بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولجميع المسلمين قال الناظم رحمه الله تعالى مدلوله كلية مدلوله كلية ان حكم
عليه في التركيب من تكلم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى وصحبه ونونه اما بعد. ما زال المؤلف رحمه الله يتكلم عن مسائل اللفظ العام
فذكر في هذا البيت مسألة المدلول فقال مدلوله كلية ان حكم عليه في التركيب بمن تكلم في التركيب يعني في الاسناد. بمعنى ان اللفظ العام اذا ورد في النصوص فان مدلوله من باب الكلية. والمقصود من باب الكلية يعني ان حكم
اللفظ العام ينطبق على كل فرد من الافراد العامة. فهو من باب الكلية يعني الحكم على كل فرد وليس من باب الكل. وانما هو من باب الكلية. ما الفرق بين الكل والكل
كلية الكل هو الحكم على المجموع. الحكم على المجموع. كما تقول مثلا الكل اهل البلد يحملون الصخرة العظيمة. فالكل هنا بمعنى المجموع يعني مجموع اهل البلد يحملون الصخر العظيم. اما الواحد منهم لا لا يحمل الصخر العظيم. اما
لي فهو الحكم على كل فرد. الكل حكمنا على المجموع ككل ذاك ليس ذا وقوع وحيثما لكل فرد حكما فانه كلية قد علم. الكلية اذا هي الحكم على كل فرد
فاذا قلت جاء اه الصحابة مثلا جاء الصحابة اجمعون فكأني اقول جاء ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وجميع افراد الصحابة واحدا واحدا. هذا مدلول العام. فمدلول عن من باب الكلية؟ اذا قلت يا ايها الناس فكأني قلت يا فلان يا فلان يا فلان وسميت الناس جميعا
فردا فردا. او يا اهل المسجد كأني ناديت كل واحد بعينه فردا فردا. فاذا العام من باب الكلية. يعني يدل على الحكم على كل فرد بعينه. فاذا قلت فسجد الملائكة الملائكة هنا رفض عام. ومدلوله كليا. يعني كل
طرد من الملائكة سجدا. ولهذا جاء التأكيد كلهم اجمعون. فاذا اه العام هو من باب الكلية. وليس من باب الكل. يعني ولا تقتلوا اولادكم اولادكم لفظعة كاني قلت ولا تقتلوا كل ولد فلانا وفلانا وفلانا وهكذا
وليس من باب الكل لانه لو قلنا ولا تقتلوا اولادكم ودلولهم من باب الكل يعني لا تقتلوا مجموع اولادكم وهذا يفهم منه جواز قتل ايش؟ البعض. وهذا ليس مقصودا للقرآن. فاذا مدلول
عام هو من باب الكلية وليس من باب الكل