الله بدأ بذكر الجمال المعنوي. جمال الخلق. فقال قاصرات الطرف وقوف مع كون مع كون هذا الوصف معنوي الا انه حسي ايضا. لان المرأة اذا قصرت طرفها ارخت ارخت الجف
المرأة او حتى الرجل اذا غض بصره اذا غض بصره اذا غض بصره العرب ما يفرحون بالمرأة الا اذا كانت غضيدة. ولذلك كعب ابن زيد في اول قصيدته ماذا تعاد
وما سعاد غداة البين اذ برزوا وفي رواية اذ رحلوا الا اغم غبيض الطرف مكحول. غبيض الطرف وما سعاد غداة البين اذ برزوا الا اغن غضيد الطرف مكحول لو انها صدقت في وعدها ولو ان النصح مقبول كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيده الا الاباطيل. فيقول
هذا مثال فغض الطرف عادة عادة ما هو الى حد الاطلاق. يعني اذا اطبق الانسان اذا اطبق الانسان اه اذا اطبق الانسان هذا اذا اللي هو اللحم اللي فوق العين اللي بين الحاجب وبين الرمش هذا القط
اذا اطبقه الانسان لا يرى لكن اذا كان الجفن طويل الجزم الطويل يغطي بسبب الطول بسبب الطول عندما يراه الرائي يحسبه قد غض بصره. وهذا وصف محمد عليه الصلاة والسلام
اثرناه قريبا في حديث ام معبد عندما وصفت رسول الله انا اثرته هذه الايام القريبة وهي قولها في وصف النبي محمد سلام اكحل ازج اقرن في صوته صحل وفي عنقه سطع وفي اشفاره وطف
في اشفاره وطب يعني في في في هذا طول في هذا طول طول في انتخابين الحاجب وبين العين بين العين وبين بين الحاجب مسافة طويلة وهذا من اجل ما تتصف به المرأة
يعني عين المرأة تزين بعدة خصال. الرمش الجزم الطويل اتساع السواد اتساع السواد مع اتساع البياض اتساع السواد مع اتساع البياض يسمى حور ومال السواد الى ناحية يسمى حول يعني اذا السواد مال الى جانب يسمى صاحبه احول
والمرأة حول واذا كان السواد في وسط العين مع اتساع يعني الدايرة السودا اكبر. والدايرة البيضا كمان هذا يسمى عور. وفيه ذاك الشاعر ان العيون التي في طرفها حرر قتلننا ثم لم يحينا قتلانا يصرعن ذا اللب حتى لا حراك فيه وهن اضعف خلق الله انسان
يعني كأن ترسل اذا فتحتها ارسلت السم الناقع لمن تقع عينه عليه عليها وهي في هذا الارثاد. هذا مثال هذا مثال من الامثلة والله تم نساء الجنة حوريات والحور لان ابرز الصفة اللي فيها العيب
ابرز الصفة اللي فيها مع كل صفاتها جميلة. لكن بس صفة انها مزية خاصة فقلحور مقصورات تمام النعيم تمام النعيم يعني لو حطوك في قصر من افخر قصور الدنيا وجابوا لك مرة
من اجمل نساء الدنيا وحطوها عندك. واحسست انها لا تمنع يد لامس ما تمتعت بها صار القصر كانه نار مشتعلة عليك من كل ناحية اذا كانت المرة بها خيانة ولا تمنع يا دلالته بس عينها تزغلل على الجيران وعلى الخارج والداخل ما تمتعت بها ما هي لك
ما تمتعت بها. لما كان هذا بهذا المعنى الله بدأ الكلام في وصف نساء الجانب فيهن قاصرات الطرف ما يتمتع به الرجل