاتة وسبعين. افتتحت وزارة المعارف السعودية مدرسة
سنوية في جيزان عاصمة المنطقة. فعين الشيخ حافز اول مدير لها في زلك العام. يبقى الشيخ ما كانش مكتفت على نفسه ولا قاعد في مكتبته وقافل على نفسه. ده كان بيشتغل ايه
ايه بالعمل الاصلاحي ومش بس العمل الاصلاحي ده العمل الاصلاحي الحكومي. ده بقى مدير مع اه وزارة المعارف. سم افتتح معهد علمي تابع الادارة العامة للكليات خلي بالك مدرسة سانوي دي يعني تبع ايه؟ زي التربية والتعليم عندنا كده. طب وبعدين هيفتتح معهد علمي ده يبقى تبع الجامعة وزارة التعليم العالي. افتتح بقى معهد علمي تابع للادارة العامة
الكليات اللي بعد كده بقت جامعة الامام محمد ابن سعود. فعين الشيخ حافظ مديرا لهزا المعهد يعني كانه عميد كده عميد للكلية. فقام بعمله هزا خير وكان يلقي فيه بعض المحاضرات ويملي على تلاميزه الكسير من المعلومات الشرعية واللغوية المفيدة ويضع لهم المزكرات كان بيحط المناهج الدراسية للفنون التي لم
قرر لها كتب علمية وفق المنهج المحددة. وكان يمليها احيانا بنفسه وقد يمليها عن طريق المدرسين بالمعهد احيانا اخرى. الشيخ بقى لما تشوف حالته الاجتماعية لما تشوف الحالة ديت تقول ده الشيخ ده اكيد كان ايه ما بيشوفش لا مراته ولا عياله. اول حاجة هتتصادف بها ان الشيخ كان متجوز تلاتة. الشيخ حافز حكمي رحمه الله كان
اتجوز تلاتة. بنت الشيخ القرعاوي واتجوز اتنين كمان. وكان له سبع عيال. سبع عيال. اربع اولاد وتلات بنات. طب كان مؤمن في حق عياله؟ لا والله. عياله الاربعة منهم استاز جامعة اللي عملوا الترجمة دي ومنهم كان مدير مكتب الشيخ ابن باز برضو استاز دكتور. ومنهم اه اللي برضو صار اه داعية اه اه
كبير ومنهم اللي هو آآ يعني الداعية والشيخ بس برضو ما كانش ايه؟ اكاديمي يعني يعني خد بعض الدراسات لكن ايه؟ ما كملش في الجامعة فده الشيخ دول عيال الشيخ وطبعا تلات بنات على سمت ايه؟ اخوانهم. ده كان عيال الشيخ ودي حياته الاسرية. العجيب بقى
انه الشيخ مات في سن صغير جدا. مات عنده خمسة وتلاتين سنة. مات عنده كم؟ خمسة وتلاتين سنة لأ وبقى مشرف على مدارس المنطقة الجنوبية كلها وبعدين مدير مدرسة السانوية في سمطا اللي هي في سمطا لأ في جازان
وبعد كده عميد المعهد اه ايه؟ اه ميت خمسة وتلاتين سنة كان في رحلة حج وهو راجع جاله دور مرض صدري مات. موت الشيخ حافز حكم يا اخوانا كان فجعت كل اللي حوالين منه. شيخه الشيخ عبدالله القرعاوي رحمه الله فوجئ به فاجعة شديدة جدا ورساه. ولو هاكتب لكم بقى نمازج
من رزاقه يعني وتلامزته واخوانه اقرانه ومشايخه والدوائر الرسمية في الدولة فجعوا به فجيعة انت لا تتخيلها لما كان يرجى من ويأمله من ايه؟ منه من خير بقى. سبحان الله فعلا يعني. آآ الشيخ كان اخر عهده الحج
ومات بعد الحج. ولعلها يعني من ايه؟ بكأنها يعني نهاية مكافأة نهاية الخدمة كده. سبحان الله فعلا يعني. آآ الشيخ حاكم رحمه الله كان اه مسال يحتزى لكل مصلح اراد الاصلاح فعلا ومسال لكل طالب علم
زروفه صعبة ومسال لكل عالم في التواضع والجدية وخفض الجناح للطلاب والنصح له بذل خير لهم اه الشيخ محمد اه اخوه بيقول كان رحمه الله على جانب كبير من الورع والكرم والعفة والتقوى
قوي الايمان شديد التمسك صداعا بالحق يأمر بالمعروف ويأتيه وينهى عن المنكر ويبتعد عنه لا تأخذه في الله لومة لائم كانت مجالسه دائما عامرة بالدرس والمذاكرة وتحصيل العلم. تغص بطلابه في البيت والمسجد والمدرسة
لا يمل حديس ولا يسأم جليسه. كان جل اوقاته ملازما لتلاوة القرآن الكريم. يبقى ما انشغلش علم والادارة والدعوة والاصلاح والحياة الاسرية عن ايه؟ عن القرآن. طول ما هو قاعد كان في وقته كان وطبعا بقى اللي
الاشعار دي اكيد حافز القرآن زي اسمه فطول ما هو قاعد وهو بيصلي وهو واقف القرآن على لسانه. ومطالعة الكتب العلمية بالاضافة الى التدريس والتأليف والمزاكرة وكان خفيف النفس يحب الرياضة والدعابة والمزاح مع زملائه وطلابه وزواره. يعني كان لطيف المعشر
مش كئيب مش متنشف نفسه كده وقافل على نفسه كده وقافش الدنيا لا لا لا الحق دي خالص وكان الشديد تواضع بيقول مما يجزب قلوب الناس اليه ويحبب اليهم مجالسته والاستفادة منه. ولم يزل الشيخ حافز آآ مديرا
في معهد صمتا العلمي حتى حج في سنة الف وتلتمية سبعة وسبعين وهو مواليد اتنين وتلاتين يبقى كان عنده خمسة وتلاتين سنة. وبعد انتهائه من اداء مناسك مسجد الحج مناسك الحج لبى نداء ربه في يوم السبت الثامن عشر من ذي الحجة آآ يعني آآ تمنتاشر الحج بيخلص يوم كم
يوم تلتاشر يا عماد بعد الحج بخمس تيام. بمكة المكرمة على اثر مرض الم به وهو في ريعان شبابه. از كان عمره جزاك خمسا وثلاثين سنة ونحو سلاسة اشهر ودفن بمكة رحمه الله. يقال اللي صلى عليه الجنازة كان الشيخ ابن باز رحمه الله. وقع خبر
وفاته على اهله وزملائه واصدقائه وتلاميزه. ووقعا شديدا. وكانت مصيبة فادحة. ورساه بعض تلاميذه رساء حر اه يعني يعكس ما القصائد فرساوي كتير على فكرة. كتير. توفي حافظ ركن البلاد
وخلف حسرة لي في الفؤاد وقد ضاقت علي الارض ذرعا بما رحبت ولم تسع البواد. وساء الحال مني حين وافى بنا ايه الفتى البطل العماد؟ لقد كنت المقدم في المزايا من الخيرات يا قطب النوادي. وكنت القائد المدعو فينا فمن
بعدك للقياد سلاح للمشاكل كنت آآ قدما ومصباح البحوث بكل واد. وفي كل العلوم مدى اتباعا وهمتك العليا في ازدياد. الله المستعان. ربنا يرحمه رحمة واسعة. وآآ يجعله في آآ في الفردوس الاعلى مع
النبيين والصديقين آآ والشهداء. العجيب برضو ان نساؤه التلاتة تأسروا بالوفاة دي ولا واحد عدد منهم اتجوزت بعد بنته حدبنا على الايتام يربينا هؤلاء الايتام. ربوا العيال الصغيرة دي. يعني ايه؟ وهو برضو خلي بالك يعني هي مش بالساهل
هتلاقي حد اشبه آآ شبه مين؟ شبه الشخصية اللي كان معها ده يعني مش بسهولة هتلاقي حد ايه آآ شبه حافز الحاكم رحمه الله. اما بقى اسره ومؤلفاته طبعا الشيخ اسره ايه دلوقتي؟ اه الشيخ له اثر اه مكتوب مؤلفات وله
اسر طلاب يعني زي ما الف كتب الف رجالة. الف تلاميز. وله اثر اه معاهد ومدارس كان يشرف عليها بتخرج ناس. فدي دي الاسار وله اسار اصلاحي غير مجرد التدريس
اللي هو العالم الرباني ايه العالم الرباني؟ اللي هو بيعلم ويتقن العلم ويعمل بهزا العلم ويدعو اليه. صح كده؟ يبقى عالم عامل داعية ومصلحة. اه طبعا من اساره بقى سلم الوصول الى علم الاصول. شرحها
زي دي القصيدة وشرحها معارج القبول كتاب اعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة اللي معنا ده وده تقدر تقول عليه رخيص لكتاب معارج القبول تلخيص لكتاب معارج القبول. يعني انا والله يعني بقول لربنا يرزقنا البركة والهمة. وممكن يعني نقرأ
مع بعض كتاب معارك القبول لو ربنا من عليه كده لان الكتاب ده نافع فعلا نافع جدا يعني. ليه كزلك منزومة ايضا في العقيدة اخرى اه منزومة اسمها الجوهرة الفريدة في تحقيق العقيدة. اللي هي المنزومة الدالية. مطلعها الحمد لله لا يحصى له عدد
ولا يحيط به الاقلام والمدد. ويليه في المصطلح علم المصطلح يعني. هو كان مهتم جدا بالحديس والاسر ويعرف رجاله ويعرف الصحيح والضعيف ليه وده يبان جدا في مؤلفاته. فليه في المصطلح بقى دليل ارباب الفلاح لتحقيق فن الاصطلاح؟ وله لؤلؤ المكنون في
احوال الاسانيد والموتون اا منزومة دي منزومة اا في المصطلح مطلعها الحمد كل الحمد للرحمن زي الفضل والنعمة والاحسان قابلها برضه وهو عنده اربعة وعشرين سنة. وليه في في الفقه السبل السوية لفقه السنن المروية منظومة طويلة في الفقه وفق ابوابه المعروفة
مطلعها ابدأ باسم خالقي محمدلة محسبلا مكتفيا محوقلا. وليه في اصول الفقه آآ مؤلف وسيلة الحصول الى مهمات الاصول في اصول الفقه مطلعها الحمد للعدل الحكيم الباري. المستعان الواحد القهار. آآ دي انتهى من كتابتها بقى قبل ايه؟ ما يموت وتقع فيه ستمية
واربعين بيت وليه متن لامية المنسوخ منظومة لامية الروي في النسخ وما يدخله من الكتب الفقهية. مطلعه الحمد لله في الدارين متصل وهو السلام فلا نقص ولا علل. وليه منزومة في الفرائض اللي هي المواريس؟ النور الفائض من شمس الوحي في علم الفرائض. ودي رسالة
مش منزومة وليه في التاريخ والسيرة النبوية نيل السول من تاريخ الامم وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم منزومة تاريخية ابياتها تزيد عن تسعمية وخمسين بيت مطلعها الحمد لله المهيمن الاحد باري البرايا الواحد الفرد الصمد. وليه في النصائح والوصايا والاداب العلمية؟ آآ اللي هي النصيحة
هي اللي احنا قلناها المنزومة مية وله نصيحة شف بقى عشان اشتباكه مع مشاكل المجتمع المنطقة الجنوبية دي قريبة منين لو انتم عارفين على الخريطة كويسة هتبقوا قريبة منين؟ من اليمن
ايه اللي مشهور في اليمن والمنطقة الجنوبية ديت؟ القات. خزنوا القات القات ده نبات مخدر كده بيخزنوه في آآ عارفين المعلومة دي ولا لا؟ مشهورة يعني. فعمل بقى ايه نصيحة الاخوان سماها القاتية او المشهور بالقاتية. نصيحة بيقول هزا سؤال بشأن القات والدخان والشمة
والشمة والايه ودي قصيدة هي مطلعها حمدا لمن اسبغ النعمة والهمنا حمدا عليها بالطاف خفيات. هينهى عن القات بقى في الايه؟ في في القصيدة دي وقد طبع معها رد رد عليها
لاحد اهل اليمن سم جواب الشيخ عليه وفي الجواب الاخير فوائد جليلة. آآ كزلك آآ ليه بقى مؤلف مفتاح دار السلام بتحقيق شهادتي الاسلام شرح الورقات في اصول فقه الاب معالي الجويني همزية الاصلاح في تشجيع الاسلام واهله. التمسك كل التمسك باساسه واصله
خطب للجمع والمناسبات الدينية فكل مؤلفات الشيخ تعطيك الدليل الواضح على مكانتها الاعلامية وعلى تعمقه في كسير من جوانب المعرفة وهي كتب قيمة يكفي للدلالة على وجودتها وقيمتها ان بعضها عرض على فضيلة العلامة الشيخ محمد ابن ابراهيم ال الشيخ مفتي الديار السعودية انذاك
فاستحسنها واستجابها واشار الى الحكومة بطبعها وتوزيعها حتى يستفيد منها العامة والخاصة. فرحم الله الشيخ حافظ ابن احمد الحكمي رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته وجزاه عما قدم خير الجزاء وغفر له ولوالديه ولشيخه ولجميع المسلمين
ممكن نقف بس وقفة يسيرة نقول تحليل آآ لمازا اثمرت حياة الشيخ كل هزه السمرات؟ بيقول هو في سؤال فعلا احنا محتاجين نقف معه وهو اشبه بتحليل لشخصيته وحياة الشيخ الحافظ الحكمي رحمه الله من باب الاستفادة يعني. وطبعا زي ما قلت لكم القرعاوي نفسه محتاج يتعمل له درس زي ده
والله واكتر يعني بس ايه آآ اول حاجة لو احنا عايزين نستفاد كده ليه؟ يعني ربنا سبحانه وتعالى كريم وفضله واسع بس لو احنا عايزين نقف على اسباب كده نستفيدها وفوائد من حياة الشيخ
آآ في كتاب او في الحافز الحكمي حياته وجهوده العلمية والعملية لزيد المدخلي. قال كده زكر الكلام ده. قال ازكر بانه وجه لدي سؤال قبل بضع سنوات في هزا الموضوع من بعض الاخوة المحبين للشيخ حافز والمتطلعين الى فهم اسباب نبوغه في العلم وعمق غزارته لديه
رغم صغر سنه فاجبته قائلا ان اسباب نبوخ شيخنا ده كان تلميزه زي ابن خالية ده تلميزه. في العلم ووصوله الى ما وصل اليه تكتن حصر في الامور التالية. الامر الاول
اخلاص النية في الطلب مقرونة بصالح العمل. الذي من جملته نشر العلم في كل مناسبة من المناسبات العامة والخاصة هزا الصنيع له اسر عظيم في زيادة العلم وبركته ونماءه المضطرد السريع. الشيخ حافز كان دايما يتكلم عن الاخلاص. ما فيش منزومة
فيش اداب ما فيش كتاب يؤلفه الا دايما يعمل حاجتين اي حاجتين. يتكلم عن الاخلاص. ويسأل الله عز وجل ان يرزقه التجرد ازهر الفقر والمسكنة لله عز وجل. يعني مسلا اخر بيت في في سلم الوصول بيقول ايه؟ سميته
الى هنا قد انتهيت وتم وتم ما بجمعه عنيته. سميته بسلم الوصول الى سما مباحث الاصول. والحمد لله على انتهائي كما حمدت الله في ابتدائي. اسأله مغفرة الذنوب جميعها والستر للعيوب. ثم الصلاة
سلام ابدا تغشاه الرسول المصطفى محمدا ثم جميع صحبه والال السادة الائمة الابدال تدوم سرمدا بلا نفاذ ما جرت الاقلام بالمداد ثم الدعاء وصية القراء ندعي له يعني. ربنا يرحمه رحمة واسعة. جميعهم من غير ما استسنائي. شف هو شف خاتم البتاع
قصيدة فوق الروعة مش مسل يزهر فيها اننا لا لا لا لأ اسأله مغفرة الذنوب جميعها اه والستر للعيوب طب انت شف اول بداية القصيدة ابدأوا بسم الله مستعينا. راض به مدبرا معينا. والحمد لله كما هدانا. الى سبيل الحق واجتبانا
احمده سبحانه واشكره ومن مساوئ عملي استغفره واستعينه على نيل الرضا واستمد لطفه فيما قضى. وبعد باليقين اشهد شهادة الاخلاص الا يعبد. هو ده شف دي بداية دي بداية الشغل ودي نهايته. كل بقى مؤلفاته ماشية عن
فكان عنده اهتمام بالاخلاص ونحسبه ان بركة الاخلاص ادركته. الاخلاء المخلص معان. والمخلص موفق. والمخلص يبارك في سعيه ويبارك له في عمله. ويطيب اثره ويطيب زكره. سبحان الله! دي اولا. سانيا العلم العمل بالعلم
العمل بالعلم هو كان متدين بما يتعلمه. متدين بمعنى ان هو آآ يرعى حدود الله عز وجل وحرماته ولا يتجاوز ولا آآ آآ يفني عمره الا في القربات. فلم يكن يستكثر من المباحات. وكان زاهد في الدنيا جدا. يعني كان من الناس اهل الزهد كده
مش من الناس المستكثرة من الدنيا. كان معزم لبسه السياب الخشن. ما كانش من اصحاب الترف ولا للتنعم. وما كانش ملتفت للموضوع ده اصلا مش من طبيعته ولا من سيرته. سبحان
الله يعلم. ففكرة العلم بالعمل العمل بالعلم. ده العمل بالعلم بيزكيه. ويسبته وينشر عبيره في الناس وكما قيل لعمل رجل في اهل رجل خير فالف رجل خير من قول الف رجل فرجل. يعني شف الاحداث اللي احنا فيها ديت
صبر سبات الناس اللي في غزة ربنا ينصرهم ويرفع عنهم هزا البلاء. ويكف عنهم البأس. ويسبتهم الناس اللي هو آآ في اهل غزة دولت شوف انت البزل اللي هم بزلوه بيعلموا امة مليار وآآ وداخلة على الاتنين مليار يضربوا تمنمية
الف داخلين على الاتنين مليار اهو. بيعلموهم كلهم دروس في القدر. الايمان بالقدر وفي السبات وفي الصبر وفي الرضا عن الله عز وجل وفي التضحية وفي الجهاد وفي الرجولة وفي الشجاعة
في كل حاجة وما بيتكلموش بيعلموا عملي. بيعلموهم عملي اللي هم شايفينه. ففعل رجل في الف رجل خير من قول الف رجل يعني تخيل مسلا لو ربنا كان من عليك كده تقعد يبقى شيخك واحد زي الحافظ الحكمي ده. تسلم عليه وتشوفه بيصلي حاجة يا اخي ايه ده بقى؟ عشان كده يقول لك اسمر مئات
اللي بيكن الاف من الايه؟ من التلاميز والطلاب. دي حاجة. كزلك من اللي يساعد على الامر ده اللي هو بيقوله هنا الدعوة وبزل العلم لاهله والتحرك بالعلم من مكانه. يتحرك من هنا لهنا لهنا لهنا للقرى الصغيرة للنجوع للكفور. للوديان للجبال. يتحرك في كل الاماكن دي ما بيضيعش
ما بيضيعش وقت وهو مش يستنى الناس تيجي لأ هو بيزهب اليهم. الامر التاني اللي هو سبب في الامر ده عناية رحيمة وكرامة من كرامات الله لاولياءه. وكان الشيخ يعتبر والي من اولياء الله. الزين امنوا وكانوا يتقون بشهادة من كان ما كان عليه طيلة حياته من عمل الخير والبر والصلاح
والتقوى والزهد والورع والتضحية التي لا نظير لها في عصره في سبيل تحصيل العلم الشريف في مختلف فنونه الطيبة النافعة وكافة علوم المباركة الواسعة الامر التالت توجيهات صائبة تلقاها من عالم فذ مجرب ماهر بطرق تحصيل العلم وكيفية قطف سماره اليانعة وهو مين
الشيخ عبدالله الخرابي قال لي عوامل آآ يعني آآ آآ بركة الحافز الحكمي وسمرة دعوته ده انه رزق ايه؟ شيخ وعالم جليل رباني خد بايده وادا له مفاتيح الطلب وتعهده وزوجه بنته
وعينوا واستسمر زكاءه ومعرفته هو اللي قال له الف واعمل وهو اللي نشر الحاجات دي. فده سبحان الله بقى كان التوفيق من ربنا ايه انه رزقه بالشيخ ده وهو اغتنامه للفرصة دي. اغتنامه للفرصة دي. بيقول اه اليس تلمز علمنا المطارد
جملاه على يديه مدة وان كانت وجيزة المقدار بيد انها مليئة بالخير والبركة والاحسان. من صاحب الخير العزيم والفضل والاحسان. الله سبحانه وتعالى الكريم المنان. الامر الرابع ما امده به شيخه المذكور من الدعم المعنوي والمادي حيس كفاه مؤنة آآ مؤونة ما كان آآ من ضروريات الحياة حتى استقام امره
فقد كان مسكن الشيخ حافز آآ مأوى لطلاب العلم المغتربين من داخل البلد وخارجه حينما كان في مدينة بيشو بعد مغادرته لها الى صامتة يشبه السكن الجامعي الزي آآ تنشئه الحكومات يعني هو الاول الشيخ القرعاوي خده سكنه معه هو لما ابوه اتوفى ووالدته خده وسكنه عنده
وبعد ما سكنه عنده وبدأ هو يوفر له سبل العيش بعد كده الشيخ الحافظ بعد كده عمل ايه هو كمان؟ بقى عنده السكن بتاعه ده مأوى الايه؟ لطلاب العلم الامر الخامس استسمار شيخنا لجميع الاوقات. الشيخ ما كانش بيضيع وقت نهائي نهائي. في القراءة زات التأمل والتدبر على سوايل على سبيل الدواب بلا ملل ولا
فتور لا سيما في علوم الشريعة. الامر السادس ما كان يتصف به الشيخ حافز رحمه الله من زهد وورع وايثار للاجلة يعني الاخر على العاجلة تقديم لمرض الله تعالى على متطلبات نفسها. الامر السابع قوة الذاكرة وسرعة الفهم والاستيعاب التام للمضامين وضبط الفكر وصحة الاتجاه. بالاضافة الى حفظ كسير من الفنون
مفيدة الامر السامن تطبيق العلم بالعمل الامر التاسع وجود مكتبة عامرة بامهات الكتب في مختلف الفنون هي مكتبة شيخه اه عبدالله بن محمد القرعاوي حيس اكب عليها حتى صار الى ما سمعت وعلمت. سم استقل بمكتبة بعد زلك تخصها وباقية الى وقتنا هزا في مدينة سامته في
اخيه الشيخ محمد ابن احمد الحكمي حفزه الله. الشيخ حافز رحمه الله اشتبك مع المجتمع وقضايا المجتمع. فكان محل تقدير من الناس يفصل في الخصومات ويصلح بين المتنازعين ويقضي في النزاعات. وكانت له هيبة وكلمة مسموعة وكان محبوبا
اشتبك مع قضايا عصره في العقيدة في المخالفات في المعاملات مخالفات في السلوك محرمات المنتشرة. فرحمه الله رحمة واسعة واجزل له الموسوبة. ان شاء الله اه نشرع من الدرس القادم فيه اه كتاب متين سؤال وجواب في العقيدة. وبالنسبة للكتاب ده شرحه كتير جدا
عصرية سواء بقى من في ناس من كتير من مصر واه ناس من اه السعودية مشايخ من السعودية ودعم السعودية فهو بيتوفر له شروط كتير جدا مقروءة ومسموعة اسمها مرئية ومسموعة وفي بعضها ايه؟ في بعضها تفريغات. وان شاء الله انا هحاول يكون منهجنا في الكتاب عدم التطويل. يعني احاول اجتزأ
آآ اكتفي بالكتاب وما نخرجش عنه كتير بحيس ان احنا هو الكتاب مستواه ان المرحلة التمهيدية في دراسة العقيدة. فان شاء الله نحاول نوضح الموضوع ونبسطه لكن ما نتوسعش خارج الايه؟ الكتاب. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم