بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم هيا لترقوا بالمدارج امنين فردوس السلام عليكم ورحمة اعوذ بالله تعالى من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن رحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبس منهما رجالا كسيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله كيف حال قلوبكم مع الله وان جاز لي ان اقول
كيف حال الزنوب والمعاصي ما زلنا في منزلة اليقظة وفي مرتبتها السانية كانت المرتبة الاولى لحظ القلب الى النعمة تحديق الطرف والقلب الى النعمة فكلما شاهد الانسان عزمتها وكسرتها يأس من عدها
والوقوف على عدها فحصلت له عبوديتان الازراء على النفس ومحبة المنعم ثم الدرجة الثانية من درجات اليقظة او المرتبة السانية مطالعة الجناية والوقوف على الخطر فيها والتشمير لتداركها والتخلص من رقها
وطلب النجاة بتمحيصها وما زلنا عند هزا العنصر طلب النجاة بتمحيصها قفنا في مع كلمة النجاة اننا في هزه الدنيا في خطر الامر جد خطر كيف ننجو وانها لقضية تستحق
ان يشغل كل انسان باله كيف ينجو وصدق من قال لا تعجبوا ممن هلك كيف حالك ولكن تعجبوا ممن نجا كيف نجا ما النجاة هذا فرع مخصوص في قضية النجاة
النجاة من اسر الزنوب والمعاصي النجاة من عاقبة الزنوب والمعاصي ما النجاة ما النجاة ان تزل هزه الكلمة قضية تتردد بعقلك وقلبك رأسك روحك تظل هزه القضية تتراءى امام عينيك
في الليل والنهار المواقف ما النجاة وانت تمشي في الشارع وترى المعاصي تترى وانت تجلس في المجالس وان لم تفعل اقررت قال الله جل جلاله وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها
ان ازا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم اللي قاعد قدام التليفزيون والناس بتتفرج على حاجة وحشة وهو مش شايف مش باصص
انكم ازا مسلهم الجالس في مجلس يتكلم فيه عن الزنا والخنا والفواحش انكم ازا مسلهم ما النجاة من نجاة من اكل الحرام في زمن استصعب فيه اكل الحلال ما النجاة
من نجاة من ازى الناس في زمن اشتد فيه الحقد والمكر والضغائن واختلفت ظواهر الناس عن بواطنهم من نجاة قضية قضية يعيشها المسلم في حياته كلها في ليله ونهاره ما النجاة
من الوسوسة اسناء الصلاة وما النجاة من الغفلة الحياة وما النجاة من اقرار البدع وتعلق القلب بها ومن نجاة من زينة الدنيا وزخارفها ما النجاة طلب النجاة بتمحيص الذنوب هذا التمحيص
كما قال ابن القيم يتم بعشرة اشياء اربعة في الدنيا التوبة الاستغفار وعمل الحسنات الماحية المصائب المكفرة فان لم تفي هزه الاربعة بتمحيصه بانجاءه من شؤم ذنوبه محص في القبر بسلاسة اشياء
صلاة اهل الايمان عليه ودعاؤهم له وشفاعتهم فيه وضمت القبر والعصر والانتهار وتوابع زلك ما يهدى اليه من الاعمال من اولاده وبعض والمسلمين فان لم تفي هذه السبعة بتمحيصه محص يوم القيامة
بسلاسة اشياء اهوال القيامة وشفاعة الشفعاء وعفو الله عز وجل فان لم تفي هزه العشرة بتمحيصه دخل جهنم كما زكرنا في اللقاء الماضي ان الجنة طيبة لا يدخلها الا الطيب
فليس في الجنة زرة خبث فمن كان فيه الزرة خبس دخل جهنم ليتطهر فازا طهر في جهنم طهر خبثه اخرج وغسل في ماء الحياة في نهر الحياة سم ادخل الجنة
قضينا في الحلقة الماضية والتي قبلها من اسباب النجاة في تمحيص الذنوب النجاة من شؤم الزنوب اولا التوبة اتكلمنا عن التوبة والاستغفار وبقي ان نتكلم الليلة عن عمل الحسنات الماحية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن اتبع السيئة الحسنة تمحوها يعني افعل الحسنة بعد السيئة فتمحو الحسنة السيئة
وقال شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله انما قدم ذكرى السيئة على الحسنة واتبع السيئة الحسنة قال السيئة الاول قبل ما يقول الحسنة وانما قدم ذكرى السيئة قبل ذكر الحسنة
كقوله في حديس بول الاعرابي صبوا عليه ذنوبا من ماء فكأنه يفيد الاختصاص يعني ان قوله ان قوله صلى الله عليه وسلم اه اتبع السيئة الحسنة يعني اتبع السيئة بحسنة خاصة
قدها مزبوطة عليها زي قوله في بول الاعرابي صبوا عليه البول زنوبا ده الماء الطاهر فكأنه تقديمه يفيد اختصاصه بصب الماء عليه تحديدا كلنا بشر وكلنا اصحاب ذنوب ومعاصي لا يخلو منها البشر
فما من عبد مؤمن الا وله زنب يعتاده الفينة بعد الفينة هذا الذنب ازا آآ تمكن من المسلم اهلكه النجاة من هزا الزنب ان يفعل الانسان حسنات في الكم والقدر
تساوي او توازي او تمحو هذه السيئات هناك حسنات مخصوصة وكثيرة الحمد لله رب العالمين ان الله كريم جعل الحسنة بعشر امثالها والسيئة بواحدة ولزلك قالوا ويل لمن غلبت احاده عشراته
السيئات احاد والحسنات عشرات ازاي الاحادي تغلب العشرات تعالوا بسرعة جدا لنسوق بعض انواع الحسنات الماحية وآآ علم المعاملة مع الله علم عظيم والامر يحتاج الى فكر تجار كيف تتاجر مع الله
كيف تكسب في هزه المعاملة والامر يحتاج ايها الاخوة الى علم علم وكما زكرت قبل زلك ان حضور الصلاة في جماعة في المسجد ثوابها عظيم جدا ازا زكرت النية ازا تزكرت امر النية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فرجل خرج من بيته صلى ورجع دون ان ينوي الا اسقاط الفريضة حصل له ذلك
يعني دخل المسجد نوى يصلي العشاء وقف صلى العشاء وروح نام له صلاة العشاء اما ازا خرج رجل من بيته بعد ان توضأ وهو ينوي ان كل خطوة ترفعه درجة
ويكتب له بها حسنة ويحط عنه خطيئة حصل على ذلك ينوي تكسير سواد المسلمين ينوي عمارة المساجد لتكتب له شهادة الايمان انما يعمر مساجد الله من امن بالله ينوي ان يسمع القرآن
ينوي وينوي وينوي سبعين نية ينوي الحصول على خمسة وعشرين درجة صلاة الجماعة تفضل صلاة الفز بسبع وعشرين درجة او قال خمس وعشرين درجة اللي نوى هياخد كل ده واللي ما نواش
ما لوش انما لكل امرئ ما نوى. وكثيرا ما نجد بعض الناس الكلام ده يزعله ويحاول ان ان يخرج منه ويسأل الشيخ فلان ويسأل الشيخ فلان وشيخ يقول له لأ يعني لا حرج على فضل الله
ما هو احنا هنضحك على بعض اريحك الحقيقة انما لكل امرئ ما نوى ارزاق واقدار وافضال من فضل الله عز وجل على العبيد زلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
تعالوا نسوق الاول فرص للعتق من النار اولا بالصلاة قال صلى الله عليه وسلم من صلى لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولى كتبت له براءتان براءة من نار
براءة من النفاق سبحان الله العظيم من صلى لله اربعين يوما في جماعة يدرك تكبيرة الاحرام في المسجد يعني كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من لان كل الناس
معرضون لدخول جهنم بل هذا حاصل قال الملك الجليل الله سبحانه ذو العز والجلال والكبرياء. الله قال سبحانه وتعالى منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا الكل سيرد والكل سياء
سايرت وقصة عبدالله بن رواحة رضي الله عنه لما كانت رأسه بحجر امرأته فما كان فبكت فقال ما يبكيك قالت بكيت لبكائي اما ابكاك قال ذكرت قول الله ان منكم
كان على انا على يقين على يقين من الورود شك من الصدور جلست اتعجب رجل رأسه في حجر امرأته الزي يبكيه في هزا قلت لكم قبل كده ممكن واحد يروح بعيد
بيقفل على نفسه امسك المصحف ويسجد ويحارب عشان بس عينه تدمع ومش جاي وواحد راسو على فخذ امرأته ويبكي سبحان الله لله في خلقه شئون الشاهد ايه لازم لزوم حتم
انك هتعدي على جهنم انا وانت وهي وهو وهم وكلنا وان من قم الا واردها الكل هيعدي ثم ننجي الذين اتقوا نزر الزالمين في في قل الحمد لله انا مش من الزالمين
وما يدريك يا مسكين اللهم استرنا تشاهد خلينا ننشغل بدل ما ننشغل بالنفي من انفسنا وتزكية انفسنا وقد نهينا عن زلك فلا تزكوا انفسكم واعلم بمن اتقى تيجي نعمل النجاة
ناخد براءة الصورة على البراءة دي ازاي انك تتحبس على زمة القضية اربعين يوم ازا في الاربعين يوم دول اسبت براءتك تاخد البراءة في خلال الاربعين يوم دول لم تسبت براءتك
ثبتت عليك التهمة وحصل لك الان فانت لك تهمة النار والنفاق كيف تتخلص منهما ان كربيعين يوم يصلي الصلوات الخمس اربعين في خمسة بمتين متين صلاة متوالية تدرك تكبيرة الاحرام
صليت النهاردة عشرة خمستاشر عشرين تسعة وتلاتين يوم وبعدين ضاع وقت بعيد من الاول قل لي ده ما كانش قصدي هم بيقيموا الصلاة بعد نص ساعة رحت لقيتهم قاموها بدري في اليوم ده ضاعت مني تكبيرة الاحرام. عيد من الاول
طب كيف تسبت لي تكبيرة الاحرام ان تقام الصلاة وانت في المسجد يعني ان يقول الامام تكبيرة الاحرام الله اكبر وانت واقف في الصف مش وانت على الباب يدرك تكبيرة الاحرام
يبقى دي اول حاجة للعتق من النار اول حاجة للعتق من النار انك تصلي اربعين يوم في المسجد تدرك تكبيرة الاحرام اتنين بالزكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال
حين يصبح وحين يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار
فان قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار فان قالها ثلاث مرات اعتق الله ثلاثة ارباعه من النار فان قالها اربع مرات اعتقه الله من النار يا جماعة لما ننزر الى
حديس بسيط زي من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده به مائة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر واحد يمسك السبحة سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده
يخلص الميت مرة في تلات دقايق. وكده بقى ايه؟ كل اللي انا عملته النهاردة انزاح وانمسح الكلام ده ينفع كده طب علاه ما كانش حد غلب لكن امال ايه الموضوع
موضوع ان يقال هزا الزكر اعتقاد يمحو في الحديس ان رجلا اذنب ذنبا فقال ربي اذنبت ذنبا فاغفر لي قال الله علم عبدي ان له ربا يغفر الزنب ويأخز بالزنب
قد غفرت لعبدي اديس يفرح لكن مش ربي اغفر لي يغفر لك لما تعتقد ان لك ربا يغفر الزنب ويأخز بالزنب هي دي كزلك هنا لما تقول سبحان الله وبحمده
بمعناها سبحان انسيه وبحمده احمده على ايه لما تقول الزكر ده اللي فيه عتقك من النار من قال حين يصبح وحين يمسي اربع مرات اللهم اني اصبحت او دلوقتي احنا في المساء
والله ما انا عارف احنا في في المساء الساعة حداشر ونص لسه ما جتش اتناشر ان احنا في المساء يبقى نقول اللهم اني امسيت هي ازكار المساء تتقال امتى؟ بعد العصر
لحد منتصف الليل اتناشر يعني آآ اللهم اني امسيت اشهدك واشهد حملة عرشك انتبه للكلام فوق شوية ما تصحصح يا عم وصلي على النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
مالك خلصان الليلة دي كده ليه اصحى اصحى صل على سيدك النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم اني امسيت اشهدك المساء امسيته في الصباح اصبحتم
واشهد حملة عرشي ده متصور تشهد ربنا تشهد حملة العرش انت متصور املة العرش عشان تشهدهم وملائكتك كل الملائكة وجميع خلقك انس والجن والمسلمين وغير المسلمين والحيوانات والطيور والجبال والهوام
وجميع خلقك كل المخلوقات انك انت الله لا اله الا انت ان محمدا عبدك ورسولك سبحان الله اعلان عام لكل لكل شيء في الدنيا اشهدك انت يا رب وحملت عرشك
حملة العرش من اعظم المخلوقات وملائكتك وجميع خلقك بتشهد كل شيء على ايه طب انت منتبه للشهادة دي انت موحد الصحيح عشان تشاهدهم ما فيكش شركيات من داخلك مهما تكن هزه
شركيات قلت لكم قبل كده حديس بعض العلماء بيضعفوا ولكنه حديس حسن ان شاء الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشرك في هذه الامة اخفى من دبيب النمل
وان من الشرك ان تحب على شيء من الجور وان تبغض على شيء من شرك المحبة انت تحب واحد زالم او تكره واحد مؤمن يبقى كده مش بتحبي لله بتحبي للهوى يبقى بتعبد الهوى يبقى ده شرك
استرنا يا رب فلما تبقى النقطة الصغيرة دي في الحب انت بتحب فلان ليه؟ بتحب فلانة ليه اسأل بقى اللي بيحبوا الممسلات ناقصات اسأل اللي بيحبوا الممسلين بين بتسأله بتحبه ليه
ابوه عشان بيحب ربنا بتحبه عشان بيساعدك على طاعة ربنا ابوه عشان هو بيوصلك لربنا حبه عشان هو بشكل مسألة محتاجة واقفة نفهم الحب اللي في القلب ده يبقى التوحيد ولا على الشرك
عشان تقدر بعد كده تقول اللهم اني امسيت اشهدك اشهد حملة يا خلقك لا اله الا ان محمد اه ورسولك صلى الله عليه وسلم كنت كمان واحدة للعتق من النار
قال رسول الله صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. كمان صلي عليه كمان مرة صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. كمان زيد النبي صلاة تبقى التالتة اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى قبل الظهر اربعا وبعد الزهر اربعا حرمه الله على انا نقيت اعمال خفيفة بسيطة سهلة اربع ركعات قبل الزهر
واربع ركعات بعد الزهر وازب عليهم تعتق من النار نهائيا ما تدخلهاش نهائيا وصراحة كل ما اقرأ الاية اللي في اخر سورة الانبياء ان الذين سبقت لهن منا الحسنى اولئك عنها مبعدون
لا يسمعون حسيسها لا يسمعون حسيسها لا يسمعون حسيسها اصل دول سبقت لهم منا الحسنى دول واخدينها من زمان سبقت لهم منا الحسنى مش عايز افتح في مواضيع دلوقتي ان نتكلم بقى عن الحسنى
الزين احسنوا الحسنى وسيادة الله اكبر الشاهد نشام للنار امل فمن زحزح عن فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور بس الواحد يزحزح كده عن جهنم
يزحزح زح زح قدامك فرصة اهي اربع ركعات قبل الزهر واربع ركعات بعد الظهر بالشارع ما اشترطش عليك ان الاربع ركعات دول يبقوا بالبقرة وال عمران لأ ببساطة يعني ممكن الاربع ركعات دول في خمس دقايق
بس تعطي كل ركن حقه حظها وتبقى فاهم بتقول ايه طب خد واحدة كمان للعتق من النار قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم عينان لا تمسهما النار ابدا
عين باتت تكلأ المسلمين في سبيل الله وعين بكت خشية الله انا عايز اسألك امتى اخر بكيت في الخلوة من خشية الله لا لا لا ده انا عايز اسألك يا اللي دموعك مدرارة
الباطل الا توفرين دمعة للحق اقول كده وانا شايف احيانا بعض الناس دموع يا ناس وفروا الدموع دي لله قلق البحار والانهار وطلب منك دمعة وفكروني نعمل درس كيف نبكي
ازاي نبكي القلوب القاسية دي ازاي ندوبها عيون القحط دي ازاي نخليها والله زمان بمقتبل عمري ورحت للشيخ وكنا قاعدين في المسجد بعد صلاة الضهر لوحدينا كده قال لي يا ابني
ما تعرفش تصلي كده الله اكبر اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب وراحت عينيه نازلة دموع كده انا بقول ان الناس بتنزل دمعة بدمعة هو كان بينزل اربعة باربعة
ما تعرفش تصلي كده وانا قاعد كده وابص له بس صحيح واحد ما يعرفش يصلي كده يقول الحمد لله رب العالمين والدموع تنزل كده الرحمن مالك يوم الدين اياك نعبد
ويبكي سبحان الله! تيجي ازاي دي تتعلم رزق دي حال البكاء ده حال ولا مقام الشاهد او عينك بكت بصدق خشية الله العين دي لا يمكن تدخل جهنم حاجة كمان
كمان واحدة عتق من النار لله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو جمع القرآن في ايهاب ما احرقه الله بالنار حفظ القرآن لو الواحد حفز القرآن جواه لا يمكن ربنا يدخله جهنم
مستحيل ازاي يدخلوا جهنم والقرآن جواه واحدة كمان للعتق من النار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتلي من هذه البنات بشيء فاحسن اليهن كن له سترا ايه ده ليلى مش كفاية
شوية بنات شفتي بقى يا ستي يا اللي فرحانة بالصبيان فرحانة عشان قالوا لك ولد افرحي لكن لازم لك شوية بنات عشان يستروكي يا مستورة اه وازا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسود
اه ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هون ام يدسه في التراب الا ما يحكمون دي انواع من الاحاديس للعتق من النار
طيب تعالوا نشوف حاجة لمغفرة الذنوب النجاة من الزنوب الوضوء شفت ابني وهو بيتوضا زعلت من نفسي اوي مسكته من يا ابني انت بتعمل توضأ يا ابي يا ابني ده وضوء يرضي ربنا
قالوا يا ابي يا ابني انت استحضرت النية ولا حاجة بتعملها من دي ايه يا ابي انت انت بتغسل ايديك لو لقيت وعزمت وتصورت ان الزنوب بتخر من تحت ضوافرك
وانت بتغسل وجهك صيد استشعرت ونويت ان الزنوب تخر من اطراف دقنك ما فيش لحية لسه صغير وانت بتمسح راسك يا ابني قصة الزنوب بتخر من ودانك والوضوء ما ينفعش الا كده يا ابي
لا ينفع الوضوء من غير ما تنوي كده ولا تعزم كده ولكن مش هتاخد الدرجة دي درجة ايه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ وضوئي هزا ثم صلى ركعتين
لم يحدس فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه الله احيانا يبقى واحد عنده اربعين سنة تلاتين سنة خمسين سنة ويبص وراه كده الا مآسي السنين قاسي سنين طويلة
لو عداها كل يوم معصية ولا اتنين ولا خمسة سين واللي ده مكتوب صاه الله على كل شيء يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء ان تود لو ان
بينها وبينه امدا بعيدا ويحزركم الله نفسه ده تحزير شديد اللهجة بزاف السيئات دي كلها ما نفسكش تغفر لك كنت بقول لهم في الحج يا رب ما تحرمناش السنة دي يا رب
يا رب ارزقنا الحج السنة دي يا رب اللهم تابع لنا بين الحج والعمرة ولا تحرمنا من الحق وارزقنا الاخلاص في الحج والعمرة وتقبل منا الحج يقول لهم في الحج
ياما ناس نفسه نفسه ومنى عينه لو الزمان يرجع قد عشر سنين انا شخصيا ما نفسيش قال لها تعدي عايزين نخلص لكن بقول في ناس بيفسد من الزمان يرجع سهلة دي سهلة اه
من حج يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدك من جديد ابدأ من جديد من جديد خالص غفر له ما تقدم من ذنبه كل الكبائر والصغائر وكله غفر بس المشكلة في ايه
انه يقبل اللهم تقبل اعمالنا يبقى نمرة واحد من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدس فيهما نفسه طيب انا عايز اسألك عايز اسألك تفتكر امتى كانوا ركعتين انت زبطتها
يعني فعلا صاحي طول الركعتين ما فيش كده ولا وسوسة واحدة لا في قيام ولا في ركوع ولا في سجود حصلت عمرك ولو مرة واحدة طب ما ايه رأيك نعملها الليلة دي
الواحد يقوم وقتي بعد ما نخلص فاضل لنا عشر دقايق يا عم طارق ربنا يهديك ويتوب عليك وآآ لأ هم عشر دقايق اللهم صلي على محمد صلى الله عليه آآ
بعد ما نخلص مدة صلي ركعتين هصلي ركعتين واركز الله اكبر هو لازم الواحد لما يركز يعمل كده مش شرط يعني الله اكبر ركز خليك حاضر زهنك حاضر قلبك حاضر
دعاء الاستفتاح الفاتحة الصورة خليك صاحي مصحصح اوعى تسرح لو سرحت كده ما تحسبهمش اطلع من الصلاة يعني لا ما تطلعش من الصلاة. كمل ركعتين وعيد من تاني وازبط نفسك
حافز ركز ركز جدا بحيس ان انت ما تسرحش ولا سانية ولا اي حاجة تخطر على بالك تماما حارب في دي. جاهد فيها الليلة كلها قد ما تحصل الركعتين وقد غفر ما تقدم من
اتمسحت الزنوب باستيكة كلها ايه كمان تدفع كده الصلاة على سيدك النبي صلى الله عليه الخطى الى المساجد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا
ويرفع به الدم قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتزار الصلاة بعد الصلاة ذلكم الربا ذلكم الربا تالك امور اسباغ الوضوء على المكاره
النهاردة حنفي ما بقتش عالية عن الحوض بقت لازقة في الحوض فعشان تدخل ايدك تحت الحنفية عشان تسبغ غسل الكوع امر صعب وشاق فيروح واخد مية ويمسح كده خلاص لا
على المكاره انا عايزك تتعب في الوضوء ايه يا شيخ عايزنا نتعب ليه يا عم الراحة حلوة هو انتم ما وراكوش الا التعب يا ابني يا ابني التعب لربنا تعب لزيز
مش احيانا تيجي لحد بتحبه تقول له انا نفسي اتعب لك اطلب مني حاجة اؤمرني بحاجة عايز اعمل خدمة نفسي اتعب لك صح كده؟ مش وارد اللفظ ده وواحد تاني تقول لك تعبناك تقول له ايه
تعبك راح. انا نفسي تتعبني كده كل يوم سبحان الله ما نفسكش تتعب لربنا تعب كل اللي انت بتتعب لهم دول مش عايز اقول لك بيعانوا من قلة الاصل مش هتلاقي في الاخر نكران الجميل
اما اطمن كن على يقين كريم هرم واسع قوي لا تتخطاه الامال يعني اقصى حاجة بتحلم بها كرم ربنا اكتر منها اسباغ الوضوء على المكاره الاخوة اللي بيمسحوا على الشراب
يا عم اقلع الشراب واغسل رجليه ليه يا شيخ بس على الجورب سنة اه والله انا عارفها دي ومتأكد منها وبقول بيها مسح الجورب سنة لكن فين اسباغ الوضوء على
دي درجة عالية درجة عالية اللي كيف تمسح على شعرها عشان مش هنفتح قال لنا مستورين يا عم الله يرحمها اسباغ الوضوء على المكاره اتنين كسرة الخطى الى الناس الطيبين
في البيوت سامعين الاذان مش راضيين يخرجوا قم يا عم اتحرك يا سيدي وشف تعبير سيدنا النبي كسرة الخطى الى المساجد انك تروح كتير للمسجد كثرة الخطى انك على طول رايح المسجد جاي من المسجد رايح المسجد جاي من المسجد رايح المسجد جاي من المسجد على طول
دار الصلاة بعد الصلاة صلى المغرب وقاعد انت قاعد ليه يا عم؟ قم روح مستني العشاء ولا يزال العبد في صلاة ما دام ينتظر الصلاة ما دامت الصلاة بيسو سبحان الله العظيم
وقد رأيت امي تفرش السجادة تقعد تصلي اوعي يا حاجة هنشد السجادة من تحت منها. لا لا لا خليها ليه اما اصلي العصر يا حاج احنا لسة الضهر خليها خليها
مستنية العصر من الضهر يعني انا انا قصدت اقول الكلمة دي علشان الاخوات في البيوت عشان النساء اللي في البيوت ممكن يبقى لهم نصيب من الكلام ده كله تقدر تنفزه
تقول لي كسرة الخطى الى المساجد نجيبها منين معلش وصلاتها في بيتها خير لها. فلو ربنا عالم من قلبك ومن نيتك ان انت فعلا كنت تحبي تروحي المسجد بس قاعدة غصب عنك لان
انه يحب زلك سبحانه تكتب لك الاجر والزيادة وهو كريم الصلوات الخمس تمحو الخط قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلي عليه يا عمي الله يرحمك صلي عليه يا حجة
بنهديكي قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ارأيتم لو ان نهرا من باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ايبقي زلك من درنه شيء؟ قالوا لا يبقي ذلك من
قال كذلك الصلوات الخمس يمحو الله بها تحت فازا صليتم الزهر غسلتها الصلوات الخمس تمحو الخطأ ايضا المكث في المسجد بعد الصلاة اه وايضا بعض الازكار يغفر لك بها ما تقدم من زنبك
وهي من اعجب انواع الوعد والبشريات بنختم بها عشان الحلاوة دي بالسهولة دي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا
ورزقني بغير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ومن وسي ثوبا فقال الحمد لله الذي تساني هزا الثوب بغير حول منه ورزقنيه بغير حول مني ولا قوة
غفر له ما تقدم من ذنبه ليك عزر بقى ليك اي عزر انما يغفر لكش ما تقدم من انك تقول الصبح سبحان الله وبحمده مائة مرة غفر لك ما تقدم من ذنبك
انك تاكل تقول الحمد لله الذي رزقني هذا الذي اطعمني هذا ورزقني بغير حول مني ولا قوة يغفر لك ما تقدم من زنبك تلبس جلابيتك تلبس السوب والحمد لله الذي
كساني هذا ورزقنيه بغير حول مني ولا قوة يغفر لك ما تقدم من زنب ما فيش بعد كده ايه اللي ناقص سبحانك يا رب سبحان الملك جل جلالك يا رب
اكرم الاكرمين وارحم الراحمين سبحانك لك الحجة البالغة سبحانك لم يدع لعبده حجة اعطاك كل الفرص ليغفر لك وليعفو عنك الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم اعطيتهم الليلة
فرصا كثيرة للعتق من النار ومغفرة الذنوب المتقدمة وما بقي الا العمل ان يعملوا ما زلنا على وعدنا اننا سنقضي الليلة في تحقيق ركعتين لا تحدث فيهما نفسك ركعتين ما تسرحش فيهم ولا سانية
ولا يخطر على دماغك اي خاطر احبكم في الله استودعهم الله السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية يا رب. كتلة قلوب تحكمها قيم