عن ابي حازم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بشراب فشرب منه عن يمينه غلام عن يسار اشياخ فقال الغلام اتأذن لي ان اعطي ها هنا؟ فقال
لا والله لا اوثر بنصيبي منك احدا. قال فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده. قال حدثنا يحي ابن يحيى قال اخبرنا عبد العزيز بن ابي حازم بن سعيد
اعطيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر واعرابي عن يمينه فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من شربه قال عمر هذا وكم يا رسول الله يريد
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الحادي والعشرون من مجالس قراءة صحيح الامام ابي الحسين مسلم ابن حجاج القشيري النيسابوري رحمه الله تعالى ونحن في عصر الخميس الرابع عشر من شهر شوال
عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وكنا قد وقفنا في كتاب الاشربة ما اورده من احاديث في باب كراهية الشرب قائما فنبدأ على بركة الله والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العيناتي. الحمد لله عنك وانت مو موجود ترى
ايه الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابن الحسين مسلم ابن الحجاج الرشيري النيسابري انه قال في
في كتاب الاشربة حدثنا هدام خالد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما قال حدثنا قال حدثنا عبد الله قال حدثنا سعيد عن قتادة عن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى يشرب الرجل قائما قال قتادة فقلنا فالاكل
قال ذاك شر او اخبث. قال وحدثنا عن قتيبة ابن سعيد وابو بكر حدثنا وكيل عن هشام عن قتادة عن انس رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يذكر قول قتادة قال حدثنا هدى ابن خالد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن ابي عيسى الاسواري عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه
فاعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعرابي وترك وعمر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمنون الايمنون الايمنون قال النصف فهي سنة فهي سنة فهي سنة قال حدثنا بوطيب ابن سعيد
لما زجر عن الشرب قائما. قال وحدثنا زبير بن حرب المثنى وابن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد. قال حدثنا شعبة قال حدثنا عن ابي عيسى الاوسواري عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما. قال حدثنا عبد الجبار بن عبد
قال حدثنا عبد الجبار بن علاء قال حدثنا مروان ابن فزانية قال حدثنا عمر ابن حمزة قال اخبرني ابغض فلان المري انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قائما فمن نسي فليستقم فليستقم. نعم. يعني هذا يدل على ان اقل احوال الشرب قائما اقل احواله الكراهة الشديدة. ومن اهل العلم من قال بالتحريم
نعم. باب في الشرب من زمزم قائما. قال رحمه الله تعالى وحدثنا ابو كامل الجحدري وقال حدثنا معاونة عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم. قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا سفيان عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم من
منها وهو قائم قال وحدثنا سري جبريل موسى قال حدثناه شيء قال اخبرنا عاصم الاحول قال وحدثني قال وحدثني يعقوب واسماعيل ابن مساعد قال اسماعيل واخبرنا وقال يعقوب حدثنا او شيء قال حدثنا عاصم بنحو المغيرة عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب من زردة وهو قائم قال وحدثني عبد الله بن معاذ
عن عاصم انه سمع الشعبي انه سمع ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب قائم واستسقى وهو عند البيت وحدثناهم محمد والشامي قال حدثنا محمد بن جعفر الحا قال وحدثني محمد المثنى قال حدثنا وهو ابن جرير كلاهما عن شعبة من هذا الاسناد
شربه قائما من زمزم يدل على جواز الشرب قائما للحاجة. كان يكون حول الماء طين لا يستطيع الجلوس او ازدحام او عنده الم في الظهر ونحو ذلك. نعم. في نفس العناية واستحباب التنفس ثلاثا خارج الاناء. ولا حدثنا
عمر قال حدثنا قال وحدثنا قتيبة حدثنا وكما عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثة قال حدثنا يحيى بن يحيى يقول اخبرنا عبد الوارث ابن سعيد حدثنا عن ابي عاصم عن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس بالشراب ثلاثا
فيقول انه اروى وابرأ وامرأ قال انس فانا اتنفس بالشراب ثلاثا. قال وحدث له قتل مستعين وابو بكر وابو بكر ابن ابي شيبة عن هشام الدسنوائي عن ابي عاصم عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني يتنفس في الاناء مو داخل الاناء
يتنفس في الاناء يعني في شرب الماء. يتنفس ثلاثا خارج الاناء. وقوله اروى اي من الظمأ ابرأ اي من الداء وامر اي من الغصة. اعيدها ولا خلاص؟ طيب. اروى من الظمأ
ابرأ من من الداء امرأ من الغصة يا سلام والله جمع الطب كله في ثلاث كلمات صلى الله عليه وسلم. غصب المصري ايش معناها؟ شرقا شرقا اعرف مصري شفت شلون؟ شرقه
ها؟ ايه فلان شرق بالماي. نعم. باب استحباب ادارة الماء واللبن ونحوه معني به المبتدي نظرته على مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن لسانه ابو بكر ثم اعطى
وقال الايمن الايمن قال حدثنا ابو بكر قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وانا ابن عاشور ومات وانا ابن عشرين وكن امهاتي يحثثنني على خدمته فدخل علينا دارا فدخل
ان ادارنا فحلبنا له من شاة داد وشيب له من بئر في الدار. فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عمر وابو بكر عن شماله يعطي ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمن فالايمن. وحدثنا اسماعيل وابو جعفر قال عن
عن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن معمر ابن حزم ابي طوالة الانصاري انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال وحدثنا فلان قال حدثنا سليمان يعني يعني بن بلال عن عبد الله بن عبد الرحمن انه سمع انس بن مالك يحدث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار نفس اسس فاعلمنا له شاة ثم من ماء بئري هذه قال
يعني ابن عبد الرحمن قال فاعطاهم اياه باب استحباب لعق الاصابع والقصعة واكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها من اذى وكراهة مسح اليد قبل لعقها. قال حدثنا حدثنا سفيان عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احد
طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها او يلعقها. قال حدثني هارون وعد الله قال حدثنا حجاج بن محمد قال وحدثنا عبد بن حميد قال اخبرني ابو عاصم جميعا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها او يلعقها. قال حدثنا ابو بكر من شيفة وزهير بن حرب ومحمد بن حاتم قالوا حدثنا ابن هادي عن سفيان عن سعد ابن
عن ابن كعب ابن مالك عن ابيه رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يلعق اصابعه الثلاثة من الطعام ولم يذكر ابن حاتم الثلاث وقال ابن ابي ثبت في روايته عن عبد الرحمن ابن كعب عن ابيه
عن عبد الرحمن قبل ان يمسحها. قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن نوير قال حدثنا هشام عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن سعد ان عبد الرحمن بن كعب بن مالك او عبد
ابن كعب اخبره عن ابيه كعب رضي الله عنه انه حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة اصابع فاذا فرغ لعيقها قال وحدثناه ابو حدثنا ابن نبيه قال حدثنا هشام بن عبد الرحمن بن سعد ان عبدالرحمن بن كعب بن مالك وعبدالله بن وعبدالله بن كعب حدثه او احدهما عن ابيه كعب بن مالك رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. ولو حدثنا ابو بكر عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بعقل الاصابع والصحبة وقال انكم لا تدرون
في ايه البركة؟ قال حدثنا محمد بن عبد الله بن امين قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وقعت واذا وقعت
احدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من اذى ولا يأكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة اذنه اسحاق وابراهيم قال اخبرنا ابو داوود الحفري كلاهما عن سفيان من الاسناد وذكر مثله في حديثهما ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق
وهاؤول العطاء وما بعده. قال حدثنا عثمان ابن قال حدثنا جيل عن عن ابي سفيان عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذى ثم ليأكلها ولا يدعها
للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة. ولو حدثنا ابو اسحاق اذا صبغت لقمة احدكم الى اخر الحديث ولم يذكر اول الحديث ان الشيطان يحضر احدكم قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن فضيل عن
وابي سفيان عن جابر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر اللعق وعن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر اللقمة نحوا وذكر نحو حديثهما قال وحدثني محمد حاتم
وابو بكر نافع لعبده قال حدثنا بأس قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لاعقا اصابعه الثلاث قال
وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسمت القصعة قال فانكم لا تدرون في اي طعامكم البركة يعني في الحديث يلعق يعني بنفسي او يلعق يعني يخلي زوجته هي اللي تمص اصابعه او امته
او ابنته الصغيرة ونحو ذلك. وهذا يديم الالفة بين الزوجين. نعم. وابو سفيان عن جابر هو طلحة ابن نافع القرشي ابو سفيان مر معنا ابو سفيان بكنيته ابو سفيان عن جابر هو طلحة ابن نافع القرشي مولاهم
نعم قال وحدثني محمد وحاتم قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اكل احدكم فليلعق اصابعه
فانه لا يدري في ايتهن البركة. ولو حدثني ابو بكر نافع قال حدثنا عبدالرحمن يعني بلا ما دين قال حدثنا حماد ابنه قال وليصمت احدكم الصحبة وقال في اي طعامكم البركة او يبارك لكم. باب ما يفعل الضيف اذا تبعه غير من دعاه صاحب الطعام
لا بإذن صاحب الطعام للتابع. قال حدثنا قتيبة بن سعيد وعثمان بن وتقارب اللفظ قال الانصاري يقال له ابو شعيب لو كان غلام لحام فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك اصنع لنا طعاما لخمسة نظر فاني اريد ان ادعو
النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة فقال فصنع ثمة النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه خامسة خمسة واتبع عمرة فلما بلغ الباب قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شئت ان تأذن له
وان شئت رجع قال لا بل اذن له يا رسول الله. قال وحدثنا ابو بكر وعشية واسحاق وابراهيم معاوية قال احدنا اسامة قال وحدثنا قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد ابن يوسف عن سفيان
عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه بهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث جرير. قال نصر بن علي في روايته لهذا الحديث حدثنا موسى قال حدثنا الشيخ موسى
الانصاري رضي الله تعالى عنه قال حدثنا ابو الجواب حدثنا عمار ابن رزيف عن الاعمش عن ابي سفيان عن عن جابر رضي الله تعالى عنه قال وحدثني قال حدثنا الحسن قال حدثنا زهير قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابن مسعود رضي الله تعالى
عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بهذا الحديث. قال وحدثني زهير ابن حرب قال حدثنا يزيد ابن سلمة عن ثابت عن رضي الله تعالى عنه ان جارا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفارسيا كان طيب المرض. فصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعائشة فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما فعل يدعو؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه قال لا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه؟ قال نعم في الثلاث بقى ما يتدافعان حتى
منزلة باب جواز استتباعه غيره الى دار من يثق برضاه بذلك ويتحققه تحققا تاما واستحباب الاستماع على الطعام. قال حدثنا ابو بكر عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة واذا هو بابي بكر وعمر
قال فمسها رسول الله صلى الله ودعا فيها ببركة ثم قال ادخل نفر من اصحابه عشرة وقال كلوا واخرج لهم شيء من بين اصابعه فاكلوا حتى شبعوا فخرجوا فقالت ادخل عشرة
فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟ قال الجمعة يا رسول الله. قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوما. قوموا فقاموا معه فاتى رجلا من الصائم فانه ليس في بيته فلما رأته المرأة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اين فلان
قالت ذهب يستعجب لنا من الماء اذ جاء اذ جاء الانصاري فنظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال
مبلغ بجائهم بعذق فيه بسموة ورطب. فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اياك وانحلوه. فذبح لهم فاكلوا من الشاة من ذلك العتق وشربوا
فلما شبعوا وروا وروا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا
متى صار لكم هذا النعيم؟ قال وحدثني اسحاق قال اخبرنا بها ابو هشام يعني المغيرة ابن اسامة قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا يزيد قال حددنا ابو حازم قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول بين ابو بكر قاعد وعمر ومعوذتهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما قعدكما ها هنا قال اخرجنا الجوع من بيوتنا
والذي بعدك بالحق ثم تجرى نحو حديث خلف بن خليفة قال حدثنا قال حدثني الضحاك مخرج من رقعة عارضة عارض لي بها ثم اقرأه اخبرنا حنظلة وبسفيان قال حدثنا سعيد بن مؤمنا قال سمعتم جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول لما حفر الخندق رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكفأت الى
فقلت لها هل عندك شيء فاني فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خصا شديدا. فاخرجت لي قال فذبحتها وطحنت ففرغت الى فراغهم فقطعتها في برمتها ثم وليت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه قال فجئته
فقلت يا رسول الله انا قد ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صعاعا من شعير كان عندنا فتعال انت في نفر معك فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فيا اهل الخندق ان جابر قد صنع لكم سورا فحي هلا فحي هلا بكم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنزلن لا تنزلن برمتكم ولا تخبرن
ولا تخبيزا ولا تخبزن عجينتكم حتى لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينتكم حتى فجئتم ورجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جيتهم حتى جيتهم بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت لي فاخرجت له فاخرجت له عجينة فاخرجت له عجينتنا فبصق فيها وبركة ثم عمد
ثم عمد الى ظلمتنا فبسط فيها وبركة ثم قال ادعي خابثة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف اقسم بالله لاكنوا حتى تركوه وانحرفوا وان برمتنا تغط كما هي وان عجينتها وان عجينتنا وكما قال الضحك لتخبز كما هو
ولو حدثنا صلى الله عليه وسلم وبعيدا اعرف فيه جعفا عندك من شيء فقالت نعم فاخرجت اقراص من شيء ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبه وردتني
ثم ارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلكم طلحة قال فقلت نعم قال
بالطعام فقلت نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معه قوموا قال وانطلق وانطلقت بين ايديهم حتى جئت ابا طلحة فاخبرتهم فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم. قال فانطلق ابو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى دخل فقال رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل امي ما عندك يا ام سليم؟ فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهدمته ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم شأن يقول ثم قال اذا اذا لعشرة فاذن لهم فاجرها ثم خرجوا ثم قال اذن لعسرة فاذن لهم فاكروا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال اذن لي عشرة حتى اكل القوم كلهم والقوم سبعون رجلا او ثمانون
قال حدثنا ابو بكر وحدثنا ابن ابي قال حدثنا سعد بن سعيد قال احدنا رضي الله عنه انه قال بعثني ابو طلحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه وقد جعل طعامه. قال فقلت وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس فنظر الي فاستحييت فقلت اجب ابا طلحة فقال للناس قوموا فقال ابو طلحة يا رسول الله انما صنعت لك
كانوا حتى شبعوا فلا زال يدخلوا عشرة ويخرجوا عشرة حتى لم يبقى منهم احد الا دخل الاموي حديث ابن نويل غير انه قال في اخره ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة قال فعاد كما كان فقال دونكم هذا. قال وحدثني
قال حدثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال امر ابو طلحة
ام سليمان ان تصل عن النبي صلى الله عليه وسلم مطعما لنفسه خاصة ثم ارسلني اليه وساق الحي ثم قال فيه فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده وثم عليه ثم قال اذن لعسرة فاذن لهم فدخلوا
فقال كونوا وسموا الله فاكروا حتى فعل ذلك بثمانين رجلا. ثم اكل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك واهل البيت وتركوا سؤرا. ولو حدثنا عبد قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عامر ابن يحيى عن ابيه عن انس مالك رضي الله عنه بهذه القصة في طعام ابيه طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه فقام ابو طلحة
حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله انما كان شيء يسير قال هلمه فان الله سيجعل فيه البركة. قال وحدثنا عبد الرحمن قال عن النبي
اجر اهل البيت وافضل ما ابلغوا جيرانهم. قال وحدثنا الحسن بن علي قال حدثنا وهم جليل قال حدثنا ابي قال سمعت جرير ابن زيد يحدث عن عمر ابن ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال رأى ابو طلحة رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في المسجد يتطلب ظهرا لبطن فأتى ام سليم فقال اني رأيت
صلى الله عليه وسلم مضطجعا في المسجد يتقلب ظهرا لبطن واظنه جائعا وساق الحديث وقال فيه ثم اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم او طلحة وام سليم وانس بن مالك
فطنة فاهديناه لجيراننا. قال وحدثني حرملة من يحيى الانصاري حدثه انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فوجدته جالسا مع اصحابه يحدثهم وقد عصم بطنه بعصابة وانا اشك على
فقلت لبعض اصحابه لما عصم رسول الله صلى الله عليه وسلم بطنه فقالوا من الجوع فذهبت الى بطلحة وهو زوج ام سليم بنت ملحان فقلت يا ابتاه قد رأيتم رسول الله
عصى بطنه بعصابة فسألته بعض اصحابه فقالوا من الجوع فدخل ابو طلحة على امه فقال هل من شيء فقالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان جاءنا رسول الله وحده واجمعناه وان جاء اخر معه قل عنهم ثم ذكر سائر الحديث بقصته. فيه من الفوائد العظيمة
مناداة زوج الام بالاب. لانه قال فقلت يا ابتاه نعم قال وحدثني حجة مستعرض قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا حرب ابن ميمون عن مضرب انس انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في طعامه وذكر نحو
باب جوازات المرء واستحباب اهل اليقطين وايثار اهل المائدة بعضهم بعضا وان كانوا ضيفانا اذا لم يكره ذلك صاحب الطعام ولا حدثنا قتيبة فيما روي عليه عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة انه سمع نفس المالك يقول ان خياطا دعا رسول الله وسلم لطعام صنعه. قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك الى ذلك
فقر بين رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شيء ومرضا في دبان وقديد. فقال انس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع الدبان من حوالي الصحفة قال فلم ازل احب
والدبة منذ منذ يومئذ قال حدثنا محمد العنائي ابو قريمان قال حدثنا اسامة عن سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال صلى الله عليه وسلم رجل فانطلقت معه فجيء بمرقة فيها دبا فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل من ذلك الدبان ويعجبه. قال فلما رأيت ذلك جعلت القيه اليه ولا
قال فقال انس فما زلت بعده فما زلت بعد يعجبني الدب. قال وحدثني حجاج وعبد الرحمن عبد الرزاق عن انس بن مالك ان رجلا خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد قال الثابت فسمعت انسا يقول فما صنع لي طعام بعده اقدر على على ان يصنع فيه دبان الا صنع
هو هو القرع الدبان هو القرع او القرع. نعم. باب استحضار وضع النوى خارج التمر واستحباب دعاء الضيف لاهل الطعام وطلب الدعاء من من في الصحيح واجابته لذلك قال حدثني محمد ابن مثنى العنزي قال حدثنا محمد الجعفري قال عبد الله بن موسى رضي الله عنه انه قال نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابيه قال
اليه طعاما ورطبة فاكل منها ثم اطيبت منهم فكان يأكله ويلقي النوى بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطى قال شعبته وظني وهو فيه ان شاء الله القاء النوى بين الاسماعيل ثم اوتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ بلجام دابته ادعوا الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما
واغفر لهم وارحمهم قال وحدثنا محمد والثاني قال حدثنا وحدثني محمد ابن يحيى محمد كلاهما عشرة ولم يشكها في القاء النوى بين الاصبعين الثاني بالرطب قال حدثنا التميمي وعبدالله بن عون الهلالي وعقال يحيى اخبرنا وقال ابن عمر حدثنا ابراهيم ابن سعد عن عن ابيه عن عبدالله بن جعفر رضي الله عنه انه قال
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل رطب. باب السحب تواضع الاكل وصفة قعوده. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر قال حدثنا انس بن مالك قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم موقعيا يأكل تمرة ولو حدثنا زهير الحار وابن ابي عمر جميعا سفيان قال ابن ابي عمر
حدثنا عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقسمه وهو محتفز يأكل منه اكلا ذريعا
وفي رواية زهير اكلا حثيثا. باب نهي الاكل مع جماعة عن قران تمرة ونحوها في لقمة الا باذن اصحابه. قال حدثنا محمد المثنى قال محمد بن جعفرين قال احدنا شعبة قال سمعت اجابة ابن صهيم قال كان ابن الزبير يرزقنا التمر. قال وقد وقد كان اصاب الناس يومئذ جهد وكنا نأكل
سوف يمر علينا ابن عمر ونحن نأكل فيقول لا تقارنوا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الاقران الا ان يستأذن الرجل واخاه قال شربتنا او ارى هذه الكلمة الا من كلمة ابن عمر
يعني الاستئذان حدثناهم عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي حاظر وحدنا محمد البشاري قال حدثنا عبد الرحمن بني كلاهما عاشوراء بين الاسناد وليس في حديث ما قولوا شعبة هنا قوله قد كان اصاب الناس
يومئذ جاهد بين التمرتين حتى يستأذن اصحابه باب في ادخار التمر ونحوه من الاقوات للعيال. قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا قال حدثنا سليمان عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجمع اهل بيت عندهم التمر. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنة بن قال حدثنا
يقول محمد ابن طحلاء عن ابي دجان محمد عبد الرحمن عن امه عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع
يا عائشة بيت لا جر فيه جاع اهله اوجع اهله قال مرتين او ثلاثا. هذا فيه الحث على اتخاذ التمر في البيت لانه طعام لا يفسد. نعم. باب فضل تمرد باب فضل تمر المدينة. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن طالب
ان سليمان يعني ابن بلال عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابن سعد ابن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكل سبع تمرات
بين نابتيها حين يصبح لم يضره سم حتى يمسي. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو اسامة عن هاشم ابن هاشم انه قال سمعت عامر ابن سعد ابن ابي وقاص يقول سمعت سعدا
رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر. قال كلاهما عن هاشم هاشم بهذا الاسناد عن النبي
وسلم وذكر مثله ولا يقول ان سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا يحيى وهو يحيى ابن ايوب وابن حجر قال يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال اخواني حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن شريك عن عبد الله بن ابي عتيق عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان في عجوة العالية شفاء او
انها ترياق اول البكرة. باب فضل الكمد باب فضل الكمأة ومداواة العين بها. قال حدثنا قتيب ابن سعيد عمر بن عبيد قال عن عبدالله بن عمر عن عمرو بن حنيث عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نوفيل انه قال رضي الله تعالى عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الكم ماتوا من المن وماؤها شفاء للعين
قال وحدثنا محمد موسى نظر احدنا محمد ابن الجعفري قال احدنا شعبة عن عبد الملك ابن عمر انه قال سمعته عمرو بن حريد انه قال سمعت سعيد ابن زيد رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقولون كم ماتوا من المن وماؤها شفاء للعين عن سعيد بن زيد رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال شعبة لما حدثني به الحجر ولم انكره من حديث عبدالملك قال حدثنا سعيد بن عمرو الاشعري قال اخبرنا عن
عن الحسن عن عن ابن حريث عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكم اتوا الى المن الذي انزل الله تبارك وتعالى على بني اسرائيل وما
هو شفاء للعين. قال وحدثنا يسعى وابراهيم العتب رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكما تؤمن ان الذي انزل الله على موسى وماؤها شفاء للعين قال حدثنا عن عبد الملك بن عمر انه قال سمعت عن
عمرو بن حريث يقول قال سمعت سعيد بن زيد رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن الذي انزل الله عز وجل على بني اسرائيل وماؤها
وفاء للعين ولا وحدثنا احمدنا محمد قال انه قال سمعته من شهر بن حوشب فسألته فقال سمعت من عبد الملك ابن عمير قال فلقيت عبد الملك الامام ابن حورية عن سعيد ابن زيد رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة الى المن وماؤها شفاء للعين باب فضيلة الاسود من الكباث
قال حدثني ابو طارق قال اخبرنا عبد الله ابن وهب قال عن موسى ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر رضي الله تعالى عنهما انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالاسود منه قال فقلنا يا رسول الله كأنك رأيت الغنم قال نعم وهل من نبي الا وقد رعاها ونحو هذا من القول باب فضيلة
هو نظيج ثمرة الاراك لونه احمر يابس نوعا ما. نعم. قال حدثني عبد الله ابن عبد الرحمن رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا موسى ابن
ابن نافع التميمي قال حدثنا يحيى ابن صالح المحاضي قال حدثنا سليمان بلال وقال نعم الادم ولم يشك. قال حدثنا يحي ابن يحيى قال اخبرنا وعوذت عن ابي عن ابي
سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل اهله الادم فقالوا ما عندنا الا صل فدعا به فجعل يأكل به ويقول نعم
تخلوا نعم الاذن الخل. قال حدثني يعقوب ابراهيم قال حدثني اسماعيل يعني ابن علية عن مثنى ابن سعيد قال احدني طلحة نافع انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول واخذ رسول
صلى الله عليه وسلم بيده ذات يوم الى منزله فاخرج اليه فلاقا من خبز. فقال ما من ادم فقالوا لا الا شيء من خل. قال فان الخل فان الخل نعم
فقال جابر فما زلت احب الخلى منذ سمعتها منذ سمعتها من رسول من نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال طرحت ما زلت احب الخل منذ سمعتها من جابر قال
فان الخل نعم الادم او نعم الادام الخل هذا وحي ايها الاخوة. بعض الناس مع الاسف الشديد يقول هذا كلام قاله النبي صلى الله عليه وسلم على وجه تطبب قومه هذا فاسد. لان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى. والا يوجد هناك
يوجد شعير لماذا لا يتكلم عن البر؟ لماذا لا يتكلم عن اللحم مثلا؟ ها؟ لماذا لا يقول نعم لدام اللحم مثلا؟ لماذا لا يقول نعمة لدام المرق هذا وحي كلام النبي صلى الله عليه وسلم وحي. نعم
حدثنا جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده الى منزله بمثل حديث ابن علي فإلى قوله فنعم الادم الخل ولم يذكر ما بعده قال وحدثنا ابو بكر
قال حدثني رضي الله تعالى عنهما قال كنت جالسا في ذلك مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار اليه فقمت اليه اخذ بيده وانطلقنا حتى اتى بعض حجر نسائه فدخل ثم اذن لي فدخلت الحجاب عليه فدخلت الحجاب عليها فقال هل من غداء؟ فقالوا نعم فاوتي بثلاثة بثلاثة
نقريصات فوضعن على على نبي. فاخذ رسول الله فوضعنا على نبي فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قرصا فوضعه بين يديه واخذ ناقوسا اخر بوضعه بين يديه ثم اخذ الثالثة فكسره باثنين فجعل نصفه بين يديه ويصفه بين يديه ثم قال هل من اذن قالوا لا الا شيء من خل قال هاتوه فنعم
بل ادمه باب نبي يعني على شيء مرتفع. نعم. باب اباحة للثوم والنوم ينبغي لمن اراد خطاب الكبار تركه وكذا ما في معناه؟ قال حدثنا محمد المثنى واللفظ المثنى قال احدنا محمد ابن جعفر قال احدنا شعبة عن سماك ابن حرب
ايوب الانصاري رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوتي بطعام اكل منه بعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بفضلة لم يكن منها لان فيها ثما فسألته حرام هو قال لا
لكني اكرهه من اجل ريحه قال فاني اكره ما كرهت. قال وحدثنا محمد قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن شعبة في هذا الاسناد. واحمد ابن سعيد واللفظ منهما قالوا قال حدثنا ابو النعمان قال حدثنا الثاء قال حدثنا ثابت في رواية بن يزيد ابو زيد الاحول قال حدثنا عاصم ابن عبد الله ابن الحارث عن افلح مولى ابيه
ايوب عن ابي ايوب رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفل وابو ايوب في العلو فقال فانتبه ابو ايوب في ليلة فقال نمشي
فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فتناحوه فباتوا في جانب ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم السفل ارفق فقال لا اعلو سقيفة تحتها فتحول النبي
في في العلو وابو ايوب بالسبل. فكان يصنع النبي صلى الله عليه وسلم طعاما فاذا جيء به اليه فاذا جيء به اليه سأل عن موضع اصابعه فيتتبع موضع اصابعه صنع لهم طعاما فيه ثوم فلما رد اليه ساعا موضع اصابع النبي صلى الله عليه وسلم فغير له لم يأكل ففزع وصعد اليه فقال احرام ووافق النبي صلى الله عليه وسلم لا ولكني اكرهه قال فاني اكره ما تكرهه
او ما كرهت قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى يعني الانسان يجب عليه ان يحترم سنة النبي صلى الله عليه وسلم. اذا لم يمكنا ان نحترم النبي صلى الله عليه وسلم لانا لم نكن في زمانه فعلينا ان نحترم الاحاديث. اذكر ان شيخنا الشيخ عبد الرحمن ابن الشيخ عبد العزيز الشبل رحمه الله
كان يقول وانا جالس معه في المسجد النبوي اذ دخل احد الطلاب وكتاب ابي داوود في يده اليسرى وحذاؤه في يده اليمنى قال انظر الى هذا يريد ان يكون محدثا باي عقل وباي دين
يجب على الانسان يحترم حديث النبي صلى الله عليه وسلم. تضع الكتاب عند مكوتك ما يصلح والله ما يصلح. بعض الناس يخطر على الكتاب. يا اخي فيه كلام الله كلام الرسول. صلى الله عليه وسلم. بعض الناس يمد رجله للكتاب
هذا امر عجب والله. نعم. باب اكرام الضيف وفضله ثاره عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني مجهود فأرسل الى بعض نسائه فقالت والذي بعث بالحق ما عندي الا ما هو ثم ارسل الى اخرى فقالت مثل
حتى قلنا كلهن مثل ذلك لا والذي بعدك بالحق ما عندي الا ماء. فقال من يضيف هذا الليلة رحمه الله. فقام رجلا صادقا فقال انا يا رسول الله به الى رحله وقال لامرأته هل عندك شيء؟ قالت لا الا قوت صبياني. قال فعلليهم بشيء فاذا دخل ضيفنا فاطفئ السراج واريه اننا كل. فاذا هو
وهو ان يأكل فقومي الى السراج حتى تطفئه. قال فقعدوا واكل الضيفان. فلما اصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما ولا حدثنا ابو ذرية قال حدثنا ابو هريرة قال حدثناكم عن الفضيل ابن غزوة عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رجلا من بات به ضيف ولم يكن عنده لاقوت هو
الصبيان في ظلمته نوم الصبية واطفئ السراج وقربه للضيف ما عندك. قال فنزلت هذه الاية ويكثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة قال وحدثنا ابو كليب قال حدثنا ابن فضيلة عن ابي عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليضيفه فلم يكن عنده ما يضيفه فقال الا رجل يضيف هذا
رحمه الله فقال يقال له ابو ضلحة انطلق به الى رحله وساق الحديث وذكر فيه نزول الاية كما ذكره وكيع. قال قال حدثنا سليمان رضي الله تعالى عنه قال اقبلت انا وصاحبان لي قد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد
نعلم انفسنا على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس احد منهم يقبلنا فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق بنا الى اهله. فاذا ثلاثة اعنز فقال النبي صلى الله عليه وسلم احتلموا هذا اللبن بيننا
قال فكنا نحترب في شرب كل انسان منا نصبا ونرفع النبي صلى الله عليه وسلم نصيبا. قال فيجئ من الليل فيسلموا تسليما لا يوقظه نائما ويسمع ليقظان. قال ثم يأتي المسجد
يصلي فثم يأتي شرابه في شرب فاتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي فقال محمد الانصار فيتحفونه ويصيب عندهم ما به حاجة الى هذه الجرعة فاتيتها فشربتها فلما انطلت في بطني وعلمت انه انه ليس اليها سبيل. قال ندمني الشيطان فقال ويحك ما صنعت
بعد ان شربت شراب محمد فيجيء فيجده فيدعو عليك فتهلك فتذهب دنياك واخرتك. وعليه سنة اذا وضعتها على قدمي خرج رأسي واذا وضعت على رأسي خرج قدماي وجعلنا واما صاحباي فنام ولم يصنع ما صنعت. قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فسلم كما كان يسلم ثم تنزل فصلى ثم
ماذا يشربون فكشف عنه فمد فيه شيئا فرفع رأسه الى السماء فقلت الان يدعو علي فاهلك فقال اللهم اطعم من اطعمني واسقي من سقاني قال فعمدت الشملة وجدتها علي واخذت الشغلة فانظرت الى الاعنز ايها اسمن فاذبحها برسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا هي حابسة واذا هن حفر كلهن فعمدت الى اناء لال
محمد صلى الله عليه وسلم ما كانوا يطعمون ان يحترموا فيه ما كانوا يطمعون ان يحتلبوا فيه قال فحلبت هتيه حتى حتى علته رغوة فجئت الى رسول الله شربتم شرابكم ليلة فلما عرفت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد روي واصبت دعوته ضحكت حتى القيت الى حتى القيت
الى الارض فقالت يا رسول الله كان من امري كذا وكذا وفعلت كذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم افلا كنت اذنتني فنوقظ صاحبينا فيصيبان منها. قال فقلت والذي بعثك بالحق ما ابالي اذا اصبتها واصبتها معك من اصابها من الناس. قال
ابن معاذ المعتمر قال حدثنا ابيه عن ابي عثمان وحدث ايضا عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله تعالى عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين فقال النبي هل من
مع احدكم منكم هل مع احد منكم طعام؟ فاذا مع رجل صاع من طعامهما او نحوه فعين ثم جاء رجل مشركون. مشعان طويل يسبقها فقال الا حز له رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة حجة من سواد بطنها. ان كان شاهدا اعطاه وان كان غائبا خبأ له. قال وجعل قصعته فاكلا منهما
وجمعنا وفضل في القصعتين فعملته على البعير او كما قال قال وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة ومن كان عنده طعام واربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاث وانطلق نبي الله صلى بعشرة وهو
قال فهو وانا فهو وانا وابي وامي ولدي هل قال وامرأتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي بكر؟ قال وان ملك تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث حتى صليت العشاء وثم رجع فلبث حتى نعس رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء بعدما مضى من الليل ما شاء الله قالت له امرأته ما حبسك عن اضيافك او قال ضيفك قال
قال اوما عشيتي اوما عشيتيهم؟ قالت ابوه حتى تجيء قد عرضوا عليهم فغلبوهم. قال فذهبت فانا فاختبأت انثى فجدع وسب وقال كلوا لا هنيئا وقال والله لا اطعمه وابدا قال فاين الله ما كنا نأخذ من لقمة الا ربى من اسفلها اكثر منها قال حتى شبعنا
وصارت اكثر مما كان في قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر قرة عينين لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرارا. وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اتى منها لقمة. ثم حملها الى
رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبحت عنده قال وكان بينه وبين قوم عقد فمضى الاجل فعرفنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل هم اناس والله اعلم كم مع كل رجل الا
انه بعث معهم فاكلوا منها اجمعون او كما قال. قال حدثني محمد ابن المثنى قال عن ابي عثمان عبدالرحمن رضي الله تعالى عنهما انه قال لا زال انه ابيض لنا وقال وكان به يتحدث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل. قال فانطلق من كان وقال يا عبد الرحمن افرغ من اضيافك. قال فلما امسيت وجئنا بقراءهم قال فابوه فقالوا
فجهاب منزلنا فيطعم معنا. قال فقلت لهم انه رجل حديث وانه وانكم ان لم تفعلوا خفت ان يصيبني منه اذى. قال فابوا فلما جاء الم يبدأ بشيء اول منه؟ قال فقال افرغت من اضيافكم؟ قال قالوا لا والله ما فرغنا. قال الم آمر عبدالرحمن قال وتنحيت عنه؟ فقال يا عبد الرحمن. قال
عن ابن لابي موسى قال سمعت عليا فذكر هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال وحدثني قال حدثنا محمد قال هذا شعبة عاصم لكليب قال سمعته برد سمعتنها علي
حيث قال يا انذر اقسمت عليك ان كنت تسمع ان كنت تسمع صوتي الا جئت. قال فجئت فقلت والله ما لي هؤلاء يا ضيافك فسل قد اتيتم بقراهم. فابوا يطعاموا حتى تجيء فقال ما لكم الا تقبلوا عنا قراكم؟ قال قال ابو بكر فوالله
اطعموه الليلة قال فقالوا فوالله لا نطعمه حتى نطعمه. قال فما رأيت كالسر كالليلة قط. ويلكم ما لكم الا تقبلوا عنا قال ثم قال اما الاولى فمن الشيطان هلموا قراكم. قال فجيب الطعام فسمى فاكل واكل. قال فلما اصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
قال فاخبره فقال بل انت ابرهم واخيرهم. قال ولم تبلغني كفارة. باب فضيلة المواساة في طعام الغير وان طعام في الثلاثة ونحو ولذلك قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام الاثنين ثلاثة وطعام ثلاثة كاف الاربعة قال
قال عام واحد قال حدثنا ام المؤمنين قال حدثنا ابي قال حدثنا سفيان قال وحدثنا محمد مثنى قال احدثنا عن سفيان عن ابن سفيان عن جابر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث ابن جريج. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة
ابو بكر ابن واسحاق ابراهيم قال ابو بكر وابو بكر حدثنا وقال الاخرين عن ابي سفيان عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام واحد يكفي الاثنين وطعام اثنين
الاربعة قال حدثنا قتيبة ابن سعيد وعثمان عن ابي سفيان عن جابر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال طعام الرجل يكفي رجلين وطعام في اربعة وطعام اربعة يكفي ثمانية باب المؤمن يأكل في معن واحد والكافر والكافر يأكل في سبعة امعاء قال حدثنا زهير بن حرب
ومحمد المثنى وعبدالله ابن سعيد قال واخبرنا يحيى عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكافر الاكبر بسبعة امعان والمؤمن يأكل في معا واحد
وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال احدثنا به حاضرا واحدثنا وكل احدثنا موسى عبد الرزاق انه قال اخبرنا معهم عن عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال وحدثنا ابو بكر ابن خلاد الباهلي وحدثنا
محمد جعفر ابن محمد ابن زيد انه سمع نافعا قال فجعل يضع بين يديه ويضع بين يديه قال فجعل يأكل اكلا كثيرا قال فقال لا يدخلن هذا علي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الكافر يأكل في سبعة امعاء عن سفيان عن ابي
عند ابيه وابي عمر رضي الله تعالى عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بسبعة امعاء ولو حدثنا ابن المؤمنين قال حدثنا عن الزبير عن جابر رضي الله
النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن يأكل في معن واحد والكافر يأكل في سبعة امعاء. ولحدثنا قتيبة بن مسيل قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب حلابا ثم اقرأ فشربه ثم اغرق شربه حتى شرب حلاب سبع شياه
ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله ثم امر باخرى فلم يستتمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يشرب في معا واحد الكافر يشرب في سبعة امعاء. قال بعض الشراح الكافر الالف واللام هنا ليس للاستغراب. وانما للعهد
يعني به هذا الكافر. والله اعلم. نعم. باب لا يعيب الطعام. قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى وزهير كما حدثنا وقال صلى الله عليه وسلم طعاما اذا اشتاشينك لو ان كره او تركه. ولو حدثنا قال اخبرنا بالرزاق وعبد الملك بن عمر
ابن سعد ابن داود الحفني وكلهم عن سفيان عن وذكر نحوه معاوية سكت. قال وحدثنا هو ابو هريرة رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم كتاب اللباس والزينة باب تحريم استعمال اواني الذهب والفضة بالشرب وغيره عن الرجال والنساء. قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى زيد بن عبد الله
عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يجرجر في بطنه نارا
ولكني بعثت بها اليك لتصيب بها. وقد انكر ما صنع فقال يا رسول الله فانت بعثتها الي بها فقال اني ابعث اليك لتلبسها ولكني بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين نسائك. قال
جهنم ولو حدثنا محمد عن ايوب وحدثنا محمد بن سلمان قال وحدثنا ابو بكر وحدثنا محمد وابي بكر المقدمين قال حدثنا الفضيل ابن بمثل حديث هذا في حديث علي ابن مسعود عن عبيد الله وليس في حديث احد منهم ذكر الاكل ذكر الاكل والداب الا في حديث ابن مسهر
قال وحدثني زيد ابن زيد ابو معن قال حدثنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن مرة قال خالتي ام سلمة رضي الله تعالى عنها انها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب فينا من ذا اليوم فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم فكيف بالذي سمعت انه يأكل شيء من الذهب
في اكله. الذي يشرب في اناء الذهب هذا جزاؤه. فكيف بمن يأكل الذهب؟ ها؟ ايه سمعت بهذا؟ في وجبات يضعون عليه الذهب. نسأل الله السلامة والعافية. نعم. ترف. حتى اذا اخذت الارض
وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها. اتاها امرنا ليلا او نهارا. فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالامس نعوذ بالله من غضب الله. نعم. باب تحريم استعمارنا للذهب والفضة عن الرجال والنساء وخاتم الذهب والحديث عن الرجل واباحته
النساء واباحة العالم ونحوه للرجل ما لم يزد على اربع اصابع. قال حدثنا التميمي قال اخبرنا ابو خيتمة عن اشعب بابي الشعثان وحدثنا احمد بن عبدالله بن موسى قال قال حدثني معاوية رضي الله تعالى عنه فسمعته يقول
الجنازة وتشمية العاطس والغاء القسم او المقسم ونصر المضموم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب عن شرب بالفضة وعن وعن قسه وعن لبس الهري وعن والديباج قال حدثنا ابن ربيع العتكي قال حدثنا معاونة عن اشعب ابن سليم وذكر مثله الا قوله وابرار القسم والمقسم فانه
ولم يذكر هذا الحافظ من حديثه وجعل مكانه انشاد الضال وذكر مثل العزيز قال اخبرنا ابو اسحاق قال اسعد بن سليم واسناده ومعنى حديثهم الا قوله وافشاء السلام فانه قد قال بدلها ورد السلام وقال
اسحاق ابن محمد ابن الاشعث ابن قيس انه قال حدثنا سفيان قال سمعته يذكر عن ابي فروة انه سمع عبد الله بن عكيم قال كنا مع حذيفة بنسقى حذيفة وجاؤه ده الا يسقيني فيه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تشربوا في الاناء
الذهب والفضة ولا تلبسوا الدماغ والحيرة فانه فانه لهم في الدنيا وهو لكم في الاخرة يوم القيامة ولو حدثنا عن ابي هريرة الجهني انه قال سمعت عبد الله ابن عكيم يقول كنا عند الجبار ابن العلاء قال حدثنا سفيان قال
حدثنا ابن ابي نزيه اولا عن مجاهد عن ابن اليبي الا عن حذيفة رضي الله عنه. ثم حدثنا يزيدون انه سمعهم رضي الله عنه ثم حدث له فروة انه قال سمعت
فظننت ان ابن ابي ليلى انما سمعه قال كنا مع حذيفة رضي الله عنه  ابن عكيم عن حذيفة وله حدثنا ابو بكر بشر قال حدثنا بهزم كلهم عن سورة بمثل حديث معاذ واسناده ولم يذكر احد منهم في الحديث شهدت حذيفة غيرهم غير معاذ وحده انما قالوا ان حذيفة
استسقى. قال وحدثنا اسعاد وابراهيم قال اخبرنا وحدثنا محمد عن مثنى قال حدثنا عن المجاهدين عن ابي ليلى عن حذيفة رضي الله عنه دعا عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم باعنا حديث من ذكرناه. قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن امينة قال حدثنا به قال احد الناس قال سمعتم مجاهدا يقول سمعت عبد الرحمن ابن ابي ليلى قال
رضي الله عنه فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحجر والدباجة ولا تصومون الثيانة الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحاب فيها فانها لهم في الدنيا. قال حدثنا يحيى ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه رأى حلة سيرا عند باب المسجد
يا رسول الله لو اشتريت هذه للناس يوم الجمعة وللولد اذا قدموا عليك فقال رسول الله وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم
انها حلل فاعطى عمر منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اكسك هذه تلبسها فتساع
واخا له مشركا بمكة. قال وحدثنا ابن مين قال وحدثنا قال حدثنا قال وحدثنا محمد وقال حدثنا يحيى ابن سعيد كل عن عبود الله حق قال حددنا حفظ ميسرة عن موسى
قال يحل فلما كان بعد ذلك اوتي رسول الله نورا بين نسائك. قال فجاء عمر بحلته يحملها فقال يا رسول الله بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت. فقال اني لم ابعث بها اليك
الطاهري قد بات بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتعاده فتجمل بها العيد واليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما انما انما هذه لباس من لا خلاق له. قال فلبث
لبث عمر ما شاء الله ثم ارسل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل بها عمر حتى اتى بها رسول الله فقال يا رسول الله او انما يلمسها ثم ارسل الي بيده فقال له رسول الله
ان يذكر مثله قال حدثني زهير عن شعبة قال اخبرني ابو بكر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه رأى على رجل من دباد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اشتريته فقال انه يلبس هذا من لا خلاق له فهدي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيرة
فاصل بها الي قال قلت ارسلت بها الي وقد سمعتك قلت فيها ما قلتها قال انما بعثت بها اليك لتستمتع بها قال وحدثني قال حددنا رسول قال حدثنا شعبة  منها ولم ولم ابعث فيها اليك لتلبسها
قال قلت ما غلو من الديباد وخشن منه فقال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول رأى عمر على رجل في حلة من استغرق فأتى بها النبي ذكر نحو حديث هريرة انه قال انما بعثت بها اليك ان تصيب بها مالا. قال حدثنا يحيى ابن يحيى
عن عبد الله ولا اسماء بنت هيبة وكان خال ولد عطاء قال ارسلته اسماءه الى عبدالله بن عمر رضي الله عنهما فقالت بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة وميثرة الارجوان وصوم رجب كله. فقال لعبد الله اما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الابد؟ واما ما ذكرت من العلم في الثوب فاني سمعت عمر بن الخطاب
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما يلبس الحيض من لا خلاقه فخفت ان يكون العلم منه واما ميسرة ارجواي فهذه ميسرة عبدالله فاذا هي ارجوان ورجعت الى اسمها فخبرتها فقالت هي هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخرجت الي جبة طيارسة كسرى كسروانية لها
لبنة لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالدباج فقالت هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلى الله عليه وسلم بسوها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها. قال حدثنا ابو بكر ابن الشيخ قال حدثنا سعيد عن شعبة عن خليفة بن كعب ابن عن
ابن كعب ابي ذبيانا انه قال سمعت عبد الله ابن الزبير يخطب يقول انا لا تلبسه نساءكم الحديث فاني سمعت عمر ابن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تلبسوا الحيطة فانهما لبسوا من الدنانار لم يلبسوا في الاخرة. عن النبي عثمان انه قال كتب
عمر ونحن يا عتبة يا عتبة يا عتبة ابن فرقد انه ليس من ولا من كد ابيك ولا من يومك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه برحلك واياك والتنعم وزيان الشرك الحرير فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبؤس الحرير قال
هكذا ورفعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باصبعه الوسطى والسبابة وضمهما. قال قال عن ابي عثمان انه قال يلبس الحيض الا من لبس شيء في الاخرة الا هكذا الا من ليس له منه شيء في الاخرة الا هكذا وقال ابو عثمان باصبعه اللتين تليان الابهام او فرأيتهما ازرارتين
حين رأيت الطيالسة قال حدثنا محمد عن الاعلى قال حدثنا ابو عثمان قال كنا مع عتبة فرقد بمثل حديث جرير قال حدثنا محمد قال احدنا شعث عن قتادة انه قال سمعت ابا عثمان مهديا قال جاءنا كتاب
او بالشام اما بعد فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير الا هاكدين اصبعين. قال ابو عثمان فما عدت فما عدت من انه الاعلام قال وحدثنا واستلم اسماعيل
لم يذكر قول ابي عثمان قال حدثنا عبد الله بن عمر القوارني يوم ابو غسان عن عامر الشعبي عن سويل وفلت ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه خطب بالجابية فقال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الحجر الا موضع اصبعين او ثلاث او ثلاث او اربعة
قال وحدثنا محمد بن عبدالله اخبرنا عبد الوهاب بن عطية عن سعيد بن قتادة وذكر مثله قال حدثنا محمد بن عبدالله بن امين واسحاق وابراهيم حبيب يوما يلقي طباء من دمار اهدي له ثم اوسك النزع فارسل به الى عمر بن الخطاب بغيناه قد اوشك ما نزعته يا رسول الله فقال نهاني عنه جبريل فجاء
عمر يبكي فقال يا رسول الله اكلت امر واعطيتني قال اني لم اعطيك هو لتلبسه انما اعطيتك وتبيعه فباعه بالفي درهم قال حدثنا محمد قال فبعثنا الي فلبستها فلق فعرفت الغضب في وجهي فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انا بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء. قال حدثنا
قال ولو حدثنا ابو بكر النبي صلى الله عليه وسلم ما هو حديث فاعطاه عليا فقال شققه خمرا بين الفواطم وقال ابو كريب بين النسوة. قال حدثنا ابو بكر وعن بن مالك رضي الله عنه انه قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة فخرجت
فخرجت فيها فرأيت الغضب جهده فقال قال بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عمر بجبة سندس فقال عمر بعثت بها الي وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم ابعث بها اليك لتلبسا وانما بعثت بها اليك
بثمنها. قال حدثنا اول كلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس الهيئة بالدنيا لم يلبسه في الاخرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لبس لم يلبسه بالاخرة. عن ابي الخيل رضي الله تعالى عنه انه قال
اهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الحميد بن جعفر قال من حجة كانت فيهما او وجع كان فيهما قال وحدثناه ابو بكر عن قتادة عناس انه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم او رخص للزبير او رخص للزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف في لبس حديث لحكة كانت
قال وحدثناهم قال حدثنا احسنت باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر قال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا معاذ بن شام قال احدثني ابي عن يحيى قال
قال حدثني محمد ابن رائب ابراهيم ابن الحارث ان ابن معبدان اخبره ان جبير ابن عثيمين اخبر ان عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله تعالى عنهما اخبره قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
جمع لي ثوبين واصفرين. فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسا. قال وحدثنا جبريل بن حنبل قال حدثنا يزيد ابن عمر قال اخبرنا هشام وحدثني بشيء علي ابن مبارك كلاهما ان يحرمن بكثير بهذا الاسناد وقال عن خالد بن المعدان. قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا عمر ابن ايوب الموصني قال ان ابراهيم النافع عن سليمان احمد عن الطاوس
عن عبدالله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال اؤمك امرتك بهذا؟ قلت اغسلهما؟ قال بل احرقهم قال حدثني يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك انها كان ابراهيم بن عبد الله بن حنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
عن النفس القسي والمعصفر وانتقدت من ذهب وعن قراءة القرآن في الركوع. قال وحدثني ابن يحيى واخبر اخبرنا ابن وهب قال اخبرني بشيء من حدث ابراهيم بن عبدالله علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه يقول نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القراءة وانا راكعا عن لبس الذهب والمعصفر قال حدثني عبد ابن حنين قال حدثني عبد
الرزاق الاخبر لما معنى الزريان ابراهيم بن عبدالله بن حنين نبيان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذت لباس القسي وعن قراءة
الركوع والسجود عن لباسهم الاصفر باب فضل لباس ثياب الحبرة. قال رحمه الله تعالى حدثنا هدا ابن خالي قال حدثنا امام قال قلت قلنا لانس بن مالك رضي الله عنه اي اللباس كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واعجب لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحبرة قال حدثنا محمد ابن زنا قال
عن انس رضي الله تعالى عنه قال كان احب ثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم باب التواضع في اللباس الاقتصادي على الغليظ منه يا سيدي في اللباس والفراش وغيرهما وجواز لبس الثوب الشعر وما فيه علام. قال رحمه الله تعالى حدثنا شيبان ابن فرو قال عن المؤمنين قال عن ابي هريرة قال دخلت على عائشة رضيت
فاخرجت الينا ايجارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي يسمونها الملبدة. قال فاقسمت بالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في هذين ثوبين قال حدثني علي ابن حجر السعدي ومحمد ابن حاتم يعقوب ابن ابراهيم جميعا قال خرج اخرجت الينا عائشة
رضي الله تعالى عنها ازارا وكساء ملبدا فقالت في هذا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن حاتم في حديثه ازارا غليظا قال وحدثني محمد بن رابح قال حدثني
قال وحدثني سريج ابن يونس قال حدثني يحي بن زكريا ابن ابي زايد عن وحدة ابراهيم بن موسى قال حدثنا ابن ابي جابر زائدة حاء قال وحدثني احمد بن حنبل قال حدثني عن ابي زكريا قال اخبرني مصعب ابن شيبة صفية بنت شيبة عائشة رضي الله تعالى عنها قالت خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه
شعري اسود قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد بن سليمان عن الشام وعروة ابي عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان كان في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يتكئ عليها من ادم
من حشواني قال حدثني علي ابن حجر السعدي قال اخبرنا علي ابن مسلم عن شاب عروة ابي عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت انما كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ينام عليه
قدما حشوا لي قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن نمير الحاء وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اللهم اعوذ بك وقال ضجاع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي معاوية انام عليه باب جواز اتخاذ النار. قال رحمه الله تعالى حدثنا قتل ابن مسين وهو امر ناقض اسحاق بن ابراهيم قال
اخبرنا عن ابن المنكد الانجابي رضي الله تعالى عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوجت اتخذت ان ما طا قلت وانا لنا انماط قال اما انا ستكون
قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نبيه قال سفيان محمد ابن منكر جاء ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال لما تزوجت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذت قلت انا لنا انماط قال
اما انها ستكون. قال جابر وعند امرأة نمط فانا اقول نحييه عني وتقول وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ستكون. قال وحدثني محمد المثنى قال حدثني عبد
قال احدنا سفيان بهذا الاجتهاد وزاد فادعها باب كراهة من زاد عن الحاجة من الفراش واللباس. قال حدثني يوم الطاهر احمد بن عمرو بن صالح قال حدثني ابو هاني انه سمع
ابو عبد الرحمن يقول عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له فراش من رجله فراش لامرأة والثالث للضيف والرابع للشيطان باب تحريم جر ثوب الخيل
او بيان حد ما يجوز اخاه اليه وما يستحب. قال رحمه الله تعالى حدثني قال قرأت على مالك عن نافع عبد الله بن دينار وزيد ابن كلهم يخبره عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله
وسلم قال لا ينظر الله الى من جر ثوبه خيلاء. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نمير وابو اسامة قال حدث ذبيحة وحدثنا محمدا وعبد الله بن شأن
عمر بن الخطاب يقول من يريد الايحاء وحدثنا قال احدنا قال احدنا اسماعيل كلاهما وحدثنا هارون قال حدثني اسامة كل هؤلاء عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ابي ما لك وزادوا فيه يوم القيامة. قال او حدثني ابو الطائر؟ قال اخبرنا عبد الله بن ابي قال اخبرني عمر ابن محمد عن ابيه
وسلم ابن عبد الله ونافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الذي يجر ثيابه من الخيلاء لا ينظر الله اليه يوم القيامة. قال وحدثنا ابو بكر
قال اذن في حديثهم قال وحدثنا ابن امينة قال حثنا ابي قال ذا الحنظلة قال سمعت سالما عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله اليه يوم
والقيامة قال وحدثنا ابن نميرة قال عن اسحاق بن سليمان قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثله غير انه قال ثيابه قال وحدثنا محمد ابن زنا قال حدثنا محمد بن جعفر قال سمعت مسلم ابن يناق يحدث عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه رأى رجلا يجر ازاره فقال ممن انت
انتسب لهم فاذا رجل من بني ليث فعرفه ابن عمر وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم باذني هاتين يقول من جر ازاره لا يريد بذلك الا المخيل ان الله لا ينظر الي يوم القيامة. قال وحدثني قال حدثني بما قال حدثنا ابن مالك يعني ابن ابي سليمان ابن معاذ قال اذنب ابن سحاب وحدثنا ابن ابي خلف قال حدثنا
عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. غير ان في حديث ابي يونس عن مسلم ابن ابي ابي الحسن وفي رواية ابن معاذ من جر ان زاره ولم يقولوا ثوبه. قال وحدثني محمد بن حاتم وهارون ابن عبد الله وابن ابي خلف والفاضل متقاربات قالوا حدثنا ابن حدثنا ابن جرير
قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول امرت مسلم ابن يسار مولانا ابن عمر مولى نافع ابن عبد يسأل ابن عمر قال وانا جالس بينهما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعته يقول لا ينظر الله الي يوم القيامة قال حدثني ابو الطائر قال حدثني قال اخبرني عمر ابن
محمد بن عبدالله بن واقض بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الميزان استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زدت فزدت فما زدت اتحرى بعدك
فقال بعض القوم الى اين؟ فقال انصاف الساقين. قال حدثنا قال اذنبي قال ان شعبة محمد وابن زياد قال سمعت ابا هريرة فجعل يضرب الارض بالجوار ضميرنا البحرين وهو يقول جاء الامير وجاء الامير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى من يجر نزاره بطرا. قال حدثنا محمد بشار قال حدثنا محمد
كلاهما وفي حديث ابي جعفر كان مروان يستخلف ابا هريرة في حديث ابن المثنى كما يستخلف عن المدينة استخلفوا عن المدينة باب تحريم التبختر في المشي مع اعجابه بثيابه. باب تحريم التبختر في المشي مع ايجابي بثياب قال رحمه الله تعالى حدثنا عبدالرحمن
المسألة من الجمحي قال محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي قد اعجبته جمته وبرداه اذ خسر
فبه الارض فهو يتجلجل في الارض حتى تقوم الساعة. وحدثنا عبيد الله بن مازن قال اذن ابي حاء وحدثنا عن بن محمد بن جعفر جميعا. حدثنا الشعبة محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو هذا قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
حينما رجل يتبختر يمشي في برديه قد اعجبته نفسه فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة. قال وحدثنا محمد ابن رابي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا
ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما رجل يتبختر في بردين ثم ذكر بمثله. قال حدثنا ابو بكر
قال ثابتان رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان رجل ممن كان قبلكم يتبخثر في حلة ثم ذكر مثل حديثهم قال باب تحريم خاتم الذهب يعني باب تحريم خاتم الذهب يعني الرجال ونسخ ما كان من اباحته في اول الاسلام. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثني
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن خاتم الذهب قال وحدثناه محمد ابن متنام ابن بشار قال اذن شعبة وفي حديث ابن مثنى قال سمعت النظر ابن الانس حدثني؟ قال حدثني محمد بن سعد التميمي قال اخبرني ابراهيم من عقبة عن قريب مولى ابن عباس عن عبد الله ابن عباس
الله تعالى عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتم من ذهب فيه رجل فزعوا فطرحه وقال يعمد احدكم الى جمرة من نار فاجعلوها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله خذ ختمك
قال لا والله لاخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثني التميمي ومحمد ابن رمح قال اخبر ان ليت وحدثني قال حدثني الليث عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصطنع خاتم من ذهب فكان يجعل الصوم فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصلع الناس
فجلس منبره فنزعه فقال اني كنت البس اذن خاتما جلفصه من داخل فرمى به ثم قال والله لالبسه ابدا. فنبذ الناس خواتيمهم ولفظ ولفظ الحديث ليحيى. قال وحدثناه قال حدثنا محمد ابن قال وحدث ابن المثنى قال كل من عبيد الا عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث في خاتم الذهب وزاد في حديث عقدة بن خالد وجعله في يده اليمنى. قال وحدثني احمد بن عبد الله قال حدثني عبد الوالد قال حدثنا ايوب وحدثنا محمد بن شاقر
ابن عياض عن موسى ابن عقبة ابن عباس عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه عن النبي في خاتم الذهب نحو حديث الليث باب لبس النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق نقشه محمد رسول الله ولبس الخلفاء له من بعده. قال حدثنا يحيى ابن قال اخبرنا عبد الله
وحدثنا قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم من ورق فكان في يده ثم كان في يد بكى ثم كان في يد عمر
كان بيدي عثمان حتى وقع منه في بلاد نقشه محمد رسول الله. قال ابن عمر حتى وقع في بئر ولم يقل منه. آآ قال الحافظ ابن حجر لا دليل على ان محمد اسفل السطر كما هو مشهور. هذا كلام الحافظ ابن حجر. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وامر الناقد
عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد على نقص خاتم هذه هذا كان وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه وهو الذي سقط من
في بئر اديس قال حدثني كل من حماده قال حماد بن زيد بن عبد العزيز بن صهيب بن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ
من من فضة وناقش فيه محمد رسول الله وقال للناس اني اتخذت خاتما من فضتي وناقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقش احد على نقشه. قال وحدثنا احمد بن حنبل
بشيبة وزهير بن حرب قال وحدثنا اسماعيل عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا ولم يذكر في الحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم في اتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما لما اراد ان يكتب الى العجم قال حدثنا محمد ابن مثنى بمشارق قال ابن مثنى حدثنا محمد جابر قال حدثنا شعبة قال سمعت يحدث عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال
لما اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكتب الى الروم قال قالوا انهم لا يقرؤون كتابا الا مكتوما. قال فاتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من فضلك ان ينظر الى بعض فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ناقشه محمد رسول الله. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا معاذ نبي الله صلى الله عليه وسلم كان اراد لك بالاجر فقيل له. ان العجب لا يقبل ان الكتاب خاتم من فاصطنع خاتم من فضة قال كأني انظر الى بياضه في يدي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابن علي الجهظمي قال هذا قيس عن اخيه خالد ابن قيس رضي الله تعالى عنه ان النبي
صلى الله عليه وسلم اراد ان يكتب الى كسرى وقيصر والنجاشي فقير انهم لا يقولون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما حلقته فضة وناقش فيه محمد رسول
الله باب في طرح الخواتم. قال رحمه الله تعالى حدثني ابو عمران محمد بن جعفر بن زياد قال اخبرنا ابراهيم من اهل بن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوما واحدا قال فصنع الناس الخواتم من ورق فلبسوه فطرح النبي صلى الله عليه وسلم خاتمة فطرح الناس خواتمهم. قال حدثني محمد بن عبدالله بن الميماني قال حدث الرواح قال اخبره الجليجة قال
ابن شاب اخبره ان انس بن مالك رضي الله تعالى عنه اخبره انه رأى في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اضطربوا الخواتم من ورق فلبسوه فلبسوها
فطرح النبي صلى الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتمهم. قال حدثني عقبة بن مكرم العامي قال حدثنا ابو عاصم مثله. باب في خاتم الورق حبشي قال حدثنا يحي ابن ايوب قال حدثنا عبد الله بن ابي المصري اخبرني يوسف بن يزيد عن ابن قال حدثني انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورقة
كان فصه حبشية. قال وحدثنا عثمان بن ابي شيبة وعباد بن موسى قال حدثنا طلح بن يحيى والانصاري. ثم الزرق يعني يونس عن ابن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله
الفضة لبس خاتم فضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه من ما يلي كفه. قال وحدثني جابر ابن حرب قال حدثني اسماعيل ابن ابي هويسة قال حدثنا باب في لبس الخاتم في الخنصر من اليد. وقال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثني ابو بكر الخلاد الباهلي قال حدثنا عبدالرحمن المضيق قال
ابن حماد ابن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه اليسرى. باب النهي ان اتخذته الوسطى والتي تلهيها. قال رحمه الله تعالى
احدثني محمد بن عبد الله بن نمير وابو بكرير جميعا بن ادريس واللفظ ابي قريب قال حدثنا ابن ادريس قال سمعت عاصم ابن كليب عن ابي بردة علي رضي الله تعالى عنه قال نهاني عن النبي صلى الله عليه
خاتمي في هذه او التي تلي لم يدري عاصم في اي اثنتين ونهاني عن لبس القسي وجلوسهن على المياثر. قال فاما القسي فثياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام فيها شبه كذا واما المياثر فشيء كان تجعله النساء لبعولتهن على الرحل كالقطائف الارجوان. قال وحدثنا ابن ابي عمر قال اذن سفيان عن عاصم بكليب عن ابن ابي موسى
ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال نهى او نهاني عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. قال حدثنا قال قال ان ابو الاحبس في كل ابن ابي بردة رضي قال قال علي رضي الله تعالى عنه نهاني رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان اتختم في اصبعي هذه او هذه. قال فاوما الى الوسطى والتي تليها. باب استحباب لبس النعال وما في معناها. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثني
عن ابي الزبير. عن جابر رضي الله تعالى عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في غزوة غزوة وانا استكثر من النعال فان الرجل لا يزال من باب استحباب لبس النعل في اليمنى اولا والخلع من اليسرى اولا وكراهية المشي في نهاية واحدة. قال حدثنا عبد الرحمن بن سلمان سلام الجميحي خالد الربيع بن مسلم عن محمد
رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امتعن احدكم الابدان باليمنى واذا خلع يده فليبدأ بالشمالهما جميعا او ليخلعهما جميعا قال حدثني رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في نعل واحدهما جميعا او ليخلعهما جميعا. قال حدثني ابو بكر
قال حدثنا ابن ادريس قال خرج الامام ابو هريرة رضي الله تعالى عنه فضرب بيده عن جبهته فقال الا انكم الا انكم تحدثون اني اكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
لتهتدوا واضل لتهتدوا واضل الا واني اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا انقطع شسع احدكم فلا يمشي في الاخرى حتى يصلح قال حدثني عن ابن حجر السعدي قال اخبرنا علي بن مسلي قال اخبرنا وابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى باب النهي عن اشتباه الصماء والاحتباء في
واحد قال وحدثنا قتيبة بن سعيد بن مالك بن انس فيما قرأ عليه عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاني اكل رجلا بشماله او يمشي في نعل واحدة ويشتمل الصماء
في ثوب واحد كاشف عن فرجه. قال حدثنا احمد ابن يونس قال احدنا الزبير قال حدثنا في الزبير عن جابر وحدثنا قال حدثنا مخيمتنا في الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا انقطع شسع احدكم او او من انقطع شسع نعله فلا يمشي في نار واحدة حتى يصنع الشسع ولا يمشي في خف واحد ولا يأكل بشماله ولا يشتبه
ولا يحتبي بثوب الواحد ولا يلتحي بالصماء. احسن ما قيل في الصماء ان يلف الانسان قطعة القماش على نفسه ويصبح يديه ورجلاه من داخل ثم آآ لا يستطيع ان يتحرك من من قبل يديه ولا من قبل رجليه. باب في منع
تلقائي على الظهر ووضع احدى الرجلين على الاخرى قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث حوادثنا ابن مؤمن قال فلان الليث عن ابي الزبير الان جابر رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب
واحد من يرفع الرجل الرجل احدى رجليه الاخرى وهو مستلق على ظهره. قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد قال اسحاق اخبرنا وقال ابن حاتم حدثنا محمد بن بكر قال اخبرني ابو الزبير ابن عبدالله رضي الله تعالى عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمشي في نعل واحد ولا تحتبي في ولا تحتبي في زان واحد ولا تأكل
ولا تستمل للصماء ولا تضع احدى رجليك على الاخرى اذا استلقيت. قال وحدثني اسحاق بن منصور قال اخبرنا الروح ابن عبادة قال حدثني عبيد الله عن ابن ابي ليلى الى اخره. يعني ابن ابي الاخنس عن ابي
رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يستلقين احدكم ثم يضع احدى رجليه على الاخرى. قد يقول قائل ثبت في صحيح البخاري مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم وضع رجله اليمنى على اليسرى في مؤخرة المسجد. وهو مستلق على ظهره. فكيف يجمع بين النهي وبين
اه ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم. يقول اذا كان للاسترخاء احيانا لا بأس وانما النهي ان يكون ذلك ديدن الانسان. باب في الاستلقاء ووضع احدى الرجلين على الاخرى قال حدثنا يحيى قال قناة الاعمال عن عباد ابن تيمية عن امين رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا احدى رجليها الاخرى
قال حدثني ابو بكر ابي شيبة وابي النمير والزهير ابن حرب ابن اسحاق ابن ابراهيم كل من ابن عمية وحدثني ابو الطائر وحرمانه قال اخبرني ابن مابي قال اخبرني النسحة وهددني ساق ابن ابراهيم وعبد المحين قال اخبرنا
الرزاق الاخوان المأمل كل ما نزول بهذه الاسناد مثله. باب نهي الاجر عن التزعفر. باب نهي الرجل يعني التزعفر. قال حدثني احد قال يحيى اخبرنا قال اذن عمان عن عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قتيبة قال حماد يعني للرجال وحدثنا ابو بكر بشابة عمرو الناقدين قالوا حزن اسماعيل
عن رضي الله تعالى عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل باب استحباب خطاب صفرة او حمرة وتحريمه بالسواد. قال حدثني قال جابر قال اوتي اوتي بابي قحافة او جاء عام الفتح او يوم الفتح او يوم الفتح ورأسه لحيته مثل سغم او الثغامة فامر او فامر به الى نسائه
قال غيروا هذا بشيء. وحدثني ابو الطائر قال اخبرني عبد الله بن ابي جريج عن ابي الزبير ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال اوتي بي بقافة يوم فتح مكة ورسوله كالتقامة رياضة. فقال
صلى الله عليه وسلم غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد باب في مخالفة اليهود في الصبغ. قال حدثني قال ابو بكر بشيبة عمر ناقض حبل من اللفظ اياها قال وقال الاخر
حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصارى يسبقونه فخالفوهم باب تحريم تصوير سورة صورة الحيوان وتحريم اتخاذ ما فيه صورة غير وغير ممتانة بالفرش ونحوه. وان الملائكة عليهم السلام لا يدخلون بيتا فيه صورة ولا كلم. قال حدثني سويد بن سعيد قال
عبد العزيز ابن ابن ابي حازم قال به عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله تعالى عن انها قالت وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة يأتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم يأتي
عصا فالقاه من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسوله ثم التفت فاذا جر جر كلب تحت جرو كلب تحت سريره فقال يا عائشة متى دخل هذا الكلب وانا
والله ما دريت فمر به فاخرج فامر به فاخرج فجاء جبريل عليه السلام وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدتني فجلست لك فلم تأتي فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا
فيه كلب ولا صورة. قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا المخزومي عن ابي حازم جبريل ووعد رسول الله فذكر الحديث ولم يطوله لابن ابي حازم قال حدثني حرملة ابن قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني السباق عن ان عبد الله ابن عباس قال اخبرتني ميمونة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى
اصبح يوما واجبا فقالت يا رسول الله لقد استنكرت هيأتك منذ اليوم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليل فلم يلقني ياما والله ما اخلفني. قال فظل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومه ذلك على ذلك ما وقع في نفسه جرو كلبه. ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت بساط لنا. فامر
فاخرج ثم اخذ بيدي ماء فنضح مكانه فلما امسى لقيه جبريل فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل ولكن لا يدخل بيت نبيك فاصبح رسول الله صلى الله عليه
يومئذ فمر بقتل الكلاب حتى انه مر بقتل الكلب الحائط الصغير ويترك كلب الحائط الكبير. قال حدثنا يحيى ابن قال الحائط يعني البستان عجب مثل هذه الاحاديث كثيرة والناس يتساهلون في التصوير الله المستعان. قال حدثني يقول ابو بكر ابن ابي شيبة وامر الناقد واسحاق ابن ابراهيم قال يحيى واسحاق اخبرنا وقال
عن عبيد الله عن ابن عباس عن ابي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اتدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. قال حدثني ابو الطائر قال اخبرني بن ابي قرأ
ابن عبدالله ابن عتبة انه سمع ابن عباس يقول سمعت ابا طلحة رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تذكر الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. قال وحدثناه اسحاق بن ابراهيم وهو عبد ابن حميد قال اخبرنا
وذكره الاخبار في الاسناد. قال حدثنا قال عن مسلم بن سعيد عن زيد بن خالد بن ابي رضي الله تعالى عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة. قال بشرى ثم اشتكى زيد بعده فعدناه فاذا على بابه ستر
في سورة اذا على بابه ستر في بالله عليكم هل هذه تصور يكون صنم؟ هل يمكن الصنم يكون في الستر؟ لا صورة صورة رسمت على الستر. اذا ما في فرق بين التماثيل وبين هذه كلها محرمة. قال قال
ثم اشتكى زيد بعده فعدناه فاذا على بابه شتم فيه صورة قال فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقالوا اعبدوا
الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب قال حدثني ابو الطائر قال اخبرنا ابن ابي قال اخبرني عبد الحاث ان بكير ابن اشد حدثه ان بشرى بن سعيد حدثه ان زيد ابن خالد الجهني رضي الله
الله تعالى ان يحدثهما بشر عبيد الله الخولاني ان بطرح تحدثه رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تدخلوا ملائكة البيت في لا تدخل ملائكة بيت فيه صورة قال بشر فمن
بن خالد فعد له فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير. فقلت لعبيد الله لعبيد الله الخولاني الم يحدثنا في التصاوير؟ قال انه قال لرقم الفتن لم تسمعه؟ قلت لا. قال بلى؟ قالت
قد ذكر ذلك قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا سعيد بن ابي صالح سعيد بن سارة مولى بن النجار عن زيد بن خالد الجواني عن ابي طلحة الانصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخلوا
الملائكة بيت فيه كلب ولا تماثيل. قال فاتيت عائشة رضي الله تعالى عنها فقلت ان هذا يخبرني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه كالبناة هذه. هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
كذلك فقالت لا ولكن ساحدثكم ما رأيته رأيته خرج في غزاتي فاخذت نمطا فسرته على الباب فلما غضب النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتى هتكه او قطعه وقال ان الله لم يأمرنا النكس والحجارة والطين. قالت فقطعنا منه سادتين وحشوتهما ليفا فلم يعد ذلك عليه. قال حدثني طبعا انها قطعت لذلك لم يعبد
قال حدثني زهير ابن حزم قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم عن داوود عن عذرة عن حميد بن عبد الرحمن عن سد ابن هشام ابن عائشة رضي الله تعالى عنه قالت كان لنا ستر فيه تمثال طائر وكان
استقبله فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حولي هذا فاني كلما دخلت فريته ذكرت الدنيا قالت وكانت لنا قطيفة كنا نقول علمها حرير فكنا نلبسها قال وحدثني محمد ابن
يريد عبد الاعلى فلم يأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطعه. قال حدثني ابو بكر بن ابي شيبة وابو بكر قال حدثنا ابو سامة رضي الله تعالى عنها قالت
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفره وقد سترد على بابي وقد سترت على بابي درنوكا فيه الخيل ذوات الاجنحة فامرني فنزعته. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة
قال اذن وكيلا بهذا الاسناد وليس في حديث عبد القديمة من سفر قال حدثنا منصور ابن ابي مزاحم قال اذن ابراهيم الزهري انقاص ابن محمد عن عائشة رضي الله قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا وانا متسترة بقراب في سورة فتلون وجهه ثم تناول الستر فاتاك ثم قال اني من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين
يشبهون بخلق الله وحدثني حاملتهم قال اخبرني قال اخبرني موسى بشهاب ابن القاسم ابن محمد حدثته رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها ابراهيم
قال ثم اهوى الى القمم فاتكه وبيده. قال وحدثناه يحيى ابن يحيى وابو بكر بشيبة وزهير ابن حلب جميعا وحدثنا اسحاق بن ابراهيم عبد المحميد قال احقن عبد الرزاق اشد الناس عذابا لم يذكرها من قال وحدثني جميعا قال عبد الرحمن ابن القاسم عن نبينا عائشة رضي الله تعالى عنها ان تقول دخل
يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سترت شهوة النبي اقرأ من فيه تماثيل فلما روتك وتلون وجهه فقال يا عائشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت عائشة
قطعناه فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادة. قال حدثنا محمد قال احدثنا محمد بن جامع قال عبد الرحمن ابن قاسم قال سمعت القاسم عن عائشة رضي الله تعالى عنها انه كان
في تصاوير ممدود لله سهوة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي اليها يصلي اليها فقال اخريه عني قالت فاخرته فجعلته وشاهد. قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعقبة بن مكرم
عن سعيد بن عامر وحدثناه اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا ابو عامر قال حدثنا ابو بكر سفيان عبد الرحمن بن قاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت دخل النبي صلى الله
رضي الله تعالى عنه دارا تبنى بالمدينة لسعيد لاول مروان قال فرأى مصورا يصور في الدار فقال قال صلى الله عليه وسلم لمثله ولم يذكر او ليخلقوا شعيرا. قال حدثني ابو بكر
عليه وسلم علي وقد سترت نمطا فيه تصاويره فنحاه فاتخذت منه سادتين. قال وحدثني قال وحدثني عمرو ابن حاذق النبوي كان حدثنا عبد الرحمن بن قاسم بعد ثمانية اشهر زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها نصبت سترا فيه تصاوير فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزعه قالت قالت فقطعته وسادتيني فقال رجل في المجلس حينئذ يقال ربيعة ابن عطاء
فما سمعت ابا محمد يذكر قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتفق عليه ما قال ابن القاسم اذا قال لكني قد سمعته يريد القاسم ابن محمد قال حدثني
قال ما لك النافع عن القاسم بن محمد عائشة رضي الله تعالى عنها انها اشتغلت ممرقة فيها تصاوير فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام على الباب فلم يدخل فعلته او فعرفت
في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله تب الى الله والى رسوله فماذا اذنبت؟ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة؟ فقالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها؟ فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون ويقال ومحيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة. قال وحدثنا وقت ابن اخبرنا
وحدثني ابو بكر رضي الله تعالى بهذا الحديث قال وزاد في حديث ابن اخ قالت فاخذته فجعلت مرفقتين فكان يتفق بهما في البيت. قال حدثنا ابو بكر اذن النبي قال اذن عبيد الله النافل ابن عمر رضي الله تعالى عنهما اخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذين يصنعون الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم. قال حدثنا ابو الرب كامل قال حدثنا
كلهم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث عبيد الله عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حديثنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اشد
عذابا يوم القيامة المصورون. ولم يذكروا ان قال وحدثناه يحيى بن يحيى ابو بكر بشيبة ابو بكر كل ما عن ابن معاوية حوادث عند ابي عمر الى امان الله وفي رواية احبيبك ان من اشد اهل النار يوم القيامة عذابا المصورون. وحديث سفيان كحديث وكيع. قال وحدث الناس ابن علي جامد الظهمي قال
عهد بن عبد العزيز بن صمد قال انت مسؤول عن مسلم في صبي قال كنت معه مسروقة في بيت فيه تماثيل مريم فقال مسروق هذا هذا تماثيل كسرى فقلت لا هذا تماثيل مريم فقال مسروق اما اني
سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون قال مسلم قرأت على نص ابن علي الجهضمي عن عبدالله ابن عبد الله ابن ابي
اسحاق عن سعيد بن ابي الحسن قال جاء رجل لابن عباس رضي الله تعالى عنهما فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادنو مني فدنا منه ثم قال ادنو مني فدنى حتى
فقال انبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة طورها نفسا فتعذب في جهنم. وقال ان كنت لا ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجرة وما لا نفس له. فاقر به نصر بن علي. قال
ابو بكر قال كنت جالسا عند ابن عباس رضي الله تعالى عنهما جعل يفتي ولا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سأل رجل فقال اني اصور هذه الصور فقال له ابن عباس فدنى الرجل فقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صور صورتي في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة
ليس بنافع. قال حديثنا ابو غسان ابن اسماعيل ومحمد ابن متنا قال احدنا معاذ ابن ابي ان يقتدى عن مات ابن عباس. فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال حدثنا ابو بكر ابي شيبة وهو
محمد بن عبد الله بن امين وابو كليمة والافاضل متقلبة قال احدهم عن عمارة ابي زرة قال دخلت مع ابي هريرة رضي الله تعالى عنه فداء مروان فرأى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال
الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقه كخلقه فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرا. قال وحدثني قال احدنا الجليل عن امارة ابي زرعة قال دخلت انا
عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه تماثيل او تصاوير احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كراهة الكلب والجرس في السفر رحمه الله تعالى حدثنا ابو كمال والحسين الجثري قال حدثنا اسماء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه
ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس؟ قال وحدثني زهير حدثنا هذه المحافظة وحدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز يعني الدراورديا كلاهما عن سؤال
ولو حدثنا يحب ايوب قالوا حتى لا يسمع عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جرسوا مزامير الشيطان كراهة قلادة الوتر في رقبة البعير. عن عبد الله بن ابي بكر عن عباس بن تميم ان ابا بشيء الانصاري رضي الله تعالى عنه واخبره انه كان مع رسول الله
مثلا في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قاله الناس في مبيتهم لا يبقين في رقبة بعير قرأت من وتر او قلة لا قطعت
قال مالك ارى ذلك من العين باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه واسمه فيه. عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن المسك في الوجه. قال اخبرنا محمد قال اخبرني ابو الزبير انه
رجلا يقولونها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله. قال وحددني سلامة المشاهدين قال حدثنا الحسن الملاعين قال حدثنا عن ابي زهير عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على حمار قد وصف في وجهه فقال لعن الله
الذي وسمه. قال حدثنا احمد بن عيسى قال اخبره قال اخبرني عمرو بن حارث عن يزيد ابن ابي حنيفة الناعم ابا عبدالله مولى ام سلمة تحدثه عن انه سمعه ابن عباس رضي الله عنهما
ورأى رسول ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمار موسوم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسموه الا في اقصى شيء من وجهه فامر بحمار له فكوي في فهو اول من كان جائرتين. باب جواز وسم الحيوان غير آدمي في في غير الوجه وندبه في نعم الزكاة والجزية. قال حدثنا محمد ابن زنى قال حدثنا محمد ابن ابي
رضي الله عنه قال لما ولدت ام سليم قالت يا انس انظر الى هذا الغلام فليصيبن شيئا حتى تغدو به الى النبي صلى الله عليه وسلم يهنكه قال فاذا هو في الحائط وعليه خبيسة
وهو يزن الله الذي قدم عليه في الفتح. قال حدثنا محمد بن سلمان قال حدثنا محمد الجعفري قال سمعت انسا يحدث ان امه حين ولدت انطلقوا بالصبي الى النبي صلى الله عليه وسلم يهنئه قال فان النبي صلى الله عليه وسلم في مربد يسم غنما قال شعبة قال واحد تاني زهير بن حرب قال شعبتان قال حدثني
هشام ابن زيد قال سمعت انسا رضي الله تعالى عنه يقول دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم اربد وهو يسب غنما قال احسبوه قال في اذانها قال وحدثني يحي ابن حبيب قال حدثنا قال
وهو ويحيى وعبدالرحمن كلهم عن شعبة بهذا الاسناد وذكر مثله. قال حدثنا هارون بن معروف عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن مالك رضي الله عنه انه قال رضيت في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم باب كراهة القزع قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا يحيى عن ابن سعيد عن عبيد الله قال
عمر نافع رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله قال حدثنا ابو بكر حدثنا قال حدثنا عثمان وعثمان قال حدثنا عثمان بن عثمان غضفني قال حدثنا عمر وحدثني ولا حدثنا يزيد يعني ابن زرع قال حدثنا في مسند عبيد الله وذكر مثله والحق التفسير في الحديث
عن عبد الرحمن السراجي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك باب نهي عن الجلوس في الطرقات واعطاء الطريق حقه رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم وجوسع في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد في مجالسنا ما لنا بد من مجالسنا نتحدث بها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا بيت
قالوا اخبرنا هشام يعني بهذا الاسناد وذكر مثله. باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتبلجات والمغيرات خلق الله خلق الله تعالى ان لبنات ان لبنة عريسا اصابتها حصبة فتمرق شعرها افاصلها. فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة. قال حدثناه ابو
وحددنا مظلومين نحو حديد ابي معاوية غير نوطع وشعبة بحديث قال وحدثني احمد ابن مسعود ان امرأة اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني اتزوج ابنتي فتمرغ شعر رأسها وزوجها يستحسنها فاصل يا رسول الله بلهاهاها قال حددنا محمد وتناول
قال حدثنا ابو داوود قال سمعت الحسن والمسلم يحدث عن صبية بنتي شيبة عن عائشة رضي الله عنها ان جارية تزوجت وانها من لطف تمرض شعرها برد ويصله فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فهل عن الواصلات والمستوصلة
عن ابراهيم ابن نافع قال اخوانا حسن مسلما عن صبيات ابن شيبة عن عائشة رضي الله عنها من انصار زوجت ابنة لها فاشتكت فتساقط شعرها فاتت النبي صلى وسلم فواتير زوجها يريد ان يريدها فاصل شعرها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلات. قال واحدثني محمد بن حاتم. قال حدثني عبد الرحمن عن ابراهيم
وقال لعن الموصلات قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن وين؟ قال حدثنا به قال وحدثنا زهير المثنى قال احدثنا يحيى عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الواصلة والمستوصلة والمستوشمة
انصح الوجوه عن نافع عن عبدالله رضي الله عنه ان عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال حدثنا اسحاق وابراهيم وعثمان وان شئت واللفظ اسحاق قال اخبرنا جبريل عن المنصب عن ابراهيم عن عقبة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال
المغيرات انك لعنت الواسمة خلق الله. وقال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بكتاب الله بغاية المرأة. لقد مرأت ما بين لوحي
المصحف ما وجدته فقال لان كنت قرأته لقد وجدتيه. قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فقالت المرأة باني ارى شيء من هذا على امرأتك الان قال اذهبي فانظري قال فدخلت على امرأة عبدالله فلم ترسيها فجاءت اليه فقالت ما رأيت شيئا فقال اما لو كان ذاك
لم نجامعها فلا حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبدالرحمن قال احدنا يحيى ابن ادم قال احدنا مفضل وهو ابن مهلهل كلاهما غير ان في حديث سفيان والواجبات والمستلزمات وفي حديث مفضل الواشمات والموسومات
محمد بن جعفر المنصور بهذا الاسناد الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مجردا عن سائر القصة بالذكر ام يعقوب قال احد الناس قال حدثنا جريم عن ابن حازم قال حدثنا عن
عن عبد الله رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم ولو حدثنا الحسن بن علي الحنواني ومحمد رافع قال اخبرنا بالرزاق قال اخبرنا ابو الزبير لانه سمع رضي الله عنه
ويقول زجر النبي صلى الله عليه وسلم ان تصل المرأة برأسها شيئا. قال حدثنا يحيى بن يحيى. حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن سفيان رضي حج وهو عن النبي رضي الله تعالى عنه وتناول قصة من شعر كانت في يد حرس يقول يا اهل المدينة اين علماؤكم سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل
هذا ويقول انما هلكت بنو اسرائيل حين اتخذ هذه نسائهم قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا معين تحاقر وحداني حربلة اخبرني وصحا وهددنا العبد بن حميد قال اخبرنا اذا اخبرنا بمثل حديث ماء غير ان في حديث معمر انما عذب بنو اسرائيل ولا احدثنا ابو بكر ولا احدثنا عن شعبة حق
حدثنا ابن مثنى ومساء قال حدثنا معذو جعفر قال حدثنا شعبة عن عمر ابن مرثة عن سعيد ابن مسيف انه قال قدم معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعر قال
ما كنت ارى ان احدا يفعله الى اليهود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغوه فسماه الزور. قال واحد المثنى قال اخبرنا معاذ بن هشام قال احد الذي يبيع القتادة عن سيد الموسى بان معاوية قال ذات يوم انكم قد اخذتم زي سوء وان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور. قال وجاء رجل بعصا على رأسها خلقة قال معاوية والا
الزور قال قتادة يعني ما يكفر به النساء اشعارهن من الخرق. باب النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات عن نبيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون به الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات
وفي غيره حدثنا رجلا طع في في جحر في باب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معه ومع رسول الله يحك بها رأسه فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا. باب النهي عن التزوير في اللباس غيره والتشبع بما ما لم يعط. رضي الله عنها ان امرأة قالت يا رسول الله يقول ان زوجي اعطاني
الم يعطني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعطى كلابس ثوبي زور. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نوير قال حدثنا عن يوسف قال حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء رضي الله تعالى عنها
قالت جاءت موت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان الاضراب ان اتشبع من مال زوجي بما لم يعطني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعطى كلابي زور. قال حدثنا
كلاهما هذا الحديث من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم المتشبه ما لم يعطى كلابس ثوبي زور مو ثوب واحد ثوبين. مثل اللي تحط باروكة على انه عندها شعر تحط رموش على عندها رموش وهي
كتابا تحط اه ظافر ها على انه عنده اظافر هي ما عندها اظافر. وهكذا فقس تحط اه عدسات ملونة ها الا بان عيونها مدري زرقا ولا شقرا مدري شلون صايرة شذب في كذب طيب النبي صلى الله عليه وسلم يقول متشبع بما لم يعط كلابس ثوب
ابي زور. نعم. كتاب الاداب باب النهي عن التكني بابي القاسم وبيانما يستحب من الاسماء ابن ابي عمر قال ابو بكر ابن اخبرنا وقال ابن عمر حدثنا قال عن حميد عن ناس انه قال نادى رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول
وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنيك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي. وهذا حديث ابراهيم ابن زياد وهو الملقب بسبنانا قال اخبرنا
وعباد عن عبيد الله بن عمر واخيه عبد الله انه سمعه منهما سنة اربع واربعين ومئة يحدثان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احب اسمائكم الى الله
عبدالله وعبدالرحمن. قال حدثنا عثمان ابن شيبة واسحاق عثمان وحدثنا وقال اسحاق واخبرنا عن سالم ابن ابي الجعد عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال ولد لرجل منا
فسماه محمدا فقال له قوموا لا ندعك تسميه باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطاغ به ابنه حاملا حمله على ظهره. فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا
قومي لا ندعوك تسمي باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمه ولا تتنوا بكنيتي فانما انا قاسم اقسم بينكم. قال حدثنا انكم سرير
رضي الله عنه انه قال ولد لرجل منا ولما سماه محمدا فقلنا نكيد برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تستأمره قال فتاه فقال انه ولد انه ولي ذلك فسميته برسول الله وان قومي ابوا ان يكنوني به حتى تسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال سموا باسمي ولا تكنوا بكمياتي فانما بعثت قاسما اقسم
قال حدثني بعضهم قال احدنا خير يعني الطحانة عن عن حصين ولم يذكر فانما بعدتم قسما اقسم بينكم ولحدثنا ابو بكر عن النعمة قال ولا تكتنوا قال سمعت قتادة عن سالم عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه ان رجل من انصاره له غلام فغدا يسميهم محمدا فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال احسنت الانصار وسموا باسمي ولا تكتموا بكنيتي
كلاهما قال النبي صلى الله عليه وسلم اسعاف وابراهيم قال النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا حديث من قبل وفي حديث عن شعبة قال وزاد فيه حصين وسليمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما بعثت قاسما اقسم اليكم فانما انا
قاسم اقسم بينكم. قال حدثنا عمر ابن عبد الله جميعا سفيان قال عمر حدثنا سفيان انه سمع جابر جابر عن عبدالله رضي الله عنهما يقول وجد لرجل منا مولاهم فسماه القاسم فقلنا يا ابا القاسم ولا ننعمك عينا. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اسم ابنك عبد الرحمن. ولو حدثني
حدثنا يزيدهم يعني وزرعا كلاهما عن جابر رضي الله تعالى عنه بمثل حديث ابن عويات ولا ننعم ولا ننعمك عينا ولو حدثنا ابو بكر انه قال سمعت عن ابي هريرة رضي الله
عليهم السلام واللعنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة ان الله يحب الاخوة في الامر كله. قالت الم تسمعوا الم تسمع ما قالوا؟ قال قد قلت عليكم. قال عددنا
ويقول قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة يقول سمعت قال حدثنا مسلما عن فلما قضيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت عن ذلك فقال انهم كانوا سموا انهم كانوا يسمون بانبيائه والصالحين قبلهم. باب قراءة التسمية بالاسماء القبيحة
بنافع ونحوه انه قال سمعت رقيا يحدث عن ابيه عن رضي الله تعالى عنه انه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نسمي رقيقا باربعة اسماء افلح ورباح ويسار ونافع. ولو حدثنا
عن ابيه عن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسمي غلامك رباحا ولا يساغ ولا افلح ولا نافعا. قال حدثنا احمد عبد الله بن موسى
حدثنا منصورا احب الكلام الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا يضرك بايهن بدأت. ولا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا ناجحا ولا افلح فانك تقول اتمه فلا يكون فيقول له
فانما هم انما هن اربع فلا تزيدن علي محمد واما هذه صعبة فليس فيه الا ذكر تسمية الغلام ولم يذكر الكلام الاربع. قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد واحمد بن ابي خلف قال حدثنا روح قال حدثنا
قال واراد النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن ان يسمى وبنحو ذلك ثم رأيته سكت بعده عنه فلم يقل شيئا ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينهى عن ذلك ثم رد عمر ان ينهى ذلك ثم تركه باب استحباب تغيير اسم باب استحباب تغيير الاسم القبيح الى
انه تغيير اسمي برة الى زينب وجويرية وجويرية ونحوهما. قال حدثنا احمد محمد وزهير محرم ومحمد وثنى وعبدالله وسعيد ومحمد والشاني قالوا وحدثنا عبيد الله عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرت معاصيته وقال انت جميلة قال انت جميلة وقال احمد مكان اخبرني
رضي الله تعالى عنهما يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جميلة. قال حدثنا عمر ابن ابي عمر واللفظ ابن عمر قال احدنا سفيان عن محمد ابن عبد الرحمن مولى الضحى
الكريب عن ابي عباس رضي الله عنهما انه قال كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة وفي حديث ابن
عمر عن قريب قال سمعت ابن عباس قال حدثنا ابو بكر عن عطاء ابن ابي ميمونة انه قال سمعت ابا راب يحدث عن ابي هريرة قال وحدثنا عن عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال احدنا رضي الله عنه ان زينب كان اسمها برة
تزكي نفسها فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب ولفظ الحديثين هؤلاء دون ابي بشار وقال ابن ابي تحدثنا محمد ابن جعفر عن شعبة اخبرنا عيسى ابن موسى حضر وحدثنا ابو بكر قال حدثني زينب بنت ام سلمة رضي الله تعالى عنها
اسمي برة فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم زين قالت ودخلت عليه زينب بنت جحش واسمها برة فسماها زينب عن يزيد عن محمد بن عمرو بن عطا انه قال سميت ابنتي برة فقالت لي زينب ولدت ابي سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا
اسمي وسميت برة فقال رسول الله اعلم باهل البر منكم فقالوا بما نسميها قال سموها زينب باب تحريم التسمم بمالك الاملاك وملك ملوك ان اقنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الاملاك وقال احمد ابن حنبل سألت
ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع. قال سفيان مثل شاهان شاه كلمة فارسية شاهاني شاه يعني ملك الملوك نعم قال حدثنا محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا منها وقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اغيظ رجل على الله يوم القيامة واخبثه واغيظه عليه رجل كان يسمى ملك الاملاك لا مالك الا الله. باب استحباب تحنيك المولود عند ولادته وحمله الى صالح يحركه وجواد تسميته يوم ولادته واستحباب التسمية بعبد الله وابراهيم وسائر الاسماء وسائر اسماء الانبياء عليهم السلام
رحمه موتانا حدثنا عبد الاعلى ابن حماد قال انس بن مالك رضي الله عنه انه قال ذهبت بعبدالله بن ابي طلحة الانصاري الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين هدى
صلى الله عليه وسلم وقال لم ارى الا خيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد برأ من ذلك ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر فقال لا يدخلن رجل بعد
رسول الله صلى الله عليه وسلم في عبادة يهنأ بعيرا له فقال هل معكتمون؟ فقلت نعم فناولته تمرات فيلقون فيه فيه فلاكهن ثم ثم الصبي فمجهوا في فيه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم حب الانصار حب الانصار التمر وسماه عبد الله. قال حدثنا ابو بكر
قال اخبرنا ابن عون عن ابن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان ابن لابي طالب فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابنه فقالت ام سيم هو
كانوا فهربت اليه العشاء فتعشى ثم صام منها فلما فرغ قالت واروا الصبي فلما اصبح افضل حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة اعرستم الليلة؟ قال نعم. قال اللهم بارك لهما فولث غلاما فقال لي ابو طلحة احمله حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم وبعث
معه بتمرات فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم فقال امعه شيء؟ قالوا نعم تمرات. فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم فمضى ثم اخذها من فيه فجعلها الصبي. ثم حناك يوم سماه عبد الله. قال
قال حدثنا قال حدثنا بعون عن محمد عن الناس بهذه قصته وذكر نحو حديث يزيد. قال حدثنا ابو بكر الاشعري وحدنا النبي صلى الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة. قال حدثنا الحاكم موسى بن صالح قال حدثنا
انا شوي ما يعني ابن اسحاق قال اخبرني هشام ابن عروة قال حدثني حين هاجرت حبلى ابي عبد الله بن الزبير فقدمت قباء فنفست بعبدالله بقبا ثم خرجت حين نفثت الى رسول الله ليحنكه فاخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم منها فهو معهم في حديث ثم
قال قالت عائشة فمكثنا ساعة نلتمسها قبل ان نجدها فمضى ثم بصقها به فان اول شيء دخل بطنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قالت اسماءه ثم مسحه وصلى عليه وسماه عبد الله ثم جاءه ابن سبع سنين وثمان لبيع رسول الله بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
حين رآه مقبلا اليه ثم بايعه. قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا موسى بن هشام عن ابيه عن اسماء انها حملت قالت فخرجت وانا وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقوبا فولدتهم بقبا ثم تيتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعوا في حجره ثم دعا ثم تبلى في فيه
سوف اريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انك ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام. ولا حدثنا عن قال حدثنا خالد بن مخلد عن علي بن وسع من
عن اسباب بعوضة عن ابيها عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالصيام فيبرك عليهم ويحنكهم. قال حدثنا اول شيء فقال حدثنا ابو خالد الاحمر عن هشام ابن عنبي عن عائشة رضي الله عنها
الى النبي صلى الله عليه وسلم يعنقه فطلبنا تمرة فعز علينا طلبها. قال حدثني محمد ابو بكر بن اسحاق قال حدثنا ابن ابي هريرة قال قال سيد جالس فنهي النبي صلى الله عليه وسلم بشيء بين يديه فامره فاحتمل من على فخذ رسول الله فقال اين الصليب؟ فقال ابو سي نقلا
يا رسول الله فقال ما اسمه؟ قال فلان يا رسول الله. قال لكن لا ولكن اسمه المنذر فسماه يومئذ المنذر. قال حدثنا ابو ربيع سليمان وحدثنا عبد الوالد قال حدثنا ابو التياح قال حدثنا اسم ولكن حدثنا عبد الوارث عن انس مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله
كلما احسن الناس خلقا وكان ليكن ابو عميد قال احسبه قال كان فطيما. قال فكان اذا جاء رسول الله فرآه قال ابا عمير على النغير قال فكان يلعب به باب جواز قوله لغير ابنه يا بني واستحبابه للملاطفة. قال حدثنا محمد بن عبيد الغبري قال حدثنا معاونة عن ابي عثمان عن انس مالك رضي الله
قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني قال حدثنا بكل ما شئت ابن ابي عمر واللفظ ابن ابي عمر عن اسماعيل ابن ابي خالد عن القيس ابن شعبة رضي الله عنه انه قال
ما زال رسول الله وسلم احد عن الدجال اكثر مما سألت عنه فقال لي اي بني وما ينصبك منه انه لن يضرك. قال قلت انهم يزعونن معه وانهار وجبال الخبز قال هو اهون على الله من ذلك. يعني بالنسبة للمؤمن هو اهون على الله من ذلك بالنسبة للمؤمن فلا يغتر
نعم قال حدثنا ابو بكر محمد باب الاستئذان قال رحمه الله تعالى حدثني عمر بن محمد ابن اسماعيل قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله ويقول كنت جالسا في المدينة في مجلس الانصار فاتنا ابو موسى فزعا او مذعورا قلنا ما شأنك؟ قال ان عمر ارسل لي ثلاثا فلم ترد علي
فلم ترد علي فرجعت فقال له ما فقال ما منعك ان تأتينا فقلت اني اني اتيتك فسلمت على بابك ثلاثا فلم يردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذن احدكم تأذن ليؤذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة والا اوجعتك. فقال ويلك من لا يقوم معه الا اصبر من قوم قاله سعيد فقلت انا اصغر القوم
قال فاذهب به قال حدثنا وابن ابي عمر قال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الى عمر قال حدثني اوطاني عبد الله بن ابي طالب حدثه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنهما يقول كنا
ابي ابن كعب فاتاه ابو موسى الاشعري مغضبا حتى وقف قال انشدكم الله هل سمع احد منكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ يقول الاستئذان ثلاث فان اذن لك والا
قال سلمت ثلاثة ثم انصربت قال قد سمعناك ونحن حيدا على شغل. فلو ما استأذنت حتى فلو ما استأذنت حتى يؤذن لك. قال استأذنت كما سمعت قال فوالله لاوجعن ظهرك وبطنك او لتأتين بمن يشهد لك على هذا فقال اويلك منك فوالله لا يقوم معك الا احدثنا سنا قم يا ابا سعيد فقمت حتى
المرافقون قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا قال حدثنا نصره يعني رضي الله عنهما ابا موسى اتى باب عمر فاستأذنه فقال عمر واحدة ثم السنة الثالثة فقال عمر اثنتان ثم السنة الثالثة فقال عمر ثلاث ثم انصرف اتباعه فرده فقال ان كان هذا شيئا
من رسول الله والا فوجعت والا فلا يجعلنك عظة ولا مسعد فقال الم تعلموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاجعلهم يضحكون قال فقدوتاكم اخوكم المسلم. قد افزع تضحكون. انطلق انطلق فانا شريكك في هذه العقوبة
قال هذا ابو سعيد. قال حدثنا من حضرة النواب قال حدثنا قال احدنا رضي الله عنه قال وحدثنا احمد بن الحسن غراس قال وحدثني محمد بن حاتم فرجع فقال عمر ولم تسمع صوت عبدالله ابن قيس فقال ما حملك على ما صنعت؟ قال انا كنا نؤمر بهذا قال لا تقيمن على هذا بينة
او لا يفعلن فخرج من مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد لك على هذا الا اصغارنا فقام ابو سعيد فقال كنا نمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من ابي رسول الله
عليه وسلم الهاني عنه الصفق بالاسواق. ولحدثنا محمد الساني قال حدثنا ابو عاصم وحدثنا حسين بن حنيفة قال حدث نظر يعني يعني بلا جميل  رضي الله عنه انه قال جاء ابوه جاء ابو موسى الى عمر بن الخطاب فقال السلام عليكم هذا عبد الله بن غيث فلم يأذن له فقال السلام عليكم هذا موسى السلام عليكم هذا الاشعري هل ثم انصرف
ردوا علي ردوا علي. فقال فجاء فقال يا ابا موسى ما ردك كنا في شغل. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فان اذن لك والا فارجع. قال لتأتيني على هذا بمئة والا فعلته بعد. فذهب موسى قال عمر ان وجد بينة فتجدوه عند المنبر عسير
وان لم يجد بينة فلم تجده. فلما ان جاء العبيد عن شيء وجدوه فقال يا ابا موسى ما تقول اقد وجدت؟ قال نعم ابي ابن كعب قال عدل قال يا ابا الطفيل ما
قول هذا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لذلك يا ابن الخطاب فلا تكونن عذابا على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبحان الله انما سمعت شيئا فاحببته
ونتثبت قال هو حدثناه عبد الله ابن عمر ابن محمد ابن هابان قال حدثنا عن اناس عن طلحة بن يحيى بهذا الانسان غير انه قال فقال يا ابا المذي انت سمعت هذا من رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال نعم فلا تكن يا ابن الخطاب عذابا على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول عمر سبحان الله وما بعده فاذا اذا قيل من هذا؟ قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن شعبة عن جانب عبد الله رضي الله عنهما انه قال
النبي صلى الله عليه وسلم فدعوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا؟ قلت انا قال فخرج وهو يقول انا انا. قال حدثنا لابي بكر قال اخبرنا وقال هو كيف حدثنا وكان
عن محمد ابن كثير عن جهل الله رضي الله عنهما انه قال استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال من هذا فقلت انا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا انا. قال وحدثنا اسعاف ابراهيم وقال احدثنا وهو عمل
طعنت بك في عينك. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل البصر. قال وحدنا قال اخبرنا الموافق قال اخبرني الانصاري رضي الله عنه واخبره انه طاعة من جحر في باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجل بها رأسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اعلم انك اذا وضعت بها
به في عينك انما جعل الله الاذن من اجل البصر. ولو حدثنا ابو بكر ولا حدثنا ما عمرهم الى معز بن سعد رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحو حديث ويونس ويونس
وابي كامل رايح اخبرنا وقال الاخرين حدثنا محمد بن زين عن عبيد الله بن ابي بكر حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقام اليه مشقص او فكأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يختلئ يختلي هو ليطعنه. ليطعمه. ليطعنه
ليطعن هذا هو ليطعن طعن يطعن في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان آآ يعني آآ يطعنه لانه نظر بدون استئذان. وهذا هدر. نعم يجوز. صحيح. نعم. قال حدثني زهير حدثني عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
في بيت قوم غير اذ بهم فقد حللهم ان يفقؤوا عينه. صلى الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك حينئذ فخذفته بحصان فبقىت عينه ما كان عليك من جناح. باب نظر الفجأة. قال حدثني قلت حدثنا يزيده
وليتك كلاهما ان ينصحا رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله عن عن نظر البجاة فامرني ان اصرف بصري. قال وحدنا يساوي ابراهيم قال اخبرنا وقال اسحاق اخبارنا قال احد الناس بهذا الاسناد وذكر مثله
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب السلام. باب يسلم يسلم الراكب على الماشي والقيام على الكثير. رحمه الله تعالى حدثني عقبة بن مكرم قال حدثنا وعصي محمد البعض يقول القيور على الكثير ما من حق الجلوس على الطريق رد السلام رحمه الله تعالى حدثنا مسلم قال حدثنا عثمان قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا عثمان بن حكيم عن اسعاظ ابن
انه قال قال ابو طلحة رضي الله عنه كنا قعودا بالافنية نتحدث فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام علينا فقال ما لكم من مجالس الصعودات؟ اجتنبوا مجالس فقلنا انما انما قعدنا لغير لغير ما بأس. قعدنا نتذاكر وتحدثنا قال اما لا فادوا حقها غض البصر وتساهم حسن الكلام
رسول الله وسلم اذا ابيتم الا المجلس مع الطريق حقه قالوا وما حقه؟ قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ولا حدثنا قال احدثنا عن عبد العزيز بن محمد المدني
حدثنا يعني ابن سعد كلاهما باب من حق المسلم المسلم رد السلام رحمه الله تعالى حدثنا حرملة ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم بخمسة قال وحدثنا عبد قال
اخبارنا اللي عنده وزن يعني ابن مسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم على اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة
المريض باتباع الجنائز عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله؟ قال اذا لقيته بسلم عليه واذا دعيت فاجبه واذا استنصحك فانصحناه واذا عطس فحمد الله فشمه
فسمته واذا مرض فعضه واذا مات فاتبعه. يعني اعتداء اهل الكتاب يساوي كيف يرد عليهم. قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني اسماعيل ابن سالم قال حدثناه شيء عن جده
عن جده انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم المفتاح فقولوا عليكم قال حدثنا قال حدثنا شعبة قال وحدثنا قال احدثنا قال حدثنا شعبا قال سمعت قتادة يحدث عن انس رضي الله عنه ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم؟ قال قولوا وعليكم. قال حدثنا وقال اخر احدنا اسماعيل وامه جعفر. عن عبد الله ابن دينار انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اليهودي يسلم عليكم. يقول
واحدهم السلام عليكم فقل عليك قال واحد قال عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل غير انه قال فقولوا وعليك استأذن رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والسلام عليكم فقالت عائشة
علي بن حلوان وعبده بن حميد الحجامي عن يعقوب بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح قال وحدثنا عبدون وان طلع بهذا الاسناد وفي حديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قلت عليكم ولم يذكروا الواو. قال حدثنا ابو كريم قال حدثنا معاوية عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها
انها قالت اتى النبي صلى الله عليه وسلم اناس من اليهود فقالوا السلام عليك يا ابا القاسم. قال وعليكم قالت عائشة قلت بل عليكم السلام والذام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة
دون ان تكون فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال اوليس قال فقال اوليس قد ردت عليهم الذي قالوا قلت عليكم قال حدثناهم اسحاق ابراهيم قال يعلم ابن عبيد غير انه قال ففطنت بهم عائشة فسبتهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هي يا عائشة؟ فان الله لا يحب الفحش والتبحر
موسى وزاد فانزل الله عز وجل الى اخر الاية ولحدثنيها قال وعليكم ثم قالت عائشة وغضبت الم تسمع ما قالوا قال بلغت سمعت فرددت عليهم وانما وانما نجاب عليهم ولا يجابون علينا. قال حدثنا
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الى ضيقه ولو حدثنا محمد وثنى قال حدثنا محمد الجافعي قال حدثنا شعبة وحدنا وكيف شئت ابو بكر من قال حدثناه عن سفيان كل من
بهذا الاسلام وفي حديثه وكيع اذا لقيتم اليهود وفي حديث ابن جعفر عن المشركين باب استحباب السلام على الصبيان رحمه الله تعالى حدثنا اخبرنا مسلم عن سيارته رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على غلمان فسلم عليهم ولو حدثني
قال مرة مسلم يعني بيسلم عليه وحدث ثابت انه كان يمشي مع الناس فمر بصيامه فسلم عليهم وحدث انس انه كان يمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بصبيان
ان فسلم عليهم باب جواز جعل الاذن رفع حجاب او نحوه من العلامات عبد الواحد بن زياد رضي الله تعالى عنه يقول قال لي رسول الله اذنك عليك ان يرفع الحجاب وان تستمع سوى هذه حتى انهاك. قال وحدنا هو ابو بكر محمد بن عبدالله بن يومين واسحاق ابراهيم قال
اصحاب اخبارنا وقال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن الحسن ابن عبيد الله بهذا الاسناد وذكر مثله. باب اباحة الخمور للانسان لقضاء حاجة الانسان حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو سعد عن هشام ابن ابي عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت خرجت الزوجة بعدما ضرب عليها الحجاب لتقضي حاجتها وكانت امرأة جسيمة تفرع النساء
جسما ولا تخفى على من يعرفها فرآها عمر الخطاب فقال يا سودة والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين. قالت فانكفأت راجعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وانه
فدخلت فدخلت فقالت فقال لي عمر كذا وكذا فقالت لروحي اليه ثم رفع عنه وان العرض في يده ما وضع فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكم وفي واجبة يفرح النساء جسمها. زاد ابو بكر بهديثه فقال هشام يعني البراء يعني البراز. قال وحدثناه
قال حدثنا ابن المؤمنين قال احد هشام من الانسان يقول وقال وكانت امرأة يفرع الناس يفرع الناس جسمها قال وانه ليتعشى ولو حدثني قال حدثني قال كنا يخرجن بالليل اذا تبرزنا الى المناصع وهو صعيد نافعا وكان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم احجب نساء كلامكم رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل
بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء. وكانت امرأة طويلة فنداها عمر الا قد عرفناك يا سوداء. حرصا على ان ينزل حرصا على ان ينزل الحجاب
قالت عائشة فانزل الله عز وجل الحجاب والدخول عليها اخبرنا ابو زبير رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا لا يبيتن رجل عند امرأة ثيب الا ان يكون ذا محرم
عن ابي الخيل الموت ولا واحد عن عمرو بن عن عمرو بن الحارث والليث بن سعد الوحي وغيرهم ان يزيد ابن ابي حبيب حدثهم بالاسنان وذكر مثله ولو حدثني ابو طالب يقول ابن العم ونحوه
ابن العم ونحوه قال وحدثنا هارون ابن معروف قال حدثنا عبد الله بن قال اخبرني عمر الحاضر وحدثني ابو الطالب ان بكرا تحدثا ان عبد الرحمن ابن حدثه ان عبد الله بن علي بن العاص رضي الله تعالى عنهما احدث ونار من بني هاشم ودخلوا على اسماءها بنت عميس ودخل ابو بكر الصديق وهي تحته يومئذ فرآهم فكره ذلك وذكر ذلك لرسول
هذا على مغيبة الا ومعه رجل او اثنان. باب بيان انه يستحب لمن رؤي خائف امرأة وكانت زوجته او محرما له ان يقول وكانت زوجته او محرما له ان يقول هذه فلانة يدفع ظن السوء به. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة ابن قال حدثنا حماد
عن رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مع احدى مع احدى نسائه فمر به رجل فقال يا فلان وهذه زوجتي فلانة فقال يا رسول الله من كنت
من كنت اظن به فلما اكن اظن بك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأتي من الانسان مجردا. قال وحدنا يسحاب ابراهيم وعبدالرحمن وتقارب الى قال اخبرنا قال اخبرنا واعمر عن الزهري عن علي بن حسين عن سمية بنت حيي رضي الله تعالى عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفا اليها فحدثته ثم قمت
ينقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلا فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم اسرع فقال النبي صلى الله عليه وسلم على انها صفية بنت
فقال سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجيب الانسان مجرى الدم واني خشيت ان يغدر في قلبك وما سرا او قال شيئا. قال وحدثني عبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وقال اخبرنا ابو اليمان قال
اخبرنا اسماعيل زهير قال اخبرنا علي بن حسين ان صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد وفي العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده سعدة
وتنقلب وقام النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها ثم ذكر بمعنى حديث معمر غير انه قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم ولم يقل يجري
باب من اتى مجلسا فوجد فرجة فجلس فيها والا ورائهم اخبره عن ابي وائل الليثي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل نفر ثلاث فاقبل اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاما احدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس في خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النبي الثلاثة
فاما احدهم فاوى الى فاوى الى الله فاواهم ومن الاخر فاستحي فاستحي الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه. قال وحدثنا احد المضيق قال حدثنا عن المصلي قال وحدثني
بمعنى قال باب تحريم اقامة الانسان من موضعه المباح الذي سبق اليه. وحدثنا قتيل بن سعيد بن مهاجر قال اخبرنيت عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقيمن احدكم لا يقيمن احدكم الرجل بمجلسه ثم يجلس فيه. قال حدثنا
قال حدثنا ابي قال حدثنا يحيى وهو الغطان قال وحدثنا موسى الوهابي يعني الثقة فيها كلهم عن عبيد الله حق ولوحدنا وموسى تبسموا وتوسعوا حدثني عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولكن تبسموا وتوسعوا وزادوا في حديث قلت في يوم الجمعة قال حدثنا ابو بكر رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم اخاه ثم يجلس في مجلسه وكان ابن عمر اذا قام له رجل عن مجلسه لم يجلس فيه ولو حدثناه عبد بن عميد قال
اخبارنا وهو ابن عبيد الله عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي انه قال لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم ليخالف الى ثم ليخالف الى مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا
باب اذا قام من مجلسه ثم عاد فهو احق به. حدثنا عبد العزيز عن ابن محمد كلاهما عن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم وفي حديث ابي عوانة من قام بمجلسه ثم رجع اليه فهو احق به. قال
وزن باب منع المخنث من الدخول على النساء الاجانب وحدثنا ابراهيم قال قال اخبرنا جايين محاضرة وحددنا ابو بكر ايضا واللفظ له واللفظ هذا قال حدثنا ابن النووي قال حدثنا اسلام عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان مثنى
كان عندها ورسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت فقال لاخي ام سلمة يا عبد الله بن ابي امية ان فتح الله عليكم الطائف غدا فاني ادلك على بنت غيلان فانها تخبر
ثمان قال فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وحدثنا عبد الرحمن قال اخبرنا عن معبد عن الزهري عن العروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان يدخلون على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الربة. قال فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة قال اذا اقبلت اقبلت فيه اربع
واذا ادبرت ادبرت في ثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا ارى هذا يعرف ما ها هنا لا يدخلن عليكم قالت فحجبوا. احسنت. بارك الله فيك نكتفي بهذا ان شاء الله ان نكون بعد صلاة المغرب سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
من اهل الكرم