1
00:00:00.250 --> 00:00:23.650
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال وهذا كما انه قد ثبت باتفاق اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لما حج البيت لم يستلم من الاركان الا الركنين اليمانيين. فلم يستلم الركنين الشاميين ولا غيرهما من

2
00:00:23.650 --> 00:00:41.000
جوانب البيت ولا مقام ابراهيم ولا غيره من المشاعر واما التقبيل فلم يقبل الا الحجر الاسود نعم هو صلى الله عليه وسلم انما شرع لامته في الكعبة ان يستلم الحجر الاسود

3
00:00:41.100 --> 00:01:03.850
الذي هو الركن ركن الكعبة الاسود والركن اليماني الركن اليماني لانهما على قواعد ابراهيم عليه السلام ولم يكن يقبل ولا يستلم الركنين الشاميين لانهما من داخل الكعبة وليس على قواعد ابراهيم عليه السلام

4
00:01:04.100 --> 00:01:29.400
اول ما كان يقبل مقام ابراهيم. ولا يقبل الكعبة ولا يتعلق بها ولا يتمسح بها. انما كان يقبل الحجر الاسود فقط. يستلم الركن اليماني بيده عليه الصلاة والسلام ولا يقبله فما يفعله الناس الان من تكدسهم على الكعبة وتعلقهم بالباب وتزاحمهم وسد المطاف

5
00:01:29.450 --> 00:01:49.450
ومضايقة الطائفين وايذاء الطائفين. الله جل وعلا قال وطهر بيتي للطائفين. وهؤلاء يضايقون الطائفين ويحيون البدع دل هذا على ان هذا خطأ محض يجب المنع منه. نعم. وما يذكر ان الملتزم بين الحجر الاسود والباطن؟ هذا وقوف وليس تقبيلا ولا استلاما وانما

6
00:01:49.450 --> 00:02:08.900
ووقوف بين الركن والباب ويدعو في هذا المكان. ويفظي ببدنه وصدره الى البيت؟ لا يقف يقف واقف يدعو واذا كان فيه زحام وفيه مضايقة للطائفين لا يفعل هذا. السنة لحقها ان يسألهم اذا كان في زحافة فالافضل في حقه ان يدعه

7
00:02:08.950 --> 00:02:23.850
ان يدعو في مكان اخر الناس. بعيد عن الزحام. احسن الله اليك قال رحمه الله وقد اختلف في الركن اليماني. فقيل يقبله وقيل يستلمه ويقبل يده. وقيل لا يقبله ولا يقبل يده. والاقوال الثلاثة مشهورة

8
00:02:23.850 --> 00:02:37.250
في مذهب احمد او غيره. والصواب انه لا يقبله ولا يقبل يده فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل لا هذا ولا هذا. كما تنطق به الاحاديث الصحيحة الهدي في الاركان الكعبة

9
00:02:37.450 --> 00:03:01.950
ان الركنان ان الركنين الشاميين لا يقبلان ولا يستلمان واما الركن اليماني فهو يستلم ولا يقبل واما الحجر الاسود فهو يستلم ويقبل. نعم قال ثم هذه مسألة نزاع واما مسائل الاجماع فلا نزاع بين الائمة الاربعة ونحوهم من ائمة العلم انه لا يقبل الركنين الشاميين ولا شيئا من جوانب البيت

10
00:03:02.300 --> 00:03:19.000
فان النبي صلى الله عليه وسلم لم لم يستلم الا الركنين اليمانيين. وعلى هذا عامة السلف نعم. وقد روي ان ابن عباس ومعاوية طاف بالبيت فاستلم معاوية الاركان الاربعة. فقال ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستلم الا

11
00:03:19.000 --> 00:03:35.300
الركنين اليمانيين. فقال معاوية ليس من البيت شيء متروك وقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. فرجع اليه معاوية نعم هذي قصة اه معاوية رضي الله عنه وابن عباس رضي الله تعالى عنهما

12
00:03:35.600 --> 00:03:52.450
ان ان معاوية كان يستلم الاركان الاربعة. فانكر عليه ابن عباس وقال ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يستلم الا الركن اليماني والحجر الاسود. فقال معاوية رضي الله عنه ليس شيء من البيت مهجور

13
00:03:52.500 --> 00:04:09.100
وقال فقال ابن عباس رضي الله عنهما لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. فقال معاوية رضي الله عنه صدقت فهذه المناظرة التي جرت بين هذين الصحابيين الجليلين تبين السنة

14
00:04:09.150 --> 00:04:31.250
في اركان البيت وانه انما يستلم الركنان اليمانيان ويزيد الركن الحجر بالتقبيل مع الاستلام. واما الركنان الشاميان فلا يستلمان ولا يقبلان ومن باب اولى ومن باب اولى جدر الكعبة مقام ابراهيم واستار الكعبة

15
00:04:31.300 --> 00:04:34.901
ومقام إبراهيم كل هذه لا تستلم ولا تقبل