فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اتى بيت المقدس ليلة الاسراء صلى فيه ركعتين. ولم يصلي بمكان غيره ولا زاره
النبي صلى الله عليه وسلم لما اسري به من مكة الى المسجد الاقصى كما قال الله جل وعلا صلى المسجد الاقصى لم يذهب الى الى امكنته ويتجول فيها نعم. وحديث المعراج فيه ما هو في الصحيح وفيه ما هو في السنن والمسانيد
فيه ما هو ضعيف وفيه ما هو من الموضوعات المختلقات مثل ما يرويه بعضهم مثل ما يرويه بعضهم فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له جبريل هذا قبر ابيك ابراهيم. انزل فصلي فيه. وهذا بيت لحم. مولد اخيك عيسى انزل فصلي فيه. واعجب من ذلك انه قد روى انه روي فيه. قيل له في المدينة انزل
اصلي هنا قبل ان يبني مسجده وانما كان المكان مقبرة للمشركين. والنبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة انما نزل هناك لما بركت ناقته هناك فهذا ونحوه من الكذب المختلق باتفاق اهل المعرفة. احاديث الاسراء والمعراج مدونة
فيها الصحيح وفيها الحسن وفيها الظعيف بل وفيها الموظوع. فيها الموظوع وجه المدسوس. نعم. والحمد لا هي مدونة في كتب الثقات وفي تفسير ابن كثير في اول سورة الاسراء قدر كبير من هذه الاحاديث وبيان
احوالها فالمكذوب في الاسراء والمعراج نتجنبه ولا نلتفت اليه. نعم. قال وبيت لحم كنيسة من كنائس النصارى ليس في اتيانها فضيلة عند المسلمين. سواء كان مولد عيسى او لم يكن. بل قبر ابراهيم الخليل لم يكن في الصحابة ولا التابعين
باحسان من يأتيه للصلاة عنده ولا الدعاء. ولا كانوا يقصدونه للزيارة اصلا. نعم ما كان الصحابة لما فتحوا الشام واستوطنوها ما كانوا يعظمون هذه الاشياء التي لم يعظمها الله سبحانه وتعالى ولم يشرع لنا تعظيمها وزيارتها
فما كانوا يذهبون الى بيت لحم الذي يقال انه مكان مولد المسيح عليه الصلاة والسلام ولا كانوا يذهبون الى المقارة التي فيها يقال ان فيها قبر ابراهيم عليه السلام ولا يصلون عندها ولا يقصدونها. لان شريعتهم تنهاهم عن ذلك
يعني الصلاة عند القبور وعن زيارة الامكنة والاثار لاجل طلب الاجر وغير ذلك. نعم. احسن الله اليكم. وقد قدم المسلمون الى الشام غير مرة. مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه واستوطن الشام خلائق من الصحابة. وليس فيهم من فعل شيئا من هذا. ولم يبني المسلمون
عليه مسجدا اصلى لكن لما استولى النصارى على هذه الامكنة في اواخر المئة الرابعة لما اخذوا البيت المقدس بسبب استيلاء الرافضة على الشام لما كانوا ملوك مصر والرافضة امة مخذولة ليس لها عقل صريح ولا نقل صحيح ولا دين مقبول ولا دنيا منصورة قوية النصارى واخذت السواحل وغيرها
من الرافضة وحين اذ نقبت النصارى حجرة الخليل صلوات الله عليه نقبت حجرة الخليل وجعلت لها بابا واثر النقب ظاهر في هذا فكان اتخاذ ذلك معبدا مما احدثته النصارى ليس من عمل سلف الامة وخيارها. نعم قبر الخليل او الخليل
يسمونه هذا ما ليس من عمل المسلمين وانما هو من عمل النصارى. وذلك لان النصارى في الحروب الصليبية لما استولوا قال بيت المقدس احدثوا فيه هذه المحدثات. ومن ذلك عنايتهم بالخليل و وقبر الخليل كما
فهو من دين النصارى وليس من دين المسلمين. المسلمون طيلة استيلائهم على بيت المقدس ما ما وجهوا النظر الى هذه الامكنة. لعلمهم ان الله لم يشرع لهم ذلك. ولا امرهم بذلك ولا
الرسول ولا حث عليه عليه الصلاة والسلام