بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله باب في المذي
حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبيدة ابن حميد الحداء عن الركين ابن الربيع عن حسين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا نذاء فجعلت اغتسل حتى تشقق ظهري
فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم او ذكر لهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل اذا رأيت المذي فاغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة واذا فضخت الماء فاغتسل
قوله باب في المذي اي ساسوق لك في هذا الباب ما ورد في الشرع عن حكم المذي وكيفية التطهر منه حدثنا قتيبة بن سعيد هو قتيبة ابن سعيد قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي البغلاني
توفي عام اربعين ومائتين وهو ثقة حافظ قال حدثنا عبيدة ابن حميد حدثنا عبيدة ابن حميد الحداء وهو الكوفي النحوي ابو عبدالرحمن واللي دعاه من سبع ومئة وتوفي عام تسعين ومئة وهو ثقة
عن الركين ابن الربيع وهو الركعين ابن الربيع الفزاري ابو الربيع الكوفي توفي عام احدى وثلاثين ومئة وهو ثقة عن حصين ابن قبيصة وهو الفزاري الكوفي وهو ثقة. عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء
علي امير المؤمنين وله من المناقب الشيء الكبير كنت رجلا مذائا اي كثير المذي فجعلت اغتسل حتى اتشقق ظهري اي انه كان يغسل حينما يخرج منه المذي على هذه الرواية تشقق ظهري. طبعا الانسان مهما اغتسل
لا يتشقق ظهر الانسان من الغسل لكن الرواية هكذا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم او ذكر له طبعا هذا شكل من الراوي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تفعل اي لا تغتسل ولا يجب الغسل من خروج المذي اذا رأيت المذي فاغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة باعتبار ان المذي ناقض من نواقض الوضوء وليس موجبا للغسل واذا فضحت اي دفقت والمراد
هنا المن واذا فرغت الماء المقصود بالماء هنا المنع فهنا فظخت اي دفغت ولذلك المني يخرج على هيئة الدفق واذا فظخت الماء فاغتسل. اذا خروج المني على هيئة الدفق من موجبات الغسل
اما المذي فهو لا يوجب الغسل وهذا الحديث اسناده صحيح. لكن هنا جعلت اغتسل حتى اتشقق ظهري تحمل على سبيل المبالغة و يعني الناس اه تبالغ في النذر والعياذ بالله ومضيعة الوقت
والانسان عليه ان يبتعد عما يهيئ الشهوة على الانسان ان يبتعد عما يهيج الشهوة حتى يحفظ نفسه والشاعر يقول ان السلامة من سلمى وجارتها الا تمر على سلمى وواديها. نسأل الله ان يحفظ المسلمين اجمعين وان
من الشيطان وان يجعلهم يقودوا انفسهم لا ان انفسهم تقودهم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واسأل الله تعالى ان يرزق المسلمين اجمعين التوبة يعني ما دمنا قد تكلمنا
فلا بد ان نقرأ مقولة يحيى ابن معاذ يقول للتائب فخر لا يعادله فخر فرح الله بتوبته فعلى الانسان ان يتوب الى الله واذا زل او غفل او نسي فليعجل بالتوبة وليسارع الى التوبة
وليعلم ان له ربا يغفر للتائب ويفرح بالتائب ويحب التائب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته