1
00:00:00.750 --> 00:00:40.700
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد ابن عبد الرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتي المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله

2
00:00:40.700 --> 00:00:57.350
وبركاته اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم اليومي نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله

3
00:00:57.350 --> 00:01:17.650
فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله شيخنا ومرحبا بكم. نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول باعثه شيخنا الكريم هو الظابط فيما يكون اسرافا وما لا يكون. وهل الاسراف يختص بامور معينة؟ او انه عام في كل شيء

4
00:01:18.400 --> 00:01:41.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فان من نعم الله تعالى ان هذا الدين دين الاسلام

5
00:01:41.650 --> 00:02:13.050
دين كامل في عقائده وشرائعه وفي انظمته المالية والسياسية وهو دين الوسطية والاعتدال والوسطية هي الاعتدال في تحقيق شريعة الله تعالى فهما وسلوكا بان يكون الانسان وسطا في دين الله

6
00:02:13.350 --> 00:02:43.400
بين الغالي فيه والجافي عنه والتوسط والاعتدال في الامور هو العدل والخير المرغوب والتطرف شذور وانحراف عما هو مطلوب قال الله تعالى والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتلوا وكان بين ذلك قواما

7
00:02:44.450 --> 00:03:13.900
وقال تعالى وقولوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وقد ذكر الله تعالى الاسراف في كتابه في ايات متعددة وذم المتصفين به بل وصف به امم الكفر والضلال قال الله تعالى بل انتم قوم مسرفون

8
00:03:14.850 --> 00:03:39.550
وقال تعالى وان فرعون لعالم في الارض وانه لمن المسرفين وقال تعالى وان مردنا الى الله وان المسرفين هم اصحاب النار ونفى سبحانه وتعالى المحبة عن المسرفين وقال عز وجل

9
00:03:39.750 --> 00:04:05.900
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ووصف سبحانه وتعالى عباد الرحمن بالقسط والاعتدال في الانفاق فقال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما الاسراف

10
00:04:06.050 --> 00:04:33.100
اضاعة للمال وهو فقر في المآل بان المسرف يطلق يده في الانفاق لاجل ان يرضي رغبته وشهوته وهذا ينافي شكر نعمة الله عز وجل لان من شكر نعمة الله ان يستعملها في طاعة الله

11
00:04:33.800 --> 00:04:59.550
وان يصرفها فيما اذن الله تعالى فيه من المصالح والمنافع ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كل واشرب والبس وتصدق في غير سلف ولا مخيلة اي تكبر وعجب وقال صلى الله عليه وسلم

12
00:04:59.600 --> 00:05:29.650
ان الله حرم عليكم عقوق الامهات ووأد البنات ومنع وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال والاسراف من اضاعة المال والاسراف يكون في امور متعددة فيكون في الاكل والشرب

13
00:05:30.950 --> 00:06:01.500
وذلك بالتوسع الزائد عن الحاجة في المآكل والمشارب وقد يكون في اللباس بزيادة العدد او زيادة الثمن او زيادة الاستعمال فوق الحاجة ومن مظاهر الاسراف وصوره الاسراف فيما يكون في الولائم

14
00:06:01.950 --> 00:06:31.200
والحفلات والمناسبات من المبالغة في تنوع الموائد واصناف المأكولات فيحصل اسراف تخشى من عقوبته وعواقبه بان هذا الاسراف وقوع فيما نهى الله تعالى عنه وتعرض بكراهة الله عز وجل للعبد

15
00:06:32.400 --> 00:06:55.600
فان الله عز وجل يقول ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وقال عز وجل ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا والاسراف في الولائم

16
00:06:55.950 --> 00:07:24.750
عند المناسبات كما انه محظور شرعا فهو ممقوت عادة فان الناس يلومون من يسرف هذا الاسراف بل ربما نظروا اليه نظرة سخرية ونقص وانه يحاول اي يكمل نفسه بمثل هذه الولائم

17
00:07:24.900 --> 00:07:54.850
المسرفة وهو ايضا سفه في العقل بما فيه من اتلاف المال وامتهان النعمة حيث ان هذه الاطعمة تبقى ولا يأكلها احد  ربما ترمى في المزابل مع النجاسات والقاذورات وكل هذا مخالف

18
00:07:55.050 --> 00:08:19.150
للشرع والعقل والرشد ومن مظاهر الاسراف المنهي عنه الاسراف في استعمال الماء ولهذا لما مر النبي صلى الله عليه وسلم بسعد رضي الله عنه وهو يتوظأ فقال له ما هذا السرف يا سعد؟

19
00:08:20.400 --> 00:08:40.850
وقال رضي الله عنه افي الوضوء سرف قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم لا تسرف ولو كنت على نهر جار وجاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الوضوء

20
00:08:42.200 --> 00:09:05.150
فاراه النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء ثلاثا ثلاثا ثم قال له هكذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد اساء وتعدى وظلم ولقد كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه يتوضأ بالمد

21
00:09:05.550 --> 00:09:31.750
ويغتسل بالصاع الى خمسة امداد ولهذا قال اهل العلم رحمهم الله تكره الزيادة على الثلاث في الوضوء ويكره الاسراف في الماء ولو كان على نهر جار واذا كان الاسراف في الوضوء وفي الغسل

22
00:09:32.300 --> 00:09:57.700
منهيا عنه مع انه عبادة فان الاسراف واهدار الماء في غسل البيوت والسيارات والاواني من باب اولى في النهي والزجر عنه لما فيه من اضاعة الماء الذي هو مادة الحياة

23
00:09:58.500 --> 00:10:21.500
والظابط فيما يكون اسرافا وما لا يكون اسرافا هو العرف لان القاعدة الشرعية ان كل ما جاء ولم يحد بحج شرعي فانه يرجع فيه الى العرف وهذا اعني الاسراف يختلف باختلاف الاحوال

24
00:10:21.650 --> 00:10:46.600
والازمان والاشخاص وقد يكون الشيء اسرافا في حق شخص بفقره وقلة ذات يده ولا يكون اسرافا في حق شخص قد من الله تعالى عليه بالغنى فهو يختلف بحسب الاحوال والاشخاص والازمان

25
00:10:46.950 --> 00:11:05.700
والمرجع فيه من العرف نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سؤال اخر يقول صاحبه هناك اشخاص من اصدقائي يتساهلون في اداء الصلاة في اوقاتها وربما يجمعون بين الصلوات من غير عذر شرعي

26
00:11:05.750 --> 00:11:27.700
فما الواجب علي وما الذي يلزمني نحو هؤلاء الواجب عليك ان تناصحهم وان تحذرهم من التساهل في اداء الصلوات في اوقاتها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة

27
00:11:27.800 --> 00:11:58.200
الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم فان انتصحوا واستقاموا الحمد لله والا فانك تهجرهم اذا كان في هجرهم مصلحة من الردع والزجر

28
00:11:59.400 --> 00:12:30.400
الهجر لهم يقوم بحسب المصلحة لان الهجر اما دواء واما تعزير فهو دواء اذا كان لمعصية المستمرة وتعزير اذا كان لمعصية مضت في حجر النبي صلى الله عليه وسلم كعب بن مالك وصاحبيه

29
00:12:31.850 --> 00:13:02.800
واما بالنسبة بتساهل هؤلاء في اداء الصلاة في اوقاتها فهو امر محرم بل من كبائر الذنوب فان الله عز وجل فرض الصلوات الخمس واوجبها وبين حدودها واوقاتها وقد امر الله تعالى بالمحافظة عليها

30
00:13:04.100 --> 00:13:28.500
وتوعد من اضاعها فقال حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين وقال عز وجل فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا

31
00:13:30.550 --> 00:13:56.850
وان مما حده الله تعالى في هذه الصلوات هو الوقت وقد بين الله تعالى ان الصلاة فرض مؤقت في وقت محدد لا يجوز تقديمها عليه ولا تأخرها عنه وقال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين

32
00:13:56.900 --> 00:14:23.350
كتابا موقوتا المحافظة على الوقت اوكدوا شروط الصلاة فيجب على الانسان ان يصلي الصلاة في وقتها على اي حال كان بقدر استطاعته المريض يصلي في الوقت على اي حال كان

33
00:14:23.600 --> 00:14:47.400
ولا ينتظر البرء وعاجب الماء يصلي في الوقت بالتيمم ولا ينتظر وجود الماء فان لم يجد ما يتيمم به صلى على حاله محافظة على الوقت ولا ينتظر وجود ما يتيمم به

34
00:14:48.450 --> 00:15:13.400
وهذا يدل على اهمية وقوع الصلاة في وقتها وقد بين الله تعالى اوقات الصلاة مجملة في كتابه ومفصلة في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم في خطابه وقال تعالى اقم الصلاة

35
00:15:13.700 --> 00:15:34.000
لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا واما جبريل عليه السلام اما النبي صلى الله عليه وسلم في اول الوقت وفي اخره وقال يا محمد

36
00:15:34.250 --> 00:15:56.250
الصلاة او الوقت ما بين هذين الوقتين فلا يحل لمسلم ان يخرج الصلاة عن وقتها من غير عذر شرعي ولا يحل له ايضا ان يقدم صلاة على وقتها باجماع المسلمين

37
00:15:57.150 --> 00:16:21.050
فانه اذا فعل ذلك متعمدا فهو اثم وصلاته باطلة بالاجماع وان فعل ذلك جاهلا او ناسيا فليس باثم لكن عليه ان يعيد الصلاة في الوقت وتكون صلاته قبل الوقت نافلة

38
00:16:22.350 --> 00:16:42.850
ومن الامور المحرمة التي هي من كبائر الذنوب ان يجمع بين الصلاتين من غير عذر شرعي سواء جمع جمع تقديم ام تأخير بحيث يجمع العصر الى الظهر او العشاء الى المغرب

39
00:16:43.200 --> 00:17:10.550
من غير عذر يبيح الجمع فان هذا من تعدي حدود الله والتعرض لعقوبته لانه بذلك يضيع فريضة من اركان الاسلام ويقع في كبيرة من كبائر الذنوب ولهذا كتب امير المؤمنين

40
00:17:10.600 --> 00:17:32.550
عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى عامل له ثلاث من الكبائر الجمع بين صلاتين الا من عذر والنهب والفرار من الزحف فعل المؤمن ان يتقي الله عز وجل وان يحرص

41
00:17:32.600 --> 00:18:00.900
على اداء الصلاة في اوقاتها المحددة شرعا وان يحرص ايضا على فعلها في بيوت الله عز وجل جماعة اذا كان ممن تلزمه الجماعة نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. الى هنا احبتي المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى نهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ

42
00:18:00.900 --> 00:18:13.400
الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله لشيخنا الكريم وبارك الله فيه وفي علمه. وشكر الله لكم احبتنا المستمعين الكرام حسن متابعتكم في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا

43
00:18:13.500 --> 00:18:29.800
ان يهبنا واياكم علما نافع والعمل الصالح وان يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى. حتى الملتقى بكم في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب

44
00:18:30.450 --> 00:18:54.759
برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن