1
00:00:00.350 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان الدرس المائتين وواحد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على فضله واحسانه

2
00:00:20.250 --> 00:00:42.050
الصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه ومن اهتدى بهداه وتمسك بسنته. اما بعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحدث اليكم في هذه الحلقة عن الاجراءات التي يجب اتخاذها مع من ارتد عن دين الاسلام. وكنا في الحلقة السابقة

3
00:00:42.100 --> 00:01:03.450
قد تحدثنا عن بعض الامور التي تحصل بها الردة نسأل الله العافية فمن ارتد عن دين الاسلام فانه يجب ان يستتاب ويمهل ثلاثة ايام فان تاب والا قتل لقول عمر رضي الله عنه اما بلغه ان رجلا كفر بعد اسلامه فضربت عنقه

4
00:01:03.650 --> 00:01:20.900
وضربت عنقه قبل استتابته فقال فهلا حبستموه ثلاثا فاطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم فاني لم احضر ولم ارضى اذ بلغني. رواه مالك في الموطأ

5
00:01:21.050 --> 00:01:39.800
ولان الردة لا تكون الا لشبهة ولا تزول في الحال فوجب ان ينظر مدة يرتئي فيها واما الدليل على وجوب قول على وجوب قتله اذا لم يتب فقول النبي صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه رواه البخاري

6
00:01:39.800 --> 00:02:01.650
وابو داوود والذي يتولى قتله هو الامام او نائبه لانه قتل لحق الله فكان الى ولي الامر والحكمة في وجوب قتل المرتد انه لما عرف الحق وتركه رغبة عنه صار مفسدا في الارض ولا يصلح للبقاء لانه عضو فاسد

7
00:02:01.700 --> 00:02:18.650
يضر المجتمع ويسيء الى الدين وتحصل توبة المرتد باتيانه بالشهادتين لعموم قوله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا

8
00:02:18.650 --> 00:02:37.050
فبحقها لكن من كانت ردته بسبب جحوده لشيء من ضروريات الدين فتوبته مع اتيانه بالشهادتين اقراره بما جحده. ويمنع المرتد من التصرف في ماله لتعلق حق الغير به كما كمال المفلس

9
00:02:37.200 --> 00:02:58.650
ولكن يقضى ما عليه من ديون وينفق عليه من ماله وعلى عياله مدة منعه من التصرف فيه فان اسلم المرتد اخذ ماله ومكن من التصرف فيه لزوال المانع وان مات على ردته او قتل مرتدا صار ماله فيئا لبيت مال المسلمين

10
00:02:58.700 --> 00:03:17.850
من حين موته لانه لا وارث له. فالمرتد لا يرث ولا يورث. فلا يرثه احد من المسلمين. لان لما لا يرث الكافر ولا يرثه احد من الكفار ولو من اهل الدين الذي انتقل اليه لانه لا يقر على ردته

11
00:03:19.000 --> 00:03:37.650
والمرتد لا يرث من من كافر ولا مسلم. لقوله صلى الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ومن الاحكام المتعلقة بالمرتد انه يفرق بينه وبين زوجته فان تاب قبل انقضاء عدتها رجعت اليه

12
00:03:37.700 --> 00:03:56.800
وان انقضت عدتها قبل ان يتوب تبين فسخ النكاح منذ ارتد وكذا لو كانت الردة قبل الدخول وقد اختلف العلماء رحمهم الله في حكم قبول توبة من سب الله تعالى او سب رسوله صلى الله عليه وسلم. فقال بعضهم لا

13
00:03:56.800 --> 00:04:19.450
تقبل توبته في احكام الدنيا كترك كترك قتله وتوريثه والتوريث منه وانما يقتل على كل حال لعظم ذنبه وفساد عقيدته واستخفافه بالله تعالى والقول الثاني انه تقبل توبته لقوله تعالى قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلفوا

14
00:04:20.000 --> 00:04:37.700
كذلك اختلف العلماء رحمهم الله في قبول توبة من تكررت ردته فقال بعضهم انها لا تقبل في الدنيا. فلابد من تنفيذ حكم المرتد ولو تاب لقوله تعالى ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا

15
00:04:38.050 --> 00:04:54.250
ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا وقيل تقبل توبته لقوله تعالى قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف فالاية عامة تتناول بعمومها من تكررت ردته

16
00:04:55.450 --> 00:05:19.500
كما اختلفوا في قبول توبة الزنديق وهو المنافق الذي يظهر الاسلام وقف الكفر فقيل لا تقبل توبته لانه لا يبين منهما يظهر به رجوعه الى الاسلام والله تعالى يقول الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا. فاذا اظهر التوبة لم يزد على ما كان قبلها وهو اظهار الاسلام واخفاء الكفر

17
00:05:20.150 --> 00:05:43.150
وقيل تقبل توبة الزنديق لقوله تعالى ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولئك مع المؤمنين وسوف يؤتي الله المؤمنين اجرا عظيما. ولان النبي صلى الله عليه وسلم كف عن المنافقين

18
00:05:43.200 --> 00:05:59.500
بما اظهروا من الاسلام ومن الزنادقة الحلولية والاباحية ومن يفضل متبوعه على محمد صلى الله عليه وسلم او انه اذا حصلت له المعرفة سقط عنه الامر والنهي او انه اذا حصلت

19
00:05:59.500 --> 00:06:24.600
له المعرفة جاز له التدين بدين اليهود والنصارى وامثالهم من الطوائف المارقة عن الاسلام من غلاة الصوفية وغيرهم كما اختلف العلماء رحمهم الله في صحة اسلام الطفل المميز ووقوع الردة منه فقيل تحصل منه الردة اذا ارتكب شيئا من اسبابها لان من صح اسلامه صحت ردته والمميز

20
00:06:24.600 --> 00:06:42.550
يصح اسلامه وتصح ردته لكن لا يقتل حتى يستتاب بعد بلوغه. ويمهل ثلاثة ايام فان تاب قبلت توبته. وان بقي على ردته قتل وقد اختلفوا فيمن ترك الصلاة تهاونا مع اقراره بوجوبها

21
00:06:42.650 --> 00:06:59.850
والصحيح انه يكفر لقوله صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة وقوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. ولقوله تعالى ما سلككم في سقر قال

22
00:06:59.850 --> 00:07:24.900
لم نك من المصلين وقال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فدلت الاية الكريمة على ان من لم يقم الصلاة فليس من اخواننا في الدين ولم يقل واقروا بوجوب الصلاة وانما قال واقاموا الصلاة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس. شهادة ان لا

23
00:07:24.900 --> 00:07:44.400
لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة الحديث. ولم يقل والاقرار بوجوب الصلاة وانما قال واقام الصلاة ايها المستمعون الكرام قد كثر اليوم التهاون بالصلاة والتكاسل عنها والامر خطير جدا فيجب على من يتهاون بالصلاة

24
00:07:44.400 --> 00:08:04.400
ان يتوب الى الله وينقذ نفسه من النار فان الصلاة هي عمود الاسلام وهي تنهى عن الفحشاء والاثام. وفق الله المسلمين التمسك بدينه والعمل بطاعة ربهم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه. والحمد لله رب العالمين