1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية والعشرون في سلسلة احب لغتي. وكنا قد اتفقنا اننا

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
سنستكمل الكلام في البدل. واتفقنا ان البدل مطابق عبارة عن هيئة او وظيفة او مهنة او جب او حاجة زي كده وصاحبها مذكور بعدها. واتفقنا ان البدل اعرب بدلا لانه لا يمكن ان يكون صفة. لان البدل عبارة

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
بعد معرفة ومعرفة ولكن المعرفة التانية اقوى من المعرفة الاولى في التعريف وادام اقوى منها فمش ممكن يكون صفة لان صفتي لا يمكن ان اقوى مني في التعريف. صفتي تكون مساوية له او اقل مني في التعريف. جابوا منين حكاية هذا الرجل محبوب وقلنا ان الرجل ده بدل من كلمة

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
هذا فقالوا ان هذا دهيت في تأويل يعني تساوي كلمة المشار اليه. هذا تساوي كلمة المشار اليه المشار اليه ده جوب او وزيفة او هيئة او بتاع والرجل ده صاحبها. يبقى المشار اليه الرجل يبقى الرجل بدل مطابق

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
كلمة المشار اليه او بدل مطابق من كلمة هذا. وازا وازا اتقلبت آآ قلنا انها تتعري بصفة. يعني الرجل هذا آآ آآ علشان تبقى في تأويل الرجل المشار اليه. فالاتنين متساويين في التعريف. ادام ما تجيش تقول لي لا درجوا في الف ولام

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
وهذا اسم اشارة واسم الاشارة اقوى من الرجل في التعريف. فيبقى القاعدة اللي انت لسة قايلها ان صفتي ما تكونش اقوى مني في التعريف. يبقى اه اه هذا بدل لا ما ينفعش ما ينفعش. في الحالة دهيت ادام قال لك هذا الرجل هذا في تأويل المشار اليه. يبقى كأني بقول المشار اليه الرجل

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
خليفة الرجل يبقى ازا لو قلبتها تبقى الرجل المشار اليه الاتنين معرف بالف ولام ومتساويين في التعريف تبقى آآ صفة لكلمة الرجل ونرجعها تاني لكلمة هذا تبقى هذا صفة لكلمة الرجل. دي نقطة مهمة في

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
البدل المطابق او بدل كل من كله. تعال للنوعين الاخرين من البدل بدل البعض من كله بدل الاشتمال. اتفقنا ان لازم يكون فيه مضمير يعود على المبدل منه. على فكرة كان الخليفة اسمه مبدل منه بس انا لا اذكر كلمة مبدل منه ليه؟ لان انا اللي يهمني كلمة بدل لان البدل هي الاعراب والمبدل منه

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
ليس اعرابا. تعال في بدل البعض من كل اتفقنا نقول ايه؟ آآ واضح ان بعض من كل بعض من كل يبقى لازم ان الكل دهوه يكون يتجزأ شيء طبيعي. تقول اكلت الرغيف نصفه. اكلت الرغيف ربعه. اكلت

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
نظيف ثلثه خد بالك من المثال اللي جاي ده اكلت الرغيف كله ده توكيد معنوي. كله ونفس وجميع والكلام اللي احنا قلناه الرغيف يتجزأ فممكن اجيب كله او جميعه. فخد بالك واوعى تغلط في الغلطة دهيت وتنسى ان كلمة كله وجميعه

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
ده نوع من انواع التوكيد المعنوي اللي خدناه في التوكيد قبل كده. اكلت الرغيف نصفه الرغيف مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على غير المنونة لانه فيه الف لام ونصفه باكتبها على على بعضيها واقول بدل بعض من كل. من

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
الرغيف منصوب. انا خدت كلمة منصوب بتاعة الرغيف اللي هو الاعراب. وعلامة منصوب الفتحة الظاهرة على اخره. والهاء ضمير متصل بارز متصل متصل بالكلمة. مبني على الضم نصفه. في محل جر مضاف اليه. يعني في البدل البعض من كله

13
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
شمال الضمير اللي بيتصل به على طول مبني على في محل جر مضاف اليه. طب دي عملية جميلة جدا. طب ولو قلت اكلت نصف الرغيف؟ عادي بقى خالص اكلت نصف الرغيف نصف مفعول به والرغيف مضاف اليه. طيب بدل الاشتمال يعني ايه بدل الاشتمال؟ بدل بعض من كل ده كان سهل لان الحاجة بتتجزأ وده بعض منها خلاص. آآ

14
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
آآ قرأت الكتاب ربعه ثلثه آآ بدل الاشتمال يقول لك ان آآ ما اقدرش افصله. اعجبني الكتاب فكرته المثال دهوت دايما بيغلط فيه الناس كلها كلها. ليه؟ يقول لك اعجبني الكتاب الكتاب مفعول به. مين قال الكتاب مفعول به؟ الكتاب هو اللي اعجب

15
00:04:40.400 --> 00:05:00.400
هو اللي اعجب. اعجب مين؟ اعجبني. يعني هو انا لما اجيب فعل بعديه ياء زي ضربة. وانت ضربني. وحطيت محمد بعديها محمد يبقى مفول به. ازاي؟ ضربني انا المفعول به اهو. يبقى الفاعل جاي بعده. اعجبني انا المفعول به هو. يبقى الفعل جاي بعد

16
00:05:00.400 --> 00:05:20.400
اعجبني الكتاب خد بالك من المسال دوت لان كتير كتير كتير جدا بيغلطوا فيه. يبقى اعجبني الكتاب الكتاب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره غير المنونة لان في الف ولام. فكرته فكرته ده مما يشتمل عليه الكتاب. الفكرة فين في الكتاب؟ هل في نصه؟ في

17
00:05:20.400 --> 00:05:40.400
في الورقة ديت لأ ده جوة الكتاب يشتمل على علشان كده قالوا بدل اشتمال. يبقى فكرته بدل اشتمال من كلمة الكتاب مرفوض الاعراب خدت الاعراب وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره غير المنونة لانه مضاف لانه مضاف. والهاء ضمير بارز متصل

18
00:05:40.400 --> 00:06:00.400
باخر الكلمة مبني على الضم في محل جر مضاف اليه. هل ممكن اقول جاء محمد نصفه ما ينفعش واقول عليه بدل آآ بعض من كل ما ينفعش لان محمد لا يتجزأ بدل البعض من كل لازم يكون المدة منه قبل كده يتجزأ اكلت الرغيف

19
00:06:00.400 --> 00:06:20.400
كيف نصفه؟ مسلا اعجبني محمد علمه تنفع. تبقى بدل اشتمال علم محمد ده فين؟ ده مما يشتمل عليه محمد اعجبني محمد فاعل آآ علمه. علم اقصد علمه يبقى ده مما يشتمل عليه برضه علمه هتبقى بنفس اعراب

20
00:06:20.400 --> 00:06:40.400
آآ فكرته اللي قلناه في كلمة الكتاب. طب لو قلت مسلا آآ آآ مررت بالكتاب اسلوب فيه مررت به يعني ايه آآ مررت به كده بصيت فيه بصة كده هوت بالكتاب اسلوبه. الله اسلوبي دي جاية ازاي مكسورة؟ لانها

21
00:06:40.400 --> 00:07:00.400
بدل اشتمال من كلمة الكتاب. والكتاب مجرور يبقى ديت ايه؟ مجرورة. والهاء ضمير بارز قصاد عيني متصل مبني على الكسر لان منطقه اسلوبه مبني على الكسر حسب النطق. مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه. بقيت ملحوظة في

22
00:07:00.400 --> 00:07:20.400
في بدا البعض من كله وبدل الاشتمال ان الضمير الضمير ليعود على المبدل منه يطابقه في النوع والعدد. النوع يعني مذكر ومؤنث اكلت الرغيف نصفه. الرغيف مزكر والهاء مذكر. آآ قرأت القصة نصفها. القصة

23
00:07:20.400 --> 00:07:45.600
مؤنث والهاء مؤنث. شيء طبيعي. شيء لوجيك يبقى بردو يطابقه في العدد يبقى اكلت الرغيف نصفه. الرغيف مفرد يبقى نصفه مفرد. رغيفين مثنى يبقى الضمير مثنى ان شاء الله في المحاضرة القادمة نتحدث عن العطف. اخر انواع التوابع في اللغة العربية. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة

24
00:07:45.600 --> 00:07:47.550
الله وبركاته