1
00:00:00.250 --> 00:00:20.100
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية وقال تعالى ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا. هذه الاية

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
شرطان لقبول العبادة. الشرط الاول الاخلاص وهو الاسلام. الاسلام لله. اسلم وجهه لله. لله يعني اخلص عمله لله عز وجل وقصده. والشرط الثاني الاتباع للرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا في قوله وهو محسن

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
المتبع للرسول صلى الله عليه وسلم العبادة يشترط لقبولها شرطان الاخلاص لله والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم نعم. وقال تعالى وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى. تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. بلى من

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ادعت اليهود والنصارى انه لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا او نصرانيا. او نصرانيا. الله طالبهم بالبرهان على هذا النفي. قل هاتوا برهانكم. ان كنتم صادقين على هذا النفي

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
ثم ان الله جل وعلا اثبت انه يدخل الجنة كل من كان مسلما لله وهو محسن. بلى من اسلم وجهه لله يعني اخلص العبادة لله. لله وهو محسن اي متبع للرسول صلى الله عليه وسلم. فهو يدخل الجنة. نعم. وقد فسر

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
الوجه لله بما يتضمن اخلاص قصده لله وهو محسن بالعمل الصالح المأمور به وهذان الاصل ان اجماع الدين الا نعبد الا الله وان نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع. نعم. وقال تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا. ولا يشرك بعبادة ربه احد

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
العمل الصالح هو ما كان متبعا فيه الرسول عليه الصلاة والسلام. ولا يشرك بعبادة ربه احدا. هذا هو الشرط الثاني نعم. وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعائه اللهم اجعل عملي كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل لاحد فيه شيئا

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
نعم دعا ربه ان يوفقه للاخلاص وان يجنبه الشرك. فدل على انه لابد من الامرين الاخلاص لله واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. وقال الفضيل ابن عياض في قوله تعالى ليبلوكم ايكم احسن عملا. قال اخلصه واصوبه

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه؟ قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل. واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم حتى يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون على السنة. قال الله تعالى ليبلوكم ايكم احسن عملا

10
00:03:00.100 --> 00:03:30.100
لم يقل ايكم اكثر عملا. فالعبرة ليست بالكثرة. انما العبرة بالصواب العبرة بالحسن والصواب سئل الفضيل ابن عياض رحمه الله ما معنى ليبلوكم ايكم احسن احسن عملا ما معنى احسن عملا؟ قال اخلصه واصوبه. اخلصه بان يكون خالصا لله ليس فيه شرك. واصوبه بان يكون على السنة

11
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
وليس به بدعة. نعم. وهذان الاصلان هما تحقيق الشهادتين اللتين هما رأس الاسلام. شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله شهادة ان لا اله الا الله ان لا يعبد الا الله. وشهادة ان محمد رسول الله الا يطاع ويتبع الا رسول الله. صلى الله عليه

12
00:03:50.100 --> 00:03:54.823
وسلم. فهما اساس العبادة الاخلاص والمتابعة