1
00:00:00.300 --> 00:00:17.500
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس الواحد والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:17.500 --> 00:00:42.150
اركان الصلاة وواجباتها وسننها الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد ايها المسلم ان الصلاة عبادة عظيمة. تشتمل على اقوال وافعال مشروعة تتكون منها صفتها الكاملة

3
00:00:42.350 --> 00:01:05.850
فهي كما يعرفها العلماء اقوال وافعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم وهذه الاقوال والافعال تنقسم الى ثلاثة اقسام اركان وواجبات وسنن. فالاركان اذا ترك منها شيء بطلت الصلاة سواء كان تركه عمدا او سهو

4
00:01:05.850 --> 00:01:25.450
والواجبات اذا ترك منها شيء عمدا بطلت الصلاة. وان ترك منها شيء سهوا لم تبطل. ويجبره سجود سهو واما السنن فانها لا تبطل الصلاة بترك شيء منها لا عمدا ولا شهوا

5
00:01:25.800 --> 00:01:47.350
والنبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة كاملة بجميع اركانها وواجباتها وسننها وقال صلوا كما رأيتموني اصلي. اركان الصلاة اربعة عشر وهي كما يلي الركن الاول القيام في صلاة الفريضة

6
00:01:48.200 --> 00:02:09.350
قال الله تعالى وقوموا لله قانتين وفي حديث عمران بن حصين مرفوعا صل قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب ادلت الاية والحديث على وجوب القيام في الصلاة المفروضة مع القدرة عليه

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.600
فان لم يقدر على القيام لمرظ صلى على حسب حاله قاعدا او على جنب ومثل المريض في ذلك الخائف الذي لو وقف لخاف على نفسه والعريان الذي لو وقف لانكشفت عورته

8
00:02:30.900 --> 00:02:51.400
ومن يحتاج للجلوس او الاضطجاع لمداواة تتطلب عدم القيام فذلك من كان لا يستطيع القيام لقصر سقف فوقه ولا يستطيع الخروج فهؤلاء يعذرون في ترك القيام كما يعذر المريض ويصلون على حسب حالهم

9
00:02:51.450 --> 00:03:16.600
ويعذر ايضا بترك القيام من يصلي خلف الامام الراكب الذي يعجز عن القيام لمرض فاذا صلى قاعدا فان من خلفه يصلون قعودا  تبعا لامامهم وصلاة النافلة يجوز ان تصلى قياما وان تصلى قعودا فلا يجب القيام فيها

10
00:03:17.100 --> 00:03:33.350
لثبوت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها احيانا جالسا من غير عذر فتبين ان القيام انما هو ركن في الفريضة دون النافلة الركن الثاني تكبيرة الاحرام في اول الصلاة

11
00:03:33.850 --> 00:03:55.450
لقوله صلى الله عليه وسلم ثم استقبل القبلة وكبر وقوله صلى الله عليه وسلم تحريمها التكبير ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم انه افتتح الصلاة بغير التكبير وصيغته ان يقول الله اكبر

12
00:03:55.550 --> 00:04:16.550
لا يجزيه غيرها من بقية الاذكار بان هذا هو الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الركن الثالث قراءة الفاتحة لحديث لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وقراءتها ركن في كل ركعة

13
00:04:17.650 --> 00:04:37.200
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرأها في كل ركعة وحينما علم صلى الله عليه وسلم المسيء في صلاته كيف يصلي امره بقراءة الفاتحة وهل هي واجبة في حق كل مصلي

14
00:04:37.450 --> 00:04:57.050
او يختص وجوبها بالامام والمنفرد دون المأموم خلاف بين العلماء والاحوط والله اعلم ان المأموم يحرص على قراءتها في الصلاة التي لا يجهر فيها الامام وفي سكتات الامام في الصلاة الجهرية

15
00:04:57.850 --> 00:05:17.200
الركن الرابع الركوع في كل ركعة لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا وقد ثبت الركوع في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو واجب بالكتاب والسنة والاجماع

16
00:05:18.250 --> 00:05:39.800
والركوع في اللغة الانحناء والمجزئ منه من القائم هو ان ينحني حتى تبلغ كفاه ركبتيه اذا كان وسط الخلقة اي غير طويل اليدين او قصيرهما وقدر ذلك من غير وسط الخلقة

17
00:05:40.450 --> 00:06:03.450
والمجزئ من الركوع في حق الجالس مقابلة وجهه ما وراء ركبتيه من الارض الركن الخامس والسادس الرفع من الركوع والاعتدال واقفا بعد الرفع كحاله قبله. لانه صلى الله عليه وسلم داوم على فعله

18
00:06:03.600 --> 00:06:28.850
وقال صلوا كما رأيتموني اصلي الركن السادس السجود وهو وظع الجبهة على الارظ ويكون على الاعضاء السبعة في كل سجود وفي كل ركعة سجودان لقوله تعالى واسجدوا وللاحاديث الواردة من امر النبي صلى الله عليه وسلم به وفعله

19
00:06:30.150 --> 00:06:50.600
وقوله صلوا كما رأيتموني اصلي. والاعضاء السبعة التي يجب السجود عليها هي الجبهة والانف واليدان والركبتان واطراف القدمين فلا بد ان يباشر كل واحد من هذه الاعضاء موضع السجود حسب الامكان

20
00:06:51.100 --> 00:07:11.450
والسجود اعظم اركان الصلاة واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فافضل الاحوال حال يكون العبد فيها اقرب الى الله وهو السجود. الركن السابع والثامن ومن السجود والجلوس بين السجدتين

21
00:07:12.550 --> 00:07:30.450
لقول عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من السجود لم يسجد حتى يستوي قاعدا. رواه مسلم الركن التاسع الطمأنينة في كل الافعال المذكورة

22
00:07:31.300 --> 00:07:55.900
والطمأنينة هي السكون وان قل وقد دل الكتاب والسنة على ان من لا يطمئن في صلاته لا يكون مصليا ويؤمر باعادتها الركن العاشر والحادي عشر التشهد الاخير وجلسته. وهو ان يقول التحيات لله

23
00:07:56.300 --> 00:08:12.450
والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد

24
00:08:12.450 --> 00:08:40.000
وال محمد فقد ثبت انه صلى الله عليه وسلم لازمه وقال صلوا كما رأيتموني اصلي وقال ابن مسعود رضي الله عنه كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد الحديث فقوله قبل ان يفرض علينا التشهد دليل على فرضيته وانه ركن من اركان الصلاة. الركن الثاني عشر

25
00:08:40.050 --> 00:08:58.800
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير بان يقول اللهم صلي على محمد وما زاد على ذلك فهو سنة الركن الثالث عشر الترتيب بين الاركان لان النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:08:59.050 --> 00:09:22.100
كان يصليها مرتبة وقال صلوا كما رأيتموني اصلي وقد علم المسيء الصلاة مرتبة بثم الركن الرابع عشر التسليم لقول النبي صلى الله عليه وسلم وختامها التسليم وقوله صلى الله عليه وسلم

27
00:09:22.250 --> 00:09:46.400
وتحليلها التسليم فالتسليم شرع للتحلل من الصلاة فهو ختامها وعلامة انتهائها ايها المستمع الكريم من ترك ركنا من هذه الاركان فان كان النية لم تنعقد صلاته وان كان غير النية وقد تركه عمدا بطلت صلاته ايضا كما سبق

28
00:09:46.650 --> 00:10:09.500
وان كان تركه سهوا كركوع او سجود فان ذكره قبل شروعه في قراءة ركعة اخرى فانه يعود ليأتي به وبما بعده من الركعة التي تركه منها وان ذكره بعد شروعه في قراءة الركعة الاخرى لغت الركعة التي تركه منها اي بطلت

29
00:10:09.600 --> 00:10:29.450
وقامت الركعة التي شرع في قراءتها مقامها وان علم الركن المتروك بعد السلام فان كان تشهدا اخيرا او سلاما اتى به وسجد للسهو وسلم وان كان غيرهما كركوع او سجود فانه يأتي بركعة كاملة

30
00:10:29.700 --> 00:10:46.000
بدل الركعة التي تركه منها ويسجد للسهو ما لم يطل الفصل. فان طال الفصل او انتقض وضوءه اعاد الصلاة كاملة. فما اعظم هذه الصلاة وما تشتمل عليه من الاقوال والافعال الجليلة

31
00:10:46.100 --> 00:11:03.900
وفق الله الجميع لاقامتها والمحافظة عليها والى الحلقة القادمة ان شاء الله لمتابعة الكلام عن بقية احكام الصلاة صلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته