ثم قال باب من مضمض من السويق ولم يتوضأ. المضمضة طبعا هي تحريك الماء في الفم. طبعا توجد اه يعني اقوال للاطباء يعني لدينا مقطع لاحد الاطباء يتحدث عن فوائد الوضوء طبيا يقول غسل غسل اليدين
المضمضة تحريف تحريك الفم اثناء المضمضة حافظ على الوجه يعني فيه من فوائده المحافظة على الوجه من التجاعيد. الاستنشاق يمنع حساسية الانف والصدر ويحافظ على سلامة الاغشية المخاطية لاخلاقه. غسل
يعالج اعراض الصداع. وسنعطيك الفيديو باذن الله تعالى نريد بعض القضايا العلمية. نعم سيدي فاذا المضمضة هنا لماذا المضمضة باعتبار انه سيبقى بقايا بين ثنايا الاسنان فالنبي صلى الله عليه وسلم مضمض ثم قال
البخاري حدثنا عبد الله بن نصر والتنيس قال اخبرنا مالك وهو الامام مالك عن يحيى ابن سعيد وهو الانصاري عن بشير ابن يسار بني حارث وهو ثقة فقيه ان سويد ابن النعمان وهو ابن مالك الانصاري صحابي شهد احدا وما بعدها لم افهم احد من بايع تحت الشجرة
اخبره انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر حتى اذا كانوا بالصحباء وهي ادنى خيبر فصلى العصر ثم دعا بالازواج الازواج اللي هي جمع زاد وهو الطعام الذي يحمل في السفر انا قلت لك سطرين يعني
وهو الطعام الذي يحمل في السفر. وفيه انه لا بأس يعني ان يجمع الرفقاء ازواجه الان الى ناس سافر اخذوا طعامهم اخذوا الطعام لكن في السابق ولم يسافرون يسمون سيارة يعني ثلاثين راكبة وعشرين راكب وخمسة وعشرين وهكذا يذهبون مجموعة
فكانوا يجمعون بعضهم هنا ما ينزلون في مكان يجمعون طعامهم ثم يأكلون بالسوية. قال العلماء من هم الحافظ بن حجر وهذا الملخص الكلامي يقول فيه انه لا بأس ان يجمع الرفقاء ازواجهم. ويأكلون جميعا. وان كان بعضهم اكثر من بعض. لان ذلك
على المكارمة. وفيه اكل من لا شيء عندهم. الواحد لم يأتي بطعام. ثم سيأتوا. احنا لا نأتي على القياس هذا الاثر نعم وهذا اثر الطعم يعني الطعام بدا يكون مختلف الكمية والقلة فالقياس يمنع من هذا لكن هنا الدليل اذا
الدليل الدليل النص مقدم على ماذا مقدم على القياس؟ ثم دعا بالازواج فلم يؤت الا بالسوي وهو يشم الحنطة المقلية ومن الشعير وغيرها. فامر به ففري اي بل بالماء ليسهل نزوله في
فاكل رسول الله صلى الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الى المغرب فمضمض. اي من شربه الاحتباس بقاياه بين الاسنان ونواحي الفم ومضمضنا ثم صلى ولم يتوضأ باعتبار انه قد مسته النار. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد