1
00:00:00.250 --> 00:00:20.100
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية والاعتكاف من العبادات المشروعة بالمساجد باتفاق الائمة. كما قال تعالى ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد. اي بحال عكوفكم في

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
مساجد لا تباشروهن وان كانت المباشرة خارج المسجد. ولهذا قال الفقهاء ان ركن الاعتكاف لزوم المسجد لعبادة الله. ومحظوره الذي يبطله النساء. نعم فالاعتكاف يكون في المساجد ولا يجوز الاعتكاف في البيوت. او في آآ الغيران او او الامكنة

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
هذا من مبتدع هذا اعتكاف مبتدع. الاعتكاف انما هو عبادة لله يكون في المساجد. قال تعالى وانتم عاقلون في المساجد في المساجد والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في المسجد ويوضع له ويطرح له الفراش في

4
00:01:00.100 --> 00:01:15.650
فيعتكف في المسجد ولا يعتكف في بيته عليه الصلاة والسلام نعم. فاما العكوف والمجاورة عند شجرة او حجر تمثال او غير تمثال. او العكوف والمجاورة عند قبر نبي او غير نبي او مقام نبي

5
00:01:15.650 --> 00:01:31.100
نبيا او غير نبي فليس هذا من دين المسلمين بل هو من جنس دين المشركين الذين اخبر الله عنهم بما ذكره في كتابه. حيث قال ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين. اذ قال لابيه وقومه ما هذه

6
00:01:31.100 --> 00:01:51.100
التي انتم لها عاكفون. قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين. قال لقد كنتم انتم واباؤكم في ظلال مبين. قالوا اجئتنا بالحق امنت من اللاعبين؟ قال ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا على ذلك من الشاهدين. وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين. فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم

7
00:01:51.100 --> 00:02:11.100
لعلهم اليه يرجعون. نعم فالاعتكاف يكون في المساجد بيوت الله. وايضا لاجل صلاة مع الجماعة فان الانسان اذا اعتكف في مكان غير المسجد فهو سيضطر اما ان يخرج للصلاة ويقطع الاعتكاف واما ان يصلي في مكانه

8
00:02:11.100 --> 00:02:31.100
اترك صلاة الجماعة. ولذلك قالوا لا لا يجوز ولا يصح الاعتكاف الا في مسجد يجمع فيه. اي تقام فيه الجمعة صلاة الجماعة تقام فيه صلاة الجماعة وليس بلازم الجمعة. ليس بلازم. نعم الجمعة يخرج لها لا بأس لانها لا تتكرر. نعم. خلاف الصلوات الخمس فانها

9
00:02:31.100 --> 00:02:51.100
تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات. نعم. فهذا يؤثر على الاعتكاف. فلذلك يكون الاعتكاف في المساجد. اما اعتكاف عند القبور او الاعتكاف في المغارات او عند الاشجار او غير ذلك فهذا من دين المشركين كما قال الله جل وعلا وجاوزنا

10
00:02:51.100 --> 00:03:13.550
اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم وكذلك ابراهيم عليه السلام انكر على قومه انهم يعكفون عند التماثيل والاعتكاف عند القبور والبقاء عندها والنزول في ساحاتها اياما كل هذا من دين المشركين. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله

11
00:03:13.550 --> 00:03:33.550
وقال الله تعالى واتل عليهم نبأ ابراهيم. اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون. قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين. قال هل يسمعونكم تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون. قال افرأيتم ما كنتم تعبدون. انتم واباؤكم الاقدمون. فانهم عدو

12
00:03:33.550 --> 00:03:53.550
قل لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهديني والذي هو يطعمني ويسقيني واذا مرضت فهو يشفيني والذي يميتني ثم يحيين والذي اسمعوا ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين الى اخر القصة. فهذه محاورات ابراهيم عليه السلام مع قومه. واقناعهم بالتوحيد

13
00:03:53.550 --> 00:04:13.550
الخالص لله عز وجل. واقامة البراهين عليهم. ومن ذلك انهم يعتكفون عند التماثيل. مع انها لا تنفع ولا تضر وانما هي تماثيل اقل منهم. بل هي من صنيعهم. صحيح. تعبدون ما تنحتون. والله خلقكم

14
00:04:13.550 --> 00:04:33.550
وما تعملون. فدل على ان الاعتكاف لا يجوز الا لله عز وجل عبادة لله وانه لا يكون الا في بيوته مساجده. نعم. وقال تعالى وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم. قالوا يا موسى اجعل لنا الان كما لهم اية

15
00:04:33.550 --> 00:04:53.550
الهة قال انكم قوم تجهلون. ان هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون. قال يا غير الله يبغيكم الها وهو فضلكم العالمين قال رحمه الله فهذا عكوف المشركين وذاك عكوف المسلمين. فعكوف المسلمين لله عز وجل ويكون في بيوته ومساجده

16
00:04:53.550 --> 00:05:17.200
التي امر الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه واما اعتكاف المشركين فهو خارج المساجد. اما عند القبور واما عند الاشجار والاحجار او عند التماثيل. او لذلك من الاشياء التي يعظمونها. نعم. قال فعكوف المؤمنين في المساجد لعبادة الله وحده لا شريك له. وعكوف المشركين على ما يرجونه ويخافونه

17
00:05:17.200 --> 00:05:20.435
من دون الله. وما يتخذونهم شركاء وشفعاء