1
00:00:00.250 --> 00:00:20.050
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال المؤلف رحمه الله فانه لو كان هذا هو التوسل الذي كان الصحابة يفعلونه كما ذكر عمر رضي الله عنه لفعلوا ذلك بعد موته

2
00:00:20.050 --> 00:00:37.850
لم يعدلوا عنه الى العباس مع علمهم بان السؤال به والاقسام به اعظم من العباس. فعلم ان ذلك التوسل الذي ذكروه هو مما يفعله الاحياء دون الاموات وهو التوسل بدعائهم وشفاعتهم فان الحي يطلب منه ذلك. والميت لا يطلب منه شيء لا دعاء ولا غيره

3
00:00:38.200 --> 00:00:57.150
لو كان التوسل بالذوات الانبياء والصالحين مشروعا لم يعدلوا عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته الى العباس ليدعو الله لهم كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لهم في حياته. فلو كان التوسل بذاته مشروعا

4
00:00:57.700 --> 00:01:18.600
ذاته موجودة لا قبل موته وبعد موته. ولكن الدعاء ليس موجودا. فالانسان اذا مات انقطع عمله. الله اكبر. كما في الحديث الانبياء وغيرهم ينقطع عملهم الا ما الا ما قدموه في حياتهم من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح

5
00:01:18.700 --> 00:01:32.300
ادعوا لهم. نعم. قال وكذلك حديث اعمى فانه طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو له ليرد الله عليه بصره. فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم دعاء امره فيه ان

6
00:01:32.300 --> 00:01:51.250
اسأله الله قبول شفاعة نبيه فيه. فهذا يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم شفع فيه. وامره ان يسأل الله قبول الشفاعة. وان قوله واسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة اي بدعائه وشفاعته. كما قال عمر كنا نتوسل اليك بنبينا

7
00:01:51.300 --> 00:02:06.850
التوسل والتوجه في الحديثين بمعنى واحد جاء رجل اعمى الى النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه ان يدعو الله ان يرد عليه بصره امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتوضأ

8
00:02:07.000 --> 00:02:26.150
وان يصلي وان يدعو الله ان يستجيب دعاء نبيه فيه وان يشفعه  النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يدعو الله هو لنفسه ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم فاجتمع له الامران

9
00:02:26.250 --> 00:02:42.650
دعاء دعاؤه لنفسه ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم له فقبل الله هذا الدعاء ورد عليه بصره هذا من من مثل قول عمر كنا نتوسل اليك بنبينا يعني بدعائه صلى الله عليه وسلم

10
00:02:42.700 --> 00:03:01.550
يوم ان كان حيا. نعم. ثم قال يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الى ربي في حاجتي ليقضيها. اللهم فشفعه في. فطلب الله ان يشفع فيه نبيه. وقوله يا محمد يا نبي الله هذا وامثاله نداء يطلب به استحضار المنادى في القلب

11
00:03:02.500 --> 00:03:15.550
ويخاطب فيخاطب الشهود بالقلب. كما يقول المصلي السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. والانسان يفعل مثل هذا كثيرا. يخاطب من يتصور في نفسه وان لم يكن في الخارج من يسمع الخطاب

12
00:03:15.750 --> 00:03:32.650
قول الاعمى يا محمد مع ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يسمعه قد يكون بصوت منخفظ هذا من باب استحضاره في ذهنه. استحضار النبي صلى الله عليه وسلم في ذهنه. نعم. كما اننا نقول الان في صلاتنا في التشهد الاخير السلام عليك

13
00:03:32.650 --> 00:03:46.720
ايها في في التشهد الاول والاخير نعم. سلام عليك ايها النبي ورحمة الله. فهذا خطاب للاستحضار وليس خطاب الحضور وانما هو الاستحضار استحضار الشخص في الذهن