اي لو قال قائل لماذا ما كان كله متم محكم وخلاص ها لماذا فيه متشابه؟ الله يبتلي العباد يبتليهم في فهم كتابه فهم كلامه هذا من الابتلاء. ايوه هذا واتباع
هذا هو خلاصة المسألة. ان الله يبتلي العباد كما يبتليهم بالاقدار كما يبتليهم بالاوامر. ها ونبلوكم بالشر والخير فتنة والى ترجعون كذلك يبتليهم بالايات هل يعظمونها وهل يسلمون لها ويصدقون ويخبتون ام لا. والا لو شاء الله لجعله كله محكما. الله على كل شيء قدير. واظهر لنا ذلك في كثير
من الايات انظر الى الايات الفرائض والمواريث واضحة جلية كثير من الايات انظر الى كثير من ايات التوحيد يبينها الله. لو شال جعله لجعله اضعافا مضاعفة. مو ثلاثين جزء. جعله ثلاث مئة جزء. سبحانه وتعالى
ونجعله مفصلا في كل جزئية. مثل ما سمى زيدا في القرآن قال زيد سمى زيد. يسمى ابا لهب سمى ابا. استطاع الله سمى كل جزء من من عباد الله يجعلهم مسمعين. بكر وعمرو وانت ها يستطيع الله ليس عليه ذلك بعجيز. وهو الذي خلقكم كلكم
وقدر ارزاقكم وقدر كل شيء فيكم. ها فقادرا على ان ان يوحي وحيا طويلا كثيرا لكن هل يدركون ان يستطيعون لا يطيقون ذلك. حتى اسمائه الحسنى التي لا يحصيها الا هو عز وجل. رحمنا فخفف الامر عند علينا فنزل
فاخبرنا بتسعة وتسعين. ومن احصاها دخل الجنة لان لك يمكن ان تحصيها كلها. انت اضعف من ذلك. فمثل هذا المحكم من الابتلاء ومنه التخفيف ايضا. ما الموقف من اللي يتوهم فيه التعارض؟ نعم
نعم