ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له وزر فرد خلقها في سبيل الله فقال لها في مرض او روضة فما اصابت في طينها. فما اصابت في طينها على
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هذا هو المجلس الحادي والعشرون من مجالس قراءتنا بسنن الامام النسائي عشاء الاثنين الثالث والعشرين من شهر الثالث والعشرون من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
كنا قد وقفنا على قوله في كتاب الطلاق باب خروج المتوفى عنها بالنهار فنبدأ على بركة الله والقراءة مع الشيخ عبدالسلام ابن سعيد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام النسائي
رحمه الله تعالى قال عن جابر قال طلقت قال قل لقد خالته فارادت ان تخرج الى نخل الله فلقيت رجلا فنهاها. فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخرجي فجدي نخلك
لك ان تصدقي وتفعلي معروفا. باب نفقة شعبة عن ابي بكر قال دخلت انا وابو سلمة على فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي فلم يجعل لي مسك سكنى ولا نفقة
عند ابن عم له خمسة شعير وخمسة تمر فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له ذلك فقال صدق وامرني ان كد في بيت فلان وكان زوجها طلقها طلاقا بارها. نفقة الحامل المبتوتة يا اخوان عمرو عثمان بن سعيد بن كثير
ابي عن شعيب قال قال الزهني اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتب حتى ان عبد الله بن عمر بن عثمان طلق ابنة سعيد بن زيد وامها حملة بنت قيس
وام محمد بنت قيس البتة فامرتها خالتها فاطمة بنت قاسما بالانتقال من بيت عبد الله بن عمر وسمع بذلك مروى فارسل اليها فامرها ان ترجع الى مسكنها حتى تنقضي عدتها. فارسلت اليه تخبره ان خالتها فاطمة افتتى بذلك واخبرتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افتى بالانتقال
حين طلق ابو عمر بن حفص المخزومي فارسل مروان ابن فارسل مروان قبيصة في عمل لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب عن اليمن لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا طالب علي بن ابي طالب عن اليمن خرج معه
فارسل اليها بتطليقة والى بقية طلاقها فامر الاحاديث ابن هشام وعياش ابن ابي ربيعة بنفقتها فارسلت الى الحارث وعياش تسأله النفقة التي امر الله بها التي امر لها بها زوجها فقالا والله ما لها علينا لحظة الا ان تكون حاملا وما لها ان تسكن
في مسكننا الا باذننا. فزعمت فاطمة انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فصدقهما قالت فقلت اين الله اين انتقل يا رسول الله؟ فقال انتقلي عند ابني امي مكتوم وهو الاعمى الذي عاتبه الله عز وجل في كتابه وكنت اضع ثيابي عنده
رسول الله صلى الله عليه وسلم زعمت اسامة ابن زيد الاقراء اخبرنا عمرو بن الصديق عن حدثنا عبد الله بن يوسف قال يزيد ابن ابي حنيفة عن مكير ابن عبد الله ابن الاشد عن المنذر ابن
ابي حبيش حددته انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن ذلك عرظ انما ذلك عفوا فانظر اذا اتاك فلا تصلي فاذا مر قومك فتطهري قال ثم صلي ما بين القرء الى القرء
باب نسخ المراجعة بعد بعد التطليقات الثلاث حدثنا زكريا بن يحيى قال حدثنا علي ابن الحسين ابن واقد قال حدثني ابي قال حدثنا يزيد النحو يعني كلمتان ابن عباس في قوله تعالى
من مثلها وقال واذا متنا اية ثم كان اياتي والله اعلم ما ينزل الاية وقال يلقى الله ما يشاء ويثبت عنده ام الكتاب فاول ما نصب بالقرآن القبلة وقالا والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قوم ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن الى قوله اصلاح
بان الرجل كان اذا طلق امرأته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك. وقال الطلاق مرتان في امساك معروف او تسريح باحسان. باب الرجعة قال حدثنا محمد قال سمعت يونس ابن الجوبين قال سمعت ابن عمر؟ فقال طلقت امرأة
ويحان فأتى النبي صلى الله عليه وسلم عمر فذكر له ذلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان شاء فليطلقها قلت لابن عمر فاحتسبت منها فقال ما يمنعها ارأيت ان عجز واستحمق
اخبرنا ان ابن عمر طلق امرأته وهي حائط فذكر عمرو رضي الله تعالى عنه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال فاذا طهرت وان شاء طلقها وان شاء امسكها فانه الطلاق الذي امر الله عز وجل به. قال الله تعالى وطلقوهن لعدتهن. اخبرنا عن ابن حجر
قال اخونا اسماعيل علي ايوب عن نافع قال كان ابن عمر اذا سئل عن الرجل طلق امرأته وهي حال فيقول اما ان طلقها واحدة او ثنتين فان رسول الله صلى الله عليه
امره ان يراجعها ثم يمسكها حتى تعيظ حيضة اخرى ثم تطهر ثم يطلقها قبل ان يمسها واما ان طلقها ثلاثا فقد عصيت فالله. فقد عصيت الله فيما امرك به من طلاق امرأتك وبانت منك امرأتك افضل لصنع بروزي قال حدث موسى قال ابن عمر
انه طلق امرأته ويحان فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فراجعها قال ابن جريج اخبرني ابن طاووس عن نبيه انه لو سمعت الله ابن عمر يسأل يسأل عن رجل قبل فقال اتعرف عبدالله ابن عمر؟ قال نعم. قال فانه طلق امرأته حائضا اتى
ثم مروا النبي صلى الله عليه وسلم اخبره خبرها ولم اسمع يزيد على هذا اخبرنا عبدة بن عبد الله عن ابن عباس عن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان طلق حفصة ثم
وراجعها والله اعلم كتاب الخيل والسبق والرمي الواحد قال احد اقواله ابن حنبل قال حتى اخذوا يزيد ابن صالح ابن ابي عبلة عن الوليد ابن عبد الرحمن القرشي عن الجبير ابن نفيل عن سلمة ابن نخيل الكندي قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل
يا رسول الله ازال ازال الناس الخيل ووضعوا السلاح وقالوا لا الجهاد وقد وضعت حر اوزارها فقال صلى الله عليه وسلم لوجهه وقال كذبوا الان الان الان جاء القتال ولا تزال من امتي امة يقاتلون على الحق ويأزيه الله
ولهم قلوب اقوام ويرزقهم منهم حتى تقوم الساعة. وحتى يأتي وعد الله والخير معقود في نواصيها خير الى يوم القيامة وهو يوحى الي اني مقبوض غير ملبس وانتم تتبعونني افنى ذاك. يضرب بعضكم رقاب بعض وعقوق
دار المؤمنين الشام اخبرنا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة الخير ثلاثة فهي لرجل اجر وهي لرجل ستر وهي على رجل وزر اما الذي هي له اجر فالذي يحتبس
في سبيل الله فيتخذها له ولا تغير في بطونها ولا تغيب في بطونها شيئا الا كتب له بكل شيء غيبته في بطونها اجر ولو عرضت له مغ وساق الحديث. اخبرنا محمد سلمة احد المسكين قراءة عليه ونسمع لفظه عن ابن القاسم قال
في في طيرها ذلك في الموت او او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طينها ذلك فسق فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها في حديث الحارث واغواثها حسنات له. ولو انها مرت من ايام
شربت منه ولم يرد ان تسقى كان ذلك حسناته فهي له اجر ورجل ربط تغنيا وتعففا ولم يستحق الله عز وجل في عقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر. ورجل ربطها فخرا ورياء ولواء لاهل الاسلام فهي على ذلك وزن. وسئل النبي صلى الله عليه
عن الحميد فقال لم ينزل علي فيها شيء الا هذه الاية الجامعة الفاذة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن مثقال ذرة شرا يره باب حب الخير اخبرنا احمد بن حفص قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم عن سعيد ابن ابي عروب متعب قتادة عن انس قال لم يكن شيء احب الى
صلى الله عليه وسلم بعد النساء من الخيل. يعني من امور الدنيا نعم ما يستحب من بمعنى به وهم وكانت له صحبة قادرة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الى الله عز وجل عبدالله وعبدالرحمن
ترتبط الخيل وامسحوها بنواصيها واكفانها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار. وعليكم بكل كميت اغر محجل اشقر اغر محجل او ادهم غر محجل. الشكال في الخيل عن عبد الله ابن يزيد عن ابي زرعة عن ابي هريرة. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره الشيكال من الخير واللفظ لاسماعيل
الشهري قال عددنا يحيى قال حددنا سفيان قال حدثني قال حدثني سلم بن عبدالرحمن عن ابي زرعة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كره الشيكان من الخير قال ابو عبدالرحمن الشيكان من الخيل ان تكون
قوائم محجلة وواحدة مطلقة او تكون الثلاثة مطلقة ورجل محجلة وليس تكون الشيكال الا في رجل ولا يكون في اليد. باب شؤم الخيل يخاف له قال عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال الشبه في ثلاثة المرأة والفرس والدار. اخبرني هارون عندنا قال احدنا معلوم قال احدنا مالك
لي ونسمع اللفظ عن ابي القاسم قال حدثنا مالك عني شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله ابن عمر عن عبدالله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
في الدار والمرأة والفرس. اخبرها عن ابن الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في شيء ففي الرضعة والمرأة والفرس باب بركة الخير يا اخوان اصحاب قال سمعت ان يحيى قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم البركة في نواصي الخير باب فتن ناصية الفرس يقول عمران ابن موسى عن عمر تسعين عن ابي زرعة ابن عامر ابن جرير عن جرير قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل ناصية فرس بين اصبعه ويقول الخيل معقول في نواصيها الخيل الى يوم القيامة
الاجر والغنيمة عن حوصين عن عابد عن عروة الباري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة الخير معقود من عصي خير لا يبقي غفورا عن حصين عن الشعبي انه سمع النبي صلى الله عليه
كما يقول الخير معقود في نواصي الخير الى يوم القيامة الاجر والغنيمة. اخبرها عمر ابن علي قال حدث ان محمد ابن جعفر قال اخبرنا شعبة عن عبد الله ابن ابي السفر عن
يا عروة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معبود في نواصيه الخير الى يوم القيامة الاجرام اخبر عمرو ابن علي قال عبد الرحمن قال اخبرنا الشعبة قال اخبرني حصين عبد الله ابن ابي السفري انهما
شعبية يحدث عن عروة ابن ابي الجعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال اهدني عيسى ابن يونس عن عبدالرحمن ابن يزيد ابن جابر قال حدثني ابو سلام للدمشقي عن خالد قال كان عروة ابن عمير
فيقول يا خالد اخرج بنا نرمي فلما كانت ذات يوم ابطأت عنه. فقال يا خالد تعالى اخبرك بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يدخل بالسم الواحد ثلاثة مثل الجنة صانعه يحتسب في صنعه الخير والراب به ومنبله وارموا
واركبوا وان تربوا احب الي من ان تركبوا وليس الله الا في ثلاثة التاجين الرجل فرسه وملاعبته امرأته رميه بقوسه ونبله. ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها او قال كفر بها. باب
عن معاوية من فرس عربي الا يؤذن له عند كل سحر بدعوتين. اللهم خول تذي بل خولتني من بني ادم وجعلتني له. واجعل من احب اهله وماله اليه او من احب اهله وماله اليه. التشديد في حمل الحمير على الخير اخبرنا ليس عن يزيد ابن ابي
عن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال اهديت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة فركبها قال علي ابن لو حملنا الحمير على الخير كانت لنا مثل هذه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون. اخبرنا احمد بن
عن عبدالله بن عبيدالله بن عباس قال كنت عند ابن عباس فسأله رجل اكى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال اما قال فلعله كان يقرأ في نفسه قال خمشا هذه شر من الأولى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد امره الله تعالى
بامره فبلغه والله ما اختصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء دون الناس الا بثلاثة. امرنا ان نصبغ الوضوء وان لا نأكل الصدقة والا انزال الحمر على الخيل مباح
لكن كرهه النبي صلى الله عليه وسلم لاشراف الناس ولذلك قال انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون نعم الف خير قول حالف مسكين قراءة عليه وان يسمعني ابراهيم اذا حدثني سيدنا ان سعيد المقبوري حدثه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتبس
الله ايمانا بالله وتصديقا لوعد الله كان الشبع شبع وريه وبوله وروثه حسنات في ميزانه غاية السبق للتي لم تظهر. سابق بين الخير يرسلها من وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخير التي لم تظهر. وكان امدها من الثنية الى مسجد بني زغيق
باب اضمار الخير للسبع اخوة الله يرحمنا قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد ضميرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع. وسابق بين الخير التي لم تطمر من الثنية الى مثل بني زريق. وان عبد الله كان
فممن سابق بها باب السبق. يقول عليه وسلم قال لا سب الا في نصر او حافر او خوف. اخبر سعيد عبد الرحمن ابن عبد الله المخزومي قال احدها سفيان عن ابن ابي ذئب عن نافع عن ابن نافع عن ابي هريرة رضي الله عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصب او خف او حافر. لا سبق يعني لا مسابقة لا يجوز وضع الرهانات الا في هذه الامور التي هي من ما تعين على الجهاد والقتال. نعم
اخبرنا ابراهيم انه يقول قال حدثنا ابن ابي مرء قال اخونا الليث عن ابي جعفر عن محمد عبد الرحمن عن سليمان ابن يسار عن ابي عبد الله مولى عن ابي هريرة
واجعل الناس قال كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ناقة تسمى العقبا. لا تسبق فجاء اعرابي على قاعود فسبق شق على المسلمين فلما رأى ما في وجوههم قالوا يا رسول الله سبقت العطباء قال ان حقا على الله لا ينتفع شيء
من الدنيا الا وضع اخبرنا عنوان موسى عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا سبق الا في خف او حافر. الجلب اخبرنا محمد عبد الله ابن بزيع حدثنا يزيده ابن زريق قال
عن امرأة حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام وان اتهم نهبة فليس منا قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن ابي قزعة عن الحسن عن ابراهيم الحسين رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جلب ولا جلب ولا شرار في الاسلام
اخبرنا عثمان بن سعيد الكثيري قال احدنا بقيت قال حدثني شعبة قال حدثني حميد الطويل عن انس بن مالك قال سابق رسول الله صلى الله عليه وسلم اعرابي فسبقه فكأن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدوا في انفسهم من ذلك فقيل له في ذلك فقال حق على الله الا يرفع شيء
في الدنيا الا وضعه الله بال وصهمان الخير قالوا حاجة المسكين القراءة عليه وانا اسمع عن وهبي قال اخواني سعيد بن عبد الرحمن يحيى ابن عباد ابن عبد الله ابن الزور
عن جده انه كان يقول ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على مخيبر الزبير ابن عوام اربعة اسهم سهم للزبير وسهم لذي القربى صفية بنت عبد المطلب ام الزبير وسهمين للفرس
كتاب الاحباس باب اخبرنا قتيبة وسعيد قال حدثنا ابو الاحس عن ابي اسحاق عن عمران عن عمرو ابن قال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا
عبدا ولا امن الا موته الشابة التي كان يركبها وسلاحه وارضا جعلها في سبيل الله وقال قتيبة مرة اخرى صدقة. اخبرنا عمرو بن قال احدنا سفيان قال حدثنا واسحاق قال سمعت عمر بن حارث يقول ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بغلة والبيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقة
اخبرنا قد حدثنا ابو بكر الحنفي قال سمعت عمرو بن حارث يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ترك لا بغلة وشهما وسلاحه وارضا تركها صدقة. الاحباس كيف يكتب الحبس وذكر الاختلاف على ابن عون في خبر ابن عمر في
ابراهيم قال حدثنا ابو داوود عمرو بن سعد. عمر بن سعد عن سفيان الثوري عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن ابن عمر قال اصبت ارض صلى الله عليه وسلم فقلت اصبت ارضا لم اصب مالا احب الي ولا انفز عندي منها قال ان شئت تصدقت بها
فتصدق بها على فتصدق بها على ان لا تباع ولا توهم في الفقراء والضيف وابن السبيل لا جناح على من نهى ان يأكل بالمعروف غير متمول مالا ولا غير متمول مالا ويطعم. هذا يسمى الوقف
واول وقف في الاسلام هو وقف الانصار لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وقف عمر ووقف عثمان بزيادة المسجد فهذه ثلاثة اوقاف نعم اخبرني ابو عبد الله قال احدها معاوية ابن عمرو قال ابن ابي اسحاق الفزاري عن ابن عون عن نافع عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
عن نافع عن ابن عمر حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها الا تباع ولا توهب ولا تورث في الفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل الله والطيب وابن السبيل جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول. اخبرنا اسماء الحسين قال حدثنا بشروعا من عون الحاضر. قال
قال حدثنا بشر قال احدثنا من العون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر وارضا بخير. فقال اني اصبت ارضا كثيرا فس عندي منه فما تأمرني فيها؟ قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها على الا تباع ولا تصدق
بها في الفقراء والقربى وفي الرقاب وفي سبيل الله ومن السبيل والضيف لا جناح يعني على منبرها على من وليها ان يأكلها ويطعم صديقا غير اللفظ اسماعيل اخبرنا ازهر السمان عن ابن عون عن نافع النبي صلى الله عليه وسلم يستمر في ذلك فقال ان شئت حبست
وتصدقت بها فحبس اصلها الا تباع ولا توهب ولا تورث. فتصدق بها على الفقراء والقضاء والاقامة وفي المساكين وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف او يطعم صديقه غير متمويه في اخبرنا بما قال حدثنا به قال حدثنا حماد قال
قال لما نزلت هذه الاية فلن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. قال ابو طلحة ان ربنا لا يسألنا عن امواتنا فاشهدك يا رسول الله اني قد جعلت ارضي لله
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك في عسان ابن عيسى حسان ابن ثابت وابي ابن كعب باب حبس المشاع اخبرنا عن ابن عبيدالله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم ان المئة سهم التي لي بخير لم اصب ما لقط
واعجب الي منها قد اردت ان اتصدق بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم احبس اصلها وسب ثمرتها. اخبرنا محمد بن عبدالله بيت المقدس قال حدثنا سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال جاء عمر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مال
لم اصب مالا مثله قد كان لي مئة رأس. فاشتريت بها مئة سهم من خيبر من اهلها واني قد اردت ان اتقرب بها الى الله عز وجل قال فاحص اصلها وسبل الثمرة اخبرها محمد بن مصطفى ابن بهلوب ابن بهلول قال حدثنا
بقية عسيد بن سعيد المكي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ارض لي بثمر بثمر قال احبس اصلها وثبت ثمرتها
باب وقف المساجد اخبرنا اسحاق قال اخبرنا المعتمر قال سمعت ابي يحدث عن حسين عبدالرحمن عن ابن جواد رجل بني تميم والاركاني قلت له ورأيت اعتزالا احلف بن قيس فما كان؟ قال سمعت احنا فيقول اتيت المدينة وانا حاج فبنا نحن في منازلنا نضع رحالنا اذ اتى ات
ولقد اجتمع الناس في المسجد فاطلعت فاذا يعني الناس مجتمعون واذا بين اظفرهم افان قعود فاذا هو علي ابن ابي طالب والزبير اتى هو سعد ابن ابي نقاص رحيم رحمة الله عليهم. فلما قمت عليهم عثمان بن عفان قد جاء قال فجاء وعليهم
صفراء فقلت لصاحبي كما انت حتى انظر ما جاء به. فقال عثمان اهنا علي اهنا الزبير اهنا طلحة وها هنا سعد قالوا نعم قال فاشهدكم بالله الذي لا اله الا هو اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع مرض بدل
بني فلان قد فغفر الله له متعته. اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اني ابتعت بني فلان. قال فاجعلوه في مسجدي ما هو اجره لك؟ قانون. قال فاشرك بالله الذي لا اله الا هو ان تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع بئر
غفر الله له اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت قد ابتعت فقال فجعل سقاية للمسلمين واجرها لك. قالوا نعم قال فانشدوا بالله الذي لا اله الا هو هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يجهز جيش العسرة غفر الله له
فجهزتهم حتى ما يفقدون عقالا ولا خطابا. قالوا نعم. قالوا اللهم اشهد اللهم اشهد. اخبرنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا فقال ان الناس قد اجتمعوا في المسجد وفزعوا فانطلقنا وفزعوا فانطلقنا فاذا الناس مجتمعون على نفر
في وسط المسجد واذا عريظ الزبير وطلحة وسعد بن ابي وقاص يا عثمان بن عفان عليه عليه عليهم هل انتم صفراء وقد قنع بها رأسه؟ فقال ها هنا علي اهونا الزبير وها هنا سعد قالوا نعم. قال فاني اشهدكم بالله الذي لا
اله الا هو اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع عمر بدا بني فلان غفر الله له فامتعته بعشرين الف ولو بخمسة وعشرين الفا فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال جعلها في مسجدنا واجره لك
قال اللهم نعم قالت اشهدكم بالله الذي لا اله الا هو تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع بئرا غفر الله له ابتعدوا بكذا وكذا. فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد ابتعتها بكذا وكذا. قال اجعلها سقاية للمسلمين واجرأ لك. قالوا اللهم
لا اله الا هو اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم فقال من جهز هؤلاء غفر الله له يعني جيش فجهزتهم حتى ما يفقدون عقالا ولا خطاما قالوا اللهم نعم قال اللهم اشهد اللهم اشهد هذه الاوقاف الثلاثة
كلها موازينها في موازين عثمان الى يوم القيامة. كم من نسل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. بين روما موجودة الى اليوم نعم اخبرني زياد ابن ايوب قال حدها سعيد ابن ابي الحجاج سيد الجريني الثمامة ابن حزن القشيري قال
كأنت الضاحين اشرف عليهم عثمان فقال اشهدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها مال يستعذب غير ربه فقال من يشتري بئر رومة فيجعل في هذا الوهم مع دماء المسلمين بخير له منها في الجنة. فاشتريتها من
صلب مالي فجعلت دلوي فيها معدل المسلمين وانتم اليوم تمنعوني من الشرب منها حتى اشرب من ماء البحر. قالوا اللهم نعم قال فانشدكم وبالاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي؟ قالوا اللهم نعم. قال فاشهدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
ربما يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة واشتريتها من صنع مالي فزدتها في المسجد وانتم تمنعوني ان اصلي فيه ركعتين قالوا اللهم نعم. قال فاشهدكم بالله وبالاسلام ان تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على سبيل سبيل مكة ومع
وعمر وانا فتحرك الجبل فركضه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال وصديق وشهيدا. قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا لي شهدوا لي ورب الكعبة يعني اني شهيد
اخبرنا عمران ومكار بن راشد قال حدثنا خطاء بن عثمان قال حدثنا عيسى بن يونس حدثني ابي عن ابن اسحاق عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عثمان اشرف عليهم حين حصروا
فقال انشد بالله رجلا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الجبل حين اهتز بارك له برجله وقال اسم فانه ليس عليك الا نبي او صديقا او شهيدا وانا معه فانتشد له رجال ثم قال انشد بالله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
رضوان يقول هذه يد الله وهذه يد عثمان فانتشد له رجال ثم قال المشهد بالله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش العسرة يقول من ينفق نفقة متقبلة فجهزت نصف الجيش من مالي فانتشد له رجال. ثم قال اشهد
قال يا رب لو سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يزيد في هذا المسجد بيت في الجنة لاشتريته من باري فانتشد له رجال ثم قال انشد بالله رجلا شهد رومة تباع فاشتريتها من مالي فبحتها لابن السبيل. فانتشد له رجال. اخبرني محمد ابن
قال حدثني ابو عبد الرحيم قال حدثني زيد ابن ابي هريرة عن ابي اسحاق عن ابي عبد الرحمن السلمي قال لما حصر عثمان وفي داره اجتمع الناس حول داره قال فاشرف عليهم وساق الحديث. احسنت
نكتفي بهذا القدر ونكمل ان شاء الله في الغد نظرا لان عندي درس الان ونسأل الله عز وجل ان يبارك لنا في اوقاتنا واعمارنا واعمارنا وعلمنا وصل اللهم على نبينا محمد
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك