يعني الانسان يرغب زوجته في الاصل الاحد امرين. مثل ما قال الرسول عليه الصلاة في الحديث الصحيح تنكح المرأة لاربع. لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك. يعني لو ان الانسان
ابحث عن زوج اسأل الباحث ده نقول له وش المقومات اللي انت تريدها في المرأة؟ وش يعني المرأة المثالية في نظرك؟ يقول ابي مرة تكون ازين مرة في نساء هذا ما نظر الا للحلم الجمال الحزبي. ما التفت وراءه الى شيء اخر وهذا مغرور
هذا مغرور وزواجه في الغالب يبور لان في حديث يقول لا تنكحوهن لجمالهن عسى جمالهن ان يطغيهن عسى جمالهن ان يرديهن ولا تنكحي ولا تنكحوهن لاموالهن عسى اموالهن ان ترديهن ان ان
اطغيهن. يعني المال يطغي والجمال يرمي المال اذا كانت المرأة غنية تطغى على زوجها. كلا ان الانسان ليطغى الرأي الثاني. واذا كانت جميلة جمالها مثل ما قال واحد واحد حكيم من الحكماء قال ودي اتزوج قال له افعل
يقول ودي ابغى ما لي رغبة في قال له افعل واياك وذات الجمال البارع فانك لن تصادف مرعا. يقول الشاعر حتى رأيت به اثار منتجعك ان الشياطين ما يخلوها لك
ازا كانت يعني ما قصدك الا الجمال ازا كان قصدك المال شفت البلايا اللي فيه ان كان قلبك انها بنت فلان ترى ما ينفع ترى كثير جدا يقالوا بنت فلان وهي تمشي الحال
في اخلاقها وسلوك يعني اصل الاب ما بيقهر ولده علشان يصير صورة تبقى الاصل من سلوكه قد يكون الاب من افضل خلق الله سلوكا ونهجا ويطلع ولده من شر عباد الله يصيره كان هناك. والولد والبنت سوا سوا
يعني بنت الرجل الصالح قد تنحرف الرجل الصالح قد ينحرف هذا ولد نوح ضرب الله ها هذا ولد نوح قال ربي ان ابني من اهله قال انه ليس من اهلك مع ان ولده
انه عمل غير صالح يقرأ انه عمل غير صالح وزوجة الرجل الصالح قد تكون شريرة. ضرب الله مثل الذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا الصالحين فخانتاهما فلم يغنيه عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين
امرأة فرعون صارت مثل وقدوة لكل عبد صالح لجميع انحاء الحياة الدنيا وضرب الله مثل الذين امنوا امرأة فرعون جعلها قدوة صالحة لكل مؤمن يريد ان يتقرب الى الله وان ينزل الى الله
وضرب الله امنوا امرأة فرعون اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم اللي عايشة بين اليهود المجرمين المنحرفين ومريم ابنة عمران التي اعطنت فرجاء فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها
وكانت من القانتين. يعني ما تقول ان الحسب والاباء هم مية في المية اللي يسلكون لأ واما الدين اذا كان الدين دخل في قلبها واستوطن شغاف القلب واستبطنت القلب هذي والله محل السعادة العادية
هذه هي المرأة هذه هي المرأة ولزلك النبي عليه السلام ما قال تنكح المرأة بعرض يعني الناس يرغبون المرأة في العادة لهذه الاربع. يرغبون يتجوزون الا هذي. لمالها او لجمالها او لحسبها او لدينها. فاظفر بذات الدين. يعني خلي حرصك
لا تحرص على الجميلة بالحيل. ولا تحرص على الحسيبة بالحيل. ولا تحرص على ذات المال. وانما احرص على ذات الدين. يقول اظفر كلمة تظفر يعني معناه ابحثوا اذا حصلت امسكها وتعلق بتلابيبها فاظفر بذات الدين تربت يداك. يعني اذا لم تتزوج ذات الدين
التراب التصقت بالتراب والعاقل لو كانت امرأته قاصرة في شيء من الزين واخلاقها صالحة يجب عليها ان يعض عليها بالنواجذ وان يفرح ويشكر الله انه يسر له هذه المرأة الصالحة. ولو كانت قصرة في
لان العصمة دام اخلاقها فاضلها انا اهم شيء لا تدخل عليك اجنبي من برا ولا تجيب لك ولد ما تدري منين جاي ولد ولد ولد ولد ولا تنتهك الاعراض وتختلط الانساب بسببها لان امرها كبير
امر المرأة اذا كانت غير صالحة فساد في البلاد والعباد فساد في البلاد والعباد من كل لاحق ولذلك كان الصبر على مثل هذه خير كبير يقولون اني ابو مال انس انس الاصبحي ابو مالك ابن انس امام دار الهجرة. زوج العالية وهو لم يرها
امام دار الهجرة رحمه الله ورضي عنه. ابوه فلما دخل عليه دخل عليه واذا به ما يتمشى الحالة قال لي شوي من تمشيات الحال. فبمجرد ما عينه وقعت عليها غلق الباب وطلع
ما قدر يطيق نفسه ولا يتحمل نفسه انه يلينه. طلع من البيت. شو تبي تسوي؟ تبي قعدت ساكتة. اليوم الاول والثاني والثالث بدت تتربص. متى يجي؟ متى يروح؟ ويسهر شوي حتى يعرف انه علامة
وما عاد في البيت صاحي يروح يدخل ولا يعرفون وين هو نايم فيه. في عرفة وقت مجيء وفتر بست وراء الباب فلما بدأ يفتح الباب تمكنت حتى دخلوا واخذت بتلابيب. وقالت تفر من قضاء الله يا انس
تفر من قضاء الله يا انس فكم هذا هذه الكلمة كانها بلسم لجراحه فوقعها حملت بمالك ابن انس امام دار الهجرة. بالله لو الف مرة مزيونة كانت عنده وش تساوي عندي اللي جابت ملكة
الاجابة ما لك ابن انس اللي علمه طبقين. ولا يزال ذكره بما يمر يوم الا ما يمر يوم الا والناس يقول ملك مشارق الارض منها المرة فالمرأة اذا كانت اخلاقها
شريفة الباقي كله سهل. ينبغي للرجل ان يبحث عن الاخلاق اولا. فان حصل خلق فاضل هذا هو الاصل. الباقي ساعة ان اذا رأى احدكم امرأة فعجبته فليأت اهله فانما معها مثل ما هي مزيون