هل صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الجمعة اربعا في عرفة هذا غلط ليس بصحيح النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر في في عرفات ركعتين ما صلى جمعة. نعم. كان في السفر لا يصلي الجمعة عليه الصلاة والسلام
وكان في حاجة الوداع صادف يوم عرفة يوم الجمعة قال يوم عرفة يوم الجمعة فصلى النبي ركعتين سماها الراوي ظهرا ثم صلى بعدها العصر ركعتين جمعا وقصرا جمع تقديم في يوم عرفة يوم الجمعة
ولم يجهر بالقراءة بل اسرها ولو كان جمعة لجهر بالقراءة ثم خطب الناس عليه الصلاة والسلام خطبة واحدة وكان في الجمعة يخطو خطبتين هنا خطب الناس قبل الاذان وكانت الجمعة يؤذن ثم يخطب
بلى فهو صلى ظهرا لا جمعة من وجوه كثيرة. نعم. من جهة انه صلى ركعتين سماها الراوي ظهرا صلى معها العصر واصلا وجمعا ومنها انه خطب خطبة واحدة قبل الاذان والجمعة خطبتان
ومنها الا خطب قبل الاذان والقاعدة في الجمعة ليخطب بعد الاذان ومنها انه لم يجهر بالقراءة فيها بالقراءة فعلم بذلك ان مسافر لا يصلي جمعة وانما يصلي ظهرا ركعتين وهذا الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم في عرفات
وفعله معه المسلمون. نعم. طيب بالنسبة للذين يخرجون البرية دائما في رحلات نهاية الاسبوع يصلوا ظهرا. يصلونها ظهرا لا يصلون الجمعة نعم بعضهم يقول انني تخلفت عن الجمعة اكثر من ثلاث جمع فانا سوف اذهب الى القرية الفلانية واتي اذا صلى معه في القرآن
طريق او حولهم؟ لا طيب اذا كان حولهم قارية يجب عليهم ان يصلوا فيها اذا كان قريبة منهم الاولى بكل حال يصلوا فيها. طيب وجوه في نظر لكن اولى بكل
لم يصلوا في القرية التي بقربهم. نعم. طيب هل يجوز للمسافر ان يؤخر الجمعة الى صلاة العصر ويصليها ظهرا قصرا وجمعا مع العصر او العكس المسافر في سفره نعم ما عليه جمعة نعم فاذا اخر صلاة الظهر مع العصر لا بأس من الجمعة في سفره ولو كان في يوم الجمعة ان شاء
جمع جمع تقديم وان شاء جمع جمع تأخير لكن الافضل للمسافر اذا سافر قبل الظهر اذا ارتحل مما كان في السفر قبل الظهر لاخر الظهر مع مع العصر جمع تأخير
واذا ارتحل بعد دخول الوقت الاول يعني بعد غروب وقت الظهر الافضل ان يقدم العصر مع مع الظهر فيصليهما جمع تقديم كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. اما اذا كان نازل مستريح الضحى مثلا
يبقى حتى تغيب الشمس او يبيت في محل يعني ليس ليس عنده العجلة فهذا مخير ان شاء الله كل صلاة في وقتها وهو افضل ثقة وصلاة وقت الظهر في وقتها والعصر في وقتها هذا هو الافضل وان جمع فلا بأس ان جمع جمع تقديم او جمع تأخير او في وسط الوقت فلا بأس لا لان
الجمعتين وقتهما واحد